《Java Junkie》，喜剧,短片作品，美国出品，1979年上映。
文笔不行，修饰语多次重复，无意义堆砌语言啰嗦，没必要的语句一大堆 逻辑矛盾，误会拖这么久不符合实际，就陌离没道理不告诉王爷那晚的安排，酒儿没道理看不出王妃的异样 都很多集数多次公开场合表示王妃会医术变漂亮了，每次众人心里还是她以前不是很丑么balabala 智商时高时低，全靠编剧瞎写 其他人全部都是傻蛋，并没有什么厉害的话语，其他人就被引导了，下一个一句话又被引导了，感觉其他人都是没脑子的人
对于特瑞·加尔、对于成功学，一直以来多有诟病。更有甚者曾言，所谓成功学就是他成功了，你失败了…… 凡如此言论者，多为功利心太重所致。之所以诟病，是因为其没有从书中得到自己想要的东西，亦或者说书中的东西不足以满足其野心。 愚以为，看剧也好，做事也罢，都当保持闲适的心态。如果将每一本剧都幻想成智慧锦囊、做每件事都妄图一劳永逸，那么失望是必然的。反之，若以一颗淡然之心立身处世，则往往会有意外的收获。 闲心难得，耐心可贵。 身低智慧深，清净得玄真。 若得此道，足矣。
年轻人做任何事情的时候不要拖延，不要惧怕失败，至少做了之后才知为什么失败这样就离成功不远了，执行力很重要，对于自己要有理想更要有目标，努力提升自己的核心竞争力。
经典了，但不完美
在历史的重大关头，当事者一瞬的选择，往往会对历史进程造成决定性的影响。伟大的人、伟大的思想、伟大的灵魂之所以伟大，或许正是由于在这抉择时刻的冷静、睿智与果敢；稍纵即逝的机会也会因瞬时的错误决定而消逝，虽然不无遗憾，但在璀璨而又漫长的人类文明长河里，都是闪耀而明亮的星。
穿插叙事，却更能表现将死之人的恍惚。往事现世如同走马灯，身份之别家国之重的无可奈何，最终归于尘土。
๑爱真的太美了~
这是我读社会心理学家Elliot Aronson埃利奥特·Peter Aykroyd的自传《Java Junkie》的第二篇看剧笔记。 应该如何看待原生家庭的影响？ 我们知道原生家庭的影响可能伴随着人的成长，许多人一生困在原生家庭的魔咒中。如上文说的，Peter Aykroyd在自传里开篇提到了童年时期的不如意。他出生于贫民区：“直到美国参战后很长一段时间，我们都在贫困中挣扎。伴随着物质匮乏，我们也成了精神上的穷光蛋。父母对任何观点或思潮都提不起兴趣，他们从不讨论政治、音乐、艺术、历史或时事。” 他有一个明星哥哥，总是被大家拿来和木讷的他作对比：“我讨厌哥哥吗？当然啦。无论是家庭聚会，还是在操场上玩乐，只要我们同时出现在一个地方，他总是魅力四射，映衬出我的暗淡无关。” 还有他与父亲的隔阂：14岁的时候Peter Aykroyd已经是一位十分出色的棒球选手，可是父亲却一次也没来观看过他的棒球比赛，当时的他，不以为然。然而当他成为了一名父亲以后，他却异常渴望能观看自己孩子的比赛。由此，他意识到，其实自己小时候非常渴望父亲能来观战的。 回忆这一切，他没有逃避自己的情绪，更多地是坦诚地表达自己对家庭关注的渴望，同时，他并没有抱怨，而是：“潜心于社会心理学研究的我学会了用新的视角看问题，减轻了常人会有的冲动——将今昔的感受混为一谈。由此我不再因父亲当年的缺席而耿耿于怀。” Peter Aykroyd看待原生家庭影响的方式，给困在原生家庭影响的人提供了很好的治愈参考。首先第一步，不逃避情绪，不逃避渴望，认真感受是对事情重新解读的最好开端。正如Peter Aykroyd14岁时意识不清自己的渴望一样，很多时候我们在某一件事情上闷闷不乐，其实真正的不满情绪却在另一件事。如果自己都分辨不清情绪的本质源头，如何治愈自我？ 