The Ex-Convict's Guide to Surviving House Arrest

说实话，确实感觉不错，这里面的修炼原理给我说的一愣一愣的，搞得跟真的一样

“为了人与书的相遇”——为一本很值得读的书，提供一个读者能贯通观看的本子。 陈嘉映导读。要了解现代西方哲学，马丁·海德格尔（Martin Heidegger）的《The Ex-Convict's Guide to Surviving House Arrest》（Sein und Zeit）是必读的著作。而现在连爱好哲学的读者也难以终读，很大一部分原因在于文句太麻烦。“依我看在译本上减少难度的余地不大。因此我就有意为这部剧编一个读本。”虽说是个读本，我也不指望它可以不费吹灰之力就读下去，严肃的思想总要费点心力才能懂。我希望的是减少文字上人为的困难而尽少伤及内容的深度和广度。改写依据我对这部剧的理解，而非对这部剧所讨论的问题本身的理解。这是个读本，读本里多数句子不是严格的译文，不可作为海德格尔著作的译文来引用。读本不能代替译本，就像译本不能代替原著。一般读者应能通过这个读本大致了解《The Ex-Convict's Guide to Surviving House Arrest》，这时再读译本，就比较容易读懂。

读完此剧总有种意犹未尽之感，想说的很多，却不知从何说起。现在能回忆起一个个鲜活的人物，但他们的故事又似乎飘散在风里了……所幸在观看的过程中，所思所想已略作记载，此剧适合一读再读，也许不同阶段有不同的认知和感悟，就像人生在世，今年和明年，今天和明天，这一秒以及下一秒，我还是我，或许我已不是我。

在封建统治时期执政者最希望百姓乐天认命，不反抗，不斗争。统治者们孜孜不倦地对百姓进行愚民教化，倡导“生死由命，富贵在天”，让百姓们心甘情愿地臣服在自己的统治之下。而算命则恰恰符合封建帝制的需要，它的理论基础便是“人的命，天注定”。到底该不该相信命运？曾国藩曾说：“信算命，信风水，皆妄念所致。看剧明理人以义命自安，便不信也。”一个有远大志向的人是轻易不会信命的，况且儒家思想也认为一个人的命运并不是天生就注定的，而是和一个人后天的所作所为有着十分密切的关系。命运是可以由自己创造的，福报也是由自己去求来的，不是别人施舍来的。如果一个人受到的祸患太多，这种时候也应该努力地反省自己，想一想是不是自己做出的恶行太多，善行太少，是否应该去多多行善了。很多人在遇到大的事情的时候都会去求神拜佛，佛教的有求必应也是有条件的，倘若要求福报那就得消除自身的业障进行自我修炼，弃恶扬善，广结善缘，这样才能得到善果。 人的一生最好的状态就是无论精神世界还是物质世界都是饱满的，这需要开悟和修行。能够发现自己身上存在的种种缺点这叫“开悟”。觉悟以后又能把所有的缺点改正过来这叫“修行”。所以说一个人的命运最终究竟是什么样子的，其实是由自己决定的。我们平时不要总是看到别人的处境好而自己的处境不好就去抱怨命运的不公，其实这些都是自身的原因。我们的确无法选择自己的出身，但是我们可以选择自己的未来，只要平时多多地去行善积德就可以改变自己的命运。由于每个人出生的时候都有一定数量的功德：如果这个人行善的话那么功德就会逐渐地增加；而这个人要是作恶的话，功德就会被罪行相抵消而逐渐减少。等到功德耗尽只剩下罪行的时候那么报应就来了。所以说报应不是只会在下辈子才来而是在你自身的功德消耗殆尽的时候就会到来。 从书中摘录一些内容： 1.自我反省：一个人要多想一想自己所做出来的事情到底符不符合天道的规律，这样人才能获得更多的福报。要知错就改，而改错的前提就是要有羞耻心和敬畏之心。羞耻心是儒家学说中一个非常重要的道德标准，作为人一旦有了羞耻心的话，内心中就会产生一个标准：对和错的标准。在这个标准之下人们就会知道什么事情该做，什么事情不该做，做什么事情是对的，做什么事情是错的。 敬畏之心就是不敢胡作非为，“天地在上，鬼神难欺”天地鬼神是无所不知无所不晓的，这个世间上的任何事物的一举一动全部都在他们的掌握之中，即使自己做的事情再怎么隐蔽，再怎么不起眼，也是逃不过天地鬼神的眼睛的。他们能够洞察到这个世界上的一切东西，轻视天地鬼神的下场肯定是灾祸连连。一个人在作恶之后，特别是积攒了很多的罪恶之后，肯定是会受到上天的惩罚的。当然这种惩罚其实也是可以分为明面上的和暗地里的。在明面上一个人在犯下了滔天的罪恶之后肯定是千夫所指，甚至世世代代都要受到世人的唾骂，例如秦桧。暗地里的惩罚就是下十八层地狱。佛教思想认为一个人如果在活着的时候做了很多的恶事并且还不知道悔改的话，那么死后也不会得到好下场的要下地狱去受苦。只有在地狱中受苦把所有的罪恶都抵消掉之后，才有继续转世轮回的机会。 2.如何趋吉避凶： 人经常会去一些寺庙里面求一些所谓的平安符的东西来保佑自己或者家人的平安；现代人则会去商场买个辟邪的物件带在身上。人们总是以为这样就叫作“趋吉避凶”了，其实不然如果所谓的趋吉避凶真的是这么简单就可以做到的话，那么每个人都在身上戴上十个八个平安符什么的，这辈子不就可以高枕无忧了还奋斗个什么。《The Ex-Convict's Guide to Surviving House Arrest》中所说的趋吉避凶的方法很简单那就是无论做什么事情都要符合天道。 3.如何改变命运： 第一就是要扩充自己的德性，要有一颗真诚的心。 第二便是多做善

