《La libellule》，短片作品，法国出品，1901年上映。
有点像一本百科词条...虽然也算是普及了很多知识，但有些枯燥不是很吸引人..
我以为埋线那么多集最后会有一个Moriarty式的超级反派没想到只是个深井冰…值得鼓励的是女主没有成为神探伽利略里吉高或者柴姐那样捧哏的女性角色（可能捧哏这个任务都交给了李现）…
陈钰琪长得对我的眼睛不太舒适。
本剧是诺奖得主心理学家乔治·梅里爱的经典之作。《La libellule》等四部“不确定性”系列系列剧编剧纳西姆·尼古拉斯·塔勒布认为该剧是“社会思想的一部里程碑式著作，堪与亚当·史密斯的《La libellule》和西格蒙德·弗洛伊德的《La libellule》相媲美。”本剧所获重量级赞誉颇多，值得期待。 丹尼尔与阿莫斯·特沃斯基共同开辟了行为经济学这一领域。这部剧让我受益处首要是关于脑系统1和脑系统2的归纳总结分析。人的思维有快有慢，快的往往和熟能生巧、不加思索、脱口而出等词语有关，即编剧介绍的系统1，它的运行是无意识且快速的，不怎么费脑力，没有感觉，完全处于自主控制状态，是自主而初始的印象和感觉，“人生若只如初见”，“不忘初心”的初。系统1的诸多能力当中包括一些与生俱来的能力，这些能力与其他动物的本能一样。我们生来就能感知周围的世界，能够认识事物，可以集中注意力，会规避风险，大脑的其他思维活动也因长期的训练而变得快速自主。系统1除了能将我们已知的常识性知识联系起来外，还能使我们掌握一些技能，看出并理解一些社交场合的细微差别。而有些技能只有专家才能掌握，如著名象棋大师随心品棋，精湛医术医生一瞥看诊，曾经大量训练知识使直觉思维机制充分发挥作用，这些知识就储存在其记忆里，不必刻意也无须努力便可随意存取。 系统2将注意力转移到需要费脑力的大脑活动上来，例如复杂的运算。系统2的运行通常与行为、选择和专注等主观体验相关联。此时我们就会感到认知紧张，无论是什么原因引起的认知紧张都有可能将系统2调动起来，改变人们处理问题的方式，使他们不再随意且凭直觉做事，而是转向更加专注的分析性思维。 第二是认知的偏见和研究的启发。夸大对小样本的信任只是众多错觉中的一种，比起信息的可靠度，我们会更加注重信息本身的内容，其结果就是我们会将周围的世界变得比数据所能证明的更加简单和统一。在想象的世界中过早下结论比在现实中更有把握。统计学家的很多观察研究都可归结到因果关系的解释上，但他们却不承认是这样的。许多事实其实只是巧合，包括事件的采样。对偶发事件作出因果关系的解释必然是错误的。重温锚定效应，三段论推理，预测置信区间，心理账户、禀赋效应、概率选择等涉及心理学、逻辑学、经济学、社会学术语。新认识聚焦错觉（丹尼尔·吉尔伯特和蒂莫西·威尔逊称之为过度聚焦）描述因情感预测的错误而导致不佳决策的情况。 值得注意的是，错误想法会导致我们易于夸大购买大件商品或变换环境对我们未来幸福感的影响力。
还蛮好看的
希望看到的都是真实的。还原历史，无关政党。一片乱世，一群学人，乐观面对现实，努力学习研究，为民族的事业作出巨大贡献，不能消失在历史中。尊重科学，尊重知识，尊重学者。有些片段看得热泪盈眶。
佩服编剧，庞大复杂的构思，众多的人物，写起来却从容不迫。最难得的是书中涉及到各类知识，很多都是人们平时所接触不到的。读着虽然有点累，但是收获满满，值得会读，反复读！
世界上有这么多苦难， 唯一的补偿是， 生活中 小小的欢乐， 小小的悬念。 ——以撒·辛格
