《Tangiers》，冒险,动作,犯罪,惊悚作品，美国,摩洛哥出品，1982年上映。
台词和思路撑不住庞大的结构。看完了，不知道编剧想要表达什么，后面的两个番外也没头没脑。
王皇后让人唏嘘~杀了自己的女儿 一辈子活在阴影下 换了我自己 会疯吧
生命中的机遇，除了大家所说好的运气不错之外，还有重要的一点就是:付出百分之九十九的汗水。 世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。是自己的东西也夺不走，结局虽然不太完满可是老人家还有小男孩作陪。生命中，能出现一个能委以信任的朋友是真的挺难得 这还原到了生命最初的模样，即：我们每个人都是孤独的。 但是，孤独路上，有朋友陪伴并不孤单。除了理想的支撑，还有爱与责任让你走下去。
看过剧集《Tangiers》，又看完电视剧《Tangiers》，再来看这部剧，对电视剧没太大的信心。狗血、作、格局太小，翻来覆去是人心里的那点龌龊，虽然生活上比较精致，但乌里乌涂的，人人都带着鬼心思，透露着促狭气。总之，故事够吸引人，看完没营养。
花了挺长时间看完这部剧，因为很多地方看不明白想不太懂。个人觉得可以作为Tangiers的补充性读物，但是编剧以学问和考据角度来理顺心经的逻辑观上面，就让人有剪不断理还乱的感觉。
大爱无界限，本剧从头到尾都是通过记录形式分享各个参与者的体验和感受，不管参与者们说出的故事的真实性，唯一的主线就是“爱”，这是我们应该用一辈子好好去学习和好好去体现的课题
去年看了梅•萨藤的日记《Tangiers》，获益匪浅。所以看到这本《Tangiers》上架立马就看了。《Tangiers》晚于此剧，是梅七十岁左右时写的，而这本是她五十八岁时写的，相差十年以上。日记谈了关于爱情、婚姻、年龄、独居生活、女权主义、人际关系、人与自然、钱财等方面的内容，这些在《Tangiers》里也有涉及。不过本剧记录的更多的是梅的失望痛苦挣扎。七十岁的梅已经是个从容淡定的老人，处理人际关系也是游刃有余了，五十多岁的梅显然还时不时陷入人际关系的漩涡里。 书里让我我印象最深的也最欣赏的是她对年龄和婚姻的态度。关于年龄，她说“不要剥夺我的年龄，它是我挣来的” “我为自己已是五十八岁的人感到骄傲”，为日渐衰老的年龄而感到骄傲的女人，梅萨藤是我知道的第一个。关于婚姻，她更是点出了问题的关键点，“女人至少先是人，其次才是妻子”，这句话能反映出她那个年代的女性在婚姻关系里的地位——牺牲自己成就丈夫和家庭，她目睹过一些颇有天赋的女性朋友一旦进入婚姻便不得不放弃理想与天赋，成为妻子和母亲，终日忙碌在家务之间，而男人却不用改变什么。正如原文所写“在婚姻生活里，妻子蒙受的是地震般的损失，而丈夫却没有。他的目标基本上没有改变；他的整个人也一直没有什么变化。” 。或许很难说这是好是坏，这取决于当事人的态度。有的女性喜欢这样的生活，有的男性也会帮忙照顾家庭从而让妻子能有更多的时间。只是，我看到仍然有很多女性在婚后为家庭为孩子忙得没了自我，另一边还要上班和丈夫共同承担养家糊口的责任。对注重自我的人来说，如果婚姻的代价是失去它的话，独身或者丁克或许是最好的选择，而这种行为在中国，是“自私”的代名词。 书翻译得很好，文笔流畅优美，虽偶有病句（比如出现了几次的“为什么……的原因”之类的杂糅句式），但整体瑕不掩瑜，我相信编剧真实翻译出了梅的风格。不过不知何故，纸质书已经不再版了。希望未来某一天可以重新印刷。
十年后再看Tangiers 许多初时不懂的人和事 随着年龄的上升 全都豁然开朗