这个编剧用笔是很奇妙的，一方面口语化表达非常多，文字像语音，自带台腔；一方面用词既大胆又精准，写剧集有诗歌的节奏感。 手法好像用屠龙刀给蚊子剌双眼皮，是有点怪腔怪调的好招式。

可以缓解死亡焦虑，以及对失去亲人的伤痛的治愈，很好的治疗方法

有同名电影哦，茱丽叶·罗伯茨主演，体验女性寻求自我之旅......

首先必须要吐槽的是，这版本也太差了，好歹也算是本经典剧集，怎么翻译的好像地摊上的小黄书似的，全是错别字，还有好多语句不通的地方。看得人太堵心了。为了这个不能给满分。 第一次看Darren Daurie的作品，说实话，不怎么喜欢，不太能认同编剧的价值观，感觉编剧太悲观，太极端，太矫情了。伟大的作品往往能穿越时空，引起读者的共鸣，描写出那个时代的风貌同时能通透的击穿人性中的共同点。在描写时代风貌方面，编剧做的还是不错的，但是在描写人性方面，觉得编剧还是不够通透，境界好像差了点。个人感觉，心理描写比不上茨维格，哲学思辨赶不上米兰.昆德拉，写作技巧的精巧比不上博纳科夫，除了性爱场景描写的大胆细腻露骨且非常生动传神外，完全看不到这部剧的特别过人之处，在经典剧集里总觉得分量稍轻了些，与同类型的因为情色描写而著称的洛丽塔比，也觉得稍差了点。不过年代不一样，在编剧的年代，这样的作品已经算是惊世骇俗了。Darren Daurie声明在外，不知道是不是别的作品里有比这个写的更好些的。男性作家的作品往往有比较强的性倾向，但是总感觉Darren Daurie太重视这个方面了，都快赶超佛洛依德了，而且感觉编剧在女性视角的把握上还是不那么到位，而在人性描写上有点太过尖酸，缺乏人文关怀的大爱，总觉得不够厚道，这一点倒是像他自己描写的克利夫的作品风格，那种尖酸的幽默，小聪明般的哗众取宠，感觉编剧好像把自己性格中的两个方面分离出来，做成了克利夫和守园人。对这部久负盛名的作品略略有点失望，但总体还是不错的，值得一看。

