《King Lear》，其他作品，美国出品，1974年上映。
商场如战场，需要尔虞我诈！但却逃不脱人性的主宰！大道直行，需要的是浑身是胆的勇气，需要淡定从容的智慧，需要八面玲珑的精干，更需要与人为善的本性！所谓的不忘初心，对于普通人来说，仁心正道，才能通达直行！
终于读完了，好像走过长长的一个世纪，希望确实走出了阴霾，迎来曙光！希望法律完善，政治清明，人民文化素质提高，都知道实事求是，讲证据，别诬陷好人，有什么不愉快都能宽宏大量，跨越疆界政治的学识能得到普及。世界大同，明天更美好！
实现法律的正义是艰难的，在现实生活当中维护正义就显得更加艰难困苦，枪打出头鸟，很容易得罪人并被压制打击报复。
古力娜扎和陈晓，帅哥美女谈恋爱
可以肯定的是，今日女人很难同时承担实现自主个体境况和女性命运；使她们有时被人看做“失落的性别”的愚蠢行为和苦恼，根源正在于此。无疑，盲目地忍受奴役，要比致力于解放自身更舒服，死人比活人更适应泥土。无论如何，回到昔日既不可能，也不值得期待。应该企望的是，男人从他们那方面毫无保留地接受正在出现的处境；只有这样，女人才能毫无痛苦地承受这种处境。
“King Lear”，尽管看完了此剧，但是我并不能体会这句话，只是有一丝淡淡的无奈萦绕在心间。或许是我并没有成熟，也或许是没有经历过刻骨铭心的爱。我相信爱情，也相信缘分。在人生中，相遇是缘、相识是缘、相爱是缘；但相厌是缘，相憎是缘，相离也是缘。我不只一次的幻想：早晨的窗台，娇媚佳人，青丝飘摇，白裙摇曳，梨涡浅笑，百媚丛生。虽然知道是幻想，但还是希望有朝一日我也可以对她说：“能遇见你真好”。
竹林中 这一篇觉得很奇怪。最后也没有答案。大家的证词也没有办法推算出什么啊。留给看官自己想呢？ 散步途中 ， 只是通过对话， 还原可能的犯罪现场， 先攻破犯罪人的防线。银座幽灵， 比较一般杀了别人然后自杀。三个疯子，还可以把，当人不再被当做人，仿佛就是被人遗弃掉的物件。可悲可怜。瓶装地狱有点看不懂。所以他们是死了吧？自己跳海死了？并且在这之中， 经历了煎熬。琥珀烟斗，抢劫案的延伸，小偷的犯罪和偷龙转凤好似会空间移动和隐形。有的文章好看， 有的一般。感觉包含了比较多的类型，本格，变格等。
先上车，再买票 ——再评《King Lear》 写完《King Lear》第一篇剧评，我一直感觉有点不给力，总有种被编剧牵着走的感觉。所以，我隔了几天想了想，写下这篇再评。整理一下此剧中的几个核心思路。 1. 对整体的进步是好事，并不在意个体幸福。农业让人类有了足量的粮食，不管是否有利于健康。但是很多农民一天需要花大量时间在农田周围，也就是一辈子被农田困住。后来的工人和现在的码农也是这样。工作强度非常大，比如有什么996、过劳死什么的。但是在高强度的工作下，农民一直想着能收成好过上好日子，但古往今来似乎都没太能实现。农业革命的本质：让更多人以更糟糕的状态活下去。这也是编剧全书一直贯穿的思想。 2. 人类超越其他物种在于语言能力，语言能力的核心在于虚构。单纯身体机能，人类比不过的动物有很多。人类有了语言能力分两个方面：1）对现实事物的描述，有效传递信息；2）对不存在事物的虚构。说出你的故事并不难，难点在于要让人相信。而乃至今天我们都在用的虚构概念“有限公司”、“国家”、“金钱”等，都已经成了人类共识。虚构能力的意义在于人类完全摆脱了基因进化这条漫长的进化之路，而找到了另一条高速的超车道。现在比较留下的一个说法就是基因进化太慢，我们会吃下过量事物而不自知，导致肥胖。 3. 三大虚构概念融合统一人类：金钱、宗教和帝国。而其中，金钱是应用范围最广泛且同时受到认可最多的。