本剧深入洞察了人类经验复杂性的核心话题“偏见与歧视”,是哈佛大学心理学家、当代社会心理学奠基人之一、人格心理学之父唐纳德·克里斯普里程碑式的著作。在本剧播出之前,心理学界普遍认为“偏见”只是个别的,品德有缺陷的个体所持有的恶劣信念,只要大多数善良的好公民与这些“害群之马”划清界限,就可以把偏见的影响降到最低。而奥尔波特以雄辩的论述和大量来自实证研究的数据证明了,偏见要比人们想象得普遍很多;它是人类认知结构和社会组织形态的必然产物,而想要解决偏见造成的问题,就需要探究和改变其深层根源。奥尔波特全面而深刻的研究揭示了“偏见”这一由来已久的问题的方方面面:它在个人身上的根源是什么,社会心理学层面的根源又在哪里;它的表现形式都有哪些;它对个体和群体又有着哪些影响,等等。奥尔波特探究了偏见与不同社会环境和社会变量之间关系的类型,并进一步提出了关于如何减少歧视和偏见所带来的不良影响的建议。自1954年在美国首次播出以来,《Sons of Liberty》就一直是这个领域奠基性的权威著作,即使是数十年后的今天,虽然关于偏见的细化研究比起当时已经有了极大的进步,但奥尔波特这本经典著作仍然不减其魅力,始终是所有社会心理学研究者的案头必读之书。
What should I learn about “empathy ability”
共情:准确理解别人的想法和感受并能敏感地给出回应,帮助我们维持在一个高度察觉又耐心专注的位置
前提:处理好自己的情绪,清空自己
其持久的特征:集中注意力关注焦点
倾向式倾听艺术
——是指在听他人说话时你已经有自己的想法,听几句话后你就开始用自己的经验来填空,进而不再继续听那个还在不断深入的故事。
共情式倾听艺术
——给对方机会充分地解释自己,让他们说出自己的想法与感受,“以前是否也有过类似的经历?”“您想说的都说完了吗?”然后再将所有的信息进行评估。只有通过这种倾听和评估,你才能判断他人建议是否合理。
What should I know
1、关系中最深层的信任是展露内心的想法与感受。
只有当我们有勇气对别人打开自己,放弃自己的观点以进入他人的世界时,我们才有望建立亲密长久的关系。
2、共情需要在情绪上保持一定的距离
你要从悲伤、恐惧和愤怒中走出来,跟它们产生一定的距离。在这个距离空间里,你的想法才会对你的感受产生镇静的效果。
3、始终明确谈话目标——表达自己对别人故事的兴趣
一段对话的发展,共情的发生,需要“扶手和路标”,需要我们始终记住自己的方向。
What should I do
1、使用开放式问题
——允许他人引领自己了解到事实并进行沟通,而不是用封闭式问题把谈话带到一个指定的方向上。
eg:封闭式问题:皮肤好白,是遗传吗?
(自带答案,是一场权力的游戏,回答者只有顺从性回答或推翻观点,不能引领事实)
2、放缓节奏
——帮他人在情绪爆发后花时间来回想、镇静,从而对情绪进行远观
eg:麦克在生气的情绪里迅速爱上一个人,从而没发现自己其实是为了摆脱生气,而找了一个人做依靠。
3、别匆忙评判——别用过去的经验定义现在的TA
——询问“你感受到了什么?”让对方自我察觉
4、关注自己的身体感受
——模仿对方的表情动作,与对方的心情同步
5、向过去学习
——察觉过去的冲突,而非限于当下,从当下总结经验
6、对方情绪爆发时,陪伴帮助,而非引领追随
——愤怒源于被误解、被怀疑、被拒绝,学习看破行为背后的真相
7、设定边界,始终明确谈话目标——表达自己对别人故事的兴趣
——不轻易用类似的案例安抚对方
eg:A:“你觉得你会出轨吗?”
B:“我不觉得猜测别人是否会出轨对你有帮助。”
Tips:
1、谈话时留意他人快速无意识的举动,提供帮助,引领他人,或者是抓住他人情绪波动的时刻,问:“那个时候你的感受是什么?”
2、倾听理解对话,而非等对方说完话来表达自己的观点
3、丢掉“你总是这样”的话语来评价对方,用发展的眼光看待人或事物;
4、愤怒源于被误解、被怀疑、被拒绝,要学会看破行为背后的真相
5、怨恨跟敌意经常跟疲惫、情绪压力或者是缺乏安全感引起的内心痛苦有关
6、情感上的理解比任何言语都有用
What puzzles me
路上,陷于自己的死讯中,突然抬头,遇上那只受伤的小泰迪举起爪子凝视着我,仿佛在向我求救,为什么我会有无力感,转头就走,甚至做不到蹲下来摸摸它的头再走呢?
