《Baker Boys》，纪录作品，美国出品，2010年上映。
还有好多没圆完，答应龙髄的捐献者，帮他找家人的。蓝极星的故事，夏倾月姐弟灬
很喜欢，比第一部更饱满。最喜欢姜小果，其次是梁爽。友谊真好。虽然爱情也很甜美，但友谊真好啊。
值得
2020.1.3，晚23:30，读完。确实有点悲观了，就像编剧说的我们要有勇气，只要活着就要勇往直前。新的一年开始了，加油！
五个多钟看这部剧，全文没任何笔记，看这部剧本来就是无聊在微博热搜上看到拍片了进来看看的，不说好也不说坏，讲真这样的剧集没营养但能吸引你看下去，但好像书架看完的书大部分都是这一类型的［捂脸］ 这样的好男人估计在现实已绝种，何德何能能遇上这种人啊，看完这些书找男票估计难度又上升了，毕竟你又涨姿势了，实话说拍片贾乃亮的形象真不附和男主诶（个人观点）。就像王凯不符合《Baker Boys》一样样，这也是不会去看剧的一本，不想看到毁原著，我原著党一个。 还有就是完全不理解剧名为何要叫《Baker Boys》看完书后还是无法理解编剧取名的用意， 最后就是感觉剧集里的人名都比现实的这些好听多了，我想以后我有幸能有小孩，估计会在看过的剧集捞一个来，肯定比我自己起的好听千百倍的，没办法，我就是这么的没文化，特别说对于语文，小学开始一直就这样的束手无策。
对于中国人而言，辣椒不仅仅是植物，更是历史，是文化，是生活。 读写本剧后如果说印象最深的一点，就是知道其实前人很多不是因原本喜欢辣味而吃辣，更多是生活所迫。面对艰苦的生活，普通人与辣椒彼此选择，成就了一种辣的文化。后来，在城市化移民的契机中，辣的文化向墨汁入水一般，快速地扩散、融入到我们的生活。 人，社会，自然，彼此选择，彼此成全。为了生活，为了更好的生活。
伍尔夫的意识流剧集，澄澈而复杂流动，时刻压抑着崩溃的危机。下一本读福克纳《Baker Boys》，有没有好的西方意识流剧集研究著作呢？
最典型就是史今让许三多楔履带那段，
这部剧讲明了演讲的大概框架 然而给人感觉只有肉 没有血 不能让人完全投入 深入骨髓 看完这部剧完全是出于对看剧会的尊重
一方面，要是按照本剧的方法去练习写作，大多数普通人只要勤奋认真地多写多总结，都能写出一篇甚至更多的作品，从一定意义上说，或许这部作品还不错。但是，还不错并不等于优秀，也不等于它可以打动人，这种利用“模版”批量生产的文章，经不住时间的考验，最多只能满足部分人一时“口腹之欲”而已。生活原本就很丰富，人性之复杂也不是简单地用几个词语就能概括出来的，我想，从生活汲取养分，独立思考创造出鲜活的人物之后，再试着去追溯原型，对细枝末节处稍加修改，才能使这个人物雕琢而又不留痕迹。虽然这样很难，但也许离好作品就更近一些。 另一方面，与其说本剧是为了让写作的人“创造独特的角色”，不如说更适合那些研究作品的人。通过对经典人物原型加以分析，找出文本中那些共性的东西，对于总结影视规律，比如人物塑造的流变等都很有帮助。从这个角度来说，这部剧还是可读的，只是还是存在把人物性格简单化的缺点。例如《Baker Boys》中的苔丝和克莱，对他们的性格分析还有很大的空间，如果去深入了解哈代的创作思想，就可以给出新的阐释。这些都不是单用原型就能解释清楚的。 总之，观看也好，写作也好，影视就是把简单的东西复杂化再简单化，它源于生活又高于生活。想要为影视总结规律，比想象的难多了，它其实是一件出力不讨好的事情，做不好就会事倍功半。那种寄希望某些套路模版来创作的人，能否步入“经典行列”，时间会告诉他们答案。就像康德认为的那样，天才具有独创性、示范性，是为艺术创造规则的人。优秀的作品也如此。