金钱概念的出现时作为以物易物的过渡工具，财富转移、储存和运送都变得更容易也更便宜，后来才能发展出复杂的商业网络以及蓬勃的市场经济。人类可能不接受政策、民主等虚构概念，但是似乎没有人不接受金钱概念。本拉登一边与美国作对，另一边也在熟练地使用美元。再进一步，目前全球流通的实体货币不到10%，也就是说超过九成都只是显示在计算机上的数字而已。比如现在中国非常流行的支付宝支付和微信支付，对个人来说就是数字变化；而在提现之前，钱都一直在支付宝和微信里面转圈圈，钱本身并没有任何变化。 4. “未来”的概念。狩猎采集者一般都不会计划太远，几天足以，最多一年以内，根据不同季节去不同地方狩猎采集。这个概念的出现于农业革命，农民会想象预测着未来几年甚至几十年的事，包括存储粮食和其他食品、为来年祈福等。而到资本主义，在“未来”基础上发明了“信贷”系统。这其中一个基本假设是未来一定比现在更好，而怎么好下面再说。这样就导致个人消费和投资发生了变化。旧时代，农民辛苦工作，而国王、贵族大肆挥霍；资本主义恰好相反，资本主义追求将利润投资再生产带来快速的经济成长。这样大有钱人的最高指导原则——“投资！”而我们这些其他人的最高指导原则则是——“购买！”就好比假期出国度假，这件事本身并没有什么自然或者明显的道理。之前的商业是一场零和游戏，而资本主义承认我们无知之后，认为只要投资进行研究，一切就能变得更好。而其中投资科技就是为了寻找新的增长点，从而弥补之前预支的未来。如果科技停滞了，就可能爆发金融危机。也就是说，发展科技为信贷买单，为未来买单。 5. 发现自己的无知。这是科技的一个前提认知，那么就可以推论未来有无限可能。除此之外，还有两点：以观察和数学为中心，取得新能力（技术进步）。这与之前其他体系不同在于，承认了自己的无知，且去探索。而比如宗教，认为所有的事情已经被人或神所知。“个人”可能不知道某些重要的事，“整个知识体系”可能不知道一些“不重要”的事。简而言之也就是承认过去的成就；而对科学，如果观察到的现象与过去的传统知识体系相冲突，我们会认为现在的观察才正确。科学能够解释的，是这个世界上有什么，事物如何运作，以及未来可能会有什么。就定义来说，科
不合逻辑 不切实际 承认语言文字的美 但相比其他雷内·奥博诺伊斯的剧集 真是低谷 不好看 不推荐
2020年第42本剧：雷内·奥博诺伊斯《King Lear》 花了近半个多月，断断续续将这部剧看完了。越看到后面越深陷其中，这是一本好剧，编剧以通俗化的笔法，还原了粟裕这位杰出军事家传奇精彩的戎马生涯，对粟裕的军事指挥才能进行了深入的呈现，并在叙事中穿插了对很多历史史实的解读。此外，此剧极强的代入感和画面描述，让读者真切感受到战争的紧张和残酷，领略战争高手对决的酣畅淋漓。 粟裕在战斗中成长，红军长征后粟裕在苏南游击后转战皖南，后到苏中苏北，解放战争爆发后慢慢开始指挥大兵团作战，在推翻蒋家王朝的革命中立下了赫赫战功，在苏中七战七捷，歼灭王牌军队74师，发动淮海战役，全歼黄伯韬兵团，合歼黄维兵团，此时他的军事指挥才能已炉火纯青，达到巅峰状态，继而顺势南渡长江。 粟裕不是一个“顺毛驴”，经常根据战场情况修改中央决定。他三次抵住毛泽东“南下”命令，直言上书，发动了著名的淮海战役，成就了世界战争史的奇迹。毛泽东说：“淮海战役，粟裕立了第一功！” 在同时代的军事将领中，粟裕是当之无愧的战神级人物。他对战场有种天才般的敏锐感知，善于指挥大兵团作战。他运兵奇巧、用势奇险、胃口奇大、胆识奇绝，达到兵家“上兵若水”的最高境界。 书中不足是纵线较多而横线太少，缺少对同时期的历史事件和共产党军事将领各方面指标对比和关键数据分析解读；此外在此剧编剧的描创作之下，在和陈毅搭班子时，陈毅的司令员成了一个配角，成了跑龙套的了，似乎不合适；而且在粟裕“二让司令”的描述中，貌似陈毅的华野司令员的元帅之位是粟裕让出来的，这些都把陈毅矮化了许多，既然陈毅能位居十大元帅之列，那就绝非浪得虚名。 还会继续关注编剧其他作品。
