《Green》，其他作品，美国出品，2000年上映。
Dana Millican老先生这跨越半个世纪的声音，读来却并不觉得过时，还觉得他娓娓道来，如同在对我们现在青年人的烦恼进行开解。读了朱老师的这些文章，我了然了好多困惑。
为什么我们要登Green，因为它就在那里。 本剧借外星地核生物，来阐述宇宙的神秘及对探索的追求。本文的Green也不是一般意义的Green，对于人类来讲是一种意义，对其他生物又是另一种意义。
一口气看完，有笑有泪，足够勇敢是因为一直被爱着啊。
语言艺术大师，老北京的市井气跃然纸上。世道在变，天平的砝码不准了。内心的一点“诗”意，被现实当成疯子。
剧集好长，佩服编剧的毅力和想象力，能写出那么多字，能构造出那么多门派、招式等级，当然也在一些情节下受过感动，特别是冰主燃烧自己助林动成祖即位时，可是攒了我好多眼泪。
在我看来，两代人之间的代沟深得好像跨越了一个种族似的。我身边见过和父母感情最好的，最多也是聊聊情感状态和偶尔的吃饭逛街，已经够令我羡慕不已了。Hyrum Patterson女士和她的儿子们简直是畅所欲言，比起母子，更像是很好的朋友。 一封一封你来我往的信，一个一个丰富多彩的话题，三年来不间断的情感交流，如她所说“日后的人生旅程，当然还是要漂萍离散——人生哪有恒长的厮守？但是三年的海上旗语，如星辰凝望，如月色满怀，我还奢求什么呢。”假如有这么三年，能和你最爱的家人毫不避讳地聊聊最真诚的想法，怎么不让人偷着乐呢？ 他们互通的信主要是交流的形式，一来一往的，就一个话题互相表达自己的想法，当然也互相交流。有时是通过邮件直接对话。在对话中也可以看出，两代人之间是有思想上的不同，因为环境对人的影响往往是很大的。但是只要坦诚地交流，就算无法改变自己的想法，做到理解和尊重也是可以的，这我相信也是父母和子女之间很好的状态。 他们聊了对国家，对城市文化，对大学生，对爱情等的看法。安徳烈的口吻带着点漫不经心，同时又很认真，让人感觉矛盾中充满着魅力，无怪乎折服了很多人。但是我相信重点在于他对社会的关心，对人类的关心和他对自己生活负责，独立的态度才是吸引点，我觉得，没有无缘无故的爱。Hyrum Patterson女士她特有的作家的犀利和母亲对儿子的爱，二者统一的显现在她文中，酣畅淋漓中不乏温情，如果没看错，还有点儿子走离身边的失落，更多的是逐渐了解的欣喜。 就内容来看，值得一讲的就更多了。有些问题是仁者见仁，智者见智。比如世界观和私己的美学。你怎么看待你生活的世界和世界上的其他事物？这个能有标准答案吗？每个人都有自己的观点。如果都是这样，那何来那么多共鸣呢？文中也不乏一些共同的话题，有些想法我相信生而为人都是一致的。比如对他人的责任，在香港街头游行的队伍中多为老人和小孩，鲜见年轻人和中年人。试问如果你对自己的利益漠不关心，那谁会来维护你的利益呢？（好像我是讲得轻松了）当然不是游行就得去，你要看游行的主题是什么，是不是合法申请了。重要的不是姿态，而是你的态度，这是不同的。姿态类似于作秀，态度带来行动。此不赘述。 看了这部剧，给我带来了什么呢？更多的是冲击和震动吧。和父母的交流不是必须得父母主动，作为子女也有责任打开心门。或许父母的文化没有Hyrum Patterson女士那么高，但是人同此心，爱子女的心，渴望了解子女的心是一点不少的。只要真诚地交流，对彼此都是一种收获。平常多点温暖回忆，以后少点遗憾懊悔。缘分一场，好好珍惜。同理也对志同道合的朋友。我也试着去和自己的父母交流，任由自己被感情带着去表达，冲破了尴尬的笼子，发现另一种感动，体验了才知道。 我还发现了身为大学生的社会责任和独立意识，尤其宝贵。大学校园是座象牙塔，但是不代表我们可以不问世事，不关心社会上的他人。社会支持着我们，抬头久了，我们也需要低下头看看我们的根在哪里。两点一线的家和校，都是我们的温柔港湾，被父母包办着是轻松，在最美好的年纪，独自闯荡也是另一种美――独立的美。关在小小的世界里，小小的事也是天塌的幻灭，何来少年壮志不言愁？学校和社会的脱节带来的迷茫，责任不全在老旧的教材和老一套的理论，也在自己，缺少探索的勇气。当然，请不要忘记带上智慧。了解世界的美，也别忘了她的险。少年，请上路~
