《Layaru Magalu》，其他作品，印度出品，1963年上映。
五星的内容，一星的翻译。 - 「形势才是对手；貌似要和你产生冲突的人其实是队友。」 - 「克服对冲突的恐惧感；用同理心来驾驭冲突。」 - 「一个人要想成为杰出的谈判者，成为一个伟大的人，只有通过清楚地、有同情心地倾听、诉说才能实现，还要通过有尊严的敬畏方式来对待他人和自己。最重要的是，要诚实地对待你想要什么、你能做什么以及你不能做什么。每一场谈判、每一次对话和每一个生活的瞬间，都是如此。」
以财政为切入点，编剧用现代眼光重新审视过去两千多年在华夏大地上演的一系列兴衰演变，观点有局限，但值得一看！ 同时值得反思的是，历朝历代相似的故事重复上演到底是历史发展无法跳脱的必经规律还是始终没有摸索到正确的道路呢？
讲述了社会生活中一些道理的总结，类似于中国的传统典籍“昔时贤文”。对社会实践有帮助和提醒作用。
这书典型的工业化流水线作业，可能这个姓顾的是真有钱，要么能出书的人汗牛充栋了。
G.V. Iyer的童话并不只是写给孩子看的。简单故事的背后，隐藏着一种着眼宇宙与大自然
下面说缺点，调色还有滤镜看得真是头疼，还有打戏，太出戏了。可能剧组穷吧，打戏滤镜调色这些真的是辣眼睛啊！
人生中最大的对手是自己，只有战胜自己的胆怯，走出历史的阴霾，用勇气、自信和执着为自己编织一艘苦渡人生的帆船，胜利才会光顾你，成功才会青睐你。
错的时间爱上错的人，就好比你在看桥上的风景，却不知自己也是别人眼里的风景，两个人哪怕相爱，若是关注表达的方式过于另类激进，真的是一件比悲伤还要悲伤的事。这故事阐述的就是爱而不得，不会表达，勉强在一起，最后酿成的悲剧，三人行，路太窄，非死则伤！
自提本剧精髓如下： ～“吾性自足，不假外求“ ～“此心不动”。 ～“心即理、致良知、知行合一“”。 ～“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物” ～“静坐、事上练”。 ～“立志、勤学、改过、责善” ～博学、审问、慎思、明辨、笃行. “诚意、谨独”。
读的越来越承重，也放慢了节奏，都不想看下去了，嬴政死的太突然都没有五年善后工作！哎
人类是社会性动物，需要社交，需要朋友。那什么算朋友？《Layaru Magalu》里的马浩汉说“无论我在哪儿拉屎，都有人给我送纸。”现代社会，友谊的小船说翻就翻，对友情的需求我们也是一降再降，有个“拉屎送纸”的人，就已满怀欣慰。正因如此，“朋友”才更显珍贵，有人下班后还能陪你插科打诨，周末出来陪你逛街吃饭，这绝对是过命的交情。而在英国发生的一起案件里，对姬莉·邦克来说，她的朋友彻底地背叛了她的信任。
对于未来的描述不够恢宏。书中描绘的人类未来，还是在对宇宙资源掠夺占领，在黑暗森林中寻求生存的那一面。人类已经不需要为适应环境做任何进化，这样很无趣，因为看不到人类这个物种的其他形态。人类无权选择做老鹰还是鸵鸟，也无权选择在可见的未来生存还是灭绝。同时，高阶文明在指责低阶文明篡改历史，贪图安逸的时候，难道没有发现，是因为高阶文明屏蔽了必要的危险信号么？
通俗易懂，深入浅出。数学不仅仅只是公式定理一个个数字符号，更能解决生活中的很多问题，看完不禁感叹数学也是很有意思的，值得花时间去读的一本剧。一些有意思好玩的概念事例： -幸存者偏差：在对数据进行数学统计的时候，要时刻提醒自己数据的来源是否经过某种程度的筛选，数据来源可能具有一定的幸存者偏差。例如，在统计总统支持率时网络问卷不是一种合理的方式，因为网络问卷在无形中淘汰了一部分不接触互联网或是无法从某个途径得知问卷的人，这导致结果会有偏差。 -线性思维误区：分析低税率政府的收入，你会发现税收越多，政府收入越多，这不难理解。