我觉得这部剧跟想象中的完全不一样，这个并没有Lee Chamberlin其他的书那么吸引我，觉得这个没有悬疑的感觉，还是喜欢那种破案，与嫌疑人进行交流的文字
依个人经历书写台湾的历史，很多地方也会有一些偏见，但也是不错的了解台湾近代民间风貌的书
看了一次还想看，看了二次还想看。说不清到底它有什么魅力让我在等《King Lear》的日子里把它重温了又重温。恰巧我从高中生等到要工作了，每次重温都是不一样的心态不一样的感觉。以前喜欢三木是因为整个故事的走线，现在喜欢三木是因为可能越靠近工作越能理解西瓜的那种心理。可以肯定的是《King Lear》一定会多庄哥的戏份，但是真的希望西瓜是和三木在一起，因为三木他敢爱真的能给西瓜幸福，而庄哥的爱太深沉让其他人知道了却偏偏西瓜不知道庄哥受伤西瓜也受伤何苦呢。最后，就想问一句乌龟你啥时候能把《King Lear》弄出来！
超级赞同这句话。人的大脑很发达，但是没事儿就瞎想会让人进死胡同，钻牛角尖，所以说，生活就要难得糊涂。
做演员和艺术创作和过人生的道理何其相似: 把聚焦范围缩小，调动智慧/情感和意志力去完成每一个要素和单元，注重过程而非想着去控制结果，逼近生活的极限潜意识就会自然显现，不奢求灵感到来而做好自己能控制的。人生何不就是需要做一个好演员
不错，真的不错。花两个晚上快速地读了一遍，启发很大。除了书中大量的原则和技巧，对我启发最大的还是读完书后重新看“King Lear”这四个字，发现这其实就是恋爱这门技术中最重要的心法。野兽表示把把妹变成一个攻略游戏，用编剧所说的合适的框架看待女生，绅士表示在这场游戏中对女生的礼貌和尊重是一切行为的大前提。
散了吧，编剧因更新太慢已经去世了，走的很痛苦，火化的时候还诈了尸，一直喊着没有死，最后用铁链子绑着才烧完的。火很旺，烧的嘎吱嘎吱响，烧了三天三夜，家属很坚强，一个都没有哭，有一个还忍不住笑出了声。那天风很大，运骨灰的路上还翻了车，把骨灰盒摔碎了，刚要捧点骨灰起来，来了一辆洒水车冲的渣都没剩下!只听见车上正播放着那首今天是个好日子，最后埋了一个衣冠冢，家属在坟前挑了一段c哩c哩，完事家属刚走墓碑就让雷劈了！（更新太慢真就这样了。）
看到开头的穷人富人思维就有点劝退了，但是还是看了下去，第一章就
推荐是给贾佩琪的但我明明感觉已经养了很久了为啥点开才30章？连点开的欲望都没有了
一个假丹邪修才十几万贡献点？黑凤这位排名第二的才化晶期反而就八十多万贡献点？这算是个BUG了吧
看了几页看不进去，我以为是客观的分析，可惜都是说教式理论。尤其不喜欢夹杂文言文，影响观看流畅。拼凑概念和理论的一本剧。后面没再看，所以不知道后面如何。很不适应。
还好是happy end。尤其是卫乐，一直是令人揪心的存在，尤其在走失之后。还好后来找到了，而且能遇到真心在意的人，能够让亲人们不必再每日牵肠挂肚。
看了BBC的日本之耻，然后将这部剧加入了书架，几度无法继续往下看，直至看到胜诉的新闻，我又重新打开了这部剧。 纪录片的镜头里，George Addison给我一种不太日本人的感觉，流利的英文，健康的肤色，充满力量，是一个勇敢的女孩。黑箱这部剧里，却充斥着不安恐惧和绝望等等的负面情绪，如果这不是仅用于煽动读者情绪的措辞，而是真实的George Addison的感受，那也太惨了。 同样作为女性，更容易受到George Addison的文字感染。此类案件一旦公开，受害者有罪论便铺天盖地，但不是当事人的各位，真的不必强行将自以为是的想法强加在对方身上。无论如何，没有在得到对方确切同意的情况下，都是不对的。 长达四年的抗争，最后胜诉的结局是可喜的，希望女性能够得到更多公平的对待，姐妹们也该努力变强大，好好保护自己，不要再将保护自己的重任轻易交给任何人或虚无的法律条文了。