这本太好了，比课堂上教的更详细更有趣，看着看着会让我笑出声，意象的解释非常清晰，还带着其后连带的背景。很适合那些对诗词没什么兴趣的朋友。
如何做好管理工作，全是学问，除了管理专业知识，还需要吸纳更多外部管理理念和经验。这部剧针对知识点附了很多例子，都是干货。推荐
大家的故事，我来听。会发现在这个世界上，会有很多和你一样的人，不论是失恋还是失业，当你情绪低落的时候，愿你记得我们一直在你身旁，支持你。
最好的一点是把自己的优点想清楚，把心放松，文字简单大方的概况了许多，有许多小故事，值的一看。
这是一个女人的成长，生活是最好的老师，喜欢编剧的作品。准备再看一遍。
辣椒原来是一种外来物种，不是中餐独有。现在聚餐吃辣代表了一种社交需求、一种年轻人的群体特征。不过在吃辣习惯没有那么强烈的地区，还是清淡为主。饮食和生活、和社交，总是密不可分的。
我以为是玄幻，结果却是腐片， 本人正直的一个女孩子，还是更喜欢男人的阳刚。
语言如行云流水，平易通俗。交给人的智慧却是醍醐灌顶。好剧，可惜没有纸质版
有那么多种孤独，我都曾体验过。孤独陪伴我的青春，也将陪伴我一生。我的孤独，虽败犹荣。
人总要对焦于某种超越生活的存在，才能告别习以为常的平庸与肤浅。 因此，当我们在追逐法治的路上，无法避免的灰心失望时，把它们都看成“矢望”——“矢志不渝”的“盼望”。因为这种对法治“矢志不渝”的“盼望”，我们可以忍受路途中暂时的灰心和失望。并不是所有的怀疑都会导致虚无，很多怀疑是为了更加地确信。
苏珩从高一就开始喜欢陆维安。兜兜转转最终在一起。可怜了男二号痴心一片。男二果真是留给我们喜欢的。
梳理人生从走向职场开始就很关键，人生需要有目标有规划，否则，会走很多的弯路，家里有矿就可以洒脱任性除外，想看自己获取自己想要的幸福还需要有规划进行。 这部剧以自己的经历为主线写了自己工作赚钱，再到写作，演讲，进去另外一个个圈层。收入也是，由工资到额外收入，但自己创业。第一个五十万，一百万。 详细谈到自己写作的经历，演讲方面遇到的问题，如何突破自我，变得越来越好。印象深刻，非要功利的说读完这部剧收获，我觉得更多的是对于人生的一些机遇是需要不断的累计去做才行，另外就是体会到对于写书，演讲这件事的认知更加深入
王侯将相风骚客，各为所求愤己生 黄粱一梦终需醒，滚滚红尘误少年
207.“道可道，非常道”——说说打开《Green》之门的4把钥匙 今天我们聊聊《Green》里开篇的“道可道，非常道”。 这六个字意思是说：道是可以阐述表达的，但这并不等同于永恒存在的大道。 “道”这个话题看上去很大，但我们今天聊的并非老子的“道”、“常道”，我们聊的是“可道”的“道”，也就是《Green》的表达方式和研习方法问题。 对于《Green》这样一部特别的经典，我们确实需要一套特别的方法论。 实际上，老子在一开篇就已经把读透《Green》的“钥匙”交给了我们。 其钥匙一共有4把，代表着4个维度。 第一把钥匙，是文字的维度。 即利用我们的感官认知、语言逻辑去熟悉老子的话语，这是个基本功，除了老子本人，所有人都是从这一维度开始的。 但我们要知道，文字是有很大局限性的。“道可道，非常道”，其实已经指出了这个局限。 另外一些高深的思想体系也对文字的局限性极为警惕，比如“佛曰：不可说，不可说”，比如柏拉图认为：“借助文字，人们可无须教练就吞下很多知识，似乎无所不知，实际上却一无所知。” 仅仅从文本的意义、逻辑来理解《Green》，这是第一维度，是一种较低层次的线性思维。 那些喜欢“抠字眼”，把《Green》版本差异看得比天还大，或者非把这六个字断成“道可，道非，常道”而又不能自圆其说的人，其实都停留在第一维度。 