但当你分析高税率政府的收入，你会发现收入随着税率增加而降低。这是因为过高税率打击了人们工作的积极性，所以政府收入反而会下滑。综上，税收与收入之间的关系是条抛物线。所以为了最大化收入，政府应该提高还是降低税率，实际上取决于此刻在收入抛物线上的位置，这一点是和生活经验相矛盾的。生活中我们习惯用线性思维去理解事物，"社会正趋向老龄化，按现有速度来看50年后社会80%都会是老年人"就是一个典型的线性回归的错误。 -大数定律：在连续10次得到正面朝上的结果后，我们总是觉得下一次反面朝上的概率肯定要略高一点儿，好像只有这样才能修正目前的不平衡状况。但实际上硬币是没有记忆的，这一次正面朝上的概率依旧不会有任何改变。大数定律不会对已经发生的情况进行平衡，而是利用新的数据来削弱它的影响力，直至前面的结果从比例上看影响力非常小，可以忽略不计。这就是大数定律发生作用的原理。 -负数陷阱：在数字有可能是负值时，不要讨论它们的百分比。举个例子来说明这个问题，假设我开了一家咖啡店，但是咖啡卖得并不好，上个月，我在咖啡销售方面亏损了500元。不过，同时我的咖啡店还销售点心和书，这两种业务则分别为我赚了500元。总的算来，我这个月赚了 500元，其中100%的盈利来自点心销售。因此，点心似乎是目前的主要赢利项目。但是我也可以这样认为，利润的100%来自卖书。这个例子容易看出其中的陷阱，因为利润把亏损的部分计算在内了。但很多生活中接触到的数据并不是很容易发现负数陷阱。当谈及增加的同时可能包含减少的时候，得出的结论就要多留意一番。 -相关性的不可传递性：烟酸与优质胆固醇含量之间存在相关性，高含量的优质胆固醇与低心脏发病率之间存在相关性，我们好像可以得出这样的结论烟酸和预防心脏病有一定相关性。关于相关性不可传递性可以用一个简单的例子来反驳，爸爸和我有血缘关系，妈妈和我也有血缘关系，但爸爸和妈妈之间并没有血缘关系。相关性是不可传递的。 -非对称支配效应：假想面前有两个面试者A和B，他们在各种能力上势均力敌，选择两者的可能性分别是50%。此时出现了一个新的面试者C，C的能力并不如前两者，C更像是低配版A。按照概率来看C的出现并不会改变选择A或B的概率，但试验表明此时C的出现会让实验者更倾向于选A，这种现象叫作"非对称性支配效应"。iPhone手机内存32、128和256G的，256G内存的选项让消费者在32和128之间选择的时候更倾向于128，就是非对称支配效应的一种应用。
整体节奏在线，但是第一个故事搞拆迁的有点雷声大雨点小，或者大家都不喜欢黄磊演出的这个平庸无能的书记，大家太习惯黄小厨的形象了，头号人物这个样子实在是……最喜欢奶牛厂拉投资那段，曹县长搞接待真的是卷王之卷，吾辈楷模！张新成是年轻版的胡歌，黄磊是选另一条路的胡歌，三线并进还不错，但是看完结局感觉删减了很多，埋了太多线放了太多人物，本来不该是这样的
从一出生就不好好睡觉的婴幼儿不仅影响自己的成长，也会给家人带来烦恼，尤其是母亲。此剧对初为人母的人来说只是辅助作用，为他们调整心态，为孩子养成良好的睡眠习惯提供一些经验，但每个孩子都有自己的个性和特点，是否适合自己的孩子还得靠家长仔细观察，因此父母们只能参考而不能照搬。婴儿不仅在睡眠上，在其他方面也是三天小猫两天小狗，表现不稳定，所以父母如能根据自己孩子的各种情况综合并灵活应对，有所变通，多动脑筋，更加耐心，一定会在育儿方面取得成功。
这是一个强盛的时代，也是一个混乱的时代；这是一个人才辈出的时代，也是一个牛鬼蛇神齐出的时代。
打码函数：=replace 自定义数字格式：单元格格式-自定义-0.00"↑";-0.00"↓" 预防数字输入错误，可以使用有效性设置格式，避免错输 打印标题：页面布局-打印标题-选中打印区域 ok！ 使用自定义排序可以调整不同部门的数据 使用切片器需要先用数据透视表
