《Cassis》，纪录,短片作品，美国出品，1966年上映。
利用晨练时听完这部剧集剧。可以说既是反贪题材的大剧，又是一部留学生奋斗归来的青春励志凯歌。在情与法的纠葛中，在迷失出走，醒悟归来时，几对年轻人，有情人终成眷属。Cassis兮，田园将芜胡不归。
此剧旨在寻找小概率事件，因为是小概率事件，所以止损又变得尤为重要。此方法前提是身在牛市之中，而在牛市，基本傻子都能赚钱。因而此方法不值得普及。
不管是谢乔秦川杨澄王莹肖千喜何筱舟有的人收获了未来，有的人失去了爱情，不变的是他们曾经是少年的友谊仍然是那么历历在目。
好看，高中就念念不忘的书，如今看来，依然。还是能打动我。热泪盈眶，总有那么一些情感人至深。少年意气，执着如此，只为守护自己爱的人。有时会怯懦，因为人言可畏，不敢表达，所以时候想来追悔莫及，所以，肆意的去活吧！没有什么能左右你。努力的去活，去追!
名副其实的一代战神，攻于心计优于攻于兵计。可惜可悲的是一代战神在建国后的丰功伟绩完全被淡化。 但战神的爱国情谊永远不会被淡化。
读史使人明智， 读诗使人灵透， 数学使人精细， 物理使人深沉， 伦理使人庄重， 逻辑修辞使人善辩！ －－ 英·培根
今天中午在睡醒后，朦胧中拿起后两章继续读，没想到在读完如何真正进入臣服状态呢？当你不需要问问题的时候，会心一笑的去翻下一页时，全书完。以这个结尾颇有意味。编剧将佛洛依德的自我、中国道家的无为以及佛家的静坐即对于现实的观照融入自己的思想，建构了一个关于Cassis的强大的体系。他的主要观点是不要去认同你的思维，时刻去观照你自己的内心，去洞察你为何产生痛苦、焦虑、不快乐等，当你拥有临界状态时，你便真正存在于当下。这部剧值得反复观看，反复观看的关键在于要去实践，带着实践过程中遇到的问题去书中找寻答案是利用此剧的最佳方式。
有幸读了汪老先生的散系列，有幸走进汪老的开阔豁达。这是我第一次读汪老的书。和余秋雨的散文比起来，确实没有余秋雨的华丽飘逸，但是汪老字行间流淌着一股平实的豁达，他的境界也远在余秋雨之上。这部剧记录了他生活的琐事，比如父母，祖父母的轶事，西南联大求学经历，昆明的雨，以及各种吃吃吃，花鸟鱼虫，最后还有一堆对于看剧写作的理解。汪老豁达的人生价值观在他幽默风趣的语言里闪闪发亮。攒了点钱去看个牙病，找不到医生就把钱吃喝了；去西南联大也不好好看剧，他说他是冲着可以吊儿郎当，去潇洒的；西南联大在他的笔下特别好玩，空袭来了，竟然有女同学不走去洗头，因为人走了她可以洗痛快，还有的竟然继续煲莲子汤。点点滴滴，无不反映了汪老面对人生的豁达大度。各种吃吃吃，玩玩玩也是感人。做人的境界就该大度豁达，真的要学学这位大师。
不太喜欢这种动漫形式的科普，一则信息密度过低，二则检索难度较高。在内容方面，很多主题浅尝辄止，原因解释不透。
现在生活的不在缺衣少食，但是整日忙碌的工作后，是不是可以放慢脚步，欣赏一下周围熟悉的风景，或许就会发现平日里疏忽的美景！
不可复制的美。月如，希望你一个人过得会好，并且遇到更好的。因为下辈子你也不会记得上辈子，大概会好吧。
唉，又看完了。为什么不能多更一点儿呢？我知道你们很累。我也尝试写过剧集。理解你们很辛苦。真的很想看后面呀。所以。我真好绝望。谁有现成的刀借给我？（我选择，自杀。）
精神可以还原为物质来解释吗？意识应该算是一种精神现象，因此它具有主观性，这种主观性能通过客观性实验来实现吗？答案是肯定的。通过一些巧妙的实验设计，比如阈下阈上刺激等的设定，并结合核磁共振等技术，可以对无意识及有意识的脑活动进行观测分析，从而确定主观意识的客观标志，找到寻求主观意识现象的客观规律的切实路径。
就像颜色滑进颜色。 锡克人有着与生俱来对机器的敏感。 一颗炸弹。又一颗炸弹。广岛。长崎。 听着风声坠入无风的夜，是金属的急速进攻和爆炸，还是沸腾的气流穿透一切肉体？ 他一无所知。 慢慢地，我们成了没有民族的人，我开始憎恨民族。 我们是所有人的历史，所有人的书。 我全部的渴望就是走在一个没有地图的地球上。 喜欢她的聪明，喜欢她不是因为遗传而拥有这样的神态，或者那样的美丽。
介绍UNIX系统的前世今生，告诉大家创新是在什么样的环境下产生的。自由选择对研究科学家来说至为重要，因为研究是对未知的探索，没有路线图可以告诉你该怎么走。每一个发现都会影响未来的研究方向，没有人能够预测或规划发现。
