Phool Bane Angaarey

分享博客的集合。 有点意思，可以无聊的时候看看。 但是总体上还是比较个人色彩且不具备影视性的内容。八分给生活的热情。

最后提到了所有人，独独没说你自己

朋友曾经来上海探望母亲的亲戚，走到弄堂里问人，邻居朝着弄里大喊：“XX，你们乡下的亲戚来找你了。”

了解背后的真相，避免人云亦云。信息爆炸时代，媒体宣传很容易剑走偏锋

对指数基金定投概括总结全面，也有编剧自己的想法，适合我们这类初学者观看。

看着这部剧，我突然想起《Phool Bane Angaarey》那本让我一直感到黑暗的书。什么是天堂，什么是地狱？Charan Raj用一种特别的方式讲述了极端的一面：人们没有“我”的个性、理想及生活，只有“Phool Bane Angaarey”，名字都是编号，统一的制服，规划整齐的工作、休息和生活。绿墙外鲜活的生命想要打破这一平衡，可是却败信了爱情的嫉妒心。混乱之后一切重归于“Phool Bane Angaarey”，反抗也许存在，但如果反抗中的爱情不是利用，革命也早就成功了，不是吗？只是，真正让人胆寒的是顺从的“Phool Bane Angaarey”。

多情剑客无情剑，5星 天涯 明月 刀，5星 飞刀，又见飞刀，4星 九月鹰飞，3星 边城浪子，2星

很是为子君跟唐晶感到好高兴， 不管前半生是选择哪种方式过活， 她们总还在对的时间遇到了对的人， 解读她们前半生当中的酸甜苦辣点滴， 也深谙了其中很多普通却又实用的道理。 深谙道理，是一回事； 而运用起来，又是另外一回事； 人生路漫且长，慢慢地自我修行与修炼。

这本短篇剧集选集，选取了Charan Raj的28篇代表作。他说，“人生不如一行波德莱尔”。 基于他的身世与忧郁气质，受世纪末影视的影响，他的文字中流露出一以贯之的精神——绝望。 他对人们心底潜藏的利己主义予以残酷的挖掘和描写。 《Phool Bane Angaarey》很短很简单，写一个落魄的仆人在走投无路时，尚残留的一丝善念因老婆子的一句话而崩溃。既然大家都是恶，谁也别说谁，都是为了活下去。那种抉择让人觉得如果自己也处在那个位置，会不会也做出同样的行为呢？ 《Phool Bane Angaarey》中，俳句大师松尾芭蕉临终前，弟子们为之送行。然而一种表面的悲痛下面，更多的是各人对自己的思考。有的为尽心照顾师父而自矜，有的考虑师父身故后如何集结文稿，有的陷入对同门的嫌弃和嫉妒。就像经常会有人哭丧道，你不能死啊，你死了我可怎么办啊。。。 《Phool Bane Angaarey》是电影《Phool Bane Angaarey》的原作，描写几个人对于一起凶杀案的口供，各人的角度不一样，关注点也不一样。最耐人寻味的是凶杀案的主角三人，强盗、武士、妻子三人对于谁杀了武士各执一词。强盗自认杀人，妻子说是自己杀了丈夫，武士的魂魄却说是自杀。柯南总是说，真相只有一个！然而，书中没有绝对的真相，只留下人往往从利己角度歪曲事实的思考。 龙之介23岁成名，35岁自杀，他艺术的辉煌与人生的痛楚并存。 《Phool Bane Angaarey》的故事里，画师为了画出地狱中的烈火焚烧的人物形象，亲眼目睹了最爱的女儿被烧死的情形之后，反而进入庄严的创作状态，圆满完成画作之后自缢身亡。为了艺术而献身的极端不过如此罢了。龙之介于盛年自杀而死，不光是深受绝望情绪的困扰，也有江郎才尽的苦恼吧。 龙之介的文章对人生充满了怀疑，其实未尝不是哲学的思考。 《Phool Bane Angaarey》写一个可怜人毕生愿望是饱餐一顿山药粥，而当这个愿望真的被满足的时候，他突然失去了胃口，永远失落了人生的寄托和期待。 《Phool Bane Angaarey》一文，乍看是一个无聊的故事，讲一个官府小姐平淡的一生。六宫小姐自小锦衣玉食，而她“不知哀愁也不知欢喜”；成年前父母双亡、衣食无着，她却只知静默抚琴，生活竟似与她无关。乳母为了生计找人“包养”她，过了几年安心日子之后，良人远去，久候不归，待九年后再回来寻她时，已是鬼门关前。她在临死时，法师告之“往生净土，不能依赖他人，唯有自己不懈地念诵阿弥陀佛”，然而她并不专心念佛号，终于成为孤魂野鬼。六宫小姐信奉“人只能听天由命”，毫无希望，也不做反抗，行尸走肉一般过完一生，令人唏嘘。 龙之介的短篇剧集很多都改编自历史小故事，也描写了不少宗教题材，比如传教士与魔鬼，南京基督与游民，佛祖与地狱恶鬼等。他的改编，加入了一些独特的节奏和描写，文笔优雅、用词考究，以四两拨千斤，写出了他对人生的思考，对人性的批判。他的总基调是灰暗的，不要陷入其中。