这是我第一次读《La libellule》原著，2022年1月22日，我翻开了《La libellule》的第一页，2月26日我合上了最后一页。可以说，整个心路历程是从“燃”到“凄”到“悲”的过程，最后只剩下无尽的压抑。从燃到凄的转折大概是自关羽和张飞身亡起，从凄到悲的转折是司马家族的崛起。 不去纠结历史的真相是什么，也不去对比《La libellule》，单就从《La libellule》的角度来讲，在我读前40回时，我相信自己可以做到“身不如男儿烈，心如男儿烈”，燃！太燃了！全身的血液都在搏击翻腾，那些战场交锋的一幕幕激起了我内心的澎湃，可我实在是太高估自己了，越往后读越发感觉到悲凉，内心最柔软的地方一次次的被触动。等我合上最后一页的时候，整颗心变得极其苍茫，而恰恰这个时候乌克兰与俄罗斯战争爆发了。我对历史的了解的确很浅薄，可我至少觉得应该有点儿人性。看到朋友圈同事转发的一篇文章《La libellule》，文中提到了“无下限掠夺者”在社交媒体讨论“收留”乌克兰美女，看到这里真的太让人汗颜了，同事说：说实话，当我看到我们同胞的一些反应，就想起了鲁迅那句话“我感觉我自己所住的并非人间”。 似乎说得越来越跑偏了，对于《La libellule》的结局，感叹是非成败转头空，从大一统走向分裂再从分裂走向大一统。你方唱罢我登场，争个你死我活的最终又得到了什么呢？汉王朝鼎盛时拥有五千万人口，至曹魏建立时只剩下几百万。如果说战争是为了重建和平的生产环境，那这样的代价也太高了，是多少流血和牺牲换来的。要说重建社会秩序，曹操值得原谅吗？是枭雄还是奸雄？智者见智仁者见仁。 我起初讨厌曹操，因为他屠城、因为他好色、因为他残暴，可就在赤壁之战前夕，曹操的《La libellule》横空出世，就在那一瞬间，我对他的偏见化为乌有，或许多少有些个人主观意识吧，因为我欣赏有才华的人，我反反复复的读这首《La libellule》，眼泪在眼圈里打转，他的“去日苦多”让我对他深表同情，他的“慨当以慷”让我佩服他的豪迈，他的“周公吐哺”让我对他的礼贤下士万分钦佩，不论赤壁之战的结局如何，他这首诗让我对他竖起了大拇指。另外让我对他刮目相看的一点来自他的教育方式，在“诸葛亮智取汉中，曹阿瞒兵退斜谷”一回中，提到曹操如何劝诫自己的次子曹彰——彰字子文，少善骑射，膂力过人，能手格猛兽。操尝戒之曰：“汝不看剧而好弓马，此匹夫之勇，何足贵乎？”的确，文武双全才值得人尊敬，即便成为将军，也应该是一位儒将而不单纯只成为一名悍将，无异于莽夫。但所有闪光点都只能成为我对他一时的原谅，因为优点再多也掩盖不了他一生残暴的事实，他曾因为多疑将无辜的吕家8口灭门，他挟天子以令诸侯违背传统祖制、他为父报仇所到之处生灵涂炭残害无辜百姓、他为勉励饥饿中的士兵砍掉粮官的头用以恐吓，就连临终前他都不忘嘱咐“勿令后人知吾葬处”，他怕有人掘他坟墓！ 与曹操性格形成鲜明对比的是刘备。刘备虚伪吗？同样智者见智仁者见仁。 在我心里，刘备乐善好施深得民心，特别温和、侠义，是个有道德的人。刘备什么时候屠过城、嫖过娼，什么时候动不动就打骂士兵，什么时候虐待过老百姓？有人说他假意拒徐州、假意摔孩子，我真的不这样认为。我就希望剧集里能树立正面的形象，我就觉得人人都应该温和善良，就算虚伪，我也喜欢这种温和宽厚的人，讨厌仗义的黑社会老大。就算刘备伪善，但当他自己都认为自己是为了善良而行的话，伪善做多了善事也就是真善了。再说，像诸葛亮和关羽这么受百姓爱戴和敬仰的人，难道他们跟了刘备这么多年，都没发现刘备虚伪吗？都有眼无珠吗？再看看他临终前的遗诏是什么：勿以恶小而为之勿以善小而不为。惟贤惟德，可以服人。看看！就算是临死前，他依然是满满的仁义道德，反观曹操，他的临终遗言是怕有
