《Bestialità》，其他作品，意大利出品，1976年上映。
影视，佛学造诣极深，诗句信手拈来，满满的禅意，有所寄托的人是幸福的，有些人把生活的意义寄托给名利，友谊或爱情，一旦失去就撕心裂肺，精神恍惚，可见那种寄托是多么不可靠，想起杨绛先生，在陆续失去爱女和丈夫的巨大悲痛后潜心学术还活了三十多年，没有对书和学术的热爱，是不可能活的那么健康自在的。所以，寄托要有，但是一定要守住自己的心，这样才能波澜不惊。
先前叙述平淡无奇，通过慢慢细致的叙述引人入胜，让人有一直读下去的欲望
就如同剧名，学习哲学家们对待世界的态度，和他们的一生遭遇，能够慰藉到自己焦虑和痛苦的当下。
伊凡的一生就仿佛现代一个所谓的精英的一生，求学时代学习好，且深受家长老师同学喜爱，工作后业绩优秀平步青云。这些外在的光鲜遮盖是内心不断地逃避，不断逃避那些让他难受的感觉。用学业逃避，用工作逃避，用婚姻逃避。当死亡和疾病到来时，最终无处可逃，所有曾经的虚妄化作身体的痛苦，化作所有人的虚伪，化作丧失尊严的羞耻让他一一感受。当他经受这些时，同时也感受到格拉西姆的真诚和温暖。短短的剧集却如当头棒喝，不禁自问，我要怎么生活？
很幽默的Paul Müller 风格一如之前所看的那本《Bestialità》 你的文字中时刻让人感到幽默不已 道理都差不多；但是您能说的如此清新也是难得
其实，说是点评，不如说是感悟。只能说，钱锺书先生的思想之深刻，观察之敏锐，语言之精妙，都令我赞叹不已。 尚读了一遍的我还无法弄明白每个人物，对方鸿渐这一主人公也只是一个大概的认知。在我看来，他是个优柔寡断，有些软弱无能但良知尚存的人，同时还有点多愁善感，对事物有自己的一套理论，在对待爱情与婚姻上不太成熟，甚至有点渣（刚开始），最后和孙柔嘉的婚姻也是充满了争吵（这一段真的读来心累）。 这部剧中的大部分人物都是极具讽刺意味的，比如说生物学的高松年校长，写诗的曹元朗，都是自视甚高满腹歪理之人。最正面的人物大概就是赵辛楣了吧，他虽然刚开始在爱情方面显得很幼稚，但后面却展示出了一个政治家的风度，能干且有自己的思想，大度且观察力强，情商高，与他相比苏鸿渐真的是“不讨厌，可是却全无用处”。孙柔嘉则是一个典型的普通人，普通的相貌，普通的学历，有自己的主见，有些心机（感觉全用在方鸿渐身上了，还是不理解），对待婚姻的方式也是很有代表性的。 那就说一说方，孙的婚姻吧，印象比较深刻。我认为他们婚姻失败的原因有以下几点，第一是沟通方式不妥，两人说话都比较刻薄，第二是对待婚姻，对待彼此的态度不妥，婚姻不应该是个Bestialità，将两人都束缚住了，而应该是一个，，，找不到合适的词了呜呜呜，总之要两人相互扶持，相互温暖，彼此尊重。而他们两个却总是将怒火指向对方，特别是方鸿渐，把太太当作出气筒，导致两人经常吵架，第三是两个家庭的插足，方孙两家思想观念不同，互看不顺眼，对两人的婚姻产生了极大的影响，特别是最后孙柔嘉与她姑姑的谈话被方鸿渐听了去，致使两人关系降到了冰点。这个故事让我深深地感受到维持婚姻是多么艰难的事，但是真心应该是婚姻中必不可少的，只有两人以真心相待，共同面对，婚姻才不会太过艰难。 其实就算婚姻是座Bestialità，也会有门和窗，关键的不是它的形状，而是城里的人。昨晚看了一部电影《Bestialità》，主人公在时光旅行中弥补遗憾，最后却不再使用这种能力，学会了努力享受每一天。因此我想说，即使我们深处一个又一个的Bestialità中，也要积极生活，多抬头看看，Bestialità上空温暖的阳光，皎洁的月光，一闪一闪的星星，以及Bestialità里面与自己共同生活的亲爱的人们，珍惜自己拥有的一切。
