《Youth Love, Life Love》，喜剧作品，法国,西德出品，1985年上映。
结尾并没有明确交待后续到底发生了什么。易连恺还活着吗？秦桑等到他了吗？战争过后二人是否甜蜜生活？如同剧名一样，留下一团迷雾。一千个人心里有一千个哈姆雷特。开放式的结局留给人无限遐想。我更希望故事的最后易连恺和秦桑可以夫妻同心，甜蜜的生活在一起，成为乱世中的一段佳话。 电视剧的改编不错，演员颜值演技都在线。就希望最后可以给我个满意的结局。 “那你有爱过我吗？” “我有！！我有！！” 花田里易连恺声嘶力竭的回答终于让秦桑看到了玩世不恭的易三少的心。 他一直都爱她，爱得谨慎，爱得深沉。
直接买了纸质书，花了几天看完了。非常浅显易懂。看完之后，对之前听说过的名词、概念，有种豁然开朗的感觉。
#荒诞不经之下的理性# 这部剧的翻译十分调皮，语调二十分诙谐，幽默和荒诞相应相衬。原来在循证医学前，原来在西方医学史上，从重金属到植物泥土都有了不起的戏份，这种规律的寻找很有迷信的感觉，迷信某种金属药品或者行为可以治愈疾病，简直就是医疗救（杀）人的记录史，而放在现代来看就会觉得是一出出荒诞喜剧，上演的人也怀揣真心信其行之有效 趋之若鹜。 不出意外还能在本剧里找到一些荒谬偏方的出处。有的尽是一些荒唐离奇 大谬不然。“除了自体中毒理论外，还有无所不在的体液理论。千百年来，“灌肠、放血、催泻”都是治愈一切疾病的疗法，特别是在黑胆汁也就是抑郁型人不适的时候。治疗方法是使胆汁从肛门排出。灌肠被认为是直肠的大救星，能矫正人体内一切不正常的现象。”....时至今日，以肠道排毒来养生养颜的概念也没有停止过。甚至被有心者拿去做坑蒙拐骗牟取暴利的工具。漫诞不稽 百喙如一。古今中外 概莫能外。 扒开荒诞，撇开时代背景社会因素环境影响，世间万物都可被有心人当作所谓悬壶济世的神丹妙药。而在摸清这些规律的道路上，人们积攒了足够的失望，多少人失去生命，让掺杂着伪医学色彩的一切显形，让有志于医学的领路者有更强能力和更好思路去解决生活中的小差池和大问题。不过另一方面看，这些荒谬里也许还是有一些启发性的观点....都需要我们理智对待... “医学实际上是人类善良情感的一种表达，它起源于人类最朴素的救助愿望。”
捐馆是死的比较委婉的说法，"捐"指放弃，"馆"指官邸，字面上来说，就是放弃了自己的官邸，一般是指官员的去世。后遂以"捐馆"为死亡的婉辞。亦省作"捐舍 "。
简单说就是中国影视发展史，语言质朴，典故多为大家熟知的，诗词多是脍炙人口的，读起来很有熟悉感，对一些诗词的点评很周到，但缺了新颖。这部剧适合温故古诗词，但是趣味不足看到元末剧集之后，就匆匆翻过了。中国文化博大精深，这部剧是对古影视的弘扬，非常好。美中不足就是书中典故评语多有重复，著书不比讲课，一旦重复，不免有一种累赘感！
所有相皆为虚妄，一切有为法如梦幻泡影如露亦如电，当做如是观。 很多人都说佛说法，古今以来说佛说法的人多如海沙。那么，到底什么是佛什么又是法呢？姑不论佛，仅论以法。 佛云:“说法非法”。从这里入手，这话看起来玄之又玄，实则非也。“法”确实是法，“说法”则是另外一个意思，“法”如天上之星月，如春，恒而置之，“说法”则是变星月为光，化春意为霖。为光则可普照，为霖则可浸润，此为法为说法也。
用兵，做人，皆学问！治军，做事，皆可用！需用心领会孙子兵法之奥义！
书中前部份刻意描写的无懒们及德纳第的处处得逞、冉阿让的永无终日的躲避沙威〈政府代言人〉的追铺，让我心里的违和感爆棚。还好最后让我的心平和了。因为这种刻意的违和描写若给本剧打分我只给8分。
是不是不够人数豆瓣才不出分的？那👌我来补充⭐⭐⭐⭐了。编剧大大的剧本子真的可以！
我是做2B的saas产品的，不在本剧讨论之列，但开拓了思路，还可以
