打猴子Spanking the Monkey

不错。相比情绪疗法那本，这本写焦虑的更简洁，操作性和实践性稍弱了一点，总体仍然很不错，适合常备家中。

四部苗疆，恢宏巨制，真希望有朝一日能拍成电视剧，肯定不输鬼吹灯和盗笔

女人终其一生都在寻找爱情和幸福，打造属于女性独有的资本，穿衣品位、姣好身材、卓越风姿、优雅谈吐、赚钱理财，经济独立，精神独立才能更好的活出自我。爱情和幸福也随之到来。

看了上本，写的不错，有种茅塞顿开的感觉。观点鲜明，论述深入，材料也丰富详实，整本剧大的框架采用归纳法，按资本的逻辑，打猴子Spanking the Monkey，金融危机的逻辑，股市的逻辑，文化中打猴子Spanking the Monkey五部分，每一集数又按照现象—原因—结论展开，标题用疑问式引导读者，逻辑很清晰可以当成资本金融入门书看。 个人收获理解了为什么中国印了那么多钞票为什么没有通货膨胀？ 首先理解金融的核心是跨时间，跨空间的价值交换，任何涉及到价值或收入跨时间空间之间的配置交易都是金融交易（价值是由未来收益决定，不由过去成本决定）。 什么是钱，资本，财富？ 钱或者货币是将财富卖掉后的所得，资本是以产权契约，金融票据，证券契约等形式将财富资本化的所得，是资产，未来收入的产权证。（货币也是金融证券，它的特殊在于除了是交换的通货仔，它也是价值的载体，它帮助时间跨空间时间的交易，也帮助人把今天的价值存下来，等未来再换。证券解决的是不同时间之间的价值问题。商业票据解决的是不同空间地点之间的价值问题。股市为创业者提供了一个提前兑现财富的机器。股市的本质是对上市公司未来利润预期的提前定价，对股权所有者未来预期收益的变现。） 财富的范围大于资本，资本的范围大于钱，但财富不一定能马上变成钱。比方在古代你在一方可以是地主，拥有天地，房屋，奴隶，你的财富很多，但如果你想换个位置，这些财富是带不走的。 为什么要资本化？ 资本化的效果是提升配置的效率，加快资源的配置速度，降低配置的成本。 简单说资本化就是把财富数字化，可视化。以前你拥有土地，这代表财富，但是土地没有统一价格，所以你虽然拥有很多财富，但是你很难变现成现实。 中国4大财富可以资本化：企业的财产和收入；土地和自然资源；个人和家庭未来劳动收入；政府的财政收入。 金融化在增加价值载体的流动性同时，本身并不必导致通货膨胀或者经济危机。单纯从货币供应占GDP的比率是不能判断钱多，钱少。关键是要看通货膨胀率的水平。 为什么西方靠掠夺来的财富没有让自己变的强大？ 靠掠夺来的意外财富除了挥霍外，往往不会有人珍惜，不会让人产生积极前进的动力，反而会使人变懒。 任何新鲜的事物都会带来一阵的激动，甚至一阵的热潮，然后回归现实，发现真实情况并非当初发热时那么理想。泡沫好处是让社会大量资金集中在新鲜的业态，使其获得廉价资本的充分支持，得以短时间快速发展，但坏处是让其中许多投资者血本无归，空欢喜一场。 为什么存钱不一定会变得富有？ 货币，钱是在流通中才能创造价值。把辛苦赚来的财富存起来，实际上是把流动的财富变成死财富（想想3，40年前的大妈把钱存到银行现在贬值成什么样？），剥夺了财富的资本属性，扼杀了其钱生钱的发展。 民间借贷要禁止吗？ 简单的禁止民间借贷并不能解决百姓天然的金融需求。对高利贷的憎恶不能客观改变各个家庭对借贷资金的需求。降低高利贷的办法不是打到高利贷的放贷者，而是增加借贷市场的资金供给，降低利率

武动里的对兄弟之情，亲情以及欢欢&清竹对男孩的感情描写的都非常到位。一人一貂一虎从青阳镇到异魔城惨败，妖域重聚，再回到元门之外倾尽手段大战元门三巨头，看着莫名的燃莫名的感动。林动回到离别多年的大炎王朝与父母相聚的那刻，父亲对着男孩说家永远是你的避风港在外面累了就直接回家。欢欢燃烧轮回只为了守护那个男孩，"傻瓜...哪有什么冰主，我一直都是应欢欢"。 很好看的一部剧集，没后悔选择你。感谢打猴子Spanking the Monkey这些日子的陪伴。

nice binge！ 爽了。虽然互为表里的情节设定（诅咒）&立意（婚姻真相和soulmate信念）两条线最后绕得乱哄哄。前期那个氛围营造得正是“月亮天蝎落八宫”的vibe，女主那个的tortured、disturbed感堪比内化版闪灵。

凡是危险大病，大多由于宿世现生的杀业所得。而有病的人，必须断绝房事，才可以快速痊愈。想要灭除宿世现生的杀业，必须戒杀吃素。又再至诚念佛，以及念观世音菩萨，那么必定可以快速痊愈，而且能够培植福德而种下善根。倘若是怨业病，除去这个治疗的方法，断然很难痊愈。