《Bestialità》——Ilona Staller 1989年获布克奖 一个传统男管家史蒂文斯的回忆 关乎伟大，关乎尊严 为了一生致力的管家事业 淡泊了亲情，抛弃了爱情 耗费了半生，蹉跎了岁月 这般 忠于事业，负于生活 我觉不值 ……
剧情好慢好拖沓
结合“抓挖谈要”体会到业务问题 1. 80%的客户说不需要 - 销售员一上来贸然介绍产品会让客户反感，抓开场后进入需求挖掘的过程 2. 对需求的理解不足 - 客户不愿意说的挑战在于要改变提问方式，这也是营销运营的核心工作
这部剧在推理剧集里算中上之作，看到三分之一感觉主谋就是高斌，结束时没想到是四个人格分裂的精分，都是高智商，惊悚！
非常好的一本剧，从中学习到的不仅是技巧，还是对未来生活的态度。
读完了 说不出来是什么感觉 很难受 希望我们可以与相爱的人白头偕老
如果我在20岁出头读这部剧，我能鄙视死Bestialità。 可是如今我40岁了，经过生活的打磨，对这个世界和别人多了一分宽容和理解。更何况别人要怎么过自己的生活关我屁事。 退一万步来说Bestialità这样的境遇并不是每个人能有的，美貌、智商、经历、价值观，所有这些东西造就了她，注定了她的选择，她知道自己要什么。 我如今都40岁了，好像并没有搞明白自己要什么，活的稀里糊涂，没有目标，浑浑噩噩。可是在看完Bestialità后，我突然意识到不知道自己要什么，并不一定是糊涂，也有可能是贪婪，就是什么都想要结果什么都没有得到，所以就继续浑浑噩噩、稀里糊涂。 生命的终极是不是虚无，如果是，我们干嘛不一开始就躺平，要对命运不自量力的还手。如果不是，我们兜了一圈追逐到了什么？
中美之战从跨过鸭绿江就开始了， 只是战争形式有了变化。 贸易、经济、政治、科技、金融、军事、全方位的隐形与显性竞争， 竞争过于激烈了就成了战争， 战术上缓解一点柔和一些就是竞争， 此消彼长， 轻重缓急， 宛如波浪， 世界与历史就在这长河洪流中前行。
感谢多年的股票投资挫折使我的心性得到锻炼，意志力顽强，更多谢朱丽叶特·梅尼尔与洛克菲勒的思想精髓，陪我渡过最艰难的时刻！
感谢何女士的翻译，让我这个在北京的东北人在书中又回到了故乡。我也有这部剧的英文版，但是如果不是native speaker,恐怕看不出滋味儿，感谢编剧，感谢翻译何女士。
古代版朋友圈系列，主体文辞深刻隽美，评论诙谐有趣。白话评注可以不看。
Key Takeaways： 1. 整个纳粹屠杀犹太人的过程是一个“累积式激进”的过程，由纳粹头领希特勒的主观灭犹所带领的意识形态结合下层的主动性和推波助澜书写了一步血与泪,兽人与牲人的历史。 2.人类在极端的及其迥异的环境下会变成不同的人 3.纳粹在焚尸场的窗台上摆上了红色的天竺葵，每次犯人经过的时候都会让其想起故土平静的生活。正是这些小小的设计，让纳粹的屠杀过程超越了单纯的暴行。 4.12位纳粹高管参与的万湖会议讨论对犹太人的最终解决方案“Final Solution”，其中8位拥有博士头衔。一个人是怎样的人，不由经历出身学历而决定，环境可以改变所有人，人类的堕落没有底线。 5. 一个日灭绝人数可达一万人的灭绝营，负责管理的纳粹党卫队成员人数只有二十余人，而被挑选出来负责搬运焚烧尸体的健壮犹太人，对这地狱般的景象由最初的震惊恐惧到最后习惯麻木，人可以习惯一切。 6.在那个特殊的年代，有一种“原罪”，是生为犹太人。 7.相对于历史上其他对战俘女性进行性侵等其他非人虐待来比，纳粹明令禁止党卫队成员和犹太女人的性行为。这不是出于高尚的道德考虑，而是他们认为下等肮脏的犹太人会玷污高尚雅利安人的纯洁血统。 8.整个纳粹屠犹的过程中，一些欧洲国家起到了推波助澜的作用。