《Bitumes》，短片,西部作品，法国出品，1986年上映。
干货满满，只有真正开始做销售的人才明白这部剧给到的价值，接下来的事情就是学以致用～～～
断断续续的，终于把这部剧读完，算是第一次接触19世纪的美国影视，故事讲述的是新英格兰刚刚建立初期，这一群人是最新到达的这片新大陆的清教徒，在这片新的地域，他们的思想仍旧收到旧教条的禁固，精神和身体依然因各种各样非人性化的惩戒戕害，在这样的环境下丁梅丝代尔和梅丝特的之间的热烈情感不像是爱情，更像是两种不同的如火如荼的力量对于封建教会的反抗，对宗教思想的深度思考，对当时黑暗的社会现实，愚昧大众的隐形揭示.这个过程必定是收到阻扰的，但编剧有透露着这种种阻扰都会在人性的呼号面前黯然失色。剧集最后回归到爱与恨这一哲学命题上，其实这一命题始终贯穿这剧集的始末，剧集间人物的爱恨交织，越来越趋于模糊化，感情不再是明了和清晰，但也因此人物思想的深度有的更大的提升，人物形象也更加丰满。主要人物都具有一定的代表性的性格特征，梅丝特的勇气与坚韧，丁梅丝代尔对于罪过的懦弱和忏悔，老罗杰斯和仇恨和不甘到最后的释然，以及代表着梅丝特和丁梅丝代尔两者"罪恶的象征"古灵精怪的铂尔，编剧都象征性的赋予了他们一定的寓意。在编剧传奇性笔触的描绘下，我们对那个时代的生活有了更加深刻的认识，收获算是挺大吧
也许当一个人对你一点意思都没有的时候，你的真情显得是如此的廉价如此的一文不值……也许我爱你，我在为你默默付出，可你却从未看过我一眼，从未…… 我希望的爱情很简单，家里养条狗养只猫，每天两个人可以一起去遛遛狗、谈谈这一天所发生的一切、走着走着两个互相开个玩笑、两个人像两个小孩嬉闹。跟家里她在逗着猫，而我只是傻傻的看着她。 我希望我可以做你的枕旁书、怀中猫、心中人…我希望我与你的可以一只快快乐乐走到尽头。也许我爱着你，但我却不想跟你表白，我觉得现在我与你每天聊一聊傻傻的话题就很好了，我很开心。不论最后我是不是你生命中的过客，我都不会去在意，因为你将是我生命中的一段炫彩的回忆……
感觉没看懂，记不住一堆公司名称，一堆交易数据，一堆人名，金融圈还是比较虚，来钱快散钱也快，不是普通老百姓能玩的事情，参与其中大部分还是被收割，估计看电影能了解的事情更多一点。
就想年华已逝一样让人难受，没什么是永恒的，珍惜现在吧，现在的自己，现在的容颜。
“要获得幸福，人们能做什么呢？” 对于健康和幸福并不存在任何简单的公式，这里我仅列举以研究为基础的十点考虑： ● 认识到持久的幸福并不来自“制造它”。人们适应变化的环境——甚至适应财富或残障。因此财富就像健康：没有它会使人痛苦，但是拥有它（或者任何我们渴望的环境）也并不一定保证幸福。 ● 控制你的时间。幸福的人感觉到他们能控制自己的生命，这通常得益于他们对时间的掌控——设立目标，将它们分解为每天的小目标。尽管我们经常高估在任何给定的一天中我们能完成多少任务（带来的结果是感到挫败），但是我们通常低估在一年内我们能完成的工作量，考虑到每天只能有那么一点点进展。 ● 表现出幸福。我们至少可以使自己假装一个暂时的心情。做出一个微笑的表情，人们感觉会好一些；当他们皱着眉头板着脸，整个世界似乎也在怒视自己。因此给自己一个快乐的笑容吧。说话时也好像你感觉到积极的自尊、乐观和友好。体验这些情绪，便可以引发这样的情绪。 ● 寻找合适的工作和休闲方式，使得你的技能得以发挥。幸福的人通常处于一个叫“全神贯注（flow）”的圈里——专心于一个挑战自我而不会压倒他们的任务。最奢侈的休闲形式（坐游艇）比起从事园艺、交际或手工制作，通常提供的潮流体验要少得多。 ● 参加运动。大量的研究揭示，有氧运动不仅促进了健康和精力，也是消除轻度抑郁和焦虑的一剂良药。健全的心灵存在于一个健康的身体中。不要使自己成为一个笨拙的、终日懒散、无所事事的人。 ● 保证足够的睡眠。幸福的人们过着一种积极的、精力旺盛的生活，同时也预留了时间来补充睡眠和恢复独处的宁静。许多人都受到睡眠债，及随之产生的疲乏、敏感性下降以及抑郁的心境等的影响。 ● 优先考虑亲密的人际关系。