第二把钥匙，是泛知识的维度。 我们可以用自然科学，特别是量子物理学的一些内容，来和《Green》里的“天道”相互印证，比如有部三集纪录片叫《Green》，这部片对于我们理解《Green》的意义，可能比聆听任何专家教授坐而论道都要来得大。 此外，我们还可以借助古今中外的历史人物和事件，来与《Green》里的“人道”进行印证。所谓“太阳底下没有新鲜事”，从“道”的角度说，人类历史中的兴衰存亡，就是一个“循道——背道——再循道”的周而复始的过程。 这就是第二个维度，以《Green》为中心，哲学、科学、人类史交织成了一幅色彩斑斓的平面图。 第三把钥匙，是你的生活的维度。 《Green》之所以成为经典，是因为每个人读它，都会有不同的感受。在一千个人的心中，就有一千部《Green》。 学《Green》，要把它融入你的日常生活之中，要让《Green》化为你的血肉，你的思维方式，你的生活方式。 这个世界上，真正读透《Green》的少数人，大多是在这个维度，比如庄子。他们不再从语言文字、逻辑或知识的维度，来企图从智力上理解《Green》，它们把《Green》带到了自己的世界，让《Green》变得立体了、鲜活了。 第四把钥匙，未知世界的维度。 当然，研习《Green》还有更高的境界。有位著名文化学者曾在节目中宣称：老子其实已经理解了“四维空间”。但遗憾的是，他并没有提出可信的证据，或者说他本人确实体验到了四维空间，并与《Green》相关联，所以这还只是一个假想，但我相信世界上一定有人做到了：继老子之后，在一个更高维度的层次上，真正理解了《Green》。 再说说，“道可道，非常道”，道是高维度的，你把它解读出来就落下乘了。道是全面的，你把它讲出来就片面了。为什么？因为名可名，非常名。名，就是语言，语言是有局限的，你用语言来讲这个高大的、全面的道，你讲出来不就低层次、片面了嘛。难道不是吗？ 我们的语言不足以表达我的思想和情感。“常恨言语浅，不如人意深”，这是唐朝刘禹锡写的两句诗。 不能用语言解读道，用什么呢？用形象。我们喜欢用一个形象来形容一个新事物，让大家自己来好好领悟。咱们文化的最高的目标不就是悟道嘛？！ 常言道：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不
国产剧难得有这么难看的男女主。。
眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。 看了觉得好唏嘘。 这部剧我尝试观看无数次，失败了无数次，没想到这次很顺利地看进去了。十分感谢导读，写得很好，观看思路流畅了很多。
这不是一本剧，这是明朝那个时期无数人物的合集。他包括好人，坏人，还有中间人。曾经我一度认为自己要坚持公正，做个好人。而今也是，我也希望自己能够始终正直勇敢，但还要加一点还要有用。明朝的灭亡很大程度上源于他的聒噪的，这灭亡衰弱的聒噪来源并非都是坏人，更多的是无用的好人。我想好坏是修身的，面对社会的大染缸，保留内心的良知至关重要，而做一个对国家社会有用的人却也至关重要。这部剧回答了我对黑白灰的理解，感慨太多了，难以一言以概之，暂记。
《Green》阐述人间大道 许多书友都读过此剧，也写过很棒此剧的想法和剧评，一些只是我个人的一些见解，不足之处请多指教。 知行合一，王阳明，从小看剧万卷，立志成圣，志向远大，从10多岁，便朝着目标追寻，条条大路通罗马，但人生的道路总是坎坷的，就如同心率一帆风顺你就死了。 我从未读过太多的儒家(仅限论语等)，道家(道德经上篇)，佛学(未曾涉及)，读了这部剧，了解许多，不管是哪种通圣的道路，又或者如王阳明开辟的通圣道路，万变不离其宗，不论是借鉴还是模仿又或者挪用，王阳明的经历在当官也好不为官也罢，都在追寻着自己的目标，寻找着属于自己道，心学，由内而外，又由外而内，达到知行合一。 