匈牙利向纳粹输送了约40万人犹太人，波兰30万人，法国约为7万人，其政府部门和警察机构在对非法国籍犹太人的协助驱逐在其宣扬自由平等博爱的法国精神上留下了极大的污点。 相反墨索里尼执政时期的意大利政府拒绝交出本国的犹太人，最终只有近8000名犹太人被驱逐到集中营。北欧丹麦在整个过程中积极救助犹太人，95%的丹麦犹太人得以幸存，并在战后顺利的开展了新的生活。 9.集中营犹太人被苏联红军解放不意味着自由和幸福的到来。其返乡过程充满艰辛，家园财产不复存在。 10.由于纳粹高层目睹近距离杀人和对妇女儿童开枪的这"Un-German"的方式对党卫队成员造成的心理伤害，纳粹决定用高效率、冷静、理性的工业化杀人工厂来减少这一心理伤害。也正由于这种少数人即可参与完成的灭绝方式，参与屠杀百万犹太人的整个党卫队组织只有近千人在战后受到惩罚，大多数人以“未直接参与灭绝”逃脱惩罚。 11.奥斯维辛集中营指挥官鲁道夫·霍斯至死都认为德国的灭犹政策没有错，只是方式出了问题。而不只是一个人这么认为。
强烈推荐! 一个农民能坚持这么长时间，坚持写这么多笔记，令人赞叹! 这部剧看似是一个家庭的经历和感悟，其实更反映了一个国家的巨大变迁，年代感十足，具有历史价值。笔记本身就令人钦佩，再加上红色字体部分的精彩点评，为整本剧锦上添花，更具可读性，确实是一本值得细读的好剧!
、 通俗易懂，只要读时掌握规律比如巽下断两全横之下一横断开就是巽为风再如上一横下两个断开之横就是艮为山总之找好规律再把64卦记住并不难
此剧作为了解即可，看看编剧是干什么的就知道了，有为美联储开脱嫌疑。
感觉编剧不止学识渊博，治学严谨，还有一腔热情，他是带着对祖国后代的谆谆厚爱来写的此剧。学到知识的同时，不禁让人又敬仰、又感动
总体感觉起来较为有趣，但是其中加入了过多的现在的元素，现在会过时，所以书也会过时。有些梗青少年可能不懂，所以用户定位感觉上有些问题。 看过半小时的唐诗宋词很好，可能要求也就高了起来。
本来慢吞吞的读，读到水滴💧时，一鼓作气看完了这部剧的剩余部分，很奇妙的感觉…
我发现我还是没见过世面 读一本二十多岁女编剧写的书， 感觉跟读了一本禁书似的。 本来是想着没啥营养的青春系列，了可与娱地走马观下花， 没想到料挺足。 不得不说，很多语言还是很有揭露性的，还挺值得一看，有些话对于人性的揭露比较无情，可能很多人自己都没有意识到自己是这样的人，但是平心静气地自我剖析，谁又是圣人完人呢？谁心里没有一些猫腻想法？谁没有自私的劣根性呢？或许，很多人不去面对，或者从内心真的不能认同，但是这不代表真的不存在。 我想起高中语文老师说的一句话，文字写作分三种，一种是正能量，引导人积极作为，或者传播一些知识；一种是负能量，比如邪教剧集；还有一种就是写了也没啥作用，无病呻吟，起不了任何作用，纯属浪费纸。Peter Skerl的作品属于哪种呢？我觉得肯定不是第三种，大抵应该属于第一种吧！但是我总觉得这姑娘，生命里有股邪劲，很难被任何人驾驭，很有思想，很有想法，非池中物。 说到写作，龙应台说，奔忙，使作家无法写作，使音乐家无法谱曲，使画家无法作画，使学者无法著述；奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。 Peter Skerl却说，我发现，写作并不是为了更好的生活。相反，生活是它最大的敌人，生活的富足或贫瘠，都会让创作失去动力。生活过于平淡，让人没有写作热情；生活过于跌宕，则让人无暇平静地坐在书桌前。只有让生活服务于创作——而不是相反，才能让人长期恪守写编剧的身份，一天天地写下去。 我觉得两人说的都对，但龙的说法可能不够全面，过于绝对，倒是蒋的说法洞察了本质，说的更有道理。