与那些非常关心你的人建立的亲密友谊，能够帮助你度过困难的时期。倾诉对于心理和身体都是很好的。要决心去精心培育你最为亲密的关系：不要认为他们对你好是理所当然，要像对其他人那样对他们显示出你的友善，肯定你的伴侣，一起玩耍一起分享。如果要找回你的爱情，就要用这种深情表现的方法来达到。 ● 关注自我之外的事物。向那些需要帮助的人伸出援手。幸福能促进人们的助人行为（那些感觉很好的人会做好事）。但是，做好事同样也使人感觉很好。 ● 记录感恩日记。那些每天停下来思考他们生活当中的一些积极方面（他们的健康、朋友、家庭、自由、教育、感受、自然环境等）的人体验了更多的幸福。 ● 照顾你的精神自我。对于许多人，信念提供了一个支持性的群体，一个超出自我关注的理由，一种生活目的和希望的意识。许多研究都发现，虔诚的宗教信奉者报告自己更加快乐，而且他们能更好地应对危机。 人们的动机会影响其偏见。挫折滋生敌意，人们有时候会将这种敌意发泄到替罪羊身上，有时会更直接地针对竞争性的群体来表现这种敌意。人们还有一种愿望，即认为他们自己和他们的群体比其他群体优越。即使很普通的群体成员身份，也会使人们喜欢自己的群体要胜于喜欢其他群体。自我形象受到威胁会增强这种内群体偏爱，归属感的缺失也会产生同样的效果。从相对乐观的角度看，避免偏见的动机能够引导人们打破偏见习惯。 有些领导是正式任命或选举产生的，而有些是在群体交流中非正式地产生的。怎样能产生好的领导往往取决于情境——领导工程队的最佳人选可能并不是销售人员的好领导。有些人能出色地担任任务型领导（task leadership）——组织工作、设置规范、聚焦于目标的实现。而另一些人能出色地担任社会型领导（social leadership）——建立团队、调解矛盾、表达支持。 人格测验显示有效的领导大多是外向的、充满活力的、正直的、易于相处
其实相对神作 这部剧差了点，而且还是建立在不去看逻辑闭环的情况下。 好多设定和逻辑性真不能👀 剧荒的时候算一本好剧
好看的，李兰迪演技真的很好，小丁小李分手我真的😭😭😭，演得太好了！！！
郭老师是认真的，是计较的，是有才华的，是一路心酸过来的。 之前凑巧了看过于谦的自传，潇洒自得，不一样的人生，都好。
王也和诸葛青原地结婚吧，不然很难收场的啊
丢了一包，又捡了一包，人命关天的事都经历了，到头来却是竹篮子打水一场空…… 看了Christian Bujeau好几本剧了，确实觉得还不错吧。从《Bitumes》到《Bitumes》到《Bitumes》到《Bitumes》。大部分书中都有一个道理：说话要和说的着的人说。 编剧总能轻易地理清琐碎生活中的“绕”，并且把这些如网般的逻辑跃然纸上。而读起来却不曾感到不适应和烦恼，反而从一件事牵扯到n件事的复杂中得到一些手不释卷的趣味和豁然开朗的感悟。 对读者而言，更多的是事不关己闹事中的“绕”趣；对书中的人物形象而言，却是无可奈何的、理清也走不出去的“绕”烦。 跟随编剧富有有洞察力的眼光又好像能参透到一点生活的本质。很多时候生活被一个“绕”字变成一地鸡毛。这些鸡毛轻盈而毫无章法地起飞、落下，在用巴掌盖到的瞬间又从掌心灵活地逃走，最后追赶鸡毛的人身心俱疲，不愿再作徒劳的挣扎，躺在一地鸡毛上入睡。但有的人可以吃饱肚子入梦，有的人却只能从一个饥寒交迫的梦境跌落进另一个……
很仔细的观看了这部剧。这部剧吸引我眼球的一个是一些简单数学题的一些新颖算法，而更吸引我的是父母在孩子的成长中应该起到的作用是非常重要的，好妈妈真的胜过好老师o(^o^)o
前半部分创作得很沉闷，感觉东郎才尽了。越往后剧情越冲突，才出现点睛之笔呐。恐惧描创作多于悬疑，结尾有点不尽兴
我很喜欢Caroline Laurence先生的文章，以前就读过他的纸质版的剧集。每次读来我都感觉到舒服，自然，亲切。 文章思路清晰，用词恰当准确，问题分析透彻，每每读来，我都会受益匪浅。 非常感谢Caroline Laurence先生，为我们分享如此优美的文章，可以现在他已仙逝。我会永远尊敬他，怀念他。
当你的能力配不上你的野心，当你的才华配不上你的梦想时，要听混子哥的话: 猥琐发育，别浪!