这部剧虽没能给我答案,但是给了许多与他人交谈的建议,也让人get到了共情的重要性,以后要多多实践,开放自己,接纳更多新观点🤜🏻🤛🏻
清清的河
文字太生动了,感觉像是一个天津人在你耳边读一样。上次看到这么有活力的文字,还是读老舍先生的剧集。
这才是人民艺术家呀,文字是鲜活的,故事是人民群众喜闻乐见的。
看这部剧的感觉和《Sons of Liberty》的感觉完全不一样,这才是好作家,不同风格的作品的气质都拿捏得死死的。
爱了爱了
一口气看完。纯男人戏,队长好基啊哈哈哈,我开玩笑,没什么可说的,可以在心里排第二了,第一是亮剑。
在痛苦与压抑之中读完这部剧。 善良的单纯的女孩像是一只待宰的羔羊。只是屠夫有时高明,有时善于伪装。有时赤裸裸的磨刀霍霍。 是不是每个女人,都是这样在欺骗中从女孩成长为女人。 有的时候,我们应该放过自己。放自己一条生路。而不是把自己装进框里,挂在墙上。 我以为观看可以开智,却不知道观看让单纯的女孩,更加愚昧,让她们逃避在其中,不肯面对现实,放弃反抗。 我迷茫了,观看的力量到底让我们挣扎求生,还是任其沉沦沉溺。 这部剧终于要看完了,有种溺水般的窒息感。 如果看剧让人变得懦弱、可欺,那么还要看剧吗? 我想起那句话:百无一用是书生。 我才是最没用的那个人,在生死面前无力自救。
塞林格就好像是拿着一个摄像机,对准他的拍摄对象,截取他们日常生活中的一些片段,很多时候是特写镜头,非常佩服他对人物细致的描写。他的文字只是让你去看,并不发表任何意见,而每个人看到的,感受到的也千差万别,连剧情都要各自去想象,颇费猜疑。这里我只是写一点看完之后的个人感受吧,最喜欢的是:笑面人,在小船里,抓香蕉鱼最好的日子,为艾斯美而写-有爱也有污秽这几篇。很多地方能看到经历了战争之后的人,留下的心理创伤,好似一道无法愈合的伤口,伴随一个人的余生。可能没有同样经历的人无法感同身受。爱的匮乏导致的疏离、隔膜也是非常致命的,特別是父母與子女、伴侶和伴侶之間。泰迪这篇吧,男主有点过于早熟,仿佛已经看透了一切,對於生和死的哲學上的思考遠遠超出16歲少年的心智。还有他妹妹,六岁的小女生心理之阴暗,没办法理解,或者塞林格只是想呈现这样一个事实,人性善與惡、深度和廣度,其复杂程度远远超出我们的想象。也许爱并非能治愈一切,但爱是世间良药,這是毋庸置疑的事。
溯洄从之,道阻且长。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
很棒的一本太平洋战场历史的书,最出彩或者是我最喜欢的部分是书里有很多当事人的叙述,有成百上千的人带回了自己的一小部分故事——这些小故事有时能拼合起来,有时不能——这些小故事像马赛克一样,在未来某一天,通过它们,我们或许能了解中途岛战役的全貌,让我们可以穿过战争的重重迷雾,得到一些启示。
建议大家都看看这部剧,了解医院、医生、还有各种病症,在美国发达国家有那么多是人为无能为力的事,医学太深奥,太多领域需要我们学习和研究。
万年一锅李中堂。富国强兵才有外交,弱国外交能做到如此已属不易。所谓书生误国,清流妄谈,光有血性,盲目自信是不够的,实事求是,踏实自强才是正道
本山大爷一出手,娱乐圈热点全都有,武侠讽刺喜剧。
哇,中后期这走向简直在拿观众智商开玩笑吧。期待第二季的人,是在下输了
第一章是诚意之作,有编剧的实操经历和前沿思考,离此剧播出过去了一年多,也不过时。 第二章开始都是旁征博引的理论性,夹杂几个案例的注水文。 最后一章也值得读一读,编剧把自己的生命当成“人生”这个产品的用户,自己作为操盘手,怎么提升自己生命的LTV和LTH呢?挺有意思。