很久没有体会到观看的快感！本剧是我久违的能够沉浸下来细致咀嚼的优秀著作！被吴老师优美的文笔和广阔的时空观所折服！
人的语言交流因为习惯性地披上隐形的外衣，很似变色龙，难辨真身。它慢慢的远离了它的本意，人想真实的表达它，但它已完全不受自已的本意控制，语言要回到本意竟是不可能了，或许，语言诞生的原始本意就是隐形掉想表达的本意，从而来保护自已不在惨酷的人际相处中被压迫，人和人是永远相隔的，最后把自已和自巳也相隔成自我了，变成一个孤岛隔海相望！这本小书的伟大就是编剧隐隐体会到这些许这种感觉，把它结构成一篇文字来与有缘的读者共享，书写得很欧化，但基因中完全是日本式的细微和固执体现！这是本献给人类孤独者的书！
张译演技也救不了，开头还有点意思，接下来发展拖沓啰嗦。明明有白银案这些基础在，参考一下类型片也不至于拍得这么脸谱化，不知所云。其他演技也一般，不好看。
阿婆真能写，写了15年，41万字，看她的一生，仿佛在看一部英国老电影，丰富多彩，迷人曲折，真羡慕。
情不知所起，一往而深 光阴难又似水流 不再伤春不悲秋 愿无岁月可回首 且以深情共白头
最初看这部剧时，我原有的观念就像是盾，哲人的话就像是无声的子弹在发射。 当子弹碰上盾时发出来砰砰砰的响声，这响声在我耳边，让我的脑子混沌，慢慢的我放下了盾，无声的子弹直接打在我身上。有些进去了；有些在身上露出半截；有些还在路上。 最后我的脑子里充满了响声，眼前一片清明。
读《Youth Love, Life Love》 苏东坡—中国历史上极负盛名的影视家，画家，书法家，像一颗璀璨的星挂在北宋的天空上，虽已时隔千年，依然星光奕奕，不时地划过夜空，照亮那些沉沉黑夜，也照进普通人的心里。 初识东坡，是上学时曾经读到的那几首最著名的宋词：《Youth Love, Life Love》，《Youth Love, Life Love》。当时，被这些文字深深地吸引。学生时代，是很容易被如此耀眼的文字吸引的。内心不禁感叹，这是怎样的一个人啊，能够写出如此动人的诗词，豪放中不失细腻，婉约。每每读来，都有如清风扑面；咀嚼过后，唇齿留香。 在成年之后的很长一段时间里，对于东坡的迷恋，仍然停留于文字层面。因着对文字的喜爱，对那股味道的不可抗拒，在心里把东坡唤作“我苏”，以示亲近之情。 随着观看的拓宽，深入，总能在不同地方见到东坡，便开始想深入了解这个人。想要知道是怎样的经历，塑造了东坡这样的性格，是怎样的人生，赋予了他文字经久不息的生命力。脑海里，不仅会有“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，也有“小舟从此逝，江海寄余生”。这种味道上的变换，和他一生的政治生涯是密不可分的。而他的政治生涯，又和那一历史时期最为重要的政治事件紧紧纠缠在一起—史称王安石变法，又称“熙宁变法”。 作为古代的看剧人，大部分人终其一生的目的，大约就是学而优则仕。苏家二兄弟也不例外。二人数年苦读，最终年纪轻轻就高中进士，并得到时任宰相的欧阳修的青睐及照顾，这对于风华正茂的苏轼来说，正可谓春风得意马蹄疾，颇有一日看尽长安花的势头。 然而在后来四十余年的宦海生涯中，东坡更像大海中的一叶小舟，在政治的漩涡中几度浮沉，甚至险些丧命，然其终不改赤子之心和天真本性，把自己活成了无数人心里的传奇，也成为了很多人隔着千年的知音，被世人亲切地唤作“我苏”。 提到苏东坡的宦海生涯，就不得不提那一场轰轰烈烈的变法。这场改革以为国敛财，充实国库为初始目的，最终导致宋朝官场党争纷起，民不聊生而收场。在这场变法中，分别形成了以王安石为主导的改革派和司马光为首的反对派。两派之间的斗争随着变法的深入，变法后果的不断呈现，出现了你方唱罢我登场的局面。