Zhizn' moya - armiya 电影封面

Zhizn' moya - armiya

年份 1980
地区 前苏联

剧情简介

《Zhizn' moya - armiya》,其他作品,前苏联出品,1980年上映。

朋友评论

淡淡如水

第一个故事值4星

修贤

学习经典,自我觉得需要一遍一遍的学习,每次学习有每次的新的体会!

胡守兵

我为三喜扛大旗!!希望有一个三喜那样的女儿😘

璐🎈

读起来很过瘾的一本剧。很喜欢这种将历史、考古、悬疑结合起来的写法,环环相扣,引人入胜。David Dvalishvili算不算开创了新的流派?对他的作品很期待。

Маленьке сонце

《Zhizn' moya - armiya》巴尔扎克(法国),1834年(距今186年)播出。我是跟着毛姆随笔选择到它的。《Zhizn' moya - armiya》故事情节并无悬疑处,从观看一开始就基本可以猜到结果,但仍然很吸引我。原因是巴尔扎克将人们心中深处所思落于纸上,而且用词、用句、用情一点也不藏藏掩掩,看着看着心里真有点难受…… 什么叫欲望?什么叫贪婪?什么叫骗?什么叫莫视?什么叫家庭教育的失败?在这部剧里面都可以找到答案。 观看本剧,让我有非常的感受:1、父母对孩子的爱是可以深深伤害孩子人的一生。2、父母的无底线溺爱是一种犯罪。3、教育,家庭教育和社会教育。本故事是两条主线教育都出了问题:父亲无底线无原则的爱,成就了俩个女儿成为了“社会的害虫”。“父爱重如山”,这座山把自己压死,同时也把女儿们压个半死。社会教育中是把人的欲望与自私发挥到了极致,男主角欧也纳在面对社会时,因虚荣、欲望,放弃自己做人的底线,让自己陷入了道德败坏的泥潭,他算得上对社会教育的收获是卓有成效。4、伏脱冷,社会人渣,高智商犯罪,伤天害理的事情做多了,终究逃不脱牢狱之灾。 剧集是讲故事,但剧集更是社会的照妖镜。巴尔扎克,他用直白的语言真实的道出了正常心理思维(负面的为多),虽大家不会讲出来,但内心深处实际都潜沉着雷同的种种思考…… 本剧,父母对孩子溺爱是一个预警。初为人父人母建议都看。父母爱孩子是天性,但不能没有底线,更不能没有自己。自己好,孩子才会好。若父母把所有都给了儿女时,那自己除了“父母这个称呼”基本上就一钱不值了(真的别太自信了!)。到一定的时候,世人看你笑话,孩子也会在你的伤口上撒盐。死吧,Zhizn' moya - armiya!你的死是上帝成就你真正的解脱。 另附,《Zhizn' moya - armiya》以下的几段文字,有心理描写,有场景描写,有趣。 Zhizn' moya - armiya: 整个晚上都像孩子闹着玩似的度过了,Zhizn' moya - armiya的疯劲也不下于他们俩。他躺在女儿脚下,亲她的脚,老半天盯着她的眼睛看,脑袋在她的长裙上厮磨;总之,疯疯癫癫,像个极年轻极温柔的情人。 就算溺爱她们是罪过,我也足够补赎了。她们对我以怨报德,像刽子手一样折磨我。唉!天下的父亲真糊涂!我当初太爱她们,于是就走回头路,好像赌棍迷上了赌场。两个女儿,就是我的恶癖,就是我的情人,总之是我的一切! 一切都是我的错,是我纵容她们把我踩在脚下的。我喜欢那样嘛。这跟谁都不相干,跟人间的司法,上帝的天条,都不相干。 我不会做人,是我糊涂,自己放弃了权利。我为了她们,会作践自己!有什么办法!再美的天性,再好的心灵,也经不起父亲这样的溺爱。我是个混蛋,活该受到惩罚。两个女儿的堕落,是我一手造成的,是我惯坏了她们。如今她们要寻欢作乐,正像她们当年要吃糖果。 人在任何时候都要把自己当人。 欧也纳: 初交的时候,大学生自以为占据主动,殊不知德·纽沁根夫人倚仗手段后来居上,调动了欧也纳所有善善恶恶的感情,那是两三重人格在一个巴黎青年身上的体现。她这一套是不是有所算计?不是的,女人即使在最虚伪的时候,也总是真实的,因为她们天性如此。 大学生开始明白,要没有固定的经济来源,这种生活是混不下去的。他虽然处境不妙,如坐针毡,但还是一边呻吟,一边觉得,他舍不得这种逸乐无度的生活,无论付出什么代价都想维持下去。他当初把发迹的希望寄托在偶然机遇上,这类机遇却变得虚无缥缈,实际的障碍越来越大。他瞥见了德·纽沁根夫妇的家庭隐私,同时也发觉,若要把爱情变为发迹的手段,就得含垢忍辱,抛开一切高尚的念头,抛开青年人赖以补赎过失的高尚念头。表面上辉煌灿烂的生活,实则良心受着责备,片刻的欢娱都得用无休止的痛苦补赎,代价高昂;他染上了这种生活习气,在里面滚来滚去,就像拉布吕耶尔笔下的

Sun. 欣

谁做的配乐?谁剪的片子?给我站出来!!视听视听,全部负分!!