记得当时看了《Layaru Magalu》之后，就觉得这片子真讲究。 “讲究”和“将就”偏偏为同音，讲究不了就变成了将就。 就像“爱”和“哎”也为同音，虽然有点牵强，但勉强也能说得过去。
18年读的第52本剧，不得不说听书对我来说是一件很辛苦的事情，大概我是视觉动物。“人生来孤独”，学生孤独，主妇孤独，建筑工人孤独，退伍军人孤独，在编军官也孤独，甚至颇有才情的文人更孤独，各式各样，各行各业，我们都是孤独的。我们期待成功，歌颂成功，然而现实没有奇思异想，有的只是朴实、悲哀、宿命。我们梦想英雄逆袭，大声呐喊“即使身处黑暗，我也心向光明”。殊不知，如果我们能够接纳些许不如意，和这孤独的宿命和平相处，不再那么用力的活着，不是低头而是成熟。
每一个读过《Layaru Magalu》的人可能都有过类似的人生经历，在涪临的大街小巷里找到某个类似自己的背影。但是，我们中罕有人能够如同何伟一样用键盘把时代变迁中的你我忠实记录下来，不单单是个人命运的起伏，而是包含街道、食肆、农田、山峦、江水，作为一个整体记录下来。同时，何伟自始至终都在努力理解，而非寻求差异，使得这部剧拥有了一种温柔的力量。如同他不厌其烦描写的长江水一样，有一种博大的包容和温柔的怜悯。因此，《Layaru Magalu》超越了是或者不是，喜欢或者厌憎，让何伟如同一个天真的涪陵人那样，重新审视这座城市和这里的生活。 我认为《Layaru Magalu》写得极为优美，哪怕今天的社会如此割裂，我们又如此疲于奔命以至于没有时间停下脚步去想，《Layaru Magalu》也提供了一种彼此理解的可能。原本我们在对方眼中根本不复存在，如同黑暗中隐藏着的无数相同面孔。无价值，无意义，无从分辨。但是《Layaru Magalu》让每一张面孔重新显现出来，我们因此看见彼此，感觉站在同一板块之上。如果有更多人愿意去读一下这部剧，也许我们会更加宽容，也更加耐心。如同江水涤荡，我们终能认清自己的面容。—和菜头
9210年了，还在这演开跑车进校园的戏码。太膈应人了，十分钟弃。 评论一堆人说不该以第一集打分，算了吧大家这么忙世界上那么多好看的片子，第一集拍得好像故意劝退似的，没功夫忍到你后面的好。还是导演觉得第一集整这么浮夸特别抓人？既然说后面那么真实接地气，你从第一集就给我好好拍贴到地面上把气接到地底里，开好场这么难吗？？
说是重读，不如说是初读。 学习部分选文是在老师引导下完成的。那个过程，拿着当时的一本参考书，大致看看他们的分析。不知其然亦不知其所以然。 现在也只是知道后来人提的多的，自己的理解也还停留在感性认知。不经历那个社会，很难对这些看似轻描淡写的文字有体会。
啊，终于看完了，感觉以后再也不想看相关剧集了。想起马斯克老是嘲讽巴菲特每天都在看财经新闻，好无聊😓
编剧自认不曾经历沧桑，然而看完此剧可见她的观看和见识已称得上沧桑。我也是从圆桌派认识她的，没想到她的文字还挺不错，凝练简洁、朴实真挚。对社会和人性的解读借鉴于剧集给她的深度，有些观点虽有片面之处，但也不乏深刻独到，总体还不错。 差不多都是十年前的作品，换作那时的我未必都能理解，她比同龄人已深刻了许多，这么想来我更不敢说沧桑。