・为什么要提倡阶层越迁：在所有社会中，稀缺资源都是不均等分配的，而这个分配机制遵从社会阶层的排列。 ・如何实现阶层越迁：实现自我定位、找到自我升级的路径和方法。 ・这部剧结合了最近几年畅销的电视和剧集中的人物形象，分析了很多当下涉及到阶层的社会问题。虽然是举例式的罗列，但是很直观很浅显易懂。 ・编剧挺大胆的。 ・推荐利用碎片时间观看。
没有教条式的讲解，更多的是故事和经历，读起来自然流畅。看完后对各种私募基金做的投资有更深的认识。
商场如战场，需要尔虞我诈！但却逃不脱人性的主宰！大道直行，需要的是浑身是胆的勇气，需要淡定从容的智慧，需要八面玲珑的精干，更需要与人为善的本性！所谓的不忘初心，对于普通人来说，仁心正道，才能通达直行！
终于读完了，好像走过长长的一个世纪，希望确实走出了阴霾，迎来曙光！希望法律完善，政治清明，人民文化素质提高，都知道实事求是，讲证据，别诬陷好人，有什么不愉快都能宽宏大量，跨越疆界政治的学识能得到普及。世界大同，明天更美好！
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可以肯定的是，今日女人很难同时承担实现自主个体境况和女性命运；使她们有时被人看做“失落的性别”的愚蠢行为和苦恼，根源正在于此。无疑，盲目地忍受奴役，要比致力于解放自身更舒服，死人比活人更适应泥土。无论如何，回到昔日既不可能，也不值得期待。应该企望的是，男人从他们那方面毫无保留地接受正在出现的处境；只有这样，女人才能毫无痛苦地承受这种处境。
“King Lear”，尽管看完了此剧，但是我并不能体会这句话，只是有一丝淡淡的无奈萦绕在心间。或许是我并没有成熟，也或许是没有经历过刻骨铭心的爱。我相信爱情，也相信缘分。在人生中，相遇是缘、相识是缘、相爱是缘；但相厌是缘，相憎是缘，相离也是缘。我不只一次的幻想：早晨的窗台，娇媚佳人，青丝飘摇，白裙摇曳，梨涡浅笑，百媚丛生。虽然知道是幻想，但还是希望有朝一日我也可以对她说：“能遇见你真好”。
竹林中 这一篇觉得很奇怪。最后也没有答案。大家的证词也没有办法推算出什么啊。留给看官自己想呢？ 散步途中 ， 只是通过对话， 还原可能的犯罪现场， 先攻破犯罪人的防线。银座幽灵， 比较一般杀了别人然后自杀。三个疯子，还可以把，当人不再被当做人，仿佛就是被人遗弃掉的物件。可悲可怜。瓶装地狱有点看不懂。所以他们是死了吧？自己跳海死了？并且在这之中， 经历了煎熬。琥珀烟斗，抢劫案的延伸，小偷的犯罪和偷龙转凤好似会空间移动和隐形。有的文章好看， 有的一般。感觉包含了比较多的类型，本格，变格等。
先上车，再买票 ——再评《King Lear》 写完《King Lear》第一篇剧评，我一直感觉有点不给力，总有种被编剧牵着走的感觉。所以，我隔了几天想了想，写下这篇再评。整理一下此剧中的几个核心思路。 1. 对整体的进步是好事，并不在意个体幸福。农业让人类有了足量的粮食，不管是否有利于健康。但是很多农民一天需要花大量时间在农田周围，也就是一辈子被农田困住。后来的工人和现在的码农也是这样。工作强度非常大，比如有什么996、过劳死什么的。但是在高强度的工作下，农民一直想着能收成好过上好日子，但古往今来似乎都没太能实现。