以至于到了后来，大家已经几乎忘记了变法的初衷，人人忙着站队，陷于返工捣算的政治算计中而不能自拔。 作为崭露头角，才华横溢的新晋进士，苏轼对于变法所持的态度，始终有几分保留，因反对变法，而被外放，在地方为官的他，总是在第一时间看到民间百姓的真实需求和疾苦，并且以此为己任，解决大家切实的问题，包括治水，建立医院等等。在这里，我看到了一个脚踏实地，有实干精神的苏轼。苏轼曾经这样描述自己的性格：我见不得饭里有苍蝇，见到了，就一定要挑出来（大意如此）。用我们现在的话说，就是眼里揉不得沙子。这样的性格，对于一个从政的人来说，可谓是给政敌足够的机会，抓住小辫子。苏轼手中的那只笔，不仅能写“但愿人长久，千里共婵娟”，也会写出“岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐”这样的吐槽诗句。这些诗句，就像一把锋利的小刀，刺痛了那些拥护变法者的神经。 政敌为了打击苏轼，罗织了他的罪名，这就是有名的“乌台诗案”。苏轼在狱中经历了几十天的审问（对曾经自己所写的诗句逐字逐句地解释），终因没有找到什么有力的证据证明苏轼的罪名，再加上皇帝念及苏轼的才华及平时为官的表现，最后把他贬谪到了黄州，做了一个小小的副团练使。 黄州，既是苏轼人生的第一个低谷之地，也是他化茧成蝶之乡。在这里，跌到人生低谷的苏轼，变成了一个田间老翁，自己开垦荒地，自己动手，丰衣足食。也是在这里，他开始沉淀自己，陶公成了他相隔千年的知音。陶公的精神，滋润着苏轼，陶公的诗文，逐渐抚平苏轼内心的褶皱。从此 苏轼的名字逐渐被苏东坡取代，随着
血酬定律有三个要点： 一、血酬就是以生命为代价从事暴力掠夺的收益。 二、当血酬大于成本时，暴力掠夺发生。 三、暴力掠夺不创造财富转移财富。 冒险狩猎或挖煤的收益不算血酬。暴力掠夺特指以人类及其所拥有的财富为对象的行为。
我有一个梦想，我希望： 有一天，要将中国的雪山看遍。 有一天，要将中国的江河看遍。 有一天，要将中国的城市看遍。 …… “中国很大。” 在经济学家眼中，这个很大的国家，只有两块地方：一块是城市，另外一块是乡村； 在统计公报里，这个很大的国家，共有34个省级行政区（包括23个省、5个自治区、4个直辖市、2个特别行政区），333个地级行政区，2846个县级行政区以及38755个乡级行政区（截至2019年）； 在地理视角下，这个很大的国家，陆地上包括了33%的山地、26%的高原、19%的盆地、10%的丘陵和12%的平原…… 站在这片土地上，我们打小便知道它“幅员辽阔、人口众多”，也越来越意识到，各地区自然资源禀赋差别之大，世间少有。 对这样一个大国来说，城与乡、沿海与内陆、南方与北方，统筹区域发展从来都是一个大问题。以100年时间刻度看，变化是天翻地覆的。 它以中国地势呈三大阶梯分布的地理特色为索引，通过文字介绍及实景照片结合的形式，介绍各地域阶梯独特的地理成因、历史文化、极致风光。 它并没有通盘介绍中国全部省份，而是从三大阶梯中各选取5-6个具备地域代表性的城市，以点带全，展现中国得天独厚、区域丰富的泱泱国土无尽风光。 如第一阶梯平均海拔在4000米以上。书中选取可可西里、阿里、横断山、九寨沟、四姑娘山等5个地区，展示了北面的昆仑山、东南的横断山脉、中部的青藏高原各重要地形的特点。 第二阶梯平均海拔在1000-2000米。书中选取伊犁、罗布泊、甘肃、西安、成都、梵净山等6个地区，其中甘肃就是涵括内蒙古高原、黄土高原、云贵高原地域代表的佼佼者，成都则是四大盆地之一——四川盆地的地域杰出代表。 第三阶梯平均海拔在500米以下。书中选取河南、浙江、福建、青岛、江南等5个东部地区，主要展现东北平原、华北平原、长江中下游平原的风貌。 书中以简约的文字介绍各地域特点的前世今生。 