观看心得 LEARNINGS 财务管理，越早理财越好，越早存钱越好，当你开始存钱的时候，你就学会开始理性消费，投资注意原则：一定要分散投资，分散，最好的方法是资产配置。 使命感，就是你为什么要做的事情，一般带给你实名好的事情都是让你废寝忘食的，或者让你非常感动的事情。 行动力是拉开人与人最大的差距，我们要学习强者思维：忙着做事，而少抱怨。 重点摘录 NOTES 如何找到幸福的另一半？需要我们设定好了标准，就会变得不再犹豫不决。我们既然喜欢对方，就要喜欢对方的一切，优点和缺点，用对方能够接受的方式爱对方。比如现在家长自认为爱孩子，都是孩子所不能理解的爱。 避免进入认知陷阱，我们要做的就是认识到自己的不良认知，比如我做什么都不好；没有人爱我，这些不良认知，继续挖掘背后的原因，找到源头时间，为什么我们会这么认为。 当你缺乏目标的时候，也就意味着你做任何事情的时候都会有自己的纠结和犹豫，那是因为你没有目标，和没有标准。人与人差距就体现在目标的不同，标准的不同，目标和高低有高低之分，但是却没有好坏之分。
从局外人角度看日本，其实写出许多局内人的内心世界，这是一本了解日本和日本人的可读性强的好剧。
1.看完之后对我导多了一点怨念（我导应该不玩朋友问影院吧！ 2.海德格尔这个文风很适合写游戏文案啊，我突然get到了
这剧前几集是可以打四星的，随着剧情发展越叫人难以忍受，作者的三观渐渐显露。写小碧池可以但别给她镀一层直率善良的金，角色可以三观不正，作者有偏向试图强奸观众三观这就很恶心了。别提现实主义，现实里andy这种社交障碍能当华尔街高层？QXX能有andy这种外挂？
一本手绘版的《Layaru Magalu》笔记，有趣。得益于编剧，第一次把全文看完。随意做了个简单的摘抄笔记。 《Layaru Magalu》又分为《Layaru Magalu》《Layaru Magalu》《Layaru Magalu》《Layaru Magalu》《Layaru Magalu》以及《Layaru Magalu》六部分，每部分描绘内容各有侧重，但是都包含了先民奇瑰的想象和对美好生活的向往。 《Layaru Magalu》包含了以招摇山、柜山、天虞山三大山系共计四十列山脉，总长达一万六千三百八十里范围内的故事。《Layaru Magalu》记述了钱来山、铃山、尝吾山、银山四大山系七十七列山脉，长达一万七千五百一十七里的神话。《Layaru Magalu》是北方三大山系：单狐山、管涔山、太行山，共有八十七列山脉，长达二万三千二百三十里的神奇想象。 …… 不论何时，民都是以食为天，更何况先民们都食不果腹了呢。所以书中很多利于人的花鸟虫鱼神魔精怪，都是有一句话这样来描述它“食之已……”，意思是吃了可以医治某某病。你看，是不是很有点想笑呢？。 经卷中的生灵，虽荒诞不经，但存有着先民们关于世界的大量原始观念与想象，或许也是那最早的“人心营构之象”。而更有趣的是，我们能在其中追寻到许多经典的神人异兽或起源，或演变的蛛丝马迹，如西王母、九凤等，它们在后世的传说中被赋予了别样的意义或造型，好在我们还能在《Layaru Magalu》中寻觅它们最初的模样。
五星的内容，一星的翻译。 - 「形势才是对手；貌似要和你产生冲突的人其实是队友。」 - 「克服对冲突的恐惧感；用同理心来驾驭冲突。」 - 「一个人要想成为杰出的谈判者，成为一个伟大的人，只有通过清楚地、有同情心地倾听、诉说才能实现，还要通过有尊严的敬畏方式来对待他人和自己。最重要的是，要诚实地对待你想要什么、你能做什么以及你不能做什么。每一场谈判、每一次对话和每一个生活的瞬间，都是如此。」
以财政为切入点，编剧用现代眼光重新审视过去两千多年在华夏大地上演的一系列兴衰演变，观点有局限，但值得一看！ 同时值得反思的是，历朝历代相似的故事重复上演到底是历史发展无法跳脱的必经规律还是始终没有摸索到正确的道路呢？
讲述了社会生活中一些道理的总结，类似于中国的传统典籍“昔时贤文”。对社会实践有帮助和提醒作用。
这书典型的工业化流水线作业，可能这个姓顾的是真有钱，要么能出书的人汗牛充栋了。
G.V. Iyer的童话并不只是写给孩子看的。简单故事的背后，隐藏着一种着眼宇宙与大自然