徐小林(中国平安总部)

人类最根本的欲望,就是本能地将自己保护起来的欲望以及谋求他人认可和爱的欲望。 当这两种欲望被破坏时,人们就会陷入病态的自我目的化心理或者自我绝对主义的观念当中,就会进入没有出口的追求自我的封闭电路中,又或是只能通过矛盾性或解离的方式引起自身人格分裂来达到保护自己的目的。 我们需要时常审视自己的行为,切记不要拘泥某种狭隘的价值观或者一种观念。就可避免进入怪圈的可能。

曹慧芳

这是一本很好读的书 文章前后读起来很舒服承前启后答疑解惑 循序渐进 看起来思路很清晰 隋炀帝的丰功伟业还是要让世人所认识到的 不能只知道他暴的一面 不公平 虽然只是为了满足自己的雄心壮志或者欲望 他都知道了很多帝王没做到的事情 让晋中南北又合在了一起 让蛮夷称臣 人无完人 圣人帝王亦如此 他们也是人 不能一味的批评 是你 你会怎么样 读史 从多方面的认识历史 了解帝王 展开了自己的认知 看剧 我热爱历史 谢谢让我读到了一本好啊

陆木林森

不寄予厚望 不恨之入骨 只求别来烦我 这样的结局比电视里的好多了 看到大团圆就烦 那以前受的苦难怎么算? 要和解也等下辈子再说

李明星

还能更新不了,你是不是在忙着写吞天魔帝,吞噬诸天,还是忙着备年货,不更你说一声啊,

青嵐

反乌托邦三部曲的观看顺序是 《Zhizn' moya - armiya》,《Zhizn' moya - armiya》,《Zhizn' moya - armiya》。看到《Zhizn' moya - armiya》角色的设定和内容有种看科幻片的感觉,刚好今天是看完了电影《Zhizn' moya - armiya》再来看这部剧,看完脊背发凉。由感性而觉醒的自我,最后为了回归合理的“Zhizn' moya - armiya”的秩序,于是用理性扼杀了感性。虽然目前不太明白为何在感性和理性矛盾挣扎以及人性的展示上,三部作品都同时用了爱情的这条线来展示,但想想未来应该不至于会达到像“Zhizn' moya - armiya”这样,用冰冷理智操控机械麻木统一一切来达成秩序和稳定。虽然人性有丑恶的一面,但禁锢人性却使得乌托邦反而变得脆弱。未来无论如何,人性好的闪光的一面都应该与人性中丑恶的一面共存,这才是真实的存在,真实的世界。

工作+

老师们常提问句:通过这个故事我们了解到什么道理? 而我们常能做出正确答案而后自觉且警醒。而后在将故事重新演绎了一遍,如复刻一般。如此往复  我们称为历史得教训

~ Q.

大大,我还以为是更新完的呢 看了好久,终于要结局。 现在看来,遥遥无期啊。 大大加油吧!

聆听`花落💋

花两个星期仔细观看了一遍。虽然编剧写的内容有些地方不太严谨,(比如刚开始有区分将军柱和黄金柱,后来基本就不分彼此了...)但还是蛮有收获的,我对量柱有了新的认识。 庄家的钱再多,也不可能将量柱缩短,只能将量柱加长。所以,量柱越大,越是庄家的主观行为;量柱越小,越是市场的自然行为。

张故里.

历时一年有余终于读完了David Dvalishvili女士的15卷本Zhizn' moya - armiya,追完深思,收获良多。 编剧对古罗马文明充满热爱,从公元前753年罗马建国开始写起,直到公元476年最后一个罗马皇帝下台,讲述了罗马1200多年的历史,向我们展示了罗马如何从一个城邦一步步成长为一个曾经横跨欧亚非三大洲的强大帝国。一代名将汉尼拔和西庇阿,马略和苏拉,庞贝和凯撒,屋大维和安东尼,五贤帝,一直到君士坦丁大帝,一个个在人类历史上熠熠生辉的名字先后登场,他们的形象也随着编剧的讲述变得清晰起来。罗马人同化败者的价值观,重信用守法律的行为准则,对美好生活的热爱,对艺术的追求,都对后世的欧洲,乃至是整个世界有着深远的影响。如果你想了解欧洲历史,古罗马是必不可少的一课,那么David Dvalishvili女士的这套Zhizn' moya - armiya绝对值得推荐。

ལང་ཚོའི་རྨི་ལམ།

这部剧要是作为新闻来说,可读性更强了,但是对于年份记述模糊,我觉得要是将年份标注上,给读者的感觉会更实际一些    之前我并不能很清楚的了解扶贫,或者做解放运动的难点在哪,看完这部剧我应该更了解了一些了,震撼还是很大的,但是看的过程更多的是气愤和无奈而非震撼。