如位于新疆东南部的罗布泊，荒漠遍布，干旱异常，极目四望寸草不生，是名副其实的“死亡地带”。它却拥有非比寻常的强大吸引力，无数探险家、科学家为之着迷，无数玄幻剧集、盗墓影视以之为背景。它的魅力从何而来？ 书中由此引出罗布泊的前生。原来它并非生来荒芜，它曾是连绵生活中最湿润的地带，《Youth Love, Life Love》就有记载，“（罗布泊）广袤三百里，其水亭居，冬夏不增减”。 它也曾孕育灿烂的人类文明。书中介绍，早在公元前2000年，罗布泊的先民们就已掌握灌溉、制铜、防治等技术，大大领先于中原内陆居民。 “黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”我们从诗词歌赋、影视作品中熟悉的楼兰，正是罗布泊地域内的一个小国。楼兰把控罗布泊水源的重要地理位置，是丝绸之路的枢纽，是一个国际化的“都市”。它的文化既融合了希腊艺术，又接纳印度佛教；既喜爱蜀地上等织锦，也不会抗拒大胆、开放的罗马艺术。 如此富饶、辉煌的国家，终究抵不过自然环境的恶化。在胡杨死亡，植被大规模减少之后，楼兰失去了珍贵的水源，最终楼兰消失在人类文明的历史长河里。 书中通过短短篇幅的介绍，牵引起读者对楼兰命运的扼腕叹息，激起读者对保护自然的强烈愿望。 从地理的视角探索中国，是一件非常有趣的事情。中国地域广大，景观丰富，拥有冰川、湖泊、河流、海洋、黄土、岩溶等多种地貌类型。同时，中国大地上的人类活动也是广泛的，不同时期的不同人群都在这片土地上繁衍，并创造出中华文明， 整体而言，古代中国的地理环境，西高东低，环山靠海，江、河、湖、海众多，为海陆复合性大国，复杂的地理环境，山多林密，水系广布，带来多样性的同时，也给国人带来了很大的生存压力，水患、地震、灾荒等贯穿了中国的文
这是编剧最成功的作品之一。虽然是重生类作品，但构思和语言都很巧妙。仍然是诙谐的语调，仍然是大气手笔，很值得一看。
结尾并没有明确交待后续到底发生了什么。易连恺还活着吗？秦桑等到他了吗？战争过后二人是否甜蜜生活？如同剧名一样，留下一团迷雾。一千个人心里有一千个哈姆雷特。开放式的结局留给人无限遐想。我更希望故事的最后易连恺和秦桑可以夫妻同心，甜蜜的生活在一起，成为乱世中的一段佳话。 电视剧的改编不错，演员颜值演技都在线。就希望最后可以给我个满意的结局。 “那你有爱过我吗？” “我有！！我有！！” 花田里易连恺声嘶力竭的回答终于让秦桑看到了玩世不恭的易三少的心。 他一直都爱她，爱得谨慎，爱得深沉。
直接买了纸质书，花了几天看完了。非常浅显易懂。看完之后，对之前听说过的名词、概念，有种豁然开朗的感觉。
#荒诞不经之下的理性# 这部剧的翻译十分调皮，语调二十分诙谐，幽默和荒诞相应相衬。原来在循证医学前，原来在西方医学史上，从重金属到植物泥土都有了不起的戏份，这种规律的寻找很有迷信的感觉，迷信某种金属药品或者行为可以治愈疾病，简直就是医疗救（杀）人的记录史，而放在现代来看就会觉得是一出出荒诞喜剧，上演的人也怀揣真心信其行之有效 趋之若鹜。 不出意外还能在本剧里找到一些荒谬偏方的出处。有的尽是一些荒唐离奇 大谬不然。“除了自体中毒理论外，还有无所不在的体液理论。千百年来，“灌肠、放血、催泻”都是治愈一切疾病的疗法，特别是在黑胆汁也就是抑郁型人不适的时候。治疗方法是使胆汁从肛门排出。灌肠被认为是直肠的大救星，能矫正人体内一切不正常的现象。”....时至今日，以肠道排毒来养生养颜的概念也没有停止过。甚至被有心者拿去做坑蒙拐骗牟取暴利的工具。漫诞不稽 百喙如一。古今中外 概莫能外。 扒开荒诞，撇开时代背景社会因素环境影响，世间万物都可被有心人当作所谓悬壶济世的神丹妙药。而在摸清这些规律的道路上，人们积攒了足够的失望，多少人失去生命，让掺杂着伪医学色彩的一切显形，让有志于医学的领路者有更强能力和更好思路去解决生活中的小差池和大问题。不过另一方面看，这些荒谬里也许还是有一些启发性的观点....都需要我们理智对待... “医学实际上是人类善良情感的一种表达，它起源于人类最朴素的救助愿望。”