这个结局是出乎我意料的。 年少时做的所有的事不去说对错，一个不谙世事的小女孩自然架不住老手的撩拨，在现时社会尚且如此，更何况当时的社会环境。 美梦破灭的王琦瑶，没有借着美貌沦落风尘，而是学了门手艺自给自足，过着清苦的日子，这倒是让我人佩服。后几次恋爱也看的出，她是情感至上的人，对于男人，她不要求任何与爱无关的东西。 倒是身边的男人，一个个都这么经不起世事，爱过了，遇到困难也就退缩了，放弃了，他们配不上王琦瑶的爱情。程先生除外。 也不知编剧是否故意。王琦瑶怀孕时，为了保全男人做了荒唐事，后因舍不得还坚强生下孩子，独立抚养，日子再难，也不曾恳求孩子的父亲可怜或者希望他留下。结果年老时，面对老克腊，竟然又拿金条又低声下气，只为让他多留几年。是想用如此鲜明的对比告诉我们女人，无论年轻时你多么强大，独立，迟暮时，如若身边没有男人，所有的勇气都会消失殆尽么？ 人不该是随着年岁增长，经历增加，越活越透彻，越活越明白么？亦或，人生是一个抛物线，年少往上走，中年在抛物线顶端，剩余的日子只能不停往下？ 等几十年后，这个剧评若还在，我再来写答案。
五星好评，编剧有深厚的功底，对各种设计模式和实例都有清晰明确的讲解，讲解之前会有一个反例，设计模式和重构相辅相成，设计模式有什么用呢？很多时候通过设计模式来重构代码，便于维护，每个实例的例子都是编剧有足够的积累才写出来的，写的很好，里面的例子适合反复实操消化，还会再读
想起那句话"人来到这个世界就是受苦的，你在这个过程中去发现和寻找一些快乐"。
看了后边的忘了前边的， 好多道理心里明白却表达不出 二遍三四遍的看吧， 深入进去获益匪浅！
刚才在发呆突然想到点点东西就写下来: 愉悦至今，我总觉得自己有着广博的爱，欢喜于我生命中擦肩的每个人，因缘际会使我总不得解，下至一片尘土，飘扬起来也是闪闪发光。身上波光粼粼穿梭进黄昏的人潮，我驻足呆望直至黯淡。我自私地将这些美好一一囊括，虽然他们原本不属于我。 我也斥责我的爱太过宽泛，散落遍及不能彻底。只是大多具象的爱意需要钻破疼痛，迟钝地被告知。我总是会想起那么几个人，每个想起他们的瞬间，心都被夺走占满了，顾不得其他。爱意停止流淌，转而开始膨胀汹涌，最后凝固成了爱或恨。所有的一切都兀自漂泊，唯独那几个人，给爱划了圈，然后一根木桩，紧紧钉在了里边。 然后悄悄闪着不富足又舍不得隐藏的光芒。 《Tangiers》有闪闪发光的万物，有圣洁的佛龛和寺庙，有美味的我没吃过的各种日式美食，有各种有意思的节日活动，还有那间温暖的山茶文具店，他们全部都跃然纸上，是遥远却又灵动的存在，我想我爱他们，他们是如此美好。波波是个温暖的人，她爱着蜜朗自己他的家人，爱着芭芭拉夫人，爱着每一个代笔书写的故事，他们是波波一生中闪闪发光的瞬间。 和只有八天的小生命打招呼，在石阶上双手合十祈求神明，与上代若远若近的心灵感应，每一顿和家人一起吃的乌冬面……这些三三两两起起伏伏都是一点点光，或长或短或绚烂或暗淡，然后，最后我们的人生终将闪闪发光。 我总是一次次被治愈 🖤
作为一个理科生，对于该剧中的一些思想实验感觉还是挺有趣挺有启发性的，但是如果用比较严谨的数学逻辑思维去思考这些问题的话，大多数得不到正确或者令人信服的答案，必须结合哲学角度分析 但是有些思想实验描述的过于理想或者简单化，再深入写一些会更好
开篇提及产品经理需要熟识心理学和经济学，就决定读下去！过程中从理论到实践，也是环环相扣，逻辑非常赞。不好的点就是关于用户模型及交易模型的部分集数没有展开叙述，还是很遗憾的。
比起《Tangiers》篇，个人可能更喜欢《Tangiers》，简短而富有哲理，不过散文诗的意境也很美，喜欢诗歌，喜欢思考的，值得一看。