下面说缺点，调色还有滤镜看得真是头疼，还有打戏，太出戏了。可能剧组穷吧，打戏滤镜调色这些真的是辣眼睛啊！
人生中最大的对手是自己，只有战胜自己的胆怯，走出历史的阴霾，用勇气、自信和执着为自己编织一艘苦渡人生的帆船，胜利才会光顾你，成功才会青睐你。
错的时间爱上错的人，就好比你在看桥上的风景，却不知自己也是别人眼里的风景，两个人哪怕相爱，若是关注表达的方式过于另类激进，真的是一件比悲伤还要悲伤的事。这故事阐述的就是爱而不得，不会表达，勉强在一起，最后酿成的悲剧，三人行，路太窄，非死则伤！
自提本剧精髓如下： ～“吾性自足，不假外求“ ～“此心不动”。 ～“心即理、致良知、知行合一“”。 ～“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物” ～“静坐、事上练”。 ～“立志、勤学、改过、责善” ～博学、审问、慎思、明辨、笃行. “诚意、谨独”。
读的越来越承重，也放慢了节奏，都不想看下去了，嬴政死的太突然都没有五年善后工作！哎
人类是社会性动物，需要社交，需要朋友。那什么算朋友？《Layaru Magalu》里的马浩汉说“无论我在哪儿拉屎，都有人给我送纸。”现代社会，友谊的小船说翻就翻，对友情的需求我们也是一降再降，有个“拉屎送纸”的人，就已满怀欣慰。正因如此，“朋友”才更显珍贵，有人下班后还能陪你插科打诨，周末出来陪你逛街吃饭，这绝对是过命的交情。而在英国发生的一起案件里，对姬莉·邦克来说，她的朋友彻底地背叛了她的信任。
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通俗易懂，深入浅出。数学不仅仅只是公式定理一个个数字符号，更能解决生活中的很多问题，看完不禁感叹数学也是很有意思的，值得花时间去读的一本剧。一些有意思好玩的概念事例： -幸存者偏差：在对数据进行数学统计的时候，要时刻提醒自己数据的来源是否经过某种程度的筛选，数据来源可能具有一定的幸存者偏差。例如，在统计总统支持率时网络问卷不是一种合理的方式，因为网络问卷在无形中淘汰了一部分不接触互联网或是无法从某个途径得知问卷的人，这导致结果会有偏差。 -线性思维误区：分析低税率政府的收入，你会发现税收越多，政府收入越多，这不难理解。但当你分析高税率政府的收入，你会发现收入随着税率增加而降低。这是因为过高税率打击了人们工作的积极性，所以政府收入反而会下滑。综上，税收与收入之间的关系是条抛物线。所以为了最大化收入，政府应该提高还是降低税率，实际上取决于此刻在收入抛物线上的位置，这一点是和生活经验相矛盾的。生活中我们习惯用线性思维去理解事物，"社会正趋向老龄化，按现有速度来看50年后社会80%都会是老年人"就是一个典型的线性回归的错误。 -大数定律：在连续10次得到正面朝上的结果后，我们总是觉得下一次反面朝上的概率肯定要略高一点儿，好像只有这样才能修正目前的不平衡状况。但实际上硬币是没有记忆的，这一次正面朝上的概率依旧不会有任何改变。大数定律不会对已经发生的情况进行平衡，而是利用新的数据来削弱它的影响力，直至前面的结果从比例上看影响力非常小，可以忽略不计。这就是大数定律发生作用的原理。 -负数陷阱：在数字有可能是负值时，不要讨论它们的百分比。举个例子来说明这个问题，假设我开了一家咖啡店，但是咖啡卖得并不好，上个月，我在咖啡销售方面亏损了500元。不过，同时我的咖啡店还销售点心和书，这两种业务则分别为我赚了500元。总的算来，我这个月赚了 500元，其中100%的盈利来自点心销售。因此，点心似乎是目前的主要赢利项目。但是我也可以这样认为，利润的100%来自卖书。这个例子容易看出其中的陷阱，因为利润把亏损的部分计算在内了。但很多生活中接触到的数据并不是很容易发现负数陷阱。