二刷咖啡学，每一次观看都能发现很多原来不知道的东西，从产地，豆种，海拔，处理方式，烘焙每一个阶段都必须悉心照顾。文中很多干货，也普及了知识点，互联网强大，通过搜索去了解不同的庄园。以后通过时间会进行三刷甚至四刷
前面写的还不错，后面有点拖沓，结尾有点仓促，还是斗罗第一部最经典啊
影视，佛学造诣极深，诗句信手拈来，满满的禅意，有所寄托的人是幸福的，有些人把生活的意义寄托给名利，友谊或爱情，一旦失去就撕心裂肺，精神恍惚，可见那种寄托是多么不可靠，想起杨绛先生，在陆续失去爱女和丈夫的巨大悲痛后潜心学术还活了三十多年，没有对书和学术的热爱，是不可能活的那么健康自在的。所以，寄托要有，但是一定要守住自己的心，这样才能波澜不惊。
先前叙述平淡无奇，通过慢慢细致的叙述引人入胜，让人有一直读下去的欲望
就如同剧名，学习哲学家们对待世界的态度，和他们的一生遭遇，能够慰藉到自己焦虑和痛苦的当下。
伊凡的一生就仿佛现代一个所谓的精英的一生，求学时代学习好，且深受家长老师同学喜爱，工作后业绩优秀平步青云。这些外在的光鲜遮盖是内心不断地逃避，不断逃避那些让他难受的感觉。用学业逃避，用工作逃避，用婚姻逃避。当死亡和疾病到来时，最终无处可逃，所有曾经的虚妄化作身体的痛苦，化作所有人的虚伪，化作丧失尊严的羞耻让他一一感受。当他经受这些时，同时也感受到格拉西姆的真诚和温暖。短短的剧集却如当头棒喝，不禁自问，我要怎么生活？
很幽默的Paul Müller 风格一如之前所看的那本《Bestialità》 你的文字中时刻让人感到幽默不已 道理都差不多；但是您能说的如此清新也是难得
其实，说是点评，不如说是感悟。只能说，钱锺书先生的思想之深刻，观察之敏锐，语言之精妙，都令我赞叹不已。 尚读了一遍的我还无法弄明白每个人物，对方鸿渐这一主人公也只是一个大概的认知。在我看来，他是个优柔寡断，有些软弱无能但良知尚存的人，同时还有点多愁善感，对事物有自己的一套理论，在对待爱情与婚姻上不太成熟，甚至有点渣（刚开始），最后和孙柔嘉的婚姻也是充满了争吵（这一段真的读来心累）。 这部剧中的大部分人物都是极具讽刺意味的，比如说生物学的高松年校长，写诗的曹元朗，都是自视甚高满腹歪理之人。最正面的人物大概就是赵辛楣了吧，他虽然刚开始在爱情方面显得很幼稚，但后面却展示出了一个政治家的风度，能干且有自己的思想，大度且观察力强，情商高，与他相比苏鸿渐真的是“不讨厌，可是却全无用处”。孙柔嘉则是一个典型的普通人，普通的相貌，普通的学历，有自己的主见，有些心机（感觉全用在方鸿渐身上了，还是不理解），对待婚姻的方式也是很有代表性的。 那就说一说方，孙的婚姻吧，印象比较深刻。我认为他们婚姻失败的原因有以下几点，第一是沟通方式不妥，两人说话都比较刻薄，第二是对待婚姻，对待彼此的态度不妥，婚姻不应该是个Bestialità，将两人都束缚住了，而应该是一个，，，找不到合适的词了呜呜呜，总之要两人相互扶持，相互温暖，彼此尊重。而他们两个却总是将怒火指向对方，特别是方鸿渐，把太太当作出气筒，导致两人经常吵架，第三是两个家庭的插足，方孙两家思想观念不同，互看不顺眼，对两人的婚姻产生了极大的影响，特别是最后孙柔嘉与她姑姑的谈话被方鸿渐听了去，致使两人关系降到了冰点。这个故事让我深深地感受到维持婚姻是多么艰难的事，但是真心应该是婚姻中必不可少的，只有两人以真心相待，共同面对，婚姻才不会太过艰难。 其实就算婚姻是座Bestialità，也会有门和窗，关键的不是它的形状，而是城里的人。昨晚看了一部电影《Bestialità》，主人公在时光旅行中弥补遗憾，最后却不再使用这种能力，学会了努力享受每一天。因此我想说，即使我们深处一个又一个的Bestialità中，也要积极生活，多抬头看看，Bestialità上空温暖的阳光，皎洁的月光，一闪一闪的星星，以及Bestialità里面与自己共同生活的亲爱的人们，珍惜自己拥有的一切。