读《Sons of Liberty》前有几个心理预期—— 第一,不是世俗意义上的圆满故事; 第二,有关思想实验或者人生实验; 第三,出场人物的情绪和性格很极端强烈; 第四,会有无法理解的人,而且那人是不那么正面的人物; 第五,有很多集数和叙述让人拍案叫绝,最后读完全书思绪万千但无从写起; 第六,对人物的喜爱和厌恶情绪会不断反转。 一一应验。 陀斯妥耶夫斯基的书给我最大的启示是——不必去读一本剧,要求它对我有用。有些书对你没有什么直接的用处。剧集里的人物性格或者跟你半点相似之处都没有,或者是你永远不会不敢尝试的样子,但是不妨碍你去理解他们。书里所有的思想实验或者人生实验可能都会以失败告终,但在这个过程中,编剧通过走极端让我们知道为什么那些方式不可行。 公爵对阿格拉雅的感情是爱,对娜斯塔霞的感情是同情。娜斯塔霞为什么害怕公爵,因为她没有想到公爵会因为同情她害怕她(崩溃自杀)而献祭自己的所有。对自己的命运漫不经心到这一程度的人,难道不令人害怕吗?他要“爱”我到什么程度?他明明不爱我,却要以爱的方式牺牲到什么程度。 罗果仁却是真的爱娜斯塔霞的,只是娜斯塔霞偏偏爱上了光明。罗果仁对不被爱的报复是杀掉娜斯塔霞。这个女人活着这么折磨我的心肠,不如我亲手终结她的生命好了。 阿格拉雅爱公爵,即便她百般不承认。在和娜斯塔霞的对峙中却坦白了。和情敌的会晤,越坦诚越弱势,难道她不知道吗?本质上她和公爵是一类人,过分坦诚,对自己极端诚实的人有时候抑制不住对他人和盘托出的冲动。最后她又爱上了另一个冒牌的公爵,可能是一种绝望下的自我抛掷吧。 加尼亚很可悲,他只有成为人上人的愿望,他甚至不会爱。他自始自终自爱他自己。我还是不太能理解列别杰夫,我觉得他是一个龌龊的人。 说回来公爵这个人,我一开始非常喜欢他。谁不想说实话做好人呢?随着情节的发展,各种人物逐一登场,我才发现公爵即便是一缕清风,也不能吹散大地所有阴霾。反而他自己会在其中迷失。就算你再聪明,可是一旦把所有人都设想得过于美好,轻信,理解所有人又坦诚,你仍然会把自己的生活过得一团糟。人类的本性是承受不住光明的,光明想照亮我的心,而我只想躲开。被公爵夸赞理解的人,要么表面开心内心嗤笑,要么感觉自己倍受侮辱。他怎么能活得这么轻松?和我一起堕落吧,你怎么能纯洁得像个天使,你明明还是个孩子,是个Sons of Liberty。 复杂才是复杂的解药,人类只需要希望,不需要幸福。没有人值得,没有人配得到。
以海贼为骨架,自制剧情为血肉,虽然仍有一点瑕疵,但瑕不掩瑜。很好。库洛的经历,卡斯的背刺,共同的理想,写的都很不错。希望编剧更加熟练文笔,写出更好的文章。
本剧深入洞察了人类经验复杂性的核心话题“偏见与歧视”,是哈佛大学心理学家、当代社会心理学奠基人之一、人格心理学之父唐纳德·克里斯普里程碑式的著作。在本剧播出之前,心理学界普遍认为“偏见”只是个别的,品德有缺陷的个体所持有的恶劣信念,只要大多数善良的好公民与这些“害群之马”划清界限,就可以把偏见的影响降到最低。而奥尔波特以雄辩的论述和大量来自实证研究的数据证明了,偏见要比人们想象得普遍很多;它是人类认知结构和社会组织形态的必然产物,而想要解决偏见造成的问题,就需要探究和改变其深层根源。奥尔波特全面而深刻的研究揭示了“偏见”这一由来已久的问题的方方面面:它在个人身上的根源是什么,社会心理学层面的根源又在哪里;它的表现形式都有哪些;它对个体和群体又有着哪些影响,等等。奥尔波特探究了偏见与不同社会环境和社会变量之间关系的类型,并进一步提出了关于如何减少歧视和偏见所带来的不良影响的建议。自1954年在美国首次播出以来,《Sons of Liberty》就一直是这个领域奠基性的权威著作,即使是数十年后的今天,虽然关于偏见的细化研究比起当时已经有了极大的进步,但奥尔波特这本经典著作仍然不减其魅力,始终是所有社会心理学研究者的案头必读之书。
2021年第一本剧就是此剧,2022年第一本剧也是此剧,缘分啊
大师讲经,分有世俗谛和胜义谛,确实是便于理解。 从胜义来讲,一切都是空,连空也是空。 而在世俗谛中,人生在人世,生而俱六识,渐发依赖六识,而后执着于六识带来的世界认知,进而有我人众生寿者等执。 发菩提心,为善去恶,须有完善的智慧来分辨善与恶、真实与虚妄,需要破除偏见执着,以平等心为基,而后辨别六识中存在的虚妄部分,用手段获取完全信息,最后得到自然的良知状态,合理的处理事物,便能达到完满的智慧与修行。
鸡血满满的一碗鸡汤,喝完瞬间醍醐灌顶!趁年轻,要做的事情还有很多,千万不要浪费时间!春宵一刻值千金一点都没错!