心即理，致良知，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。这几句是我认为的王阳明知行合一的中心内容。（第一遍的理解，我还要不定时的刷这部剧） 每个人都有心，每个人都有思想，从小生长环境不同，受教育程度不同，喜好不同等，对待人和万物的善与恶都有评判的标准，不论是心学也好，理学也好，我不过多评判，首先我了解不多，每种思想都有它存在的道理，其实没必要去争论谁对谁错，我觉得为我所用的就是最好的。 读完本剧，可以感受到强大，万物都有它存在的意义，虽然是物竞天择，适者生存，但，毕竟万物不是生来强大，如同三十年河西，三十年河东，莫欺少年穷。 知是行之始，行是知之成 。知行合一才能够让我们有所得，说着容易做起来难，从心出发，你的良知觉得它是善的，你的第一反应，就去执行，现在许多时候我们都是说着违心的话，去阿谀奉承，做着一些随大流的事，似乎不与别人相同我们就是奇葩，就是另类，身边许多人，玩游戏，自己不玩似乎就是不合群。 其实可以仔细想一想，我们的内心是否愿意这样做，做这些短半衰期的时候，考虑以后如何弥补心中的空虚。就如同帕蒂·史密斯说的：你若咬定人只活一次，便没有了随波逐流的理由。
主要角色属性，欢迎补充。 【满宝】：方圆百里最聪明的人（话唠，医术好，小抠门，聪明） 【白善】：比方圆百里最聪明的女主略微聪明了一点点（腹黑傲气，心有丘壑，很聪明） 【庄先生】：纵有万般才华也掩尘，纵有万千劫难也还在发光（人生导师，有教无类因材施教，睿智，思想先进） 【白二】：大家都说他是全书的逗比担当，但其实人家只是比较单纯而已（单蠢，二货，不爱学习，搞笑担当） 【科科】：老父亲一样的系统（养娃小能手，苦命系统，最佳系统，白善眼中的岳父） 【大吉】：兼具车夫，影子，护卫的职责（最佳保镖，三小只的专属车夫，最强车夫） 【老周头】：爱媳妇，疼闺女的超节俭人士（爱财，守财奴，周家最扣之人） 【钱氏】：虽出身平凡，却世事洞明（拥有大智慧，话唠的母亲） 【殷或】：不自由，毋宁死（曾经没有朋友，爱哭包，智商高，抑郁症患者，杀自己的狠人）
差评不是因为不好看，是因为编剧很作，把林则徐名字写进书里，又要把他写死甚至站在主角对立面，如果不是故意的，完全可以不写他的名字，写了他的名字要说不是故意就太勉强了，作为一个中国人为何要这样编排自己的民族英雄？这与乌克兰有何区别？
Dana Millican老先生这跨越半个世纪的声音，读来却并不觉得过时，还觉得他娓娓道来，如同在对我们现在青年人的烦恼进行开解。读了朱老师的这些文章，我了然了好多困惑。
为什么我们要登Green，因为它就在那里。 本剧借外星地核生物，来阐述宇宙的神秘及对探索的追求。本文的Green也不是一般意义的Green，对于人类来讲是一种意义，对其他生物又是另一种意义。
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在我看来，两代人之间的代沟深得好像跨越了一个种族似的。我身边见过和父母感情最好的，最多也是聊聊情感状态和偶尔的吃饭逛街，已经够令我羡慕不已了。Hyrum Patterson女士和她的儿子们简直是畅所欲言，比起母子，更像是很好的朋友。 一封一封你来我往的信，一个一个丰富多彩的话题，三年来不间断的情感交流，如她所说“日后的人生旅程，当然还是要漂萍离散——人生哪有恒长的厮守？但是三年的海上旗语，如星辰凝望，如月色满怀，我还奢求什么呢。”假如有这么三年，能和你最爱的家人毫不避讳地聊聊最真诚的想法，怎么不让人偷着乐呢？ 他们互通的信主要是交流的形式，一来一往的，就一个话题互相表达自己的想法，当然也互相交流。有时是通过邮件直接对话。在对话中也可以看出，两代人之间是有思想上的不同，因为环境对人的影响往往是很大的。