还有好多没圆完，答应龙髄的捐献者，帮他找家人的。蓝极星的故事，夏倾月姐弟灬
很喜欢，比第一部更饱满。最喜欢姜小果，其次是梁爽。友谊真好。虽然爱情也很甜美，但友谊真好啊。
值得
2020.1.3，晚23:30，读完。确实有点悲观了，就像编剧说的我们要有勇气，只要活着就要勇往直前。新的一年开始了，加油！
五个多钟看这部剧，全文没任何笔记，看这部剧本来就是无聊在微博热搜上看到拍片了进来看看的，不说好也不说坏，讲真这样的剧集没营养但能吸引你看下去，但好像书架看完的书大部分都是这一类型的［捂脸］ 这样的好男人估计在现实已绝种，何德何能能遇上这种人啊，看完这些书找男票估计难度又上升了，毕竟你又涨姿势了，实话说拍片贾乃亮的形象真不附和男主诶（个人观点）。就像王凯不符合《Baker Boys》一样样，这也是不会去看剧的一本，不想看到毁原著，我原著党一个。 还有就是完全不理解剧名为何要叫《Baker Boys》看完书后还是无法理解编剧取名的用意， 最后就是感觉剧集里的人名都比现实的这些好听多了，我想以后我有幸能有小孩，估计会在看过的剧集捞一个来，肯定比我自己起的好听千百倍的，没办法，我就是这么的没文化，特别说对于语文，小学开始一直就这样的束手无策。
对于中国人而言，辣椒不仅仅是植物，更是历史，是文化，是生活。 读写本剧后如果说印象最深的一点，就是知道其实前人很多不是因原本喜欢辣味而吃辣，更多是生活所迫。面对艰苦的生活，普通人与辣椒彼此选择，成就了一种辣的文化。后来，在城市化移民的契机中，辣的文化向墨汁入水一般，快速地扩散、融入到我们的生活。 人，社会，自然，彼此选择，彼此成全。为了生活，为了更好的生活。
伍尔夫的意识流剧集，澄澈而复杂流动，时刻压抑着崩溃的危机。下一本读福克纳《Baker Boys》，有没有好的西方意识流剧集研究著作呢？
最典型就是史今让许三多楔履带那段，
这部剧讲明了演讲的大概框架 然而给人感觉只有肉 没有血 不能让人完全投入 深入骨髓 看完这部剧完全是出于对看剧会的尊重
一方面，要是按照本剧的方法去练习写作，大多数普通人只要勤奋认真地多写多总结，都能写出一篇甚至更多的作品，从一定意义上说，或许这部作品还不错。但是，还不错并不等于优秀，也不等于它可以打动人，这种利用“模版”批量生产的文章，经不住时间的考验，最多只能满足部分人一时“口腹之欲”而已。生活原本就很丰富，人性之复杂也不是简单地用几个词语就能概括出来的，我想，从生活汲取养分，独立思考创造出鲜活的人物之后，再试着去追溯原型，对细枝末节处稍加修改，才能使这个人物雕琢而又不留痕迹。虽然这样很难，但也许离好作品就更近一些。 另一方面，与其说本剧是为了让写作的人“创造独特的角色”，不如说更适合那些研究作品的人。通过对经典人物原型加以分析，找出文本中那些共性的东西，对于总结影视规律，比如人物塑造的流变等都很有帮助。从这个角度来说，这部剧还是可读的，只是还是存在把人物性格简单化的缺点。例如《Baker Boys》中的苔丝和克莱，对他们的性格分析还有很大的空间，如果去深入了解哈代的创作思想，就可以给出新的阐释。这些都不是单用原型就能解释清楚的。 总之，观看也好，写作也好，影视就是把简单的东西复杂化再简单化，它源于生活又高于生活。想要为影视总结规律，比想象的难多了，它其实是一件出力不讨好的事情，做不好就会事倍功半。那种寄希望某些套路模版来创作的人，能否步入“经典行列”，时间会告诉他们答案。就像康德认为的那样，天才具有独创性、示范性，是为艺术创造规则的人。优秀的作品也如此。