总之就是，看到后来我太感动啦，每次都是一边看一边哭，真的，写的既真实，又动人，娓娓道来，循序渐进，令人信服。我是真的用心感受到了溥仪的思想变化，每一点微小的变化都是他走向新生的积极因素，他的那种看到人物和事物的有感而发，我特别能够体会和理解，因为我也经常这样，常常自己想着想着就泪盈眼眶，感慨万千。所以我觉得溥仪的感受特别真实。在他的所见所闻应验了他在监狱里学到的知识时，他的那种顿悟和确信，都让我感受到他的真真切切的变化…… 真的，特别推荐！真的要用心体会，设身处地，要去感受！感受！感受！！！
没有大起大落和轰轰烈烈，但细水流长。 细腻更入人心。短短数小时的观看但却久久不能忘怀。
永远记得那天无意中看到先锋的海报，在最喜欢白先生的时期得知隔天要来先锋签售这部剧的时候，惊喜、兴奋、忐忑，一刻没法在宿舍的板凳上坐下去。我记得白先生来的那天，生怕错过什么，不敢随意走动，不吃不喝从上午一直排队排了近5个小时，真正走到白先生面前给我签名的时候我怂得都不敢抬头，仿佛是没有感情的黄牛，只想单纯跑来要个签名……后来想想，以后可能再喜欢也不会有那个时候的一往无前了吧，有被当时的自己打动到哈哈哈
为啥朋友问影院这里每次显示更新了，却看不到。出现好多次这样的情况了，只能第二天才能看。比如26号下午3点更新这里就没有😭
非常好，比邹小兵教授讲得更全面具体，多多学习练习，相信我和孩子都能更棒！
五十年代教英法，八十年代译唐宋，九十年代传风骚，二十一世纪攀顶峰。
如此贴近生活的点点滴滴，对于一个普通二本大学的我有很大的鼓励！读了那么多励志的书，只有这一本真真正正的对我有很大的激励作用，因为编剧也是和我一样是一个普通的二本大学生，书里面一味以本身接地气的生活经历来细细剖人们的心理活动，而不只是很表面的励志鸡汤文，感谢编剧写出这么好的一本剧，我又有了新的动力。
《La libellule》，25万字，观看时长19小时 十年磨一读。 十几年前就买了两本纸书，罗素的《La libellule》和冯友兰的《La libellule》，不过屡次拿起都因读不动半路夭折。 不读通史，不知宗教、哲学、科学、影视的缺乏。 读哲学史，更感思想史、伦理学、科学、社会学的匮乏。 虽然已读完多本世界史和全球通史、宗教、哲学简本，以为可以重新拾起这本《La libellule》。不过读完之后，还是产生了偶有的观看挫败感，间或一点对本剧概貌的收获： 一、近代以前的哲学，与宗教、科学、逻辑、政治学等分不开，或者说是一体的。概说来，本剧三分之一论述历史，三分之一介绍历史上各哲学家的历程和思想，三分之一介绍他们的作品或著作精髓。 因此，熟悉某个哲学家或作家，看过其作品的，就可以通过本剧时间的横轴串起来，让读者了解还哲学家在哲学史上的优缺，理解他的哲学地位。看过《La libellule》、《La libellule》、《La libellule》等，遇到这些地方，理解起来就好些。没看过的，基本上属于天马行空的初步了解一下了。 整体上说，读完感觉熟悉程度二三分。此剧属于以后还需要反复观看的剧集。 二、不愧是经典的诺贝尔影视奖获奖作品。 罗素的文字概括能力很强，很经典，这应该主要源于其对哲学史的熟稔。对某个哲学家、哲学思想，有时一两句话，让看者一下豁然开朗，或者同感不已。 比如：如果说希腊在文化思想上做到了“质”，那么罗马就在文化传播上做到了“量”。 