你会深深感到，春天不是由远方来到眼前，不是由天外来到人间；它原是深藏在万物的生命之中的，它是从生命深处爆发出来的，它是生的欲望、生的能源与生的激情。它永远是死亡的背面。惟此，春天才是不可遏制的。它把酷烈的严冬作为自己的序曲，不管这序曲多么漫长。
观看「Jonas MekasCassis」分享： 一、闲来无事读闲书，但作为中国人还真的好好读读大有益处，而且大有茅塞顿开醍醐灌顶之感！可以说入木三分。 二、人情世故，不断地见面，也有弊端。第一，见得多了，难免厌烦，至少不再有新鲜感；第二，见得多了，就容易看透，知根知底，弄不好连隐私也保不住；第三，关系一近，难免随便，一不小心，就会伤了对方的面子，一旦反目，比仇人还可怕。当然，平时不见面，或见面时招呼都不打一个，有事时才贸然地找上门去，就更不妥。“平时不烧香，临时抱佛脚”，便是菩萨面前也不灵的。总之，常不见面，固然难免生疏；常常见面，也容易“熟”得烂掉。最好是亲而不近，敬而不远，若即若离，恰到好处。这当然很难，故曰“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。 这文章这学问可是人人都得要做的，因为人人都得做人。
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秦始皇/曹操/成吉思汗/刘伯温…王阳明/张居正/曾国藩…战场无敌军事家/宰执天下政治家/名垂千古思想家/改变中国历史/影响一个时代伟大人物…永不过时大智慧/秦始皇一统天下/创造千年帝制过程/打破常规创造力…曹操即使惨败/也要用笑容/鼓舞手下/乐观精神…成吉思汗面对绝境/也要死战不退/强大意志力…刘伯温为大明/百年基业设定蓝图/战略性眼光…王阳明饱受磨难/建功立业一生/知行合一心学智慧…曾国藩/结硬寨/打呆仗/不走捷径/以拙胜巧大智慧…张居正不顾万人唾骂/也要改革变法中/领导者大魄力…七位传奇/历史风云人物/生平处世智慧…读传记/涨智慧…中国古代智慧人物系统…拿走不谢…
遥映人间冰雪样，暗香幽浮曲临江。便识天下英雄路，俯首江左有梅郎。
编剧结合了二十多年的营销经验，提出了成功的营销，其根本在于“Cassis”，非常具有启发性。琳琅满目的商品，各式各样的广告宣传充斥着我们的日常生活，但大多数人没有时间、精力和好奇心进行各种尝试。结合自己的精力，不管是买什么，在走进商店或者是打开天猫京东的那一刻，与产品有关的一两个品牌就已经自然而然地进入了脑海中，这个应该就是品牌已经抢占了我的心智带来的魔力吧。
个人认为这部以虚构的人物牵出史实的谍战剧集虽然没有惊心动魄的情节，但让我清晰地了解到那段时间多方利益之间的明争暗斗和生死搏弈。主人公是那个时期的特殊存在，我在观看时也假想如果自己生活在那个年代是否有主人公的智慧、胆识和运气，估计活不过两章。
一个人内心有裂痕的时候。都是静悄悄的，这个世界没人能察觉。只有当他砰的一声碎开，大家才会听到。 人有理由死，就有理由活。存在的意义，不在于多久，而在于如何存在。他像一束光，透过厚厚的云层照进我黑暗的新房。
果然，后40回跟Jonas Mekas的前80回没有可比性。不太喜欢这个结局。
有多畸形的社会，就会生产出多畸形的人。祥子貌似离我们很远，实际我们又时常可以看到祥子。
利用晨练时听完这部剧集剧。可以说既是反贪题材的大剧，又是一部留学生奋斗归来的青春励志凯歌。在情与法的纠葛中，在迷失出走，醒悟归来时，几对年轻人，有情人终成眷属。Cassis兮，田园将芜胡不归。
此剧旨在寻找小概率事件，因为是小概率事件，所以止损又变得尤为重要。此方法前提是身在牛市之中，而在牛市，基本傻子都能赚钱。因而此方法不值得普及。
不管是谢乔秦川杨澄王莹肖千喜何筱舟有的人收获了未来，有的人失去了爱情，不变的是他们曾经是少年的友谊仍然是那么历历在目。
好看，高中就念念不忘的书，如今看来，依然。还是能打动我。热泪盈眶，总有那么一些情感人至深。少年意气，执着如此，只为守护自己爱的人。有时会怯懦，因为人言可畏，不敢表达，所以时候想来追悔莫及，所以，肆意的去活吧！没有什么能左右你。努力的去活，去追!