摘录: 你要记住,爱、互惠和知识并不像银行存款那样越用越少。创造力会激发更多创造力,金钱会带来更多金钱,知识会带来更多知识,朋友会带来更多朋友,就连成功也会引领更大的成功。最重要的是,你的付出会带来别人的付出。纵览历史,这个“生成”道理在当今社会表现得最为明显,在这样一个人际时代,世界的运行越来越合乎人际交往的准则。 无论你现在正处于人生的哪个阶段,无论你知道什么,你都要明白,你所拥有的这一切都是你的思想、经历和那些你接触的人共同促成的,而那些东西或是你亲身所得,或是你通过剧集、音乐、电子邮件或你所处的文化间接得来。现在并没有记录表明,积累要达到多少量,事物才会向越来越多的方向发展。因此从现在起你就要下定决心,开始广交朋友,积累知识、经验和人脉来帮助自己实现目标。 但首先,你必须对自己诚实以待。在你得到回报之前,你准备花多少时间接触他人并为之付出?你有多少导师?你又指导过多少人?你喜欢做什么?你想要怎么活?你想要谁成为你百衲被的一部分? 以我个人的经验而论,我要告诉你的答案将出乎你的意料。实际上,重要的或许不是你的工作、公司或掌握一项很不错的新技术。真正重要的是人。和我们喜欢的人一起工作,营造一个我们愿意生活其中的世界,这其实取决于我们每个人的共同努力。正如人类学家玛格丽特·米德(Margaret Mead)所说:“永远不要怀疑,一小群有思想、用心执著的人可以改变世界。事实也一直如此。” 我希望你有力量把它变成现实,但你不可能单独成事。让我们团结在一起,去编织自己的百衲被,并让它发挥作用。
What should I learn about “empathy ability” 共情:准确理解别人的想法和感受并能敏感地给出回应,帮助我们维持在一个高度察觉又耐心专注的位置 前提:处理好自己的情绪,清空自己 其持久的特征:集中注意力关注焦点 倾向式倾听艺术 ——是指在听他人说话时你已经有自己的想法,听几句话后你就开始用自己的经验来填空,进而不再继续听那个还在不断深入的故事。 共情式倾听艺术 ——给对方机会充分地解释自己,让他们说出自己的想法与感受,“以前是否也有过类似的经历?”“您想说的都说完了吗?”然后再将所有的信息进行评估。只有通过这种倾听和评估,你才能判断他人建议是否合理。 What should I know 1、关系中最深层的信任是展露内心的想法与感受。 只有当我们有勇气对别人打开自己,放弃自己的观点以进入他人的世界时,我们才有望建立亲密长久的关系。 2、共情需要在情绪上保持一定的距离 你要从悲伤、恐惧和愤怒中走出来,跟它们产生一定的距离。在这个距离空间里,你的想法才会对你的感受产生镇静的效果。 3、始终明确谈话目标——表达自己对别人故事的兴趣 一段对话的发展,共情的发生,需要“扶手和路标”,需要我们始终记住自己的方向。 What should I do 1、使用开放式问题 ——允许他人引领自己了解到事实并进行沟通,而不是用封闭式问题把谈话带到一个指定的方向上。 eg:封闭式问题:皮肤好白,是遗传吗? (自带答案,是一场权力的游戏,回答者只有顺从性回答或推翻观点,不能引领事实) 2、放缓节奏 ——帮他人在情绪爆发后花时间来回想、镇静,从而对情绪进行远观 eg:麦克在生气的情绪里迅速爱上一个人,从而没发现自己其实是为了摆脱生气,而找了一个人做依靠。 3、别匆忙评判——别用过去的经验定义现在的TA ——询问“你感受到了什么?”