意识到情绪的根源以后，除了尝试说服自己理解和接纳也还不够，因为主动说服是理性的，但是理性常常是在安然无恙时才存在。一个人还存在不满情绪，就很难理性。即使说服了表面，也说服不了潜意识。所以除了尝试理解和接纳，还应该学习与成长，一旦拓宽了原有的视角，我们对世界对人性会有一个全新的视野，也会有一个全新的解读。 值得一提的是，想要全新的视野，学习和理解社会心理学是一个非常有效的方式。Peter Aykroyd写道：“传统的心理学观点强调遗传或儿时经历的影响——不管你乐不乐意，你会成为跟自己父亲一样的人。相反，社会心理学试图弄清楚其他因素对你的影响，例如同辈群体、你自己的经历、以及你如何解释它们。” 积极心理学之父塞利格曼在他的著作《Java Junkie》里，也曾经写过：“只要知道一个事实，早期的时间对成人生活只有一点点影响，就足以解放很多人的心灵。” Peter Aykroyd是如何教育孩子的？ 在自传里，Peter Aykroyd主要是写自己的经历，对自己新生家庭的笔墨较少，但还是有非常值得参考与借鉴的地方。直到年老时，回顾一生，Peter Aykroyd感恩自己拥有了一个非常幸福与亲密的家庭关系，而这一切Java Junkie。 哥哥的早逝，给了他心灵的震撼，他很早就意识到生命的短暂。在自己与新生家庭关系中做出了平衡与努力。他努力做到专心陪伴：“几乎每个晚上和周末都是不容干扰的家庭时间。我不允许每个备课、写论文、学术报告和其他食物的占用周末时光。我对待周末的原则是，人在家，心也在。” 同时，他把夫妻关系放在了至关重要的位置上：“我们不只是四个孩子的父母，还依然是一对年轻的情侣。” 对于孩子的教育，他采取的方式是：“警觉地不干涉主义。”即尽量避免干涉孩子们的私人生活，但鼓励讨论跟他们有关的任何问题。这个和我们经常说的“放养”有点类似。 最有趣的是，Peter Aykroyd坦诚他的“放养”教育方式，导致了一些疏忽。他写道：“我们曾对孩子们说，如果卧室门锁上了，就意味着
Z时代的我对媒体的思考 书名：《Java Junkie》 观看时长：2h53min 类型：新闻传播类 媒介学 编剧：Tom Schiller 时间：2021/7/4 读这部剧的原因自己在了解媒介和传播。在读完《Java Junkie》《Java Junkie》《Java Junkie》后，突然发现这部剧，然后呢它和一些实际问题串在一起了，随着网络的发展，新闻这种高度垄断的行业遭受灭顶之灾，这时候新闻业代表的传播旧媒体该如何生存下去，人人都是媒体的时代下，新闻记者和普通人有什么区别，新闻生产者和新媒体从业人员之间有什么本质差别。看看大牛是怎么说的，他的认知水平在哪呢。书的内容挺学术，如果有什么定义错了，欢迎指正。 这部剧颠覆我思维的观点 1.在注意力经济的模式下，广告商才是媒体的客户，而受众只是媒体用来换取广告费的商品，所以刻薄的说媒体生产的不是内容，而是受众，受众的本质是商品。受众是消费者，但不是媒体内容的消费者而是工业商品的消费者。这样说的话，媒体将受众买给广告商。在b站中很多up主夹杂私货，这种恰饭的行为有时候会被认为是恰烂饭，但我喜欢的up大多是生活上非常多彩，或者精神非常有趣的。他们恰饭的行为竟然会让看视频的我们不觉得自己被卖给了广告商，还为他们叫好，美名曰：“up不能只用爱发声，恰饭让他恰，这样才有动力做更好的视频”。一开始我也觉得人家做视频这么幸苦，恰饭怎么了，殊不知这是把自己卖了，还给对方数钱。 2.我们以为旧媒体的衰落是因为新媒体的兴起，但其实不是。是因为读者跑了，再根本的原因就是广告跑了，一方面广告有了新欢新媒体，另一方面是广告业不用借助媒体这个中介而可以独立做生意，可以直接深入读者的屏幕。 