故事梗概： 四十年前，一桩占星术杀人案轰动日本。画家梅泽吉平在画室被杀，并发现一份吉平的新关于用六个少女身体的最佳部分重组拼成最完美女性身体—”阿索德“的手记。一个月内吉平已出嫁的大女儿一枝在家被杀，然后再一年之内日本不同地区挖出六具女尸，被确认是梅泽的六个女儿。与案件相关的所有嫌疑人都有完美的不在场证明。从案件发生以来到现在一直被推理迷，占星人事讨论，甚至集结成册供传阅播出，但仅仅是推理，没有找出凶手破案。 四十年后的今天，我（石冈君）和我的一个才智超人的占星师御手洗朋友收到了一份新的关键材料：竹越警察的手稿，竹越在受诱惑与一枝发生关系后被匿名信威胁按要求在一周内内埋掉六具女尸。我和御手洗根据这份手稿，将梅泽家所有成员密切接触的人物，推理，判断。最终御手洗和我去京都找到了凶手，一个活着的“阿索德”—知子，一个已经被警方确认在四十年前死掉的六个女儿之一。 知子的作案手法最大的谜团是障眼法，六具女尸其实是由五具组合而成，御手洗的破案灵感来源于纸币粘合，二十张纸币经过从不同位置一分为二后，错位拼接，用不透明胶带遮住残缺的一小部分，最终原本的第二十张钞票会变成残缺一丢丢的（这一丢丢被用来和第十九张拼在一起）第二十一张钞票。这样就成了20张变21张的诈骗手法。 知子的动机是因为生母被父亲抛弃，自己和继母以及其他非亲生姐妹相处不快，处处排挤冷落，因恨起意，策划了这一起案件，但是她的母亲并没有因此万年享福，知子自己也活在对母亲的愧疚中，害怕母亲背上杀人犯之母的恶名而不能陪伴左右，母亲因父亲的画而获得的财富也并不能使母亲快乐。在被御手洗找到后的第二天知子自杀在家中，过了一段时间御手洗收到了知子的作案动机信件。 石冈君整理整个事件成书播出。 编剧在御手洗被纸币启发时向读者发出了第一次挑战，然而我在看到纸币粘贴那里时才想到了其实是五具尸体。让我联想到了《Bitumes》里岛上人相继死去的故事，如果没有其他嫌疑人的话那么一定是“死者”中的某一个是凶手。坐着罗列出来自各界人士的推理然后一一把它们都推翻，我也跟着思路稀里糊涂的推理着，但因为本身案件太过血腥，总是不能兴致勃勃细想细节。 22岁的知子作案手法残忍精巧，知子说在那个年代，对女子来说死亡是件带有美感的神秘行为，所以才会那么不敬畏生命，痛下杀手吧，但终究没能使母亲和自己过得更好。案子精巧，但我总觉得动机不够深刻有说服力，是因为站在我的角度觉得不值得吧，又或者没有经历过被家人排挤的辛苦日自己的无助感吧。 书中还有大量描写绍和时代的风土人情的描写，缓和了追踪案件的紧张情绪。对日本的历史不太了解，但是近来读的一些剧集勾起了我的兴趣，想多了解下历史，再去日本游玩的话会更享受其中吧，下一次的日本之行希望在夏天去呢~~
钱穆先生是很有人文温度的史学家，他对历史的眼光是温情的，带着中国哲学的思维和历史脉络的尊重感，很少从现实功利的角度去探寻历史。虽然很多想法不能适应于当下社会，但在先生所处的那个年代，能发出这样的声音需要极大的勇气和冷静的思维。
“我想做一个Bitumes，麦田傍边有个悬崖，麦田里有许多嬉戏的小孩子，我就守在悬崖边上，这是我唯一想做的事。”
正是我所需要的阐述写作的一本好剧，系统的介绍了各种问题的本质内容 ，结构 ，写法，对比，举例介绍等，清晰明了。
Caroline Laurence先生真是一位内心如莲盛开的人。如他所说的，在头脑与心灵的平衡中美妙而优雅的思考的人。智慧。通达。善意。热爱。