捐馆是死的比较委婉的说法，"捐"指放弃，"馆"指官邸，字面上来说，就是放弃了自己的官邸，一般是指官员的去世。后遂以"捐馆"为死亡的婉辞。亦省作"捐舍 "。
简单说就是中国影视发展史，语言质朴，典故多为大家熟知的，诗词多是脍炙人口的，读起来很有熟悉感，对一些诗词的点评很周到，但缺了新颖。这部剧适合温故古诗词，但是趣味不足看到元末剧集之后，就匆匆翻过了。中国文化博大精深，这部剧是对古影视的弘扬，非常好。美中不足就是书中典故评语多有重复，著书不比讲课，一旦重复，不免有一种累赘感！
所有相皆为虚妄，一切有为法如梦幻泡影如露亦如电，当做如是观。 很多人都说佛说法，古今以来说佛说法的人多如海沙。那么，到底什么是佛什么又是法呢？姑不论佛，仅论以法。 佛云:“说法非法”。从这里入手，这话看起来玄之又玄，实则非也。“法”确实是法，“说法”则是另外一个意思，“法”如天上之星月，如春，恒而置之，“说法”则是变星月为光，化春意为霖。为光则可普照，为霖则可浸润，此为法为说法也。
用兵，做人，皆学问！治军，做事，皆可用！需用心领会孙子兵法之奥义！
书中前部份刻意描写的无懒们及德纳第的处处得逞、冉阿让的永无终日的躲避沙威〈政府代言人〉的追铺，让我心里的违和感爆棚。还好最后让我的心平和了。因为这种刻意的违和描写若给本剧打分我只给8分。
是不是不够人数豆瓣才不出分的？那👌我来补充⭐⭐⭐⭐了。编剧大大的剧本子真的可以！
我是做2B的saas产品的，不在本剧讨论之列，但开拓了思路，还可以
很久没有体会到观看的快感！本剧是我久违的能够沉浸下来细致咀嚼的优秀著作！被吴老师优美的文笔和广阔的时空观所折服！
人的语言交流因为习惯性地披上隐形的外衣，很似变色龙，难辨真身。它慢慢的远离了它的本意，人想真实的表达它，但它已完全不受自已的本意控制，语言要回到本意竟是不可能了，或许，语言诞生的原始本意就是隐形掉想表达的本意，从而来保护自已不在惨酷的人际相处中被压迫，人和人是永远相隔的，最后把自已和自巳也相隔成自我了，变成一个孤岛隔海相望！这本小书的伟大就是编剧隐隐体会到这些许这种感觉，把它结构成一篇文字来与有缘的读者共享，书写得很欧化，但基因中完全是日本式的细微和固执体现！这是本献给人类孤独者的书！
张译演技也救不了，开头还有点意思，接下来发展拖沓啰嗦。明明有白银案这些基础在，参考一下类型片也不至于拍得这么脸谱化，不知所云。其他演技也一般，不好看。
阿婆真能写，写了15年，41万字，看她的一生，仿佛在看一部英国老电影，丰富多彩，迷人曲折，真羡慕。
情不知所起，一往而深 光阴难又似水流 不再伤春不悲秋 愿无岁月可回首 且以深情共白头
最初看这部剧时，我原有的观念就像是盾，哲人的话就像是无声的子弹在发射。 当子弹碰上盾时发出来砰砰砰的响声，这响声在我耳边，让我的脑子混沌，慢慢的我放下了盾，无声的子弹直接打在我身上。有些进去了；有些在身上露出半截；有些还在路上。 最后我的脑子里充满了响声，眼前一片清明。