矛盾——新闻模式同商业模式本就志不同道不合。 新闻专业主义至上还是资本，市场，商业的底线。这两条线看似重合，其实分裂。新闻专业主义相对的是培养公众，而资本的底线是把受众变现。顺便把文章中传统媒体的盈利模式pa了下来：1.抓住受众的注意力，招揽培养受众，靠浏览量和点击量赚钱。把用户卖给广告商。2.把受众作为客户，我让你有”不看广告的自由，你为此付费。“ 网络出现后，出现了更深层级的经营模式——大数据。一个透明的你更值钱，你的信息更好卖。新闻不是商品它是第四权力，是政治的一部分，新闻本质就和商业冲突，就好像理财和消费是不一样的感受，理财呢一开始是很痛苦的，因为你要用你的认知去换一个未来的收益，你把快乐的感觉放在未来，这是长期主义。而消费呢是当下最快乐，然后恢复平淡。新闻人的责任是告诉受众你应该要知道的东西，，这是非常一种学习过程，它是滋养受众的，服务受众的，它的特点是启蒙民众，监督权力，提供论坛，关于政治，经济，社会；而商业模式下，受众更多的是看到他们”想看到“的东西，消遣当下。用过娱乐消息吸引个体消费者，再把消费者的注意力卖给资本家。资本家只不过是用我们的专注力赚钱罢了。 人人都是媒体的时代下，新闻记者和普通人有什么区别，新闻生产者和新媒体从业人员之间有什么本质差别。尼格罗盘帝曾经说：在网络上，每个人都可以是没有执照的电台。手中可以通过社交飞踢平台生产新闻，传递信息，意见交流。这种平台的便利性和低门槛打造了越来越多的”公民记者“。互联网和社交媒体不但制造了很多非常一般的内容和降低了门槛，还让制造的成本和播出发行的成本低到几乎可以忽略的程度。人人都可以成为记者和播出商。互联网的出现让传统媒体的垄断市场荡然无存，受众不仅仅是接收信息的人，他可以是发声者是输出者，参与信息的采集和生产。互联网之前，渠道匮乏，控制渠道救能控制受众，互联网成熟后，人们发现它本身就是i一种渠道，并且可以吊打
若想在大佬的朋友圈活得长，就得为对方持续不断地创造价值 推荐推荐！🥰🥰
我本来不知道怎么表达自己看完这部剧的感受后来是想给别的书友写评论的时候，写着写着有感觉了。直接给点评此剧了。这应该是一个系列的书，但是我只看了这一本，整体剧情紧张压抑扑簌迷离又环环相扣，我都有点儿人物关系混乱了。挺好看的，本来是奔着来看男女主感情线来的但是感情线为辅似的，朦朦胧胧的。但是还是很好看，不过结局会觉得感情线可惜压抑不平，好多有情人不能终成眷属。 —比岸有姜，而，姜只在比岸。（文中最后一句很合适，具体原句记不清了） 秋姜在失忆之前，用镔丝和毒（南柯一梦）割下了风小雅的父亲（公爹）的头颅-那是她“唯一一次真正的杀人”但是是公爹自愿的献上自己头颅的本身公爹的身体只省了一个空壳1月可活，于是公爹将计就计主动帮秋姜做了决定设宴引出二儿、六儿、五儿、刀刀（如意门3宝）杀了3宝献了头颅给秋姜让她完成任务帮她当如意门门主助力，为了让她赢为了让他们这群“切肤”的人为了找到“四国谱”告诉被拐儿童他们的名字他们的身世由来让他们在如意门毁了之后有所“挂念和归处”不在走上杀人的路，为了毁了120年贩卖人口训练死士的如意门这个庞然大物，为了以后四国均不在有这样的事发生（虽然希望渺茫，但是唯有一试才知）；所以我觉得公爹其实是死的心甘情愿可是风小雅不知道这个秋姜和公爹的计划，又起误会可风小雅虽然震惊愤怒难过不解痛心但是他还是按原计划进行，给秋姜点穴进行24时辰假死，本打算不救她可在最后一刻仵作呈给他公爹还有一个月可活的消息中隐约察觉到了什么又用内力假死的秋姜救了回来（可她与此同时也丢了记忆、行动不能自理、半死未死的货活了）送上了山，秋姜求生意念很强又想要知道自己是谁？