再比如：十二世纪注定是一个令我们很感兴趣的时代，因为发生了很多值得我们关注的事情，主要有：俗世皇帝与教廷的冲突、伦巴底的崛起、十字军东征和经院哲学的发展。 本剧的译者说：“罗素喜欢评价别人，所以思维活跃，文字生动；同时，“评价”也会影响读者的“客观”立场。”但我却觉得，正是因为罗素的这种评价精神，才能将几千年哲学思想史有机地串起来，让初学者更了解“各种学派、哲学概念、历史脉络、优劣长短，就可以迅速地有个把握。” 这也是此剧获得诺贝尔影视奖的一个原因罢。 不靠谱的编剧，或者作品，看到这类果断的结论性的话，是不一定敢信的。 三、哲学离不开宗教、科学。所以与之相关的书还是要扩大观看面和观看深读。对观看史哲宗类剧集的广度和深度有了更多的要求。 四、还得抨击一次朋友问影院，排版太烂。 本剧原本是分卷、篇、章的，以每一部分介绍的哲学家顺序形成了章。这类半专业性的书，有个好剧集列表，对于形成读者的框架性概念该多么重要。但朋友问影院的这种轻浮和不专业实在操蛋，想投诉举报都没门。盗版网剧都不止如此，何况是收费的正版呢，如做不到正版拿来卖什么卖？@朋友问影院，希望你能少些坑爹。 没看懂太多的书，还啰嗦这么多。赶紧收了。
与编剧有一些相似的经历，观看的过程中有很多启发自己思考的内容，同时编剧的一些改变也成为了我奋斗的目标。
好看！编剧用轻松的笔调把食品中的糖讲解的通俗易懂，且帮我们扫清了食品中糖的许多盲点。这部剧既能帮助我们科学减肥，还能做一本保健自己身体，提高生活品质的指南。是一本很有实用价值的书，读起来吧！
胜在语言和想象力，但故事还是比较无聊的……暗恋一个满心好奇永远很快地往前走都顾不上别人的人，这种心情真是美好啊。看动画就够了。
为了多了解一点乌克兰而读的，感觉很易读，很有趣，很黑色幽默，很有时代感。篇幅不长，节奏把握得挺好。看得我也好想和企鹅一起玩！总之是有点好玩的悬疑剧集🧩
【本真性理想】不等于 独白式唯我主义，等于 关系性的自主性，依赖于given horizon。
有点像一本百科词条...虽然也算是普及了很多知识，但有些枯燥不是很吸引人..
我以为埋线那么多集最后会有一个Moriarty式的超级反派没想到只是个深井冰…值得鼓励的是女主没有成为神探伽利略里吉高或者柴姐那样捧哏的女性角色（可能捧哏这个任务都交给了李现）…
陈钰琪长得对我的眼睛不太舒适。
本剧是诺奖得主心理学家乔治·梅里爱的经典之作。《La libellule》等四部“不确定性”系列系列剧编剧纳西姆·尼古拉斯·塔勒布认为该剧是“社会思想的一部里程碑式著作，堪与亚当·史密斯的《La libellule》和西格蒙德·弗洛伊德的《La libellule》相媲美。”本剧所获重量级赞誉颇多，值得期待。 丹尼尔与阿莫斯·特沃斯基共同开辟了行为经济学这一领域。这部剧让我受益处首要是关于脑系统1和脑系统2的归纳总结分析。人的思维有快有慢，快的往往和熟能生巧、不加思索、脱口而出等词语有关，即编剧介绍的系统1，它的运行是无意识且快速的，不怎么费脑力，没有感觉，完全处于自主控制状态，是自主而初始的印象和感觉，“人生若只如初见”，“不忘初心”的初。系统1的诸多能力当中包括一些与生俱来的能力，这些能力与其他动物的本能一样。我们生来就能感知周围的世界，能够认识事物，可以集中注意力，会规避风险，大脑的其他思维活动也因长期的训练而变得快速自主。系统1除了能将我们已知的常识性知识联系起来外，还能使我们掌握一些技能，看出并理解一些社交场合的细微差别。