名副其实的一代战神，攻于心计优于攻于兵计。可惜可悲的是一代战神在建国后的丰功伟绩完全被淡化。 但战神的爱国情谊永远不会被淡化。
读史使人明智， 读诗使人灵透， 数学使人精细， 物理使人深沉， 伦理使人庄重， 逻辑修辞使人善辩！ －－ 英·培根
今天中午在睡醒后，朦胧中拿起后两章继续读，没想到在读完如何真正进入臣服状态呢？当你不需要问问题的时候，会心一笑的去翻下一页时，全书完。以这个结尾颇有意味。编剧将佛洛依德的自我、中国道家的无为以及佛家的静坐即对于现实的观照融入自己的思想，建构了一个关于Cassis的强大的体系。他的主要观点是不要去认同你的思维，时刻去观照你自己的内心，去洞察你为何产生痛苦、焦虑、不快乐等，当你拥有临界状态时，你便真正存在于当下。这部剧值得反复观看，反复观看的关键在于要去实践，带着实践过程中遇到的问题去书中找寻答案是利用此剧的最佳方式。
有幸读了汪老先生的散系列，有幸走进汪老的开阔豁达。这是我第一次读汪老的书。和余秋雨的散文比起来，确实没有余秋雨的华丽飘逸，但是汪老字行间流淌着一股平实的豁达，他的境界也远在余秋雨之上。这部剧记录了他生活的琐事，比如父母，祖父母的轶事，西南联大求学经历，昆明的雨，以及各种吃吃吃，花鸟鱼虫，最后还有一堆对于看剧写作的理解。汪老豁达的人生价值观在他幽默风趣的语言里闪闪发亮。攒了点钱去看个牙病，找不到医生就把钱吃喝了；去西南联大也不好好看剧，他说他是冲着可以吊儿郎当，去潇洒的；西南联大在他的笔下特别好玩，空袭来了，竟然有女同学不走去洗头，因为人走了她可以洗痛快，还有的竟然继续煲莲子汤。点点滴滴，无不反映了汪老面对人生的豁达大度。各种吃吃吃，玩玩玩也是感人。做人的境界就该大度豁达，真的要学学这位大师。
不太喜欢这种动漫形式的科普，一则信息密度过低，二则检索难度较高。在内容方面，很多主题浅尝辄止，原因解释不透。
现在生活的不在缺衣少食，但是整日忙碌的工作后，是不是可以放慢脚步，欣赏一下周围熟悉的风景，或许就会发现平日里疏忽的美景！
不可复制的美。月如，希望你一个人过得会好，并且遇到更好的。因为下辈子你也不会记得上辈子，大概会好吧。
唉，又看完了。为什么不能多更一点儿呢？我知道你们很累。我也尝试写过剧集。理解你们很辛苦。真的很想看后面呀。所以。我真好绝望。谁有现成的刀借给我？（我选择，自杀。）
精神可以还原为物质来解释吗？意识应该算是一种精神现象，因此它具有主观性，这种主观性能通过客观性实验来实现吗？答案是肯定的。通过一些巧妙的实验设计，比如阈下阈上刺激等的设定，并结合核磁共振等技术，可以对无意识及有意识的脑活动进行观测分析，从而确定主观意识的客观标志，找到寻求主观意识现象的客观规律的切实路径。
就像颜色滑进颜色。 锡克人有着与生俱来对机器的敏感。 一颗炸弹。又一颗炸弹。广岛。长崎。 听着风声坠入无风的夜，是金属的急速进攻和爆炸，还是沸腾的气流穿透一切肉体？ 他一无所知。 慢慢地，我们成了没有民族的人，我开始憎恨民族。 我们是所有人的历史，所有人的书。 我全部的渴望就是走在一个没有地图的地球上。 喜欢她的聪明，喜欢她不是因为遗传而拥有这样的神态，或者那样的美丽。
介绍UNIX系统的前世今生，告诉大家创新是在什么样的环境下产生的。自由选择对研究科学家来说至为重要，因为研究是对未知的探索，没有路线图可以告诉你该怎么走。每一个发现都会影响未来的研究方向，没有人能够预测或规划发现。