唐诗和宋词，中国古典影视的两颗双珠，沉香千年，历久弥新。苏缨自幼研习古诗，善于以诗词来诠释现代社会的情感，其清丽感性、温婉煽情的笔法，创造出一种独属于苏缨的批评美学，深得读者喜爱，作品持续畅销。少年怒马，喜欢唐诗宋词、红楼梦，爱讲故事、爱调侃，能把复杂枯燥的知识写成段子。卫淇以唯美浪漫的笔触，精读现存仅有的五十首易安词。此套书配套唐诗宋词精选：《Tangiers》、《Tangiers》、《Tangiers》、《Tangiers》、《Tangiers》、《Tangiers》、《Tangiers》、《Tangiers》。编剧在当代审美视角的观照下，旁征博引，灵活用典、发前人所未见，细致入微，切中肯綮，辞藻清丽，妙趣横生，感悟深刻，篇篇都是美文。浪漫的诗文交融，属品鉴的巅峰之作。在这条时而婉转时而激荡的诗词之河漫溯，与心底一个个名字重逢，李白、杜甫、孟浩然、温庭筠、李煜、苏轼、李清照、辛弃疾、纳兰容若、王国维……倾听他们风雅与深情、旷放与忧伤。
我们要回去的地方已经很近，就在前面。我现在想的是，我在离别之后才读懂了它。
苏雅露开始拿下疯狗城的戏份可太爱了，又好笑又好嗑，这一对的发展我还挺期待
假如没有马克思在大英视频平台的奋笔疾书，二十世纪的历史会不会有所不同——弗朗西斯-福山。 首先是五星好评，也不敢不五星呀！其次是只读了一遍，肯定有疏漏多多包涵。 读完本剧的时候和书友说读完了《Tangiers》书友考我一个问题说：马克思的两大发现是什么？我回答有一个肯定是剩余价值，还有一个不太确定。他说是唯物史观。唯物史观不在本剧的内容范围之内，应该是在其他书里答案放在这里和大家一起学习。 先说一说三卷《Tangiers》的布局情况：第一卷是总纲，马克思所要表达的主题都在第一卷里了。第二卷和第三卷主要是围绕第一卷做补充说明。比如第二卷主要讨论资本的构成，以及讨论了一下亚当斯密和李嘉图的理论。这个现在好像是会计学的内容？第三卷杂一点但比第二卷好读一些，内容依旧没有超出第一卷的范围。 一个公式秒懂《Tangiers》：价值（公司的收入）＝工人工资＋剩余价值（资本家的利润）。 《Tangiers》的基石建立在“劳动决定价值”这个古典经济学定律上。劳动决定价值这条定律我第一次见到是在《Tangiers》，马克思显然是同意这条理论并以此为根基推导出本剧中最为重要的理论：剩余价值。 货币是价值的转化形式，劳动决定价值也可以说成劳动决定价格，价值可以看成是价格。物品为什么值钱学过马克思理论的都知道“因为它包含了人类无差别的劳动”。通俗点可以说劳动时间决定价格。但马克思他也清楚的意识到价格受到供需关系的影响，为了解决这个矛盾马克思又发展了一套国民平均利润的方式来解决。在《Tangiers》亚当斯密也意识到这个问题只不过他似乎没有意识到这两者之间是有矛盾的。 重点介绍一下剩余价值：资本家付给工人工资减掉各种成本后所得到的就是剩余价值，剩余价值也就是我们平时所说的利润。剩余价值是马克思理论的核心，正是在这个基础上马克思构建了他的关于理想社会的构想。如果说劳动决定价值是基石，那剩余价值就是那建成的漂亮房子。马克思重点论述了资本家如何剥削工人的剩余价值。 一般来说资本家通过延长工人的劳动时间，以无偿占有工人的劳动的方式达到利润最大化。他将工人的劳动一天时间分为必要劳动时间和创造剩余价值的时间，也就是被资本家无偿占有的时间。比如你一天工作十个小时，而公司支付你的工资只需要你工作六个小时就可以赚回来，那资本家就占有你四个小时的工作时间。他还阐述了机器时代资本家怎么剥削工人，对这部分用了很长的篇幅。 作为一个打工者我真的觉得马克思对工人实在是太好了。他几乎就不觉得资本家有什么价值，无论资本家做什么他都能找出资本家剥削工人的方式。