《Blague dans le coin》，喜剧作品，法国出品，1963年上映。
比较浅显易懂，但很多内容还需思考，要辩证的去看，不可不信，亦不可全信。
非常棒的一本剧！让我重新树立了历史观，对近现代历史也有了重新的认识，了解了很多有启发的开脑洞的观点想法~
我想我很了解赵默笙 天性善良 单纯 做着自己喜欢的工作 固执的爱着这个世界上唯一的那个人 读者也好 影迷也罢 何以琛是优秀的 可是 爱一个人就是爱了 愿意像一个大人照顾小孩子那样呵护赵默笙 为她承受她不应该知道的一切 有担当 有智慧 又执着 赵默笙简单纯粹的刚刚好 唐嫣塑造的也刚刚好 很喜欢这个角色 一直觉得自己应该活成那个样子
我们的祖先考证起来疑团太多，如果文字记载的都有局限，口口相传的那些也就听听吧
要巧妙经营自己的强项，就要善于管理自我。而要想成功，必须有条理地安排自己的活动，否则你不可能有什么过人的强项，甚至生活会变成一团糟。
“晚上少熬夜，躺在床上不要来回刷着手机了，越刷越孤独，胃不好就少吃辣椒冷饮过热的食物，容易发胖体质的管不住嘴就多运动，一个人待着的时候就看追剧，好的东西都值得花时间，所以无论你现在多辛苦也别放弃，想想已经坚持了多久才到这里，又是一年，还没人来牵你的手，请照顾好自己。”🌿
磊落真君子，虚怀大丈夫。心忧社稷不避害，头挑权胄利不趋。辅以君心难测，加之群党奸诽，犹猛虎束之金枷。以迂回之术，纵横捭阖；以浩然之正，矫枉趋直。
当有想死的念头的时候，就先看看这部剧，看一看自己死掉了对自己来说意味着什么，对家人朋友来说意味着什么，可能会重新斟酌一下。 毕竟死亡意味着停滞，一切现有的东西全部清空，而且自己死去也不一定有灵魂。 如果你想再和朋友一起长大，再想和亲人一起生活就不可能了。 活着真好，有阳光，清风，流水，四季。死了可就看不到了
李承鄞：是我……小枫……我是顾小五……
剧集和电影同时看完，准备好好理一理这部剧的意义。 虽然我认为这部剧集的哲学意义，远大于科幻价值。 但是我还是想先从书里的这个物理定律说起。 在中学的物理课上，我们都做过这个实验，把一根筷子放进水杯里，你会看到筷子在水中变弯了，但我们都知道那其实不是筷子真的弯了，而是光在水中发生了折射。 光为什么进入水中会发生折射呢？从前的理解是因为水的密度比空气要大。水和空气是不同的物质，所以光进入水中的瞬间就会改变路径，但其实我们并不知道真正的原因。 真正的原因，是时间。 编剧解释了这一定律，它被称为费尔马的时间最少定律，当光进入水中，传播速度变慢了，如果光仍然按照原来的直线走下去的话，它到达目的地的时间就会变长，所以光改变了路径。 它选了一条时间最短的路，以便能更快到达它的目的地。 实线为最短时间路径 那么问题就来了，难道光知道自己要去哪里吗？它有目的地吗？ 如果没有目的地，它为何要调整自己的路径？ 如果有目的地，而且光选择的是最短的路径，那么难道光在出发之前就已经知道要去哪里，并且能够预知这条路上将遇到的所有的障碍和物质，它已经计算并选择出时间最短的那条路来走吗？ 难道光能够思考，能够选择吗？ 又或者，有一种神秘的力量，已经预先安排好了光的命运，确保它走的是最好的路？ 那么，这种力量，会不会同样作用在其它事物之上，会不会也因此决定人类的命运呢？ 这种以目的为原点开始的思考，这种认为先有果，才有因，现有结局，才有过程的思维方式，你把它称作是“目的论”、“决定论”、“预定论”都可以。 事实上，这不仅是物理学的迷惑，几乎在所有的人类宗教中都有类似的关于“预定”的概念。 基督教的预定观就由来已久。在圣经中，大卫王曾在诗篇中写过这样的句子:“我在母腹中，你已拣选我”。福音书中更是写到：“就是你们的头发,也都被数算过了。” 早在四世纪，奥古斯丁就明确的阐述过关于预定的理论，到了加尔文时代，更是形成了一套完备的理论，论证了人的命运是被如何预定的，这种预定又如何影响人的一切。如果有兴趣，可以读一读伯特纳的经典著作《Blague dans le coin》。 佛教也认为，人的命运是被各种因素影响而预定的，前世的孽与缘，已经决定了你今生会生在什么样的家庭，遇到哪些人，和他们发生什么纠缠。 或是前世欠人的，来还债，或者前世被人欠了，来讨债。正所谓：自古穷通皆有定，离合岂无缘？ 再看希腊神话，这种命运早被注定的观念就更加根深蒂固了。