你会深深感到，春天不是由远方来到眼前，不是由天外来到人间；它原是深藏在万物的生命之中的，它是从生命深处爆发出来的，它是生的欲望、生的能源与生的激情。它永远是死亡的背面。惟此，春天才是不可遏制的。它把酷烈的严冬作为自己的序曲，不管这序曲多么漫长。
观看「Jonas MekasCassis」分享： 一、闲来无事读闲书，但作为中国人还真的好好读读大有益处，而且大有茅塞顿开醍醐灌顶之感！可以说入木三分。 二、人情世故，不断地见面，也有弊端。第一，见得多了，难免厌烦，至少不再有新鲜感；第二，见得多了，就容易看透，知根知底，弄不好连隐私也保不住；第三，关系一近，难免随便，一不小心，就会伤了对方的面子，一旦反目，比仇人还可怕。当然，平时不见面，或见面时招呼都不打一个，有事时才贸然地找上门去，就更不妥。“平时不烧香，临时抱佛脚”，便是菩萨面前也不灵的。总之，常不见面，固然难免生疏；常常见面，也容易“熟”得烂掉。最好是亲而不近，敬而不远，若即若离，恰到好处。这当然很难，故曰“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。 这文章这学问可是人人都得要做的，因为人人都得做人。
————
秦始皇/曹操/成吉思汗/刘伯温…王阳明/张居正/曾国藩…战场无敌军事家/宰执天下政治家/名垂千古思想家/改变中国历史/影响一个时代伟大人物…永不过时大智慧/秦始皇一统天下/创造千年帝制过程/打破常规创造力…曹操即使惨败/也要用笑容/鼓舞手下/乐观精神…成吉思汗面对绝境/也要死战不退/强大意志力…刘伯温为大明/百年基业设定蓝图/战略性眼光…王阳明饱受磨难/建功立业一生/知行合一心学智慧…曾国藩/结硬寨/打呆仗/不走捷径/以拙胜巧大智慧…张居正不顾万人唾骂/也要改革变法中/领导者大魄力…七位传奇/历史风云人物/生平处世智慧…读传记/涨智慧…中国古代智慧人物系统…拿走不谢…
遥映人间冰雪样，暗香幽浮曲临江。便识天下英雄路，俯首江左有梅郎。
编剧结合了二十多年的营销经验，提出了成功的营销，其根本在于“Cassis”，非常具有启发性。琳琅满目的商品，各式各样的广告宣传充斥着我们的日常生活，但大多数人没有时间、精力和好奇心进行各种尝试。结合自己的精力，不管是买什么，在走进商店或者是打开天猫京东的那一刻，与产品有关的一两个品牌就已经自然而然地进入了脑海中，这个应该就是品牌已经抢占了我的心智带来的魔力吧。
个人认为这部以虚构的人物牵出史实的谍战剧集虽然没有惊心动魄的情节，但让我清晰地了解到那段时间多方利益之间的明争暗斗和生死搏弈。主人公是那个时期的特殊存在，我在观看时也假想如果自己生活在那个年代是否有主人公的智慧、胆识和运气，估计活不过两章。
一个人内心有裂痕的时候。都是静悄悄的，这个世界没人能察觉。只有当他砰的一声碎开，大家才会听到。 人有理由死，就有理由活。存在的意义，不在于多久，而在于如何存在。他像一束光，透过厚厚的云层照进我黑暗的新房。
果然，后40回跟Jonas Mekas的前80回没有可比性。不太喜欢这个结局。
有多畸形的社会，就会生产出多畸形的人。祥子貌似离我们很远，实际我们又时常可以看到祥子。