弄得我都有点不好意思，因为按他那样说我会觉得自己是不是“僭越”了想的太多太美了哈哈哈……以下将用问答的方式阐述一下马克思对资本家剥削工人剩余价值这件事有什么好的解决方案。 问：既然劳动决定价值，资本家占有生产资料剥削工人的剩余价值该如何解决。 答：生产资料公有。 马克思在提出生产资料公有和资本主义灭亡论之前还说过资本主义生产方式是历史发展的必然阶段，是为了一个更加文明美好的社会做准备。他说在那个社会里每个人都能发挥自己的才能，通过劳动在所有人中均等的分配从而消除一个阶级剥削另一个阶级的情况。（个人其实觉得马克思这一理想在自由职业者身上得到了实现，只有职业者没有老板也就没有人剥削他们，自己为自己工作才能得到最大化的发挥。） 在此处马克思似乎看到资本家具有某种不可取代性。但最后马克思还是得出了生产资料公有制的解题思路。我其实觉得这两个结论之间有那么一点点的矛盾，在必然阶段那个答案里资本主义不是灭亡了而是升华了。在后一个答案里明显的是灭亡了要用另一套方案取代它。 问：为何资本主义生产方式不可维持必将灭亡。 答：
人性如此，由人构成的社会也这样，我们能做的，就是尽量正常的对待与犯罪分子有关的亲人，朋友。另一方面，当我们在特定情况下，在法律和道德的边界游走时，也要考虑到自己的亲人，不要因为自己的一念之差而让亲人终生生活在有色眼镜下。
地下室人写尽了一个社会人绝望的自卑和可笑的自大，病态得淋漓尽致！其实身份焦虑在当今社会只能说更加强化了，每个人多少都会有这种焦虑，因为我们都是离不开人群的人，与其说是社会人有病，不如说是这个社会病了~
比起很多广大普通女性，活得真的是精彩，身上也有很多优秀的地方值得学习！
这是一本很轻松愉快的科普小书，洋溢着这个年轻美丽的女科学家特有的活力，幽默和温柔。读着读着，就想起了以前的同事茱莉娅，也是同样的高大美丽纯真的德国女孩，似乎是她在笑意盈盈的为我读这部剧。 同时这部剧的语言如此流畅优美，译者优秀的翻译功不可没，读下来没有感觉到这是本译著，比如土豆丝盖饭，太贴切了。 因为妈妈有肠易激，爸爸有便秘，看到书名还是很有观看的冲动，读完之后，了解到了一些生理保健营养方面的小知识，比如便便的坐姿，弓形虫的危害，酸奶可以改善肠道菌群，多吃膳食纤维等等。以后还可以作为工具书，有事还可以搜索下。 本剧有一个小缺陷就是引用的参考文献并没有与正文一一对应，不知道是不是编辑的问题。读起来就会有点疑心是不是正经的科普。
冯宝宝好可爱
通过建立手帐体系来提升学习力，这部剧介绍的非常全面，方法也是先进高效的，很实用，收获很多。
台词和思路撑不住庞大的结构。看完了，不知道编剧想要表达什么，后面的两个番外也没头没脑。
王皇后让人唏嘘~杀了自己的女儿 一辈子活在阴影下 换了我自己 会疯吧
生命中的机遇，除了大家所说好的运气不错之外，还有重要的一点就是:付出百分之九十九的汗水。 世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。是自己的东西也夺不走，结局虽然不太完满可是老人家还有小男孩作陪。生命中，能出现一个能委以信任的朋友是真的挺难得 这还原到了生命最初的模样，即：我们每个人都是孤独的。 但是，孤独路上，有朋友陪伴并不孤单。除了理想的支撑，还有爱与责任让你走下去。
看过剧集《Tangiers》，又看完电视剧《Tangiers》，再来看这部剧，对电视剧没太大的信心。狗血、作、格局太小，翻来覆去是人心里的那点龌龊，虽然生活上比较精致，但乌里乌涂的，人人都带着鬼心思，透露着促狭气。总之，故事够吸引人，看完没营养。