奥林匹斯上的诸神，与其说是神，不如说是一群被命运玩弄于掌心之中的傀儡，众神都有自己的命运，无论怎样挣扎，也逃脱不了命定的悲剧。唯有命运才是主宰，是有生杀予夺大权的真正的神。 其中最有名的当然是俄狄浦斯王杀父娶母的故事，俄狄浦斯的命运在一出生就已经被预知，于是他的父亲试图逃避这个命运，将他放逐到遥远的异乡。可是，就连逃避本身最后都构成了命运的一部分，这个故事，很完美的证明了命运这一存在的强大、荒谬和讽刺。 当然，如果你认为神话和宗教都不理性，我们还可以转到哲学的领域里来。 预定论与意志自由论的争论，可以说是哲学中最古老的争论之一，几乎没有一个哲学家不被这个问题困扰，这并不奇怪，因为它的答案至关重要，直接关系到对人及其在宇宙中的地位的理解。 在哲学史上，断然主张绝对预定论的哲学家有不少，而断然主张绝对自由论的哲学家则微乎其微。许多哲学家动摇于两者之间，典型的如斯宾诺莎和伏尔泰，就从意志自由论转向决定论。 斯宾诺莎认为，人之所以认为自己的意志是自由的，是因为他能感知到自己的意愿，而对于产生这意愿的原因却一无所知。愿望只是一种弄的非常巧妙地机械装置，而这种机械装置的运行过程却不被我们所
怎么说呢！有《Blague dans le coin》的影子，也有点《Blague dans le coin》的味道，总之读的过程中总是有种熟悉的感觉交叉。但是我也坚持读完了，就是还能看。
之前看到了，一直在找这部剧，感觉写的非常诗意，我不知道属实与否，只能说确认过眼神，是我喜欢的样子
霜华一场梦，爱恨两头空。江川湖海东去水，花落从风。孤月独照影，萧萧夜寒青。曾经人间本无数，姹紫嫣红
定位是找准方向找对方向。等方向正确通过努力增加成事的可能性。事有可为可不为，有定位知道何为可为，何为不可为。
一本小书，看完并不会占用太多的时间。但能真切感受到Perrette Pradier的思想和认知。为什么一个年轻人在一个新兴的行业突然就火了，而且越做越大，并且一直保持在金字塔的塔尖，引领着这个行业往前走。背后一定有思维理念上的，有文化修养积淀上的，有清晰的方法论和执行层面的规律和特征，而且有些东西不论身处哪个行业，都是想通的，都是可以借鉴的。不定那句话，就被触动了，就开窍了！
比较浅显易懂，但很多内容还需思考，要辩证的去看，不可不信，亦不可全信。
非常棒的一本剧！让我重新树立了历史观，对近现代历史也有了重新的认识，了解了很多有启发的开脑洞的观点想法~
我想我很了解赵默笙 天性善良 单纯 做着自己喜欢的工作 固执的爱着这个世界上唯一的那个人 读者也好 影迷也罢 何以琛是优秀的 可是 爱一个人就是爱了 愿意像一个大人照顾小孩子那样呵护赵默笙 为她承受她不应该知道的一切 有担当 有智慧 又执着 赵默笙简单纯粹的刚刚好 唐嫣塑造的也刚刚好 很喜欢这个角色 一直觉得自己应该活成那个样子
我们的祖先考证起来疑团太多，如果文字记载的都有局限，口口相传的那些也就听听吧
要巧妙经营自己的强项，就要善于管理自我。而要想成功，必须有条理地安排自己的活动，否则你不可能有什么过人的强项，甚至生活会变成一团糟。
“晚上少熬夜，躺在床上不要来回刷着手机了，越刷越孤独，胃不好就少吃辣椒冷饮过热的食物，容易发胖体质的管不住嘴就多运动，一个人待着的时候就看追剧，好的东西都值得花时间，所以无论你现在多辛苦也别放弃，想想已经坚持了多久才到这里，又是一年，还没人来牵你的手，请照顾好自己。”🌿
磊落真君子，虚怀大丈夫。心忧社稷不避害，头挑权胄利不趋。辅以君心难测，加之群党奸诽，犹猛虎束之金枷。以迂回之术，纵横捭阖；以浩然之正，矫枉趋直。
当有想死的念头的时候，就先看看这部剧，看一看自己死掉了对自己来说意味着什么，对家人朋友来说意味着什么，可能会重新斟酌一下。 毕竟死亡意味着停滞，一切现有的东西全部清空，而且自己死去也不一定有灵魂。 如果你想再和朋友一起长大，再想和亲人一起生活就不可能了。 活着真好，有阳光，清风，流水，四季。死了可就看不到了
李承鄞：是我……小枫……我是顾小五……