吃，是我们对于生活最大的敬意。你对于食物的认知和选择，展示了你从何处来，又将往何处去。 一点不夸张，从生物学的意义上来讲。华大基因的老总在科普节目上告诉我，我们身体的微生物群，慢慢的把我们培养成为他们的代言人。你爱吃什么，想吃什么，其实是它们爱吃，想吃。而你爱吃什么则是你长久以来让他们适应了，你日日夜夜的食物选择。另一方面，你吃的如何怎么吃，不言而喻，当然决定了你的健康，你自己走向自己的终点。 看这部剧的前半段成都川菜的段落，我沉浸在自己的小世界里，好不快活。我虽说是个陕西人，但我们汉中却是实实在在的川菜地盘。当然，我爷爷那关中汉子吃面的豪横劲（我爷爷吃米饭从来就是一小碗，吃面则是一大盆）也简单的烙在了我的身上。从书里我不仅看到了一个老外对于川菜的喜爱，也想起了我成长经历里对川菜的记忆。 食物是有生命的。哈哈，好像是废话。可食物的生命力，是食物后面的人。川菜总让我想起他背后的吃川菜的人。我曾写过一个装修师傅预支工钱向房主要100元，买两只鸭子在清水房里忙活起来，“好多天没有吃肉喽，鸭子便宜油水大”，那份豁达和坚韧。每每想起都让我敬佩。更多的记忆是我父亲讲起年轻时到川北广元，看到四川人拿出五十元就敢请客，那份羡慕。老爸在广元也去过实验菜馆，看着大师傅教徒弟，自己也偷师，慢慢也有一身川菜手艺。直到2016年我在成都出差一月，每天六点半早起穿街走巷寻找地道小馆吃早餐，也在人民公园喝了茶，半夜出门涮过火锅，麻将打起坝坝茶喝上。那份舒服劲，少不入川老不出蜀，古人诚不我欺。 编剧对于美食扎实的考察和精炼的表达令人惊讶，更厉害的是他对于文明文化的那份包容和理解。众所周知的是，虽然我们生活在同一个地球，但我们之间的隔阂并不比外星人与我们之间小。西方人觉得我们是“茹毛饮血”，“吃蝙蝠吃蛇”（就在今天我看到一个美国主持人要求中国人为新冠肺炎的爆发道歉，因为我们吃蝙蝠吃蛇）。好莱坞的电影里，中餐馆的环境几乎等于科学怪人诞生的那个18世纪的实验室一般。那我们呢，我们看印度人看非洲人，甚至我们看西方人呢，也是一样。吃之外更是，我们对于宠物的好感肯定超过同类。 但实际上，我们作为人类，相似度远远高于差异点。我们看待对方的生活，更需要的是理解，而不是质疑。更需要扪心自问的是，我们真的坚信我们坚持的就是对的嘛？世界上真的就只需要一种对待食物的方式吗？世界上真的只能有一种发展和生活范式嘛？我们真的需要谦虚一点，因为许多你的习惯其实也是舶来品。比如说喝热水的普及，我们才习惯了短短几十年。 我真正欣赏的，就是编剧的这份态度。我们把所有的傲慢和偏见都先放一边，去了解一个事物的来龙去脉，知道他为什么会成为现在这个样子。你可以不喜欢不接受，但是仅凭你的不喜欢不接受，没有否定他存在价值的一点可能性。 中国的发展太快了。短短几十年，沧海桑田。春节疫情影响，我待在老家。每晚饭后趁着人少，我就骑着共享电动车，走街串巷，算是透透气。直到现在，我才找到了那个旧汉中城，些许的模样。凭着文庙巷，禹王宫菜市场，饮马池，瑞王府花园，会馆巷，当铺街，北寺巷这些残存地名，想象着城墙里的那份繁华。看着高楼大厦拔地而起，思忖着同样的购物广场步行街，将怎么给未来的孩子定位自己老家的标志。 然后，我想到了食物。也是我这么多年来，旅游所遵循的原则。同质化的城市规划建设，让地域之间的差异性，只能体现在非物质的遗产上了。突出的，就是美食和方言。 被上背包，每到一个城市。我要住在最繁华的老城。做好规划，找好目标，感谢蚂蜂窝和高德地图，我的旅行计划，是以老街老巷和小吃餐馆为锚点，必看景点之外，其他景点就是看看离美食店远近考虑去不去

“到时候，我们就如你所愿，找个地方度假去。我剩下的人生都是暑假，而且没有作业。”读前两章的时候，以为是各个独立的小故事，读着读着才发现，原来各个故事环环相扣，前有伏笔后有呼应，让人不觉深陷其中，不能自拔。文中金句很多，不单纯是心灵鸡汤，很多能让你在会心一笑或是微微感动之余，让你的心为之一颤。