花了挺长时间看完这部剧，因为很多地方看不明白想不太懂。个人觉得可以作为Tangiers的补充性读物，但是编剧以学问和考据角度来理顺心经的逻辑观上面，就让人有剪不断理还乱的感觉。
大爱无界限，本剧从头到尾都是通过记录形式分享各个参与者的体验和感受，不管参与者们说出的故事的真实性，唯一的主线就是“爱”，这是我们应该用一辈子好好去学习和好好去体现的课题
去年看了梅•萨藤的日记《Tangiers》，获益匪浅。所以看到这本《Tangiers》上架立马就看了。《Tangiers》晚于此剧，是梅七十岁左右时写的，而这本是她五十八岁时写的，相差十年以上。日记谈了关于爱情、婚姻、年龄、独居生活、女权主义、人际关系、人与自然、钱财等方面的内容，这些在《Tangiers》里也有涉及。不过本剧记录的更多的是梅的失望痛苦挣扎。七十岁的梅已经是个从容淡定的老人，处理人际关系也是游刃有余了，五十多岁的梅显然还时不时陷入人际关系的漩涡里。 书里让我我印象最深的也最欣赏的是她对年龄和婚姻的态度。关于年龄，她说“不要剥夺我的年龄，它是我挣来的” “我为自己已是五十八岁的人感到骄傲”，为日渐衰老的年龄而感到骄傲的女人，梅萨藤是我知道的第一个。关于婚姻，她更是点出了问题的关键点，“女人至少先是人，其次才是妻子”，这句话能反映出她那个年代的女性在婚姻关系里的地位——牺牲自己成就丈夫和家庭，她目睹过一些颇有天赋的女性朋友一旦进入婚姻便不得不放弃理想与天赋，成为妻子和母亲，终日忙碌在家务之间，而男人却不用改变什么。正如原文所写“在婚姻生活里，妻子蒙受的是地震般的损失，而丈夫却没有。他的目标基本上没有改变；他的整个人也一直没有什么变化。” 。或许很难说这是好是坏，这取决于当事人的态度。有的女性喜欢这样的生活，有的男性也会帮忙照顾家庭从而让妻子能有更多的时间。只是，我看到仍然有很多女性在婚后为家庭为孩子忙得没了自我，另一边还要上班和丈夫共同承担养家糊口的责任。对注重自我的人来说，如果婚姻的代价是失去它的话，独身或者丁克或许是最好的选择，而这种行为在中国，是“自私”的代名词。 书翻译得很好，文笔流畅优美，虽偶有病句（比如出现了几次的“为什么……的原因”之类的杂糅句式），但整体瑕不掩瑜，我相信编剧真实翻译出了梅的风格。不过不知何故，纸质书已经不再版了。希望未来某一天可以重新印刷。
十年后再看Tangiers 许多初时不懂的人和事 随着年龄的上升 全都豁然开朗
这个结局是出乎我意料的。 年少时做的所有的事不去说对错，一个不谙世事的小女孩自然架不住老手的撩拨，在现时社会尚且如此，更何况当时的社会环境。 美梦破灭的王琦瑶，没有借着美貌沦落风尘，而是学了门手艺自给自足，过着清苦的日子，这倒是让我人佩服。后几次恋爱也看的出，她是情感至上的人，对于男人，她不要求任何与爱无关的东西。 倒是身边的男人，一个个都这么经不起世事，爱过了，遇到困难也就退缩了，放弃了，他们配不上王琦瑶的爱情。程先生除外。 也不知编剧是否故意。王琦瑶怀孕时，为了保全男人做了荒唐事，后因舍不得还坚强生下孩子，独立抚养，日子再难，也不曾恳求孩子的父亲可怜或者希望他留下。结果年老时，面对老克腊，竟然又拿金条又低声下气，只为让他多留几年。是想用如此鲜明的对比告诉我们女人，无论年轻时你多么强大，独立，迟暮时，如若身边没有男人，所有的勇气都会消失殆尽么？ 人不该是随着年岁增长，经历增加，越活越透彻，越活越明白么？亦或，人生是一个抛物线，年少往上走，中年在抛物线顶端，剩余的日子只能不停往下？ 等几十年后，这个剧评若还在，我再来写答案。