而有些技能只有专家才能掌握，如著名象棋大师随心品棋，精湛医术医生一瞥看诊，曾经大量训练知识使直觉思维机制充分发挥作用，这些知识就储存在其记忆里，不必刻意也无须努力便可随意存取。 系统2将注意力转移到需要费脑力的大脑活动上来，例如复杂的运算。系统2的运行通常与行为、选择和专注等主观体验相关联。此时我们就会感到认知紧张，无论是什么原因引起的认知紧张都有可能将系统2调动起来，改变人们处理问题的方式，使他们不再随意且凭直觉做事，而是转向更加专注的分析性思维。 第二是认知的偏见和研究的启发。夸大对小样本的信任只是众多错觉中的一种，比起信息的可靠度，我们会更加注重信息本身的内容，其结果就是我们会将周围的世界变得比数据所能证明的更加简单和统一。在想象的世界中过早下结论比在现实中更有把握。统计学家的很多观察研究都可归结到因果关系的解释上，但他们却不承认是这样的。许多事实其实只是巧合，包括事件的采样。对偶发事件作出因果关系的解释必然是错误的。重温锚定效应，三段论推理，预测置信区间，心理账户、禀赋效应、概率选择等涉及心理学、逻辑学、经济学、社会学术语。新认识聚焦错觉（丹尼尔·吉尔伯特和蒂莫西·威尔逊称之为过度聚焦）描述因情感预测的错误而导致不佳决策的情况。 值得注意的是，错误想法会导致我们易于夸大购买大件商品或变换环境对我们未来幸福感的影响力。
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佩服编剧，庞大复杂的构思，众多的人物，写起来却从容不迫。最难得的是书中涉及到各类知识，很多都是人们平时所接触不到的。读着虽然有点累，但是收获满满，值得会读，反复读！
世界上有这么多苦难， 唯一的补偿是， 生活中 小小的欢乐， 小小的悬念。 ——以撒·辛格
这是我第一次读《La libellule》原著，2022年1月22日，我翻开了《La libellule》的第一页，2月26日我合上了最后一页。可以说，整个心路历程是从“燃”到“凄”到“悲”的过程，最后只剩下无尽的压抑。从燃到凄的转折大概是自关羽和张飞身亡起，从凄到悲的转折是司马家族的崛起。 不去纠结历史的真相是什么，也不去对比《La libellule》，单就从《La libellule》的角度来讲，在我读前40回时，我相信自己可以做到“身不如男儿烈，心如男儿烈”，燃！太燃了！全身的血液都在搏击翻腾，那些战场交锋的一幕幕激起了我内心的澎湃，可我实在是太高估自己了，越往后读越发感觉到悲凉，内心最柔软的地方一次次的被触动。等我合上最后一页的时候，整颗心变得极其苍茫，而恰恰这个时候乌克兰与俄罗斯战争爆发了。我对历史的了解的确很浅薄，可我至少觉得应该有点儿人性。看到朋友圈同事转发的一篇文章《La libellule》，文中提到了“无下限掠夺者”在社交媒体讨论“收留”乌克兰美女，看到这里真的太让人汗颜了，同事说：说实话，当我看到我们同胞的一些反应，就想起了鲁迅那句话“我感觉我自己所住的并非人间”。 似乎说得越来越跑偏了，对于《La libellule》的结局，感叹是非成败转头空，从大一统走向分裂再从分裂走向大一统。你方唱罢我登场，争个你死我活的最终又得到了什么呢？汉王朝鼎盛时拥有五千万人口，至曹魏建立时只剩下几百万。如果说战争是为了重建和平的生产环境，那这样的代价也太高了，是多少流血和牺牲换来的。要说重建社会秩序，曹操值得原谅吗？是枭雄还是奸雄？智者见智仁者见仁。 