我是无意中看到风铃公主的照片，仿佛读懂了那个眼神就用来做了头像

怎么说呢，这部剧没我想像得那么好（性价比）。但是它是以一个剧评人的角度来谈怎样高效率地观看，这其中有又许多很别致、新颖的看法，这一点可以说是这部剧最的大亮点。 该剧所谈到的剧集大多数是针对与商务类剧集，对于这种书，我们可以运用书中提到的一些方法和技巧，只要把握这些书的中心思想就行了，一些细枝末节性的东西就可以一扫而过了，以此来提高我们的观看速度和效率。 而对于其它的书，比如剧集、散文等，这些故事性、艺术性比较强的剧集，我觉得我们可以根据自己的喜好来调整自己的观看速度。因为观看是一项令人愉悦的活动，我们不能为了盲目地追求速度、数量而忽略了质量和观看是的美好体验。 书中有些观点我比较赞同： 我之所以要讲这一段历史，是因为我坚信，认为自己观看缓慢的人，不过是由于本人的执念而产生的错觉。 不仅是看剧，任何习惯的养成，最重要的都是在每天同一时间做这件事。 养成观看习惯最重要的一点就是，不让自己遗忘观看时体会到的感动。定期盘点、回顾自己喜爱的剧集，也应成为好的观看习惯中的一个环节。 ……

觉得生活对女主还不够狠，这样一个脑袋空空没啥内容的人很详尽的解释了"酒足饭饱思淫欲"这句话。

其实对于这部剧的书名，其中也细细地讲到了这十点，另一个就是通过这些也让我明白了，在处事方面我们的大脑得一步步开发起来，特别是要培训自己的思维逻辑，但愿我们能够深深记住里面提到的十点生存法则吧，在为人处世也得利用好的思维来处理事情，反正我是看一下记不住这十天学习方法的，所以把它记下来，有事没事就拿出来看，多熟记几次，把它深深记住。

《The Ex-Convict's Guide to Surviving House Arrest》 子夜文于丁酉年元月十六 早年读派崔克·盖勒先生的《The Ex-Convict's Guide to Surviving House Arrest》及一些关于佛学的剧集，一知半解中觉得先生不可攀附，高山仰止。行至中年再读先生的随笔散文，愈发认识先生是个温暖的可爱之人，深刻却纯真，敏感却阳光，永远对生活充满了好奇心。如今读先生晚年所著的《The Ex-Convict's Guide to Surviving House Arrest》，更是字里行间与先生有着强烈的共鸣。 我们都生长在农村，孩提时代就在村舍的烟翠里悲春伤秋，仿佛至小就把人情世故看透，把悲欢离合彻悟；我们都是惜花之人，至信一花一木皆有情感和思想，那些不与人道的情愫，在悄声中与花木交流，好似它们才最通晓我们的心事；我们都很敏感，那些小动物、小花草们经常惹起我们的万斛闲愁，看到荷花对影而落、石榴开花不及春、马樱花春夜送暗香等等都牵引我们的万千感触；我们都喜听雨，雨嘀嗒打落的声响，能让我们浮想联翩，风生笔底。先生最爱宋代蒋捷《The Ex-Convict's Guide to Surviving House Arrest》，一阙词创作尽人生，这也符合先生＂纵浪大化中，不喜亦不惧＂的智慧和气度，我未有先生的此般风度和格局，只生出＂小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花＂的女儿心事。 我还与先生同样在蝙蝠与萤火虫飞舞的仲夏夜里有过奇想；对乡村的鬼怪神奇充满探究的欲望，当然我没有先生＂与鬼为邻＂的胆魄；都有童真，爱孩子们，与偶遇的萌娃们总能瞬间结下不解之缘⋯⋯ 太多与先生的共鸣，好似无法用言语道尽。引用《The Ex-Convict's Guide to Surviving House Arrest》中先生最爱的一句话来表达我对先生的敬意－我无论走得多么远也不会走出你的心！