五星好评，编剧有深厚的功底，对各种设计模式和实例都有清晰明确的讲解，讲解之前会有一个反例，设计模式和重构相辅相成，设计模式有什么用呢？很多时候通过设计模式来重构代码，便于维护，每个实例的例子都是编剧有足够的积累才写出来的，写的很好，里面的例子适合反复实操消化，还会再读
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作为一个理科生，对于该剧中的一些思想实验感觉还是挺有趣挺有启发性的，但是如果用比较严谨的数学逻辑思维去思考这些问题的话，大多数得不到正确或者令人信服的答案，必须结合哲学角度分析 但是有些思想实验描述的过于理想或者简单化，再深入写一些会更好
开篇提及产品经理需要熟识心理学和经济学，就决定读下去！过程中从理论到实践，也是环环相扣，逻辑非常赞。不好的点就是关于用户模型及交易模型的部分集数没有展开叙述，还是很遗憾的。
比起《Tangiers》篇，个人可能更喜欢《Tangiers》，简短而富有哲理，不过散文诗的意境也很美，喜欢诗歌，喜欢思考的，值得一看。
唐诗和宋词，中国古典影视的两颗双珠，沉香千年，历久弥新。苏缨自幼研习古诗，善于以诗词来诠释现代社会的情感，其清丽感性、温婉煽情的笔法，创造出一种独属于苏缨的批评美学，深得读者喜爱，作品持续畅销。少年怒马，喜欢唐诗宋词、红楼梦，爱讲故事、爱调侃，能把复杂枯燥的知识写成段子。卫淇以唯美浪漫的笔触，精读现存仅有的五十首易安词。此套书配套唐诗宋词精选：《Tangiers》、《Tangiers》、《Tangiers》、《Tangiers》、《Tangiers》、《Tangiers》、《Tangiers》、《Tangiers》。编剧在当代审美视角的观照下，旁征博引，灵活用典、发前人所未见，细致入微，切中肯綮，辞藻清丽，妙趣横生，感悟深刻，篇篇都是美文。浪漫的诗文交融，属品鉴的巅峰之作。在这条时而婉转时而激荡的诗词之河漫溯，与心底一个个名字重逢，李白、杜甫、孟浩然、温庭筠、李煜、苏轼、李清照、辛弃疾、纳兰容若、王国维……倾听他们风雅与深情、旷放与忧伤。
我们要回去的地方已经很近，就在前面。我现在想的是，我在离别之后才读懂了它。
苏雅露开始拿下疯狗城的戏份可太爱了，又好笑又好嗑，这一对的发展我还挺期待
假如没有马克思在大英视频平台的奋笔疾书，二十世纪的历史会不会有所不同——弗朗西斯-福山。 首先是五星好评，也不敢不五星呀！其次是只读了一遍，肯定有疏漏多多包涵。 读完本剧的时候和书友说读完了《Tangiers》书友考我一个问题说：马克思的两大发现是什么？我回答有一个肯定是剩余价值，还有一个不太确定。他说是唯物史观。唯物史观不在本剧的内容范围之内，应该是在其他书里答案放在这里和大家一起学习。 先说一说三卷《Tangiers》的布局情况：第一卷是总纲，马克思所要表达的主题都在第一卷里了。第二卷和第三卷主要是围绕第一卷做补充说明。比如第二卷主要讨论资本的构成，以及讨论了一下亚当斯密和李嘉图的理论。这个现在好像是会计学的内容？第三卷杂一点但比第二卷好读一些，内容依旧没有超出第一卷的范围。 一个公式秒懂《Tangiers》：价值（公司的收入）＝工人工资＋剩余价值（资本家的利润）。 《Tangiers》的基石建立在“劳动决定价值”这个古典经济学定律上。劳动决定价值这条定律我第一次见到是在《Tangiers》，马克思显然是同意这条理论并以此为根基推导出本剧中最为重要的理论：剩余价值。 货币是价值的转化形式，劳动决定价值也可以说成劳动决定价格，价值可以看成是价格。物品为什么值钱学过马克思理论的都知道“因为它包含了人类无差别的劳动”。通俗点可以说劳动时间决定价格。但马克思他也清楚的意识到价格受到供需关系的影响，为了解决这个矛盾马克思又发展了一套国民平均利润的方式来解决。