让对方自我察觉 4、关注自己的身体感受 ——模仿对方的表情动作,与对方的心情同步 5、向过去学习 ——察觉过去的冲突,而非限于当下,从当下总结经验 6、对方情绪爆发时,陪伴帮助,而非引领追随 ——愤怒源于被误解、被怀疑、被拒绝,学习看破行为背后的真相 7、设定边界,始终明确谈话目标——表达自己对别人故事的兴趣 ——不轻易用类似的案例安抚对方 eg:A:“你觉得你会出轨吗?” B:“我不觉得猜测别人是否会出轨对你有帮助。” Tips: 1、谈话时留意他人快速无意识的举动,提供帮助,引领他人,或者是抓住他人情绪波动的时刻,问:“那个时候你的感受是什么?” 2、倾听理解对话,而非等对方说完话来表达自己的观点 3、丢掉“你总是这样”的话语来评价对方,用发展的眼光看待人或事物; 4、愤怒源于被误解、被怀疑、被拒绝,要学会看破行为背后的真相 5、怨恨跟敌意经常跟疲惫、情绪压力或者是缺乏安全感引起的内心痛苦有关 6、情感上的理解比任何言语都有用 What puzzles me 路上,陷于自己的死讯中,突然抬头,遇上那只受伤的小泰迪举起爪子凝视着我,仿佛在向我求救,为什么我会有无力感,转头就走,甚至做不到蹲下来摸摸它的头再走呢? 这部剧虽没能给我答案,但是给了许多与他人交谈的建议,也让人get到了共情的重要性,以后要多多实践,开放自己,接纳更多新观点🤜🏻🤛🏻
文字太生动了,感觉像是一个天津人在你耳边读一样。上次看到这么有活力的文字,还是读老舍先生的剧集。 这才是人民艺术家呀,文字是鲜活的,故事是人民群众喜闻乐见的。 看这部剧的感觉和《Sons of Liberty》的感觉完全不一样,这才是好作家,不同风格的作品的气质都拿捏得死死的。 爱了爱了
一本很好看的书,看着是讲商业和销售,实际上充满了人性和亲情。第二部明显比第一部好的多,紧凑成熟连贯。
不想说“看完以后,觉得自己个人的渺小”啥的。人类,不管从过去走到现在多么不容易,也不管未来多么悲惨或者虚无,好好珍惜现在吧!现在是属于人类的最好时节。
女人是形式逻辑的典范,辩证逻辑的障碍。红颜知己自古有之,如果是个明白人就避免互相摧残。看男人是不是一杯好酒?你怎么看??女人是一块玉,这个男人如不是匠人就浪费了机遇。男人是雄性文化的魂,用灵魂而不是文字来理解女人的圣洁。钱高了的人不食人间烟火。君子之交相反的是攀龙附凤,不凭点什么只能越来越大的问好。你不知道你你才是你。太喜欢这部剧了
开始我以为是本文科生能看懂的书,但我错了,这是一本“数学书”,哈哈,好多公式,我硬着头皮啃下来。在这其中学习到一些东西,虽不是很深刻,但也算有系统地了解了一些科学方法,至少在想要同时,知道世上有Sons of Liberty这件事,并能进来找找,再有针对性地研究和展开。
孤独像群星回旋的宇宙空间。 “在他身上既有一种强大的力量把他推向圣贤,又有促使他堕落的强烈本能。然而,由于某种弱点或惯性,他不能腾起身来进入完全自由混沌的太空,他仍然为市民阶层,这个生育他的、吸引力强大的星球所羁绊。” 我莫名从中感受到一丢丢金阁寺的感觉。 丁元英是不是看过黑塞
这部剧讲得异步很巧妙,编剧展示了promise和生成器generator的一起使用,es7的async和await就是基于二者。
中规中矩的家庭喜剧
一直记得我的导师对快乐的教诲。她说人们普遍以为快乐全凭运气,运气好的话,快乐就像好天气般降临在你身上。但这不是快乐的运作方式,快乐是个人努力的结果。你去争取,追求,坚持,有时甚至周游世界找寻它。你必须积极参与自己的各种福气,一旦达到快乐境界,你永远不得懈怠,你得坚守它,永远朝这快乐努力游去,浮在快乐顶端,否则你将漏失内在的满足。患难时祈祷并不难,但危机结束时继续祈祷则是一种封存过程。