再完美的计划也时常遭遇不测。 ——罗伯特·彭斯 生活并不是笔直通畅的走廊， 让我们轻松自在地在其中旅行。 生活是一座迷宫， 我们必须从中找到自己的出路。 我们时常会陷入迷茫， 在死胡同中搜寻。 但只要我们始终深信不疑， 有一扇门就会向我们打开。 它或许不是我们曾经想到的那一扇门， 但我们最终将会发现， 它是一扇有益之门。 ——A·J·克朗宁
写得很不错的一部惊悚探险剧集。只是自己不太喜欢此类题材的书，中途想弃之但还是坚持听完了。
卡夫卡式的荒诞，以前读盗版，现在重新来过。 一觉醒来，你将成为新世界的一部分。
普通仙不配做男女主吗，一定要是天龙人？魔改神作，去其精华的模范
这部剧给人心描摹的好细腻啊，也没有站在一个客观的角度上去描绘，而是我，我眼里的她和他们，就是以我为视角的一个人生观~这样描绘导致事态呈现出来的样子会有失公正，但好处是能让我们反省自身。 比如我们带着情感过分关于一个人一件事时，本身就会盲目，失去眼睛和耳朵。同时也会忽略掉对其他人的全面关注。 就好像你以为的世界，只是他让你看到的样子。 好想说说里面的每个人啊，可是我懒了，不想思考，不想动手，先这样吧…
读这部剧，我想到了三毛。《Bitumes》《Bitumes》《Bitumes》《Bitumes》……翻阅这部剧却没有那么多的忧郁和洒脱。但却给人真实生活在书中的感受，感觉编剧就是自己身边一位朋友，或者有时候就是自己。阅看剧籍有一部分积极的意义是从别人的视角里去发现新的事物，体会、感怀、或者顺意、改变。我喜欢这本透露着生活味道的剧集，它能给我枯燥的生活一点花香鸟语。
这部剧整体看起来比较肤浅，但是语言幽默，用词精准，三观很正，Cathy Berger的书还是值得一看的。
脾胃和，則身体健；脾胃不和，則百病生。只有养好脾胃才能有健康的身体。本剧不仅告诉我们养好脾胃的重要性，讲了脾胃与五脏六腑之间的关系，讲了许多即简单又实用的调理脾胃的良方。值得一读。
看了第一章的第一节，编剧屎一样的世界观，屎一样的历史观 说教员家庭条件好，从小不会自卑，蒋介石自卑，还是讲出身论啊 女大三，抱金砖都能是成为伟人的条件 啧啧额😓
作品名字寓意深远，具有社会意思和对人性的反思意义。结构编排精巧合理，反转令人大叹。台词和修辞如果再提高则可称完美。
干货满满，只有真正开始做销售的人才明白这部剧给到的价值，接下来的事情就是学以致用～～～
断断续续的，终于把这部剧读完，算是第一次接触19世纪的美国影视，故事讲述的是新英格兰刚刚建立初期，这一群人是最新到达的这片新大陆的清教徒，在这片新的地域，他们的思想仍旧收到旧教条的禁固，精神和身体依然因各种各样非人性化的惩戒戕害，在这样的环境下丁梅丝代尔和梅丝特的之间的热烈情感不像是爱情，更像是两种不同的如火如荼的力量对于封建教会的反抗，对宗教思想的深度思考，对当时黑暗的社会现实，愚昧大众的隐形揭示.这个过程必定是收到阻扰的，但编剧有透露着这种种阻扰都会在人性的呼号面前黯然失色。剧集最后回归到爱与恨这一哲学命题上，其实这一命题始终贯穿这剧集的始末，剧集间人物的爱恨交织，越来越趋于模糊化，感情不再是明了和清晰，但也因此人物思想的深度有的更大的提升，人物形象也更加丰满。主要人物都具有一定的代表性的性格特征，梅丝特的勇气与坚韧，丁梅丝代尔对于罪过的懦弱和忏悔，老罗杰斯和仇恨和不甘到最后的释然，以及代表着梅丝特和丁梅丝代尔两者"罪恶的象征"古灵精怪的铂尔，编剧都象征性的赋予了他们一定的寓意。在编剧传奇性笔触的描绘下，我们对那个时代的生活有了更加深刻的认识，收获算是挺大吧