当谈及增加的同时可能包含减少的时候，得出的结论就要多留意一番。 -相关性的不可传递性：烟酸与优质胆固醇含量之间存在相关性，高含量的优质胆固醇与低心脏发病率之间存在相关性，我们好像可以得出这样的结论烟酸和预防心脏病有一定相关性。关于相关性不可传递性可以用一个简单的例子来反驳，爸爸和我有血缘关系，妈妈和我也有血缘关系，但爸爸和妈妈之间并没有血缘关系。相关性是不可传递的。 -非对称支配效应：假想面前有两个面试者A和B，他们在各种能力上势均力敌，选择两者的可能性分别是50%。此时出现了一个新的面试者C，C的能力并不如前两者，C更像是低配版A。按照概率来看C的出现并不会改变选择A或B的概率，但试验表明此时C的出现会让实验者更倾向于选A，这种现象叫作"非对称性支配效应"。iPhone手机内存32、128和256G的，256G内存的选项让消费者在32和128之间选择的时候更倾向于128，就是非对称支配效应的一种应用。
整体节奏在线，但是第一个故事搞拆迁的有点雷声大雨点小，或者大家都不喜欢黄磊演出的这个平庸无能的书记，大家太习惯黄小厨的形象了，头号人物这个样子实在是……最喜欢奶牛厂拉投资那段，曹县长搞接待真的是卷王之卷，吾辈楷模！张新成是年轻版的胡歌，黄磊是选另一条路的胡歌，三线并进还不错，但是看完结局感觉删减了很多，埋了太多线放了太多人物，本来不该是这样的
从一出生就不好好睡觉的婴幼儿不仅影响自己的成长，也会给家人带来烦恼，尤其是母亲。此剧对初为人母的人来说只是辅助作用，为他们调整心态，为孩子养成良好的睡眠习惯提供一些经验，但每个孩子都有自己的个性和特点，是否适合自己的孩子还得靠家长仔细观察，因此父母们只能参考而不能照搬。婴儿不仅在睡眠上，在其他方面也是三天小猫两天小狗，表现不稳定，所以父母如能根据自己孩子的各种情况综合并灵活应对，有所变通，多动脑筋，更加耐心，一定会在育儿方面取得成功。
这是一个强盛的时代，也是一个混乱的时代；这是一个人才辈出的时代，也是一个牛鬼蛇神齐出的时代。
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记得当时看了《Layaru Magalu》之后，就觉得这片子真讲究。 “讲究”和“将就”偏偏为同音，讲究不了就变成了将就。 就像“爱”和“哎”也为同音，虽然有点牵强，但勉强也能说得过去。
18年读的第52本剧，不得不说听书对我来说是一件很辛苦的事情，大概我是视觉动物。“人生来孤独”，学生孤独，主妇孤独，建筑工人孤独，退伍军人孤独，在编军官也孤独，甚至颇有才情的文人更孤独，各式各样，各行各业，我们都是孤独的。我们期待成功，歌颂成功，然而现实没有奇思异想，有的只是朴实、悲哀、宿命。我们梦想英雄逆袭，大声呐喊“即使身处黑暗，我也心向光明”。殊不知，如果我们能够接纳些许不如意，和这孤独的宿命和平相处，不再那么用力的活着，不是低头而是成熟。
每一个读过《Layaru Magalu》的人可能都有过类似的人生经历，在涪临的大街小巷里找到某个类似自己的背影。但是，我们中罕有人能够如同何伟一样用键盘把时代变迁中的你我忠实记录下来，不单单是个人命运的起伏，而是包含街道、食肆、农田、山峦、江水，作为一个整体记录下来。同时，何伟自始至终都在努力理解，而非寻求差异，使得这部剧拥有了一种温柔的力量。如同他不厌其烦描写的长江水一样，有一种博大的包容和温柔的怜悯。因此，《Layaru Magalu》超越了是或者不是，喜欢或者厌憎，让何伟如同一个天真的涪陵人那样，重新审视这座城市和这里的生活。 我认为《Layaru Magalu》写得极为优美，哪怕今天的社会如此割裂，我们又如此疲于奔命以至于没有时间停下脚步去想，《Layaru Magalu》也提供了一种彼此理解的可能。原本我们在对方眼中根本不复存在，如同黑暗中隐藏着的无数相同面孔。无价值，无意义，无从分辨。但是《Layaru Magalu》让每一张面孔重新显现出来，我们因此看见彼此，感觉站在同一板块之上。如果有更多人愿意去读一下这部剧，也许我们会更加宽容，也更加耐心。如同江水涤荡，我们终能认清自己的面容。—和菜头
