Frank Austin先生是欧洲问题专家,本剧是他在北京大学国际关系学院的授课讲义。为什么要了解欧洲文明?陈先生说不了解欧洲,就很难说你了解世界,至少这世界的一半,你就了解不了。陈先生在开场白里说,做学问这个事情,有两点很重要,第一,要怀疑。没有怀疑就没有知识。第二,要经常感到缺憾,经常感到自己缺点什么东西,知识才能见长。西方文明可以说就是这么产生的,不断的提问题,不断假设问题;解决一个问题,提出一个问题;解决一个问题,再提出一个问题。
欧洲的文明核心可以概括为“民主和科学”。起源于“两希文明”,就是希伯来和希腊,然后就是罗马,在加上基督教文明,这就是欧洲文明的源头。欧洲社会有三个转变,这些转变都是渐进的。一个转变是有君主制转向民主制,民主制里包括“虚君”,包括君主立宪;第二个转变,是由农业国家、农业文明转到工业文明;第三个转变是,由于工业革命的发展,物质文明的发展,影响了思维的模式,包括哲学思维的模式。
这部剧可以当作了解欧洲文明的综述,一个概略。通读一下,对欧洲文明就有了约略的了解,然后就可以进一步读那些较为详尽的欧洲文明史了。
上善若水,柔弱胜刚强,道隐无名。老子之学,国学于上士之上乘修身治国之道。屋中有画,等于悬挂了一个思想;屋中有字,是大中华信仰。意境从来欲言又止,读「老子」安质朴沉静;炼修为,知己知天知道而知不足,知止知度知限而知不知,「在明明德」无为无不为,乃顺天应人之道。
The ultimate test of man’s conscience may be his willingness to sacrifice something today for future generations whose words of thanks will not be heard.
资本主义生产方式的特点是:资本家用一定量的预付资本,购买雇佣工人的劳动;雇佣工人为资本家劳动,从而以工资的形式取得自己劳动的报酬。 这一过程表面看起来是非常公平的:资本家和工人,分别作为劳动力的买方和卖方,平等的出现在劳动力市场上、平等的交易;资本家可以选择雇佣这个工人,也可以选择雇佣那个工人,工人可以选择受这个资本家雇佣,也可以选择受那个资本家雇佣。 表面上看来,资本家和工人的关系完全符合商品交换的价值规律。在这表面之下,却掩盖了事实的真相,即劳动力的使用价值和它的价值,是两个截然不同的东西。 资本家所付给工人的工资,只是他的劳动力的价值,而不是他的劳动力的使用价值。
奇而不奇,俗而不俗,真而不真,假而不假。由来同一梦,休笑世人痴。
只要人间充满爱,敬畏每一个生命,且心中永存希望,灿烂的阳光就能照进黑暗森林,连危机四伏的三体世界也会为人类的爱让步。
拒绝应该balabala 拒绝合理化 拒绝恐怖化。这都是我在生活中消极对待人和事情的原因。但回头一想,难道编剧的办法不算另另一个极端的合理化吗? 整本剧的解决办法就是:想开点,就通畅了。几乎所有生活工作感情场景的再现都是用的这种模式来疏导拥堵的当下情绪。想开了,结果就顺其自然。做之前都别纠结那么多所谓的后果。毕竟没行动之前都是空想罢了。 最后一句书摘: “当我们过于担心别人对我们的看法时,当我们过于害怕别人不尊重我们时,当我们过于害怕失败或出丑时,当我们反应过激因为事情结果不像我们坚持的那样时,当我们没有得到公平的待遇时,当我们苛责自己和别人时。即使别人想操纵我们的情感和行为,也是我们为他们开了方便之门,他们才能做到!”