也许当一个人对你一点意思都没有的时候，你的真情显得是如此的廉价如此的一文不值……也许我爱你，我在为你默默付出，可你却从未看过我一眼，从未…… 我希望的爱情很简单，家里养条狗养只猫，每天两个人可以一起去遛遛狗、谈谈这一天所发生的一切、走着走着两个互相开个玩笑、两个人像两个小孩嬉闹。跟家里她在逗着猫，而我只是傻傻的看着她。 我希望我可以做你的枕旁书、怀中猫、心中人…我希望我与你的可以一只快快乐乐走到尽头。也许我爱着你，但我却不想跟你表白，我觉得现在我与你每天聊一聊傻傻的话题就很好了，我很开心。不论最后我是不是你生命中的过客，我都不会去在意，因为你将是我生命中的一段炫彩的回忆……
感觉没看懂，记不住一堆公司名称，一堆交易数据，一堆人名，金融圈还是比较虚，来钱快散钱也快，不是普通老百姓能玩的事情，参与其中大部分还是被收割，估计看电影能了解的事情更多一点。
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“要获得幸福，人们能做什么呢？” 对于健康和幸福并不存在任何简单的公式，这里我仅列举以研究为基础的十点考虑： ● 认识到持久的幸福并不来自“制造它”。人们适应变化的环境——甚至适应财富或残障。因此财富就像健康：没有它会使人痛苦，但是拥有它（或者任何我们渴望的环境）也并不一定保证幸福。 ● 控制你的时间。幸福的人感觉到他们能控制自己的生命，这通常得益于他们对时间的掌控——设立目标，将它们分解为每天的小目标。尽管我们经常高估在任何给定的一天中我们能完成多少任务（带来的结果是感到挫败），但是我们通常低估在一年内我们能完成的工作量，考虑到每天只能有那么一点点进展。 ● 表现出幸福。我们至少可以使自己假装一个暂时的心情。做出一个微笑的表情，人们感觉会好一些；当他们皱着眉头板着脸，整个世界似乎也在怒视自己。因此给自己一个快乐的笑容吧。说话时也好像你感觉到积极的自尊、乐观和友好。体验这些情绪，便可以引发这样的情绪。 ● 寻找合适的工作和休闲方式，使得你的技能得以发挥。幸福的人通常处于一个叫“全神贯注（flow）”的圈里——专心于一个挑战自我而不会压倒他们的任务。最奢侈的休闲形式（坐游艇）比起从事园艺、交际或手工制作，通常提供的潮流体验要少得多。 ● 参加运动。大量的研究揭示，有氧运动不仅促进了健康和精力，也是消除轻度抑郁和焦虑的一剂良药。健全的心灵存在于一个健康的身体中。不要使自己成为一个笨拙的、终日懒散、无所事事的人。 ● 保证足够的睡眠。幸福的人们过着一种积极的、精力旺盛的生活，同时也预留了时间来补充睡眠和恢复独处的宁静。许多人都受到睡眠债，及随之产生的疲乏、敏感性下降以及抑郁的心境等的影响。 ● 优先考虑亲密的人际关系。与那些非常关心你的人建立的亲密友谊，能够帮助你度过困难的时期。倾诉对于心理和身体都是很好的。要决心去精心培育你最为亲密的关系：不要认为他们对你好是理所当然，要像对其他人那样对他们显示出你的友善，肯定你的伴侣，一起玩耍一起分享。如果要找回你的爱情，就要用这种深情表现的方法来达到。 ● 关注自我之外的事物。向那些需要帮助的人伸出援手。幸福能促进人们的助人行为（那些感觉很好的人会做好事）。但是，做好事同样也使人感觉很好。 ● 记录感恩日记。那些每天停下来思考他们生活当中的一些积极方面（他们的健康、朋友、家庭、自由、教育、感受、自然环境等）的人体验了更多的幸福。 ● 照顾你的精神自我。对于许多人，信念提供了一个支持性的群体，一个超出自我关注的理由，一种生活目的和希望的意识。许多研究都发现，虔诚的宗教信奉者报告自己更加快乐，而且他们能更好地应对危机。 人们的动机会影响其偏见。挫折滋生敌意，人们有时候会将这种敌意发泄到替罪羊身上，有时会更直接地针对竞争性的群体来表现这种敌意。人们还有一种愿望，即认为他们自己和他们的群体比其他群体优越。即使很普通的群体成员身份，也会使人们喜欢自己的群体要胜于喜欢其他群体。自我形象受到威胁会增强这种内群体偏爱，归属感的缺失也会产生同样的效果。从相对乐观的角度看，避免偏见的动机能够引导人们打破偏见习惯。 有些领导是正式任命或选举产生的，而有些是在群体交流中非正式地产生的。怎样能产生好的领导往往取决于情境——领导工程队的最佳人选可能并不是销售人员的好领导。有些人能出色地担任任务型领导（task leadership）——组织工作、设置规范、聚焦于目标的实现。而另一些人能出色地担任社会型领导（social leadership）——建立团队、调解矛盾、表达支持。 人格测验显示有效的领导大多是外向的、充满活力的、正直的、易于相处
其实相对神作 这部剧差了点，而且还是建立在不去看逻辑闭环的情况下。 好多设定和逻辑性真不能👀 剧荒的时候算一本好剧
好看的，李兰迪演技真的很好，小丁小李分手我真的😭😭😭，演得太好了！！！
郭老师是认真的，是计较的，是有才华的，是一路心酸过来的。 之前凑巧了看过于谦的自传，潇洒自得，不一样的人生，都好。
王也和诸葛青原地结婚吧，不然很难收场的啊
丢了一包，又捡了一包，人命关天的事都经历了，到头来却是竹篮子打水一场空…… 看了Christian Bujeau好几本剧了，确实觉得还不错吧。从《Bitumes》到《Bitumes》到《Bitumes》到《Bitumes》。大部分书中都有一个道理：说话要和说的着的人说。 编剧总能轻易地理清琐碎生活中的“绕”，并且把这些如网般的逻辑跃然纸上。而读起来却不曾感到不适应和烦恼，反而从一件事牵扯到n件事的复杂中得到一些手不释卷的趣味和豁然开朗的感悟。 对读者而言，更多的是事不关己闹事中的“绕”趣；对书中的人物形象而言，却是无可奈何的、理清也走不出去的“绕”烦。 跟随编剧富有有洞察力的眼光又好像能参透到一点生活的本质。很多时候生活被一个“绕”字变成一地鸡毛。这些鸡毛轻盈而毫无章法地起飞、落下，在用巴掌盖到的瞬间又从掌心灵活地逃走，最后追赶鸡毛的人身心俱疲，不愿再作徒劳的挣扎，躺在一地鸡毛上入睡。但有的人可以吃饱肚子入梦，有的人却只能从一个饥寒交迫的梦境跌落进另一个……
很仔细的观看了这部剧。这部剧吸引我眼球的一个是一些简单数学题的一些新颖算法，而更吸引我的是父母在孩子的成长中应该起到的作用是非常重要的，好妈妈真的胜过好老师o(^o^)o
前半部分创作得很沉闷，感觉东郎才尽了。越往后剧情越冲突，才出现点睛之笔呐。恐惧描创作多于悬疑，结尾有点不尽兴
我很喜欢Caroline Laurence先生的文章，以前就读过他的纸质版的剧集。每次读来我都感觉到舒服，自然，亲切。 文章思路清晰，用词恰当准确，问题分析透彻，每每读来，我都会受益匪浅。 非常感谢Caroline Laurence先生，为我们分享如此优美的文章，可以现在他已仙逝。我会永远尊敬他，怀念他。
当你的能力配不上你的野心，当你的才华配不上你的梦想时，要听混子哥的话: 猥琐发育，别浪!