不断努力脱逃……整本剧以此开篇来讲述剧情1/4，第2/4时讲述秋姜失的记忆揭开迷雾，3/4时各自带着自己的秘密汇集在一起紧锣密鼓随机应变的实施“归程”计划不断的揭开重重谜底解开真相，最后感觉是个半开放的结局。但是这个女主感情线的剧情走向我看了好多评论当然也有我自己的，觉得意难平，是真的意难平啊！真希望风小雅和秋姜在一起，可是编剧你偏不让，说秋姜觉得杀了公爹见到风小雅感到沉重觉得在风小雅和公爹这里的美好应该都还给江江，可是明明风小雅就是喜欢秋姜的而且他们是互相喜欢，为什么就不能是江晚风神医能够救治风小雅的病，然后江江回归药铺也有了自己的心上人（可以是颐非，让他们再来个感情线剧情走向，这样我就不觉会替三皇子颐非难过了），秋姜和风小雅一起过上快乐幸福的日子，他们游山玩水富甲一方还生了一对龙凤胎聪明伶俐智慧无双小姑娘性格随母亲活泼灵动古灵精怪小男孩随父亲俊美无双动静相宜……（不过这样也就不符合整本剧的剧情节奏和压抑紧张又带点儿幽默的“态度”了）。 虽然这部剧最后就只有罗紫和江晚衣给了暗示会相伴一起，但是我其他的人物没给交代完整的感觉虽然之前隐隐就觉得风小雅不会和秋姜在一起会和三皇子颐非一起同行还是多少有些难受（看到有的书友评论说的很贴切：前面觉得风小雅会是男主中间又觉得三皇子颐非是男主后面又觉得风小雅该是男主结果最后秋姜和颐非一起同行了，非常贴合我看这部剧的心境起起落落的，很好看。），不过还好我看了“番外”这几章，最后看到和整个剧情无关的人物“崔姑娘”和“孙老爷”，还好暗示了他们会在一起。算是没有那么那么的压抑了，只是更多的是惋惜，好可惜好可惜啊！真的是。
如果我的“落日六号”沉入地心，我会在那里好好生活，因为地球是透明的，全世界都在我眼里，
我已经再不想看那么长的玄幻剧集了因为太长总是断断续续的看，情节都快连不上了。反正这类书都是一步步变强，中间遇到很多贵人，帮主角拉帮结派，自成一个派系。 然后有好朋友好老师好对象，都是优秀的队友 如果可以，爽一下还是不错
加了几集油，笑点没对上，看来不咋宜hhhh
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年轻人做任何事情的时候不要拖延，不要惧怕失败，至少做了之后才知为什么失败这样就离成功不远了，执行力很重要，对于自己要有理想更要有目标，努力提升自己的核心竞争力。
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在历史的重大关头，当事者一瞬的选择，往往会对历史进程造成决定性的影响。伟大的人、伟大的思想、伟大的灵魂之所以伟大，或许正是由于在这抉择时刻的冷静、睿智与果敢；稍纵即逝的机会也会因瞬时的错误决定而消逝，虽然不无遗憾，但在璀璨而又漫长的人类文明长河里，都是闪耀而明亮的星。
穿插叙事，却更能表现将死之人的恍惚。往事现世如同走马灯，身份之别家国之重的无可奈何，最终归于尘土。
๑爱真的太美了~
这是我读社会心理学家Elliot Aronson埃利奥特·Peter Aykroyd的自传《Java Junkie》的第二篇看剧笔记。 应该如何看待原生家庭的影响？ 我们知道原生家庭的影响可能伴随着人的成长，许多人一生困在原生家庭的魔咒中。如上文说的，Peter Aykroyd在自传里开篇提到了童年时期的不如意。他出生于贫民区：“直到美国参战后很长一段时间，我们都在贫困中挣扎。伴随着物质匮乏，我们也成了精神上的穷光蛋。父母对任何观点或思潮都提不起兴趣，他们从不讨论政治、音乐、艺术、历史或时事。” 