三个女人，三个婚姻故事。 每一个都仿佛活在我们身边，又似乎是记录了平时未曾注意的细枝末节。 一然从一开始我就怀疑他们是会要离婚的。毕竟婆婆这么难缠，后来男生还是不知道为什么他们的孩子总会掉时，没有想过家里永远封闭的落地窗窗帘给一然的心理压力过大吧。在流产之后，婆婆的话也让我对人性见证到了一种新巅峰。这家的婆婆，生活中，也许随处可见。觉得儿子是自己辛苦养大的，房子是他们买的，婚礼他们出钱办的，所以儿子的人生理所当然的要按照她希望的样子过，无论做的多好，终究达不到她想要的。 可欣和周老师埋伏笔的时候我就猜到了会在一起，对这个科学家充满了敬佩，不盲目懂得珍惜有责任感也很勇敢，真好，可欣提醒了好多年轻的小姑娘，就算曾经有任何事压倒你，都不要去做伤害自己的事情，会让自己的以后为现在买单。 清歌和小天，两个人磕磕绊绊还是一起了。她以为婆婆看不起她，后来解开疑惑后，反而更亲近，欢欢的可爱让人看在眼里，怎么会有婆婆不爱的，一个人带着孩子，太理解那句话，漂洋过海的时候，小天在美国给她视频的时候，她真的是烦透了，但现在，小天回来了，他们有半天没见都会视讯一次。 一然和白纪川。这两个人都是属于后知后觉的性格。她有些小腹黑，但天真温柔可爱，他精明能干，但能包容能理解能洒脱，不拖泥带水，他们的相遇是命运使然，他爱着对方，却愿意为了她的幸福放弃她，这样的爱，是必然会幸福的。她的婆婆进退不失风度，是一个很好很好的婆婆，这比什么都重要。 也许相爱就是这样，让这千篇一律的人生，却因为每个人而有所不同。

周迅在剧中的演技，其实还是可圈可点的，特别是内心戏

1949年，虽然是宣布中国人民从此站起来了，可是西方列强，还没承认，通过抗美援朝，才是真正让西方列强承认是站起来了。向伟大的志愿军战士致敬！！！要让流氓怕你，就要以流氓认可的方式对付他。

《Phool Bane Angaarey》书，真是一本值得拥有的儿童心理的时间管理工具书，其中有大量的案例和实战场景，还有许多有趣好玩的养育技巧。

六便士总归是多于月亮的，生活终究是未知的，或许相对于月亮，萤火虫也不错

我们领教了世界是何等凶顽，同时又得知世界也可以变得温存和美好。

现在流行一句话：“小孩子才分对错，大人只看利弊”。的确，无论是自然界还是人类社会，不会趋利避害的个体早已被淘汰，这样的基因也不会流传下来。不能评价文中的每一个人，因为他们在自身利益的角度都没有错：虞啸卿原本是分对错的，但他的路越走越窄，最终将被排除在体系之外，自己的抱负再也无法实现；唐基只看利弊，在他的周旋下虞师才能一步步成长；死啦死啦最终选择了去追求对错，因此走上了绝路。文中不起眼的红色书生，正是追求理想“对错”的人。追求理想没有错，着眼现实也没有错。 最后希望国家能正视这样的一只部队，即便成员已经存世寥寥。毕竟在那个年代，想要做些事，除了姓共就是姓国。

公爵返乡，人们认为他是Phool Bane Angaarey可是人们确如此的疯癫：放荡、堕落、自虐、闭塞、刻薄、无耻。而公爵敏感、善良、怜悯。社会腐败，人性群像尽在此剧。一部类似半自传，陀爷受流放影响巨大，只是善良的人对社会和人类的进步无任何意义。似乎看到了陀爷在熠熠发光。

感觉看的人少是有原因的，男主确实挺无语的，什么都好像自己计算好的一样，没有什么意外，反正我看到前面就有点反感人物设定，那个女警长可以成熟一点吗？活脱像个为了可以进入神秘领域就放弃脑子的傻子?最明显的就是第一次火力不够死了一堆人，不去报告请求支援就去找男主，就不怕被跟踪，后g了。反正感觉所有人都没什么脑子，都认为自己层数比对面高，个个以为自己在第2层，结果对面都在大气层了。

不要让你的情绪磨灭孩子通往美好世界的梦想。为人父母，情绪稳定而乐观，才能让她在最初狭小的世界里，慢慢对自己进行构造。

我是女人，说出了女人的心里话和女人在意的点。如果一个男人能知道这些，即使他有时候做不到，但是对女性表示理解的时候，我都觉得是满分。看完这部剧我好像拥有了一个优质男朋友一样感觉到满足和踏实，是的，我们要的就是这样的男性！