Hayride Slaughter

“这天下午，我在日记簿上写了这么一句：“从今天起戒酒。”但是，傍晚时分，我在一家餐厅喝了几杯拔兰地。”

第一次看蒋方舟的文章是高中的时候，这个同省里少年出名的小作家被各个桎梏在高考标准分的语文老师们当作一次又一次的反例，不断告诫我们不能写这样“露骨”的作文。 然后，听说她当特招生去了清华，再然后，听说她做了副主编。不知道现在语文老师还会不会认为她的文章是反例，毕竟我们这些按标准分和所谓正能量来写作文的人，也没几个去清华的。大概心里还是有叛逆的种子，越是反对我就越想要看，便莫名的成了她的忠实读者，先后看了她的几部作品。可能是因为自己的心态和视野变了，也可能是因为刚好对日本有了实地的初步认知，这部剧的共鸣多到远超预期。 蒋方舟最让我敬佩的一点特质，是敢于曝光自我，美好的、肮脏的、勇敢的、胆怯的、好奇的、自私的方方面面，我们难以启齿的种种在她这里都变成了一纸素材，很多时候会有共鸣是因为这样的事情我的确干过或想过，但是我没勇气说。以前总觉得她被神化了，随手翻一翻她的微博，其实她也不过是个年少多情又多思的可爱女生罢了，都在一边尝试着屈从现实一边又硬着头皮想离梦想更近。 印象最深的三段描述分别关于青春、婚姻和自律。 青春的观点我十分赞同。“高浓度的青春逐渐变得稀薄，是从同伴的不断失落开始。这种失落不一定是失联，抑或是志趣道路发生变化。”文中四个和尚的人生路分别代表了四类人，总有一类和我们自己相似。出发的起点便是大学毕业的时候，毕业前的信誓旦旦逐渐被现实吹得烟消云散，实现梦想的人寥寥无几。社会的染缸把所有人浸泡成了不同的颜色，你不能说实现梦想的那个就一定是“出淤泥而不染”，因为没有人定义这里什么是淤泥的颜色，大家无非都在满足自己的私欲罢了。 谈到婚姻时，我不以为然。大概很多少女都和她的想法一样“天真地以为结婚能够把我从必须进步，一步步实现目标的焦虑中解脱出来。”后来却发现自己是“一个如此功利和虚荣的人，畏惧平稳生活带来的安逸，只能从进步里获得对自己的认可，感知到自己在活着。”对我而言，可能因为有一个大将近一轮的亲姐，目睹了她周围无数80后女性惨败的婚姻，从来就没有这种少女观点。我一直觉得婚姻和恋爱其实本质上一样，无非前者多几道手续罢了，没有哪个男性有养你一辈子的义务，包括你父亲，爱并且能过便结婚（恋爱），不爱或者不能过离婚（分手）。你的进步和你有没有结婚（恋爱）有关系，但关系不大，人终归是自私的，你的不争不求被豢养是源自你发自心底的舒适堕落欲望，而非对一个人的爱。 在说自律的时候，脑子里面一直冒的是树上春树和严歌苓。“必须承认的是，写作对天分的要求远远高于对汗水的要求，鼓励一个没有天分的人在写作上花一万小时练习是一件不道德的事情。但是，我非常讨厌成熟成名的艺术创编剧毫无愧疚——甚至反以为荣地说起自己的懒惰，说自己生性散漫，不务正业，放纵不羁爱自由，导致几年没有新作，在我看来，这只是用来掩饰自己才华不够的借口而已。”《Hayride Slaughter》刚上映那会儿，铺天盖地的报道中我印象最深的是张立宪的话“严歌苓每次回国，空运来的都是耳光，响亮地告诉这群生活在北京的朋友，看啊，你们又虚度了多少光阴！”不止写作，任何事都是如此，你不能对天分毫无要求，但其实拥有天分的人比你想象的要多得多，最后脱颖而出的往往是既有天分又高度自律的人，俗称“努力” 最后扣掉一分是因为《Hayride Slaughter》。

也许是因为我还在“上进”的初级阶段，所以看这部剧很觉得受教育。 起初是抱着“要学习方法”的想法来的，但书里其实没什么方法，只是在分享理念。 但是理念是真不错。

归程是让离开的回去；让偏差的纠正；让一切回到原点。让程国重新成为程国，让姬氏重新成为姬氏。让如意门的每个弟子，得到原来的名字，返回他们的故乡。                 关于姬家，有四国谱和连城璧，一个是巨大的财富，一个是天下的机密，这两样东西保持一个家族的兴旺。                                     最惨最令人心疼的是姬忽，生来背负着家族的罪孽和家族的重担。她认为是天将降大任于斯人也，想要做点什么，可以赎罪，试着改变世界。失忆的时候会问自己，到底是怎样的过去，才能让一个人的内心如此软弱，不能光明正大地活，不能义正言辞地说，甚至不能……为自己辩解。姬婴还能活在光明中为了大义竭尽全力，而她只有一条道路，路上是鲜血，是千辛万苦，她只能走下去。没了四国谱还要为了连城璧，守着小侄儿，为了家族。