在《Tangiers》亚当斯密也意识到这个问题只不过他似乎没有意识到这两者之间是有矛盾的。 重点介绍一下剩余价值：资本家付给工人工资减掉各种成本后所得到的就是剩余价值，剩余价值也就是我们平时所说的利润。剩余价值是马克思理论的核心，正是在这个基础上马克思构建了他的关于理想社会的构想。如果说劳动决定价值是基石，那剩余价值就是那建成的漂亮房子。马克思重点论述了资本家如何剥削工人的剩余价值。 一般来说资本家通过延长工人的劳动时间，以无偿占有工人的劳动的方式达到利润最大化。他将工人的劳动一天时间分为必要劳动时间和创造剩余价值的时间，也就是被资本家无偿占有的时间。比如你一天工作十个小时，而公司支付你的工资只需要你工作六个小时就可以赚回来，那资本家就占有你四个小时的工作时间。他还阐述了机器时代资本家怎么剥削工人，对这部分用了很长的篇幅。 作为一个打工者我真的觉得马克思对工人实在是太好了。他几乎就不觉得资本家有什么价值，无论资本家做什么他都能找出资本家剥削工人的方式。弄得我都有点不好意思，因为按他那样说我会觉得自己是不是“僭越”了想的太多太美了哈哈哈……以下将用问答的方式阐述一下马克思对资本家剥削工人剩余价值这件事有什么好的解决方案。 问：既然劳动决定价值，资本家占有生产资料剥削工人的剩余价值该如何解决。 答：生产资料公有。 马克思在提出生产资料公有和资本主义灭亡论之前还说过资本主义生产方式是历史发展的必然阶段，是为了一个更加文明美好的社会做准备。他说在那个社会里每个人都能发挥自己的才能，通过劳动在所有人中均等的分配从而消除一个阶级剥削另一个阶级的情况。（个人其实觉得马克思这一理想在自由职业者身上得到了实现，只有职业者没有老板也就没有人剥削他们，自己为自己工作才能得到最大化的发挥。） 在此处马克思似乎看到资本家具有某种不可取代性。但最后马克思还是得出了生产资料公有制的解题思路。我其实觉得这两个结论之间有那么一点点的矛盾，在必然阶段那个答案里资本主义不是灭亡了而是升华了。在后一个答案里明显的是灭亡了要用另一套方案取代它。 问：为何资本主义生产方式不可维持必将灭亡。 答：
人性如此，由人构成的社会也这样，我们能做的，就是尽量正常的对待与犯罪分子有关的亲人，朋友。另一方面，当我们在特定情况下，在法律和道德的边界游走时，也要考虑到自己的亲人，不要因为自己的一念之差而让亲人终生生活在有色眼镜下。
地下室人写尽了一个社会人绝望的自卑和可笑的自大，病态得淋漓尽致！其实身份焦虑在当今社会只能说更加强化了，每个人多少都会有这种焦虑，因为我们都是离不开人群的人，与其说是社会人有病，不如说是这个社会病了~
比起很多广大普通女性，活得真的是精彩，身上也有很多优秀的地方值得学习！
这是一本很轻松愉快的科普小书，洋溢着这个年轻美丽的女科学家特有的活力，幽默和温柔。读着读着，就想起了以前的同事茱莉娅，也是同样的高大美丽纯真的德国女孩，似乎是她在笑意盈盈的为我读这部剧。 同时这部剧的语言如此流畅优美，译者优秀的翻译功不可没，读下来没有感觉到这是本译著，比如土豆丝盖饭，太贴切了。 因为妈妈有肠易激，爸爸有便秘，看到书名还是很有观看的冲动，读完之后，了解到了一些生理保健营养方面的小知识，比如便便的坐姿，弓形虫的危害，酸奶可以改善肠道菌群，多吃膳食纤维等等。以后还可以作为工具书，有事还可以搜索下。 本剧有一个小缺陷就是引用的参考文献并没有与正文一一对应，不知道是不是编辑的问题。读起来就会有点疑心是不是正经的科普。
冯宝宝好可爱
通过建立手帐体系来提升学习力，这部剧介绍的非常全面，方法也是先进高效的，很实用，收获很多。