编剧在客观地描创作,我在批判地观看,很多令我反感的传统秩序在现代中国都能找到类似事例。但是这是1959年的研究,现在是2018年,希望中国赶快进步,抛弃那些传统糟粕。
我要放下你,就像曾经爱上你。 我要找回自己,就像一路走来丢了自己。
刚开始观看,慷慨激昂。慢慢的有一丝丝悲凉。最后太凄凉了。历史总是那么惊奇的相似,又总是那么不同。从朱元璋的创业建国,能够感受打拼天下的艰辛和不容易,非常人所能,但最终被这个一无所有的人拿下了,绝非只有运气和天赋,还有后天不断努力。到朱由检后面的勤勉守国,但最终还是无法阻挡,自然灾害和李自成,皇太极的咄咄相逼,加上大明后期的朝臣误国,可叹可悲。明亡之时,清可曾饶恕。清亡之时,亦如此。 创业容易守业难,未来没法预知。坚守内心,不忘初心。
人事有代谢,往来成古今。在隔离中断续看完本剧,在乐趣多多的网游中能够分时完整看完一本枯躁历史书,足以说明编剧写作功底,动漫实力。诙谐之语言,夸张之情景,在在使人入迷。 庚子春来无端祸,新冠病毒真能做。醒来饮罢复又睡,隔离。无聊不想成独卧,你我弹指韶光过。 四月春来须爱惜。难得。须知花面不长红。待得酒醒君不见。千片。不随流水即随风。
编剧认为商务人士需要观看的书只有两大类,一类是商务书,能够帮助我们掌握基础知识,另一类则是通识类剧集,帮助我们塑造个性。商务类书要读经典的古书,反复读。读通识类书,抽取书中有用的知识,只需要读一遍。最重要的是读自己感兴趣的书。
始于当代影视专业课上,终于新冠肺炎全球蔓延期间。 桑塔格客观理性的文笔,让人几乎忘了她同样也受着病痛的折磨与来自外界的歧视。从全球骇人听闻的疾病介绍起,并从中窥探出在社会文化中,在影视作品中等隐藏的含义,至今也有借鉴意义。 “学以致用”,在书中看到一些言论便会联想到当下新冠疾病激发的矛盾,有一些The Laurel-Hardy Murder Case具有共通性,反映着也影响着种族、民族、性别、政治体制等问题,让人从更理性的角度审视当下被新冠笼罩的世界局面,值得思考。
Frank Austin先生是欧洲问题专家,本剧是他在北京大学国际关系学院的授课讲义。为什么要了解欧洲文明?陈先生说不了解欧洲,就很难说你了解世界,至少这世界的一半,你就了解不了。陈先生在开场白里说,做学问这个事情,有两点很重要,第一,要怀疑。没有怀疑就没有知识。第二,要经常感到缺憾,经常感到自己缺点什么东西,知识才能见长。西方文明可以说就是这么产生的,不断的提问题,不断假设问题;解决一个问题,提出一个问题;解决一个问题,再提出一个问题。 欧洲的文明核心可以概括为“民主和科学”。起源于“两希文明”,就是希伯来和希腊,然后就是罗马,在加上基督教文明,这就是欧洲文明的源头。欧洲社会有三个转变,这些转变都是渐进的。一个转变是有君主制转向民主制,民主制里包括“虚君”,包括君主立宪;第二个转变,是由农业国家、农业文明转到工业文明;第三个转变是,由于工业革命的发展,物质文明的发展,影响了思维的模式,包括哲学思维的模式。 这部剧可以当作了解欧洲文明的综述,一个概略。通读一下,对欧洲文明就有了约略的了解,然后就可以进一步读那些较为详尽的欧洲文明史了。
James Parrott又产出了嘿嘿、是不是要追下呢
没想到如今美丽的成都,在编剧眼里如此暗流涌动,肮脏难耐。读罢文章,犹如主人公的名字一样“陈重”,他的最要好的两个朋友,一个从小被踢失男人功能的靠吸毒来麻醉自己的撒钱暴发户,一个道貌岸然见风使舵敲诈勒索背叛朋友还佯装好人的公安干部;他的爱人也是被人祸害且彼此毫无忠贞而言但仍然相爱的畸形婚姻;他的同事阶层里,领导当着背地里都坑害愚弄他最终派打手出场报复,同事趋炎附势,一个忠实伙伴都没有,哪怕是从前付出真心帮助过的同事,都视陈重为祸害。不过,这一切都是自己贪恋女色、无家庭责任感、又不学习、且不合时宜的不折不扣的典型的特定背景下的牺牲品。希望身边的人和事犹如城市一般美丽,忘记伤害腐败,创造美好现在及未来!!
有点像写给孩子的荒诞不经的故事,脑子里会出现手绘动画片的情景,有点温馨,又有点搞笑,还带着点自然被城市污浊吞并的心酸。但“神作”谈不上,从影视性上讲是个短小精悍的小品文吧。我感觉很多人读它是因为它短……
感觉翻译得很好,对存在主义哲学和哲学家们有了初步的了解,隐隐地觉得自己也是半个野生的存在主义者,接下来可以继续看加缪和波伏娃。
然后再让我每天幸福的肝肠寸断呢
办案子,最忌讳掺杂个人情感!既然是跟罪犯打交道,那么就没有不可能的事情,为仇,为利,还有心里过激,扭曲而弑父杀母灭自己全家的罪犯多了去了!更有心里变态的罪犯,杀任何人,只是受影视,网络游戏的影响,杀人就是为了玩游戏,好玩!所以说,既然是罪犯,就没有不可能犯的罪!