读《Youth Love, Life Love》 苏东坡—中国历史上极负盛名的影视家，画家，书法家，像一颗璀璨的星挂在北宋的天空上，虽已时隔千年，依然星光奕奕，不时地划过夜空，照亮那些沉沉黑夜，也照进普通人的心里。 初识东坡，是上学时曾经读到的那几首最著名的宋词：《Youth Love, Life Love》，《Youth Love, Life Love》。当时，被这些文字深深地吸引。学生时代，是很容易被如此耀眼的文字吸引的。内心不禁感叹，这是怎样的一个人啊，能够写出如此动人的诗词，豪放中不失细腻，婉约。每每读来，都有如清风扑面；咀嚼过后，唇齿留香。 在成年之后的很长一段时间里，对于东坡的迷恋，仍然停留于文字层面。因着对文字的喜爱，对那股味道的不可抗拒，在心里把东坡唤作“我苏”，以示亲近之情。 随着观看的拓宽，深入，总能在不同地方见到东坡，便开始想深入了解这个人。想要知道是怎样的经历，塑造了东坡这样的性格，是怎样的人生，赋予了他文字经久不息的生命力。脑海里，不仅会有“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，也有“小舟从此逝，江海寄余生”。这种味道上的变换，和他一生的政治生涯是密不可分的。而他的政治生涯，又和那一历史时期最为重要的政治事件紧紧纠缠在一起—史称王安石变法，又称“熙宁变法”。 作为古代的看剧人，大部分人终其一生的目的，大约就是学而优则仕。苏家二兄弟也不例外。二人数年苦读，最终年纪轻轻就高中进士，并得到时任宰相的欧阳修的青睐及照顾，这对于风华正茂的苏轼来说，正可谓春风得意马蹄疾，颇有一日看尽长安花的势头。 然而在后来四十余年的宦海生涯中，东坡更像大海中的一叶小舟，在政治的漩涡中几度浮沉，甚至险些丧命，然其终不改赤子之心和天真本性，把自己活成了无数人心里的传奇，也成为了很多人隔着千年的知音，被世人亲切地唤作“我苏”。 提到苏东坡的宦海生涯，就不得不提那一场轰轰烈烈的变法。这场改革以为国敛财，充实国库为初始目的，最终导致宋朝官场党争纷起，民不聊生而收场。在这场变法中，分别形成了以王安石为主导的改革派和司马光为首的反对派。两派之间的斗争随着变法的深入，变法后果的不断呈现，出现了你方唱罢我登场的局面。以至于到了后来，大家已经几乎忘记了变法的初衷，人人忙着站队，陷于返工捣算的政治算计中而不能自拔。 作为崭露头角，才华横溢的新晋进士，苏轼对于变法所持的态度，始终有几分保留，因反对变法，而被外放，在地方为官的他，总是在第一时间看到民间百姓的真实需求和疾苦，并且以此为己任，解决大家切实的问题，包括治水，建立医院等等。在这里，我看到了一个脚踏实地，有实干精神的苏轼。苏轼曾经这样描述自己的性格：我见不得饭里有苍蝇，见到了，就一定要挑出来（大意如此）。用我们现在的话说，就是眼里揉不得沙子。这样的性格，对于一个从政的人来说，可谓是给政敌足够的机会，抓住小辫子。苏轼手中的那只笔，不仅能写“但愿人长久，千里共婵娟”，也会写出“岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐”这样的吐槽诗句。这些诗句，就像一把锋利的小刀，刺痛了那些拥护变法者的神经。 政敌为了打击苏轼，罗织了他的罪名，这就是有名的“乌台诗案”。苏轼在狱中经历了几十天的审问（对曾经自己所写的诗句逐字逐句地解释），终因没有找到什么有力的证据证明苏轼的罪名，再加上皇帝念及苏轼的才华及平时为官的表现，最后把他贬谪到了黄州，做了一个小小的副团练使。 黄州，既是苏轼人生的第一个低谷之地，也是他化茧成蝶之乡。在这里，跌到人生低谷的苏轼，变成了一个田间老翁，自己开垦荒地，自己动手，丰衣足食。也是在这里，他开始沉淀自己，陶公成了他相隔千年的知音。陶公的精神，滋润着苏轼，陶公的诗文，逐渐抚平苏轼内心的褶皱。从此 苏轼的名字逐渐被苏东坡取代，随着
血酬定律有三个要点： 一、血酬就是以生命为代价从事暴力掠夺的收益。 二、当血酬大于成本时，暴力掠夺发生。 三、暴力掠夺不创造财富转移财富。 冒险狩猎或挖煤的收益不算血酬。暴力掠夺特指以人类及其所拥有的财富为对象的行为。