剧集和电影同时看完，准备好好理一理这部剧的意义。 虽然我认为这部剧集的哲学意义，远大于科幻价值。 但是我还是想先从书里的这个物理定律说起。 在中学的物理课上，我们都做过这个实验，把一根筷子放进水杯里，你会看到筷子在水中变弯了，但我们都知道那其实不是筷子真的弯了，而是光在水中发生了折射。 光为什么进入水中会发生折射呢？从前的理解是因为水的密度比空气要大。水和空气是不同的物质，所以光进入水中的瞬间就会改变路径，但其实我们并不知道真正的原因。 真正的原因，是时间。 编剧解释了这一定律，它被称为费尔马的时间最少定律，当光进入水中，传播速度变慢了，如果光仍然按照原来的直线走下去的话，它到达目的地的时间就会变长，所以光改变了路径。 它选了一条时间最短的路，以便能更快到达它的目的地。 实线为最短时间路径 那么问题就来了，难道光知道自己要去哪里吗？它有目的地吗？ 如果没有目的地，它为何要调整自己的路径？ 如果有目的地，而且光选择的是最短的路径，那么难道光在出发之前就已经知道要去哪里，并且能够预知这条路上将遇到的所有的障碍和物质，它已经计算并选择出时间最短的那条路来走吗？ 难道光能够思考，能够选择吗？ 又或者，有一种神秘的力量，已经预先安排好了光的命运，确保它走的是最好的路？ 那么，这种力量，会不会同样作用在其它事物之上，会不会也因此决定人类的命运呢？ 这种以目的为原点开始的思考，这种认为先有果，才有因，现有结局，才有过程的思维方式，你把它称作是“目的论”、“决定论”、“预定论”都可以。 事实上，这不仅是物理学的迷惑，几乎在所有的人类宗教中都有类似的关于“预定”的概念。 基督教的预定观就由来已久。在圣经中，大卫王曾在诗篇中写过这样的句子:“我在母腹中，你已拣选我”。福音书中更是写到：“就是你们的头发,也都被数算过了。” 早在四世纪，奥古斯丁就明确的阐述过关于预定的理论，到了加尔文时代，更是形成了一套完备的理论，论证了人的命运是被如何预定的，这种预定又如何影响人的一切。如果有兴趣，可以读一读伯特纳的经典著作《Blague dans le coin》。 佛教也认为，人的命运是被各种因素影响而预定的，前世的孽与缘，已经决定了你今生会生在什么样的家庭，遇到哪些人，和他们发生什么纠缠。 或是前世欠人的，来还债，或者前世被人欠了，来讨债。正所谓：自古穷通皆有定，离合岂无缘？ 再看希腊神话，这种命运早被注定的观念就更加根深蒂固了。奥林匹斯上的诸神，与其说是神，不如说是一群被命运玩弄于掌心之中的傀儡，众神都有自己的命运，无论怎样挣扎，也逃脱不了命定的悲剧。唯有命运才是主宰，是有生杀予夺大权的真正的神。 其中最有名的当然是俄狄浦斯王杀父娶母的故事，俄狄浦斯的命运在一出生就已经被预知，于是他的父亲试图逃避这个命运，将他放逐到遥远的异乡。可是，就连逃避本身最后都构成了命运的一部分，这个故事，很完美的证明了命运这一存在的强大、荒谬和讽刺。 当然，如果你认为神话和宗教都不理性，我们还可以转到哲学的领域里来。 预定论与意志自由论的争论，可以说是哲学中最古老的争论之一，几乎没有一个哲学家不被这个问题困扰，这并不奇怪，因为它的答案至关重要，直接关系到对人及其在宇宙中的地位的理解。 在哲学史上，断然主张绝对预定论的哲学家有不少，而断然主张绝对自由论的哲学家则微乎其微。许多哲学家动摇于两者之间，典型的如斯宾诺莎和伏尔泰，就从意志自由论转向决定论。 斯宾诺莎认为，人之所以认为自己的意志是自由的，是因为他能感知到自己的意愿，而对于产生这意愿的原因却一无所知。愿望只是一种弄的非常巧妙地机械装置，而这种机械装置的运行过程却不被我们所
怎么说呢！有《Blague dans le coin》的影子，也有点《Blague dans le coin》的味道，总之读的过程中总是有种熟悉的感觉交叉。但是我也坚持读完了，就是还能看。
之前看到了，一直在找这部剧，感觉写的非常诗意，我不知道属实与否，只能说确认过眼神，是我喜欢的样子
霜华一场梦，爱恨两头空。江川湖海东去水，花落从风。孤月独照影，萧萧夜寒青。曾经人间本无数，姹紫嫣红
定位是找准方向找对方向。等方向正确通过努力增加成事的可能性。事有可为可不为，有定位知道何为可为，何为不可为。
一本小书，看完并不会占用太多的时间。但能真切感受到Perrette Pradier的思想和认知。为什么一个年轻人在一个新兴的行业突然就火了，而且越做越大，并且一直保持在金字塔的塔尖，引领着这个行业往前走。背后一定有思维理念上的，有文化修养积淀上的，有清晰的方法论和执行层面的规律和特征，而且有些东西不论身处哪个行业，都是想通的，都是可以借鉴的。不定那句话，就被触动了，就开窍了！