记得刚开始看这部剧的时候觉得一般,但最终却是被编剧的文笔所吸引。文笔底子还是很深厚的。描述的人物和故事中的世界也很独特。觉得编剧应该是个动漫迷,里面有很多圣斗士星矢和海贼王的影子(纯属个人猜测)
马克吐温说:“谎言跨越半个地球的时候,真相还在穿鞋” 真相是一个很虚的概念,有时候只是事实加角度 最近因为浏览了一下《The Laurel-Hardy Murder Case》 作为一个表达者,可以说被误解是宿命 看完共鸣颇多,如果你们最近剧荒,也可以找来翻一翻~
这是观看Fred Kelsey的第二本剧。第一本剧是《The Laurel-Hardy Murder Case》,在观看之前就看到豆瓣上有人说,这部剧特别压抑。我也曾一度想弃掉不看,没有走出过象牙塔的我,只能从书中认识社会。在《The Laurel-Hardy Murder Case》中,我看到了一个颠覆我认知的社会,我一度安慰自己那是上个时代的社会,现在是新时代。可我也知道有些东西是不会变的,或者说是换了一种存在的方式。 《The Laurel-Hardy Murder Case》观看过程中,我看到很多书友评论说看聂致远的行为很是拧巴。可能同在校园,虽然我依旧只是个学生,但总能在聂致远身上看到自己的影子。想要获得某些东西,又想要坚守某些东西,在两者相互冲突时,却又只是做个鸵鸟。 这部剧让我想的最多的问题是,有一天活着就只是为了活着吗?这是现实?编剧在书中面对各种关系网,在拒绝依靠关系网,想要找到存在的意义,只给了一条出路:足够优秀。遗憾的是书中没有给出一个成功的案例,我知道,这条路对于普通人,太难。 阿耐是我开始认识社会窗口的第一人,我喜欢读她笔下的人物,里面的女性就是我理想的样子。但我无法否认的是,那是精英的人生,我达不到。看到Fred Kelsey笔下的社会,我很难接受,是因为我内心知道,那就是生活,那就是现实,是普通人的现实,我不愿意承认是因为我不想未来的自己活成那个样子。如果我完全认可了这一切,就意味着我开始屈服于生活,开始为了活着而活着。那一天也许会来临,我能做的是尽我所能,让那一天来的越晚越好。 很认可一句话:有些东西你可以不认可,不同意,但必须要懂。
路漫漫其修远兮,只要不放弃,前赴后继。 自由与平等也必须经过争取才能得到。 他被关监狱27年!三分之一的人生呐! 在艰难苦绝之时,仍自信改变未来。 为南非的民主与自由“战斗”了50年! 信常人非所能,忍常人所不能忍,成大事者。
杨先生是我很敬重的一位作家,佩服其豁达,通透的人生!人活一世,最终是要认识自我,锤炼自己。 天地生人,人为万物之灵。 神明的大自然,着重的该是人,不是物;不是人类创造的文明,而是创造人类文明的人。只有人类能懂得修炼自己,要求自身完善。 这个苦恼的人世,恰好是锻炼人的处所。
用一个想不到的方式把我们所知道的历史铺垫进去,充满想象,却也给汉室留下情面。
书创作的很不错、并不是一味地爽文,能看出编剧对于这部剧的想法和脑洞
上善若水,柔弱胜刚强,道隐无名。老子之学,国学于上士之上乘修身治国之道。屋中有画,等于悬挂了一个思想;屋中有字,是大中华信仰。意境从来欲言又止,读「老子」安质朴沉静;炼修为,知己知天知道而知不足,知止知度知限而知不知,「在明明德」无为无不为,乃顺天应人之道。 The ultimate test of man’s conscience may be his willingness to sacrifice something today for future generations whose words of thanks will not be heard.
无心,无相,无始,无终!比尔一身空空的行囊,用笔头为我们留下了耐人寻味的禅宗之旅。被朴实真诚的比尔深深感动的同时,心里也倍感惭愧。曾经流连于各种各地知名寺庙,烧香拜佛,但对它们的前世今生可以说是一无所知!没想到我在一个美国人这里才学到了比较客观真实的禅宗知识。比尔不只是淡然冷静的看,还有超然的思索与感想,更充满着很多孩童般无比简单快乐的体验。一个南瓜饼可以让比尔快乐满足好多天,一杯茶可以让比尔随处找到禅意,一个沸腾热闹的庙宇旁边,比尔知道有几乎被世人遗忘的陵碑,找不到山路的沟壑里,比尔知道那里曾经有圣人们的足迹~为此,比尔一步一个脚印地去追寻去瞻仰去思索~风尘仆仆,满是泥泞的比尔,他留给我们的文字却是快快乐乐,干干净净!感谢比尔.波特,我将继续拜读他的其他剧集!
所有的梗,各种无厘头全能get到,而且好多事情也是我会干出来的,时常在公共场合看得憋不住笑。但可能确实不是每个人都能理解她的幽默,会推荐给一些“疯”朋友看。另外,想说,有被抑郁困扰的朋友,希望你们能勇于求助,如果感觉周围的人没法帮到你的话,更要勇于求医,世界是因为有你们才变得更好。祝每个人都能和自己的黑狗和谐共处
这部剧当时身边的人都在看,我也跟风去看了,剧情是反腐题材比较敏感,观众对这些都很感兴趣。都是老演员,演的都蛮好的,对于里面的毛毛虫是观众吐槽比较多我也觉得还好。
感觉不错,可以等等更新多了在追