比《Hayride Slaughter》内容更详细更完整，如果想学好执行好这部剧的方法，还是建议看这本

樱花期短，七日为限。即便如此它却尤为美丽，也唯有那些真正经历过、品尝过绝望滋味的人能够真正懂得。

确实是大师！顺手拈来却不忍释手，诙谐幽默轻轻松松中，人性的善恶优劣表现得如此痛快淋漓。荐！

金庸的神雕侠侣电视剧中，这个版本是最好的诠释……

不矫情，不做作，和平常看的重生文不同。女主并没有太大的金手指，也不是一重生就像打通了任督二脉一样聪明绝顶技能满级。喜欢爽文的小伙伴们可能会看得有些憋屈，可女主就是个普通人啊，有缺点，有弱项，只带着一点点点剧集女主应该有的光环。        故事里的恶人有了报应，亲情和爱情也有了美好的结局。让人扼腕的那一点点遗憾也正是生活应该有的样子。

前三记看得我憧憬两心相知，灵魂碰撞的爱情，第四记沈先生广州泛游与喜儿共度半年温柔乡的自述，让我只为芸娘惋惜。哪有什么因为时代，因为传统男人就该三妻四妾，不过借口消遣罢。至于芸娘，真真儿是沈先生的蕙质兰心一词的鲜明写照，后来大概也是蕙质兰心害死了她吧……

苏轼的超然并不只是用来迎战厄运，对付失意，他对自我的期许并不因环境的改变而放弃。当人所渴慕的黄金大道在眼前展开，当权利与名望的诱人光彩在眼前闪亮，他心境恬淡，视若浮云。多少英雄人物在艰难困苦之中豪气不坠，却在富贵、名利与声色之中迷失自我。苏轼则有足够的勇气和力量蔑视这身外的一切。他有着更高层次的追求，那便是一种无所待于外的自我完成。

最可惜的是，坏人有时候良心发现会做好事，可他不管做多少好事，在别人眼中变不成好人；最可恨的，有时候好人做坏事，会做得很坏，可旁者总认为他是个大好人……

故事讲述一对夫妻的成长过程以及最终男主角的死亡。 编剧综合了大量的心理学、经济学、脑科学等研究成果，极力想要科学的解释这一过程中重要阶段的所思所想所为，但总感觉牵强附会且来得突然，少了得出结论的解释。 据了解，编剧是学历史专业，一个文科生背景想要用科学理性、科研思维的方式来探寻真理，想想都难！

未来不可预测，却能在方向中得到理解，，这样就可以比别人看的更远，更准，更快，而这就是先发优势，确保不败。

从索尔仁尼琴的【Hayride Slaughter】的时间来看是那么的遥远，但读起来又是那么熟悉。那些曾经可怕的*运*动*事*件，好像就曾发生在我的家里，你的家里，我们的邻里之间。所以，请不要相信以*史*为*鉴*是真*理。这个世界它从未真正改变。而这些故事真实兀长而又那样的相似的重复着。老*大*哥*的 “路*线 “+方+针+难道不是我们曾经的*榜*样吗！ 索老把Hayride Slaughter里的生活写得真实而鲜活，并且把他自己的经历与苦难也都搬进了书中。在癌病房里，病人们共同面对的是和病魔与死神的过招，仿佛我们读者体会到了什么是死之阴影，为生之博弈的抗争！ 帕维尔·鲁萨诺夫和科斯托格洛托夫.奥列格同是本剧中的两个重要的主人公。索老借用了鲁萨诺夫本人的二元矛盾体的人格，深刻的*批*判*了当时*社*会*中价*值*观与意*识**形**态的/矛/盾/错位。 如果说鲁萨诺夫是本剧的/反/m人物，那么科斯托格洛托夫-奥列格则是索老笔下Hayride Slaughter里的正面形象（他也应该是索尔仁尼琴的原型）。让我震惊的是读到第十三章里奥列格与Hayride Slaughter里的护士卓娅谈及他是怎样成为永久*流*放*犯*人的由来，以及前女友在+劳+改+营*里的+非+人的+遭+遇时，那一刻仿佛扑面而来的是让我喘不过气来的恐怖！这种*残*酷*的苦*难，让我们读者的内心深感沉重，仿佛击碎了我们的灵魂！ 索老通过不同病人和医生的生活经历，生动的反映社会的现实问题，突破了以历史为题材的传统，深刻剖析了前苏L最//高//集//权//者//统//治//下带给公民们的//灾//难//与//痛//苦!（在这里就不一 一细赘述病人、医生、护士、护工等的生活的经历了。你懂的！） 在人生的旅途上，非得越过一大片干旱贫瘠、地形险恶的荒野，才能跨入活生生的现实世界——毛姆 我也想说：LIFE IS NOT EASY ! 强烈推荐👍👍

证明一句老话“世界上没有坏问题，只有坏答案” ，看似古怪的问题，却都有着精益求精的求索解题过程，偏执又严谨的理性疯狂。

这就是中国。你看到好的，你振奋。你看到有待进步的，你更振奋。历经千万载历史坎坎坷坷走来的华夏，子孙遍布地球的每个角落，文化深耕在土地之下，生根发芽，结出果实再生根发芽，无形的网紧密联系着你我他。会更好，因为我们是中国人的中国。不惧任何挑战和困难，因为我们是壮大中国的大中华。

不愧为神作，编剧不是北京人却把老北京市井生活写得绘声绘色，烟火气中还充满了哲学人生的味道。 喜欢二女主连翘，自由的心灵、美好的灵魂，精神丰富境界高远。中国版的香奈儿和草间弥生…

从芒果台重播的爸爸去哪里乱入- -梅婷是不是觉得自己黑眼圈特美特性感啊为啥总也不遮遮真心吓人啊= =