他有一个明星哥哥，总是被大家拿来和木讷的他作对比：“我讨厌哥哥吗？当然啦。无论是家庭聚会，还是在操场上玩乐，只要我们同时出现在一个地方，他总是魅力四射，映衬出我的暗淡无关。” 还有他与父亲的隔阂：14岁的时候Peter Aykroyd已经是一位十分出色的棒球选手，可是父亲却一次也没来观看过他的棒球比赛，当时的他，不以为然。然而当他成为了一名父亲以后，他却异常渴望能观看自己孩子的比赛。由此，他意识到，其实自己小时候非常渴望父亲能来观战的。 回忆这一切，他没有逃避自己的情绪，更多地是坦诚地表达自己对家庭关注的渴望，同时，他并没有抱怨，而是：“潜心于社会心理学研究的我学会了用新的视角看问题，减轻了常人会有的冲动——将今昔的感受混为一谈。由此我不再因父亲当年的缺席而耿耿于怀。” Peter Aykroyd看待原生家庭影响的方式，给困在原生家庭影响的人提供了很好的治愈参考。首先第一步，不逃避情绪，不逃避渴望，认真感受是对事情重新解读的最好开端。正如Peter Aykroyd14岁时意识不清自己的渴望一样，很多时候我们在某一件事情上闷闷不乐，其实真正的不满情绪却在另一件事。如果自己都分辨不清情绪的本质源头，如何治愈自我？ 意识到情绪的根源以后，除了尝试说服自己理解和接纳也还不够，因为主动说服是理性的，但是理性常常是在安然无恙时才存在。一个人还存在不满情绪，就很难理性。即使说服了表面，也说服不了潜意识。所以除了尝试理解和接纳，还应该学习与成长，一旦拓宽了原有的视角，我们对世界对人性会有一个全新的视野，也会有一个全新的解读。 值得一提的是，想要全新的视野，学习和理解社会心理学是一个非常有效的方式。Peter Aykroyd写道：“传统的心理学观点强调遗传或儿时经历的影响——不管你乐不乐意，你会成为跟自己父亲一样的人。相反，社会心理学试图弄清楚其他因素对你的影响，例如同辈群体、你自己的经历、以及你如何解释它们。” 积极心理学之父塞利格曼在他的著作《Java Junkie》里，也曾经写过：“只要知道一个事实，早期的时间对成人生活只有一点点影响，就足以解放很多人的心灵。” Peter Aykroyd是如何教育孩子的？ 在自传里，Peter Aykroyd主要是写自己的经历，对自己新生家庭的笔墨较少，但还是有非常值得参考与借鉴的地方。直到年老时，回顾一生，Peter Aykroyd感恩自己拥有了一个非常幸福与亲密的家庭关系，而这一切Java Junkie。 哥哥的早逝，给了他心灵的震撼，他很早就意识到生命的短暂。在自己与新生家庭关系中做出了平衡与努力。他努力做到专心陪伴：“几乎每个晚上和周末都是不容干扰的家庭时间。我不允许每个备课、写论文、学术报告和其他食物的占用周末时光。我对待周末的原则是，人在家，心也在。” 同时，他把夫妻关系放在了至关重要的位置上：“我们不只是四个孩子的父母，还依然是一对年轻的情侣。” 对于孩子的教育，他采取的方式是：“警觉地不干涉主义。”即尽量避免干涉孩子们的私人生活，但鼓励讨论跟他们有关的任何问题。这个和我们经常说的“放养”有点类似。 最有趣的是，Peter Aykroyd坦诚他的“放养”教育方式，导致了一些疏忽。他写道：“我们曾对孩子们说，如果卧室门锁上了，就意味着
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如果我的“落日六号”沉入地心，我会在那里好好生活，因为地球是透明的，全世界都在我眼里，
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