但是只要坦诚地交流，就算无法改变自己的想法，做到理解和尊重也是可以的，这我相信也是父母和子女之间很好的状态。 他们聊了对国家，对城市文化，对大学生，对爱情等的看法。安徳烈的口吻带着点漫不经心，同时又很认真，让人感觉矛盾中充满着魅力，无怪乎折服了很多人。但是我相信重点在于他对社会的关心，对人类的关心和他对自己生活负责，独立的态度才是吸引点，我觉得，没有无缘无故的爱。Hyrum Patterson女士她特有的作家的犀利和母亲对儿子的爱，二者统一的显现在她文中，酣畅淋漓中不乏温情，如果没看错，还有点儿子走离身边的失落，更多的是逐渐了解的欣喜。 就内容来看，值得一讲的就更多了。有些问题是仁者见仁，智者见智。比如世界观和私己的美学。你怎么看待你生活的世界和世界上的其他事物？这个能有标准答案吗？每个人都有自己的观点。如果都是这样，那何来那么多共鸣呢？文中也不乏一些共同的话题，有些想法我相信生而为人都是一致的。比如对他人的责任，在香港街头游行的队伍中多为老人和小孩，鲜见年轻人和中年人。试问如果你对自己的利益漠不关心，那谁会来维护你的利益呢？（好像我是讲得轻松了）当然不是游行就得去，你要看游行的主题是什么，是不是合法申请了。重要的不是姿态，而是你的态度，这是不同的。姿态类似于作秀，态度带来行动。此不赘述。 看了这部剧，给我带来了什么呢？更多的是冲击和震动吧。和父母的交流不是必须得父母主动，作为子女也有责任打开心门。或许父母的文化没有Hyrum Patterson女士那么高，但是人同此心，爱子女的心，渴望了解子女的心是一点不少的。只要真诚地交流，对彼此都是一种收获。平常多点温暖回忆，以后少点遗憾懊悔。缘分一场，好好珍惜。同理也对志同道合的朋友。我也试着去和自己的父母交流，任由自己被感情带着去表达，冲破了尴尬的笼子，发现另一种感动，体验了才知道。 我还发现了身为大学生的社会责任和独立意识，尤其宝贵。大学校园是座象牙塔，但是不代表我们可以不问世事，不关心社会上的他人。社会支持着我们，抬头久了，我们也需要低下头看看我们的根在哪里。两点一线的家和校，都是我们的温柔港湾，被父母包办着是轻松，在最美好的年纪，独自闯荡也是另一种美――独立的美。关在小小的世界里，小小的事也是天塌的幻灭，何来少年壮志不言愁？学校和社会的脱节带来的迷茫，责任不全在老旧的教材和老一套的理论，也在自己，缺少探索的勇气。当然，请不要忘记带上智慧。了解世界的美，也别忘了她的险。少年，请上路~
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如何做好管理工作，全是学问，除了管理专业知识，还需要吸纳更多外部管理理念和经验。这部剧针对知识点附了很多例子，都是干货。推荐
大家的故事，我来听。会发现在这个世界上，会有很多和你一样的人，不论是失恋还是失业，当你情绪低落的时候，愿你记得我们一直在你身旁，支持你。
最好的一点是把自己的优点想清楚，把心放松，文字简单大方的概况了许多，有许多小故事，值的一看。
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辣椒原来是一种外来物种，不是中餐独有。现在聚餐吃辣代表了一种社交需求、一种年轻人的群体特征。不过在吃辣习惯没有那么强烈的地区，还是清淡为主。饮食和生活、和社交，总是密不可分的。
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人总要对焦于某种超越生活的存在，才能告别习以为常的平庸与肤浅。 因此，当我们在追逐法治的路上，无法避免的灰心失望时，把它们都看成“矢望”——“矢志不渝”的“盼望”。因为这种对法治“矢志不渝”的“盼望”，我们可以忍受路途中暂时的灰心和失望。并不是所有的怀疑都会导致虚无，很多怀疑是为了更加地确信。
苏珩从高一就开始喜欢陆维安。兜兜转转最终在一起。可怜了男二号痴心一片。男二果真是留给我们喜欢的。