《Bestialità》——Ilona Staller 1989年获布克奖 一个传统男管家史蒂文斯的回忆 关乎伟大，关乎尊严 为了一生致力的管家事业 淡泊了亲情，抛弃了爱情 耗费了半生，蹉跎了岁月 这般 忠于事业，负于生活 我觉不值 ……
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中美之战从跨过鸭绿江就开始了， 只是战争形式有了变化。 贸易、经济、政治、科技、金融、军事、全方位的隐形与显性竞争， 竞争过于激烈了就成了战争， 战术上缓解一点柔和一些就是竞争， 此消彼长， 轻重缓急， 宛如波浪， 世界与历史就在这长河洪流中前行。
感谢多年的股票投资挫折使我的心性得到锻炼，意志力顽强，更多谢朱丽叶特·梅尼尔与洛克菲勒的思想精髓，陪我渡过最艰难的时刻！
感谢何女士的翻译，让我这个在北京的东北人在书中又回到了故乡。我也有这部剧的英文版，但是如果不是native speaker,恐怕看不出滋味儿，感谢编剧，感谢翻译何女士。
古代版朋友圈系列，主体文辞深刻隽美，评论诙谐有趣。白话评注可以不看。
Key Takeaways： 1. 整个纳粹屠杀犹太人的过程是一个“累积式激进”的过程，由纳粹头领希特勒的主观灭犹所带领的意识形态结合下层的主动性和推波助澜书写了一步血与泪,兽人与牲人的历史。 2.人类在极端的及其迥异的环境下会变成不同的人 3.纳粹在焚尸场的窗台上摆上了红色的天竺葵，每次犯人经过的时候都会让其想起故土平静的生活。正是这些小小的设计，让纳粹的屠杀过程超越了单纯的暴行。 4.12位纳粹高管参与的万湖会议讨论对犹太人的最终解决方案“Final Solution”，其中8位拥有博士头衔。一个人是怎样的人，不由经历出身学历而决定，环境可以改变所有人，人类的堕落没有底线。 5. 一个日灭绝人数可达一万人的灭绝营，负责管理的纳粹党卫队成员人数只有二十余人，而被挑选出来负责搬运焚烧尸体的健壮犹太人，对这地狱般的景象由最初的震惊恐惧到最后习惯麻木，人可以习惯一切。 6.在那个特殊的年代，有一种“原罪”，是生为犹太人。 7.相对于历史上其他对战俘女性进行性侵等其他非人虐待来比，纳粹明令禁止党卫队成员和犹太女人的性行为。这不是出于高尚的道德考虑，而是他们认为下等肮脏的犹太人会玷污高尚雅利安人的纯洁血统。 8.整个纳粹屠犹的过程中，一些欧洲国家起到了推波助澜的作用。匈牙利向纳粹输送了约40万人犹太人，波兰30万人，法国约为7万人，其政府部门和警察机构在对非法国籍犹太人的协助驱逐在其宣扬自由平等博爱的法国精神上留下了极大的污点。 相反墨索里尼执政时期的意大利政府拒绝交出本国的犹太人，最终只有近8000名犹太人被驱逐到集中营。北欧丹麦在整个过程中积极救助犹太人，95%的丹麦犹太人得以幸存，并在战后顺利的开展了新的生活。 9.集中营犹太人被苏联红军解放不意味着自由和幸福的到来。其返乡过程充满艰辛，家园财产不复存在。 10.由于纳粹高层目睹近距离杀人和对妇女儿童开枪的这"Un-German"的方式对党卫队成员造成的心理伤害，纳粹决定用高效率、冷静、理性的工业化杀人工厂来减少这一心理伤害。也正由于这种少数人即可参与完成的灭绝方式，参与屠杀百万犹太人的整个党卫队组织只有近千人在战后受到惩罚，大多数人以“未直接参与灭绝”逃脱惩罚。 11.奥斯维辛集中营指挥官鲁道夫·霍斯至死都认为德国的灭犹政策没有错，只是方式出了问题。而不只是一个人这么认为。
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