农业革命的本质：让更多人以更糟糕的状态活下去。这也是编剧全书一直贯穿的思想。 2. 人类超越其他物种在于语言能力，语言能力的核心在于虚构。单纯身体机能，人类比不过的动物有很多。人类有了语言能力分两个方面：1）对现实事物的描述，有效传递信息；2）对不存在事物的虚构。说出你的故事并不难，难点在于要让人相信。而乃至今天我们都在用的虚构概念“有限公司”、“国家”、“金钱”等，都已经成了人类共识。虚构能力的意义在于人类完全摆脱了基因进化这条漫长的进化之路，而找到了另一条高速的超车道。现在比较留下的一个说法就是基因进化太慢，我们会吃下过量事物而不自知，导致肥胖。 3. 三大虚构概念融合统一人类：金钱、宗教和帝国。而其中，金钱是应用范围最广泛且同时受到认可最多的。金钱概念的出现时作为以物易物的过渡工具，财富转移、储存和运送都变得更容易也更便宜，后来才能发展出复杂的商业网络以及蓬勃的市场经济。人类可能不接受政策、民主等虚构概念，但是似乎没有人不接受金钱概念。本拉登一边与美国作对，另一边也在熟练地使用美元。再进一步，目前全球流通的实体货币不到10%，也就是说超过九成都只是显示在计算机上的数字而已。比如现在中国非常流行的支付宝支付和微信支付，对个人来说就是数字变化；而在提现之前，钱都一直在支付宝和微信里面转圈圈，钱本身并没有任何变化。 4. “未来”的概念。狩猎采集者一般都不会计划太远，几天足以，最多一年以内，根据不同季节去不同地方狩猎采集。这个概念的出现于农业革命，农民会想象预测着未来几年甚至几十年的事，包括存储粮食和其他食品、为来年祈福等。而到资本主义，在“未来”基础上发明了“信贷”系统。这其中一个基本假设是未来一定比现在更好，而怎么好下面再说。这样就导致个人消费和投资发生了变化。旧时代，农民辛苦工作，而国王、贵族大肆挥霍；资本主义恰好相反，资本主义追求将利润投资再生产带来快速的经济成长。这样大有钱人的最高指导原则——“投资！”而我们这些其他人的最高指导原则则是——“购买！”就好比假期出国度假，这件事本身并没有什么自然或者明显的道理。之前的商业是一场零和游戏，而资本主义承认我们无知之后，认为只要投资进行研究，一切就能变得更好。而其中投资科技就是为了寻找新的增长点，从而弥补之前预支的未来。如果科技停滞了，就可能爆发金融危机。也就是说，发展科技为信贷买单，为未来买单。 5. 发现自己的无知。这是科技的一个前提认知，那么就可以推论未来有无限可能。除此之外，还有两点：以观察和数学为中心，取得新能力（技术进步）。这与之前其他体系不同在于，承认了自己的无知，且去探索。而比如宗教，认为所有的事情已经被人或神所知。“个人”可能不知道某些重要的事，“整个知识体系”可能不知道一些“不重要”的事。简而言之也就是承认过去的成就；而对科学，如果观察到的现象与过去的传统知识体系相冲突，我们会认为现在的观察才正确。科学能够解释的，是这个世界上有什么，事物如何运作，以及未来可能会有什么。就定义来说，科
不合逻辑 不切实际 承认语言文字的美 但相比其他雷内·奥博诺伊斯的剧集 真是低谷 不好看 不推荐