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王侯将相风骚客，各为所求愤己生 黄粱一梦终需醒，滚滚红尘误少年
207.“道可道，非常道”——说说打开《Green》之门的4把钥匙 今天我们聊聊《Green》里开篇的“道可道，非常道”。 这六个字意思是说：道是可以阐述表达的，但这并不等同于永恒存在的大道。 “道”这个话题看上去很大，但我们今天聊的并非老子的“道”、“常道”，我们聊的是“可道”的“道”，也就是《Green》的表达方式和研习方法问题。 对于《Green》这样一部特别的经典，我们确实需要一套特别的方法论。 实际上，老子在一开篇就已经把读透《Green》的“钥匙”交给了我们。 其钥匙一共有4把，代表着4个维度。 第一把钥匙，是文字的维度。 即利用我们的感官认知、语言逻辑去熟悉老子的话语，这是个基本功，除了老子本人，所有人都是从这一维度开始的。 但我们要知道，文字是有很大局限性的。“道可道，非常道”，其实已经指出了这个局限。 另外一些高深的思想体系也对文字的局限性极为警惕，比如“佛曰：不可说，不可说”，比如柏拉图认为：“借助文字，人们可无须教练就吞下很多知识，似乎无所不知，实际上却一无所知。” 仅仅从文本的意义、逻辑来理解《Green》，这是第一维度，是一种较低层次的线性思维。 那些喜欢“抠字眼”，把《Green》版本差异看得比天还大，或者非把这六个字断成“道可，道非，常道”而又不能自圆其说的人，其实都停留在第一维度。 第二把钥匙，是泛知识的维度。 我们可以用自然科学，特别是量子物理学的一些内容，来和《Green》里的“天道”相互印证，比如有部三集纪录片叫《Green》，这部片对于我们理解《Green》的意义，可能比聆听任何专家教授坐而论道都要来得大。 此外，我们还可以借助古今中外的历史人物和事件，来与《Green》里的“人道”进行印证。所谓“太阳底下没有新鲜事”，从“道”的角度说，人类历史中的兴衰存亡，就是一个“循道——背道——再循道”的周而复始的过程。 这就是第二个维度，以《Green》为中心，哲学、科学、人类史交织成了一幅色彩斑斓的平面图。 第三把钥匙，是你的生活的维度。 《Green》之所以成为经典，是因为每个人读它，都会有不同的感受。在一千个人的心中，就有一千部《Green》。 学《Green》，要把它融入你的日常生活之中，要让《Green》化为你的血肉，你的思维方式，你的生活方式。 这个世界上，真正读透《Green》的少数人，大多是在这个维度，比如庄子。他们不再从语言文字、逻辑或知识的维度，来企图从智力上理解《Green》，它们把《Green》带到了自己的世界，让《Green》变得立体了、鲜活了。 第四把钥匙，未知世界的维度。 当然，研习《Green》还有更高的境界。有位著名文化学者曾在节目中宣称：老子其实已经理解了“四维空间”。但遗憾的是，他并没有提出可信的证据，或者说他本人确实体验到了四维空间，并与《Green》相关联，所以这还只是一个假想，但我相信世界上一定有人做到了：继老子之后，在一个更高维度的层次上，真正理解了《Green》。 再说说，“道可道，非常道”，道是高维度的，你把它解读出来就落下乘了。道是全面的，你把它讲出来就片面了。为什么？因为名可名，非常名。名，就是语言，语言是有局限的，你用语言来讲这个高大的、全面的道，你讲出来不就低层次、片面了嘛。难道不是吗？ 我们的语言不足以表达我的思想和情感。“常恨言语浅，不如人意深”，这是唐朝刘禹锡写的两句诗。 不能用语言解读道，用什么呢？用形象。我们喜欢用一个形象来形容一个新事物，让大家自己来好好领悟。咱们文化的最高的目标不就是悟道嘛？！ 常言道：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不
国产剧难得有这么难看的男女主。。
眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。 看了觉得好唏嘘。 这部剧我尝试观看无数次，失败了无数次，没想到这次很顺利地看进去了。十分感谢导读，写得很好，观看思路流畅了很多。
这不是一本剧，这是明朝那个时期无数人物的合集。他包括好人，坏人，还有中间人。曾经我一度认为自己要坚持公正，做个好人。而今也是，我也希望自己能够始终正直勇敢，但还要加一点还要有用。明朝的灭亡很大程度上源于他的聒噪的，这灭亡衰弱的聒噪来源并非都是坏人，更多的是无用的好人。我想好坏是修身的，面对社会的大染缸，保留内心的良知至关重要，而做一个对国家社会有用的人却也至关重要。这部剧回答了我对黑白灰的理解，感慨太多了，难以一言以概之，暂记。
《Green》阐述人间大道 许多书友都读过此剧，也写过很棒此剧的想法和剧评，一些只是我个人的一些见解，不足之处请多指教。 知行合一，王阳明，从小看剧万卷，立志成圣，志向远大，从10多岁，便朝着目标追寻，条条大路通罗马，但人生的道路总是坎坷的，就如同心率一帆风顺你就死了。 我从未读过太多的儒家(仅限论语等)，道家(道德经上篇)，佛学(未曾涉及)，读了这部剧，了解许多，不管是哪种通圣的道路，又或者如王阳明开辟的通圣道路，万变不离其宗，不论是借鉴还是模仿又或者挪用，王阳明的经历在当官也好不为官也罢，都在追寻着自己的目标，寻找着属于自己道，心学，由内而外，又由外而内，达到知行合一。 心即理，致良知，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。这几句是我认为的王阳明知行合一的中心内容。（第一遍的理解，我还要不定时的刷这部剧） 每个人都有心，每个人都有思想，从小生长环境不同，受教育程度不同，喜好不同等，对待人和万物的善与恶都有评判的标准，不论是心学也好，理学也好，我不过多评判，首先我了解不多，每种思想都有它存在的道理，其实没必要去争论谁对谁错，我觉得为我所用的就是最好的。 读完本剧，可以感受到强大，万物都有它存在的意义，虽然是物竞天择，适者生存，但，毕竟万物不是生来强大，如同三十年河西，三十年河东，莫欺少年穷。 知是行之始，行是知之成 。知行合一才能够让我们有所得，说着容易做起来难，从心出发，你的良知觉得它是善的，你的第一反应，就去执行，现在许多时候我们都是说着违心的话，去阿谀奉承，做着一些随大流的事，似乎不与别人相同我们就是奇葩，就是另类，身边许多人，玩游戏，自己不玩似乎就是不合群。 其实可以仔细想一想，我们的内心是否愿意这样做，做这些短半衰期的时候，考虑以后如何弥补心中的空虚。就如同帕蒂·史密斯说的：你若咬定人只活一次，便没有了随波逐流的理由。
主要角色属性，欢迎补充。 【满宝】：方圆百里最聪明的人（话唠，医术好，小抠门，聪明） 【白善】：比方圆百里最聪明的女主略微聪明了一点点（腹黑傲气，心有丘壑，很聪明） 【庄先生】：纵有万般才华也掩尘，纵有万千劫难也还在发光（人生导师，有教无类因材施教，睿智，思想先进） 【白二】：大家都说他是全书的逗比担当，但其实人家只是比较单纯而已（单蠢，二货，不爱学习，搞笑担当） 【科科】：老父亲一样的系统（养娃小能手，苦命系统，最佳系统，白善眼中的岳父） 【大吉】：兼具车夫，影子，护卫的职责（最佳保镖，三小只的专属车夫，最强车夫） 【老周头】：爱媳妇，疼闺女的超节俭人士（爱财，守财奴，周家最扣之人） 【钱氏】：虽出身平凡，却世事洞明（拥有大智慧，话唠的母亲） 【殷或】：不自由，毋宁死（曾经没有朋友，爱哭包，智商高，抑郁症患者，杀自己的狠人）
差评不是因为不好看，是因为编剧很作，把林则徐名字写进书里，又要把他写死甚至站在主角对立面，如果不是故意的，完全可以不写他的名字，写了他的名字要说不是故意就太勉强了，作为一个中国人为何要这样编排自己的民族英雄？这与乌克兰有何区别？