我起初讨厌曹操，因为他屠城、因为他好色、因为他残暴，可就在赤壁之战前夕，曹操的《La libellule》横空出世，就在那一瞬间，我对他的偏见化为乌有，或许多少有些个人主观意识吧，因为我欣赏有才华的人，我反反复复的读这首《La libellule》，眼泪在眼圈里打转，他的“去日苦多”让我对他深表同情，他的“慨当以慷”让我佩服他的豪迈，他的“周公吐哺”让我对他的礼贤下士万分钦佩，不论赤壁之战的结局如何，他这首诗让我对他竖起了大拇指。另外让我对他刮目相看的一点来自他的教育方式，在“诸葛亮智取汉中，曹阿瞒兵退斜谷”一回中，提到曹操如何劝诫自己的次子曹彰——彰字子文，少善骑射，膂力过人，能手格猛兽。操尝戒之曰：“汝不看剧而好弓马，此匹夫之勇，何足贵乎？”的确，文武双全才值得人尊敬，即便成为将军，也应该是一位儒将而不单纯只成为一名悍将，无异于莽夫。但所有闪光点都只能成为我对他一时的原谅，因为优点再多也掩盖不了他一生残暴的事实，他曾因为多疑将无辜的吕家8口灭门，他挟天子以令诸侯违背传统祖制、他为父报仇所到之处生灵涂炭残害无辜百姓、他为勉励饥饿中的士兵砍掉粮官的头用以恐吓，就连临终前他都不忘嘱咐“勿令后人知吾葬处”，他怕有人掘他坟墓！ 与曹操性格形成鲜明对比的是刘备。刘备虚伪吗？同样智者见智仁者见仁。 在我心里，刘备乐善好施深得民心，特别温和、侠义，是个有道德的人。刘备什么时候屠过城、嫖过娼，什么时候动不动就打骂士兵，什么时候虐待过老百姓？有人说他假意拒徐州、假意摔孩子，我真的不这样认为。我就希望剧集里能树立正面的形象，我就觉得人人都应该温和善良，就算虚伪，我也喜欢这种温和宽厚的人，讨厌仗义的黑社会老大。就算刘备伪善，但当他自己都认为自己是为了善良而行的话，伪善做多了善事也就是真善了。再说，像诸葛亮和关羽这么受百姓爱戴和敬仰的人，难道他们跟了刘备这么多年，都没发现刘备虚伪吗？都有眼无珠吗？再看看他临终前的遗诏是什么：勿以恶小而为之勿以善小而不为。惟贤惟德，可以服人。看看！就算是临死前，他依然是满满的仁义道德，反观曹操，他的临终遗言是怕有
总之就是，看到后来我太感动啦，每次都是一边看一边哭，真的，写的既真实，又动人，娓娓道来，循序渐进，令人信服。我是真的用心感受到了溥仪的思想变化，每一点微小的变化都是他走向新生的积极因素，他的那种看到人物和事物的有感而发，我特别能够体会和理解，因为我也经常这样，常常自己想着想着就泪盈眼眶，感慨万千。所以我觉得溥仪的感受特别真实。在他的所见所闻应验了他在监狱里学到的知识时，他的那种顿悟和确信，都让我感受到他的真真切切的变化…… 真的，特别推荐！真的要用心体会，设身处地，要去感受！感受！感受！！！
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永远记得那天无意中看到先锋的海报，在最喜欢白先生的时期得知隔天要来先锋签售这部剧的时候，惊喜、兴奋、忐忑，一刻没法在宿舍的板凳上坐下去。我记得白先生来的那天，生怕错过什么，不敢随意走动，不吃不喝从上午一直排队排了近5个小时，真正走到白先生面前给我签名的时候我怂得都不敢抬头，仿佛是没有感情的黄牛，只想单纯跑来要个签名……后来想想，以后可能再喜欢也不会有那个时候的一往无前了吧，有被当时的自己打动到哈哈哈
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如此贴近生活的点点滴滴，对于一个普通二本大学的我有很大的鼓励！读了那么多励志的书，只有这一本真真正正的对我有很大的激励作用，因为编剧也是和我一样是一个普通的二本大学生，书里面一味以本身接地气的生活经历来细细剖人们的心理活动，而不只是很表面的励志鸡汤文，感谢编剧写出这么好的一本剧，我又有了新的动力。