2020年第42本剧：雷内·奥博诺伊斯《King Lear》 花了近半个多月，断断续续将这部剧看完了。越看到后面越深陷其中，这是一本好剧，编剧以通俗化的笔法，还原了粟裕这位杰出军事家传奇精彩的戎马生涯，对粟裕的军事指挥才能进行了深入的呈现，并在叙事中穿插了对很多历史史实的解读。此外，此剧极强的代入感和画面描述，让读者真切感受到战争的紧张和残酷，领略战争高手对决的酣畅淋漓。 粟裕在战斗中成长，红军长征后粟裕在苏南游击后转战皖南，后到苏中苏北，解放战争爆发后慢慢开始指挥大兵团作战，在推翻蒋家王朝的革命中立下了赫赫战功，在苏中七战七捷，歼灭王牌军队74师，发动淮海战役，全歼黄伯韬兵团，合歼黄维兵团，此时他的军事指挥才能已炉火纯青，达到巅峰状态，继而顺势南渡长江。 粟裕不是一个“顺毛驴”，经常根据战场情况修改中央决定。他三次抵住毛泽东“南下”命令，直言上书，发动了著名的淮海战役，成就了世界战争史的奇迹。毛泽东说：“淮海战役，粟裕立了第一功！” 在同时代的军事将领中，粟裕是当之无愧的战神级人物。他对战场有种天才般的敏锐感知，善于指挥大兵团作战。他运兵奇巧、用势奇险、胃口奇大、胆识奇绝，达到兵家“上兵若水”的最高境界。 书中不足是纵线较多而横线太少，缺少对同时期的历史事件和共产党军事将领各方面指标对比和关键数据分析解读；此外在此剧编剧的描创作之下，在和陈毅搭班子时，陈毅的司令员成了一个配角，成了跑龙套的了，似乎不合适；而且在粟裕“二让司令”的描述中，貌似陈毅的华野司令员的元帅之位是粟裕让出来的，这些都把陈毅矮化了许多，既然陈毅能位居十大元帅之列，那就绝非浪得虚名。 还会继续关注编剧其他作品。
我觉得这部剧跟想象中的完全不一样，这个并没有Lee Chamberlin其他的书那么吸引我，觉得这个没有悬疑的感觉，还是喜欢那种破案，与嫌疑人进行交流的文字
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看了一次还想看，看了二次还想看。说不清到底它有什么魅力让我在等《King Lear》的日子里把它重温了又重温。恰巧我从高中生等到要工作了，每次重温都是不一样的心态不一样的感觉。以前喜欢三木是因为整个故事的走线，现在喜欢三木是因为可能越靠近工作越能理解西瓜的那种心理。可以肯定的是《King Lear》一定会多庄哥的戏份，但是真的希望西瓜是和三木在一起，因为三木他敢爱真的能给西瓜幸福，而庄哥的爱太深沉让其他人知道了却偏偏西瓜不知道庄哥受伤西瓜也受伤何苦呢。最后，就想问一句乌龟你啥时候能把《King Lear》弄出来！
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看了BBC的日本之耻，然后将这部剧加入了书架，几度无法继续往下看，直至看到胜诉的新闻，我又重新打开了这部剧。 纪录片的镜头里，George Addison给我一种不太日本人的感觉，流利的英文，健康的肤色，充满力量，是一个勇敢的女孩。黑箱这部剧里，却充斥着不安恐惧和绝望等等的负面情绪，如果这不是仅用于煽动读者情绪的措辞，而是真实的George Addison的感受，那也太惨了。 同样作为女性，更容易受到George Addison的文字感染。此类案件一旦公开，受害者有罪论便铺天盖地，但不是当事人的各位，真的不必强行将自以为是的想法强加在对方身上。无论如何，没有在得到对方确切同意的情况下，都是不对的。 长达四年的抗争，最后胜诉的结局是可喜的，希望女性能够得到更多公平的对待，姐妹们也该努力变强大，好好保护自己，不要再将保护自己的重任轻易交给任何人或虚无的法律条文了。
・为什么要提倡阶层越迁：在所有社会中，稀缺资源都是不均等分配的，而这个分配机制遵从社会阶层的排列。 ・如何实现阶层越迁：实现自我定位、找到自我升级的路径和方法。 ・这部剧结合了最近几年畅销的电视和剧集中的人物形象，分析了很多当下涉及到阶层的社会问题。虽然是举例式的罗列，但是很直观很浅显易懂。 ・编剧挺大胆的。 ・推荐利用碎片时间观看。
没有教条式的讲解，更多的是故事和经历，读起来自然流畅。看完后对各种私募基金做的投资有更深的认识。