9210年了，还在这演开跑车进校园的戏码。太膈应人了，十分钟弃。 评论一堆人说不该以第一集打分，算了吧大家这么忙世界上那么多好看的片子，第一集拍得好像故意劝退似的，没功夫忍到你后面的好。还是导演觉得第一集整这么浮夸特别抓人？既然说后面那么真实接地气，你从第一集就给我好好拍贴到地面上把气接到地底里，开好场这么难吗？？
说是重读，不如说是初读。 学习部分选文是在老师引导下完成的。那个过程，拿着当时的一本参考书，大致看看他们的分析。不知其然亦不知其所以然。 现在也只是知道后来人提的多的，自己的理解也还停留在感性认知。不经历那个社会，很难对这些看似轻描淡写的文字有体会。
啊，终于看完了，感觉以后再也不想看相关剧集了。想起马斯克老是嘲讽巴菲特每天都在看财经新闻，好无聊😓
编剧自认不曾经历沧桑，然而看完此剧可见她的观看和见识已称得上沧桑。我也是从圆桌派认识她的，没想到她的文字还挺不错，凝练简洁、朴实真挚。对社会和人性的解读借鉴于剧集给她的深度，有些观点虽有片面之处，但也不乏深刻独到，总体还不错。 差不多都是十年前的作品，换作那时的我未必都能理解，她比同龄人已深刻了许多，这么想来我更不敢说沧桑。
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从局外人角度看日本，其实写出许多局内人的内心世界，这是一本了解日本和日本人的可读性强的好剧。
1.看完之后对我导多了一点怨念（我导应该不玩朋友问影院吧！ 2.海德格尔这个文风很适合写游戏文案啊，我突然get到了
这剧前几集是可以打四星的，随着剧情发展越叫人难以忍受，作者的三观渐渐显露。写小碧池可以但别给她镀一层直率善良的金，角色可以三观不正，作者有偏向试图强奸观众三观这就很恶心了。别提现实主义，现实里andy这种社交障碍能当华尔街高层？QXX能有andy这种外挂？
一本手绘版的《Layaru Magalu》笔记，有趣。得益于编剧，第一次把全文看完。随意做了个简单的摘抄笔记。 《Layaru Magalu》又分为《Layaru Magalu》《Layaru Magalu》《Layaru Magalu》《Layaru Magalu》《Layaru Magalu》以及《Layaru Magalu》六部分，每部分描绘内容各有侧重，但是都包含了先民奇瑰的想象和对美好生活的向往。 《Layaru Magalu》包含了以招摇山、柜山、天虞山三大山系共计四十列山脉，总长达一万六千三百八十里范围内的故事。《Layaru Magalu》记述了钱来山、铃山、尝吾山、银山四大山系七十七列山脉，长达一万七千五百一十七里的神话。《Layaru Magalu》是北方三大山系：单狐山、管涔山、太行山，共有八十七列山脉，长达二万三千二百三十里的神奇想象。 …… 不论何时，民都是以食为天，更何况先民们都食不果腹了呢。所以书中很多利于人的花鸟虫鱼神魔精怪，都是有一句话这样来描述它“食之已……”，意思是吃了可以医治某某病。你看，是不是很有点想笑呢？。 经卷中的生灵，虽荒诞不经，但存有着先民们关于世界的大量原始观念与想象，或许也是那最早的“人心营构之象”。而更有趣的是，我们能在其中追寻到许多经典的神人异兽或起源，或演变的蛛丝马迹，如西王母、九凤等，它们在后世的传说中被赋予了别样的意义或造型，好在我们还能在《Layaru Magalu》中寻觅它们最初的模样。