《La libellule》，25万字，观看时长19小时 十年磨一读。 十几年前就买了两本纸书，罗素的《La libellule》和冯友兰的《La libellule》，不过屡次拿起都因读不动半路夭折。 不读通史，不知宗教、哲学、科学、影视的缺乏。 读哲学史，更感思想史、伦理学、科学、社会学的匮乏。 虽然已读完多本世界史和全球通史、宗教、哲学简本，以为可以重新拾起这本《La libellule》。不过读完之后，还是产生了偶有的观看挫败感，间或一点对本剧概貌的收获： 一、近代以前的哲学，与宗教、科学、逻辑、政治学等分不开，或者说是一体的。概说来，本剧三分之一论述历史，三分之一介绍历史上各哲学家的历程和思想，三分之一介绍他们的作品或著作精髓。 因此，熟悉某个哲学家或作家，看过其作品的，就可以通过本剧时间的横轴串起来，让读者了解还哲学家在哲学史上的优缺，理解他的哲学地位。看过《La libellule》、《La libellule》、《La libellule》等，遇到这些地方，理解起来就好些。没看过的，基本上属于天马行空的初步了解一下了。 整体上说，读完感觉熟悉程度二三分。此剧属于以后还需要反复观看的剧集。 二、不愧是经典的诺贝尔影视奖获奖作品。 罗素的文字概括能力很强，很经典，这应该主要源于其对哲学史的熟稔。对某个哲学家、哲学思想，有时一两句话，让看者一下豁然开朗，或者同感不已。 比如：如果说希腊在文化思想上做到了“质”，那么罗马就在文化传播上做到了“量”。 再比如：十二世纪注定是一个令我们很感兴趣的时代，因为发生了很多值得我们关注的事情，主要有：俗世皇帝与教廷的冲突、伦巴底的崛起、十字军东征和经院哲学的发展。 本剧的译者说：“罗素喜欢评价别人，所以思维活跃，文字生动；同时，“评价”也会影响读者的“客观”立场。”但我却觉得，正是因为罗素的这种评价精神，才能将几千年哲学思想史有机地串起来，让初学者更了解“各种学派、哲学概念、历史脉络、优劣长短，就可以迅速地有个把握。” 这也是此剧获得诺贝尔影视奖的一个原因罢。 不靠谱的编剧，或者作品，看到这类果断的结论性的话，是不一定敢信的。 三、哲学离不开宗教、科学。所以与之相关的书还是要扩大观看面和观看深读。对观看史哲宗类剧集的广度和深度有了更多的要求。 四、还得抨击一次朋友问影院，排版太烂。 本剧原本是分卷、篇、章的，以每一部分介绍的哲学家顺序形成了章。这类半专业性的书，有个好剧集列表，对于形成读者的框架性概念该多么重要。但朋友问影院的这种轻浮和不专业实在操蛋，想投诉举报都没门。盗版网剧都不止如此，何况是收费的正版呢，如做不到正版拿来卖什么卖？@朋友问影院，希望你能少些坑爹。 没看懂太多的书，还啰嗦这么多。赶紧收了。
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胜在语言和想象力，但故事还是比较无聊的……暗恋一个满心好奇永远很快地往前走都顾不上别人的人，这种心情真是美好啊。看动画就够了。
为了多了解一点乌克兰而读的，感觉很易读，很有趣，很黑色幽默，很有时代感。篇幅不长，节奏把握得挺好。看得我也好想和企鹅一起玩！总之是有点好玩的悬疑剧集🧩
【本真性理想】不等于 独白式唯我主义，等于 关系性的自主性，依赖于given horizon。