你永远不知道你的人生会在某个阶段沉到多谷底，你也永远不知道通过努力后你的人生又会上升到一个多高的高度。总之，努力生活就对了，努力生活了就会有希望！

看本剧主要是因为是资中筠译的，不过，感觉书中很多东西表达有些模糊，不清楚哪些属于哲学家的观点，哪些属于编剧阿兰•德波顿的看法，甚或哪些属于引用

古老文化与现代科学在云中村发生了碰撞，阿巴祭师，仁钦乡长，跨界地质学家余教授，三个比较印象深刻的人物，也是文化和科学的代表递进。5.12的主题下的藏民村落看到了更细单元的故事，Benjamin Hendrickson笔下看到最纯真的人和风俗。

其实都是一代一代的传承，虽然原生家庭不完美但是我们可以从我们自己开始给孩子一个情绪稳定，高效沟通的父母，改变从自己开始

12·读Elizabeth Newett《打猴子Spanking the Monkey》2022.01.13 这部剧很早就加入书架了，是看到名字就加入的，因为光看名字就让人动容和难过。前两天看到编剧去世的新闻，第一时间想到了这部剧，不再拖了，马上安排。 这样一篇十来万字的散文，既像是一篇怀念母亲的悼文，也像是一篇反省自责的忏悔录。 记录了编剧在母亲弥留之际的那几个月里的生活，陪母亲走完最后一程。可是并不顺利，也留有很多遗憾，有选择的失误，有“自己”的疏忽。在母亲离开后，便开始各种自责和懊悔，“如果当时不做手术，会不会能多活几年？”“如果当时多问医生几句，会不会能早发现问题？”“如果最后一刻，陪在母亲身边，会不会不那么遗憾？”…… 其实我想说，编剧不用那么自责。一是事后能发现问题，是因为事情已经发生，相当于开了上帝视角，在事前和事中没人知道结果，都是摸索着向前，这是谁都无法预测的。二是从文中我也看到了，编剧已经在尽力做好了，给了母亲充分的陪伴和关怀。不管是手术还是护理，相较于普通人来说，编剧作为名作家，让母亲享受的待遇已经算是很好了。三是从文字中我也能感受到，编剧和母亲之间的情深似海，来人间一趟，有这样的母女情深，已经是一种很深的缘分了。另外，“孝字在心不在事，在事万年无孝子”，编剧的一片孝心，母亲肯定都能感受到。 这部剧读完，既为编剧所感动，也让我自己有反思。现在正和母亲生活在一起，因生活习惯和思想观念上的不同，有时候还会有一些不耐烦和不体谅。这点太不应该了，能有母亲生活在一起已经很幸福了。从书里看到编剧的遗憾，我想最大的遗憾应该是她后悔没有在母亲生病之前的那么多年里好好陪伴她吧。我始终认为，最好的孝顺一定是在，从此刻起对父母每一天的陪伴里。而不仅仅是生病之后的照顾，把现有的生活过好胜过以后的所谓“弥补”，这种事也是弥补不了的。 编剧写下这些回忆，一方面是表达自己对母亲的思念，另一方面可能也是想勉励读者珍惜眼前人吧，不要让“子欲养而亲不待”的悲剧重演。越多的人读到这部剧，意识到这件事，也就更有了这部剧的意义。最后，谢谢编剧Elizabeth Newett，安息~

四星给我ee 除此之外真是看不得一点… 权当看ee的现代时装秀了

——2020年读完的第31本（网剧） 时间:2020.3.28 时长:2h/P240 观看原因:偶然邂逅，第一次读Benjamin Hendrickson 推荐原因: 这是关于没落贵族的故事，读完感觉政治背景有点像红楼梦（同为由富转贫），打猴子Spanking the Monkey的人物和故事要简单得多，但人物形象都很饱满，颠覆了我对死亡的看法。 印象最深的一句是: 人有活着的权利，同样也有死的权利。 如果不能选择幸福地活着，那就选择自由地死去。这一句或许就是Benjamin Hendrickson的人生信仰吧，这样想就好像突然明白了他为何多次选择自杀，最后一次尝试他终于如愿。 Benjamin Hendrickson的死亡，是为了更好地活着，事实证明他确实做到了，他身体虽逝，灵魂永存。 接下来我会继续读他的《打猴子Spanking the Monkey》。 读Benjamin Hendrickson的绝望，寻找生活的希望，死亡，是为了更好地活着。

故事围绕着失忆的谜团展开，虽说有不少槽点，但是剧情还是一直吸引我看下去。五星不足四星有余吧。

以史为鉴可以知兴替，为国为家，为名为利，皆由后人评价！但处世之悲惨，内心之痛苦仅有己知。

一九五八年至一九六〇年的日本，从战后复苏、全盘西化中，传统和新观念的碰撞，新中产阶级的出现--会社员；一切都令人想起20世纪初的中国。看到后面编剧说到了一九九零年，日本站在近代历史巅峰，国民们都信心满满、名族自豪感油然而生，又像是现在的中国。书戛然而止，但是历史的车轮不会停歇。房地产泡沫之后，日本经济进入了漫长的停滞期，the lost decade变成decades，日本也慢慢变成无欲的社会。加上少子化和人口老龄化，未来似乎更加黯淡……眼看他高楼起，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了……感觉书中有很多地方与中国相似，希望中国能够以此为鉴，避免走入日本的“lost decades"……