我有一个梦想，我希望： 有一天，要将中国的雪山看遍。 有一天，要将中国的江河看遍。 有一天，要将中国的城市看遍。 …… “中国很大。” 在经济学家眼中，这个很大的国家，只有两块地方：一块是城市，另外一块是乡村； 在统计公报里，这个很大的国家，共有34个省级行政区（包括23个省、5个自治区、4个直辖市、2个特别行政区），333个地级行政区，2846个县级行政区以及38755个乡级行政区（截至2019年）； 在地理视角下，这个很大的国家，陆地上包括了33%的山地、26%的高原、19%的盆地、10%的丘陵和12%的平原…… 站在这片土地上，我们打小便知道它“幅员辽阔、人口众多”，也越来越意识到，各地区自然资源禀赋差别之大，世间少有。 对这样一个大国来说，城与乡、沿海与内陆、南方与北方，统筹区域发展从来都是一个大问题。以100年时间刻度看，变化是天翻地覆的。 它以中国地势呈三大阶梯分布的地理特色为索引，通过文字介绍及实景照片结合的形式，介绍各地域阶梯独特的地理成因、历史文化、极致风光。 它并没有通盘介绍中国全部省份，而是从三大阶梯中各选取5-6个具备地域代表性的城市，以点带全，展现中国得天独厚、区域丰富的泱泱国土无尽风光。 如第一阶梯平均海拔在4000米以上。书中选取可可西里、阿里、横断山、九寨沟、四姑娘山等5个地区，展示了北面的昆仑山、东南的横断山脉、中部的青藏高原各重要地形的特点。 第二阶梯平均海拔在1000-2000米。书中选取伊犁、罗布泊、甘肃、西安、成都、梵净山等6个地区，其中甘肃就是涵括内蒙古高原、黄土高原、云贵高原地域代表的佼佼者，成都则是四大盆地之一——四川盆地的地域杰出代表。 第三阶梯平均海拔在500米以下。书中选取河南、浙江、福建、青岛、江南等5个东部地区，主要展现东北平原、华北平原、长江中下游平原的风貌。 书中以简约的文字介绍各地域特点的前世今生。 如位于新疆东南部的罗布泊，荒漠遍布，干旱异常，极目四望寸草不生，是名副其实的“死亡地带”。它却拥有非比寻常的强大吸引力，无数探险家、科学家为之着迷，无数玄幻剧集、盗墓影视以之为背景。它的魅力从何而来？ 书中由此引出罗布泊的前生。原来它并非生来荒芜，它曾是连绵生活中最湿润的地带，《Youth Love, Life Love》就有记载，“（罗布泊）广袤三百里，其水亭居，冬夏不增减”。 它也曾孕育灿烂的人类文明。书中介绍，早在公元前2000年，罗布泊的先民们就已掌握灌溉、制铜、防治等技术，大大领先于中原内陆居民。 “黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”我们从诗词歌赋、影视作品中熟悉的楼兰，正是罗布泊地域内的一个小国。楼兰把控罗布泊水源的重要地理位置，是丝绸之路的枢纽，是一个国际化的“都市”。它的文化既融合了希腊艺术，又接纳印度佛教；既喜爱蜀地上等织锦，也不会抗拒大胆、开放的罗马艺术。 如此富饶、辉煌的国家，终究抵不过自然环境的恶化。在胡杨死亡，植被大规模减少之后，楼兰失去了珍贵的水源，最终楼兰消失在人类文明的历史长河里。 书中通过短短篇幅的介绍，牵引起读者对楼兰命运的扼腕叹息，激起读者对保护自然的强烈愿望。 从地理的视角探索中国，是一件非常有趣的事情。中国地域广大，景观丰富，拥有冰川、湖泊、河流、海洋、黄土、岩溶等多种地貌类型。同时，中国大地上的人类活动也是广泛的，不同时期的不同人群都在这片土地上繁衍，并创造出中华文明， 整体而言，古代中国的地理环境，西高东低，环山靠海，江、河、湖、海众多，为海陆复合性大国，复杂的地理环境，山多林密，水系广布，带来多样性的同时，也给国人带来了很大的生存压力，水患、地震、灾荒等贯穿了中国的文
这是编剧最成功的作品之一。虽然是重生类作品，但构思和语言都很巧妙。仍然是诙谐的语调，仍然是大气手笔，很值得一看。