故事梗概： 四十年前，一桩占星术杀人案轰动日本。画家梅泽吉平在画室被杀，并发现一份吉平的新关于用六个少女身体的最佳部分重组拼成最完美女性身体—”阿索德“的手记。一个月内吉平已出嫁的大女儿一枝在家被杀，然后再一年之内日本不同地区挖出六具女尸，被确认是梅泽的六个女儿。与案件相关的所有嫌疑人都有完美的不在场证明。从案件发生以来到现在一直被推理迷，占星人事讨论，甚至集结成册供传阅播出，但仅仅是推理，没有找出凶手破案。 四十年后的今天，我（石冈君）和我的一个才智超人的占星师御手洗朋友收到了一份新的关键材料：竹越警察的手稿，竹越在受诱惑与一枝发生关系后被匿名信威胁按要求在一周内内埋掉六具女尸。我和御手洗根据这份手稿，将梅泽家所有成员密切接触的人物，推理，判断。最终御手洗和我去京都找到了凶手，一个活着的“阿索德”—知子，一个已经被警方确认在四十年前死掉的六个女儿之一。 知子的作案手法最大的谜团是障眼法，六具女尸其实是由五具组合而成，御手洗的破案灵感来源于纸币粘合，二十张纸币经过从不同位置一分为二后，错位拼接，用不透明胶带遮住残缺的一小部分，最终原本的第二十张钞票会变成残缺一丢丢的（这一丢丢被用来和第十九张拼在一起）第二十一张钞票。这样就成了20张变21张的诈骗手法。 知子的动机是因为生母被父亲抛弃，自己和继母以及其他非亲生姐妹相处不快，处处排挤冷落，因恨起意，策划了这一起案件，但是她的母亲并没有因此万年享福，知子自己也活在对母亲的愧疚中，害怕母亲背上杀人犯之母的恶名而不能陪伴左右，母亲因父亲的画而获得的财富也并不能使母亲快乐。在被御手洗找到后的第二天知子自杀在家中，过了一段时间御手洗收到了知子的作案动机信件。 石冈君整理整个事件成书播出。 编剧在御手洗被纸币启发时向读者发出了第一次挑战，然而我在看到纸币粘贴那里时才想到了其实是五具尸体。让我联想到了《Bitumes》里岛上人相继死去的故事，如果没有其他嫌疑人的话那么一定是“死者”中的某一个是凶手。坐着罗列出来自各界人士的推理然后一一把它们都推翻，我也跟着思路稀里糊涂的推理着，但因为本身案件太过血腥，总是不能兴致勃勃细想细节。 22岁的知子作案手法残忍精巧，知子说在那个年代，对女子来说死亡是件带有美感的神秘行为，所以才会那么不敬畏生命，痛下杀手吧，但终究没能使母亲和自己过得更好。案子精巧，但我总觉得动机不够深刻有说服力，是因为站在我的角度觉得不值得吧，又或者没有经历过被家人排挤的辛苦日自己的无助感吧。 书中还有大量描写绍和时代的风土人情的描写，缓和了追踪案件的紧张情绪。对日本的历史不太了解，但是近来读的一些剧集勾起了我的兴趣，想多了解下历史，再去日本游玩的话会更享受其中吧，下一次的日本之行希望在夏天去呢~~
钱穆先生是很有人文温度的史学家，他对历史的眼光是温情的，带着中国哲学的思维和历史脉络的尊重感，很少从现实功利的角度去探寻历史。虽然很多想法不能适应于当下社会，但在先生所处的那个年代，能发出这样的声音需要极大的勇气和冷静的思维。
“我想做一个Bitumes，麦田傍边有个悬崖，麦田里有许多嬉戏的小孩子，我就守在悬崖边上，这是我唯一想做的事。”
正是我所需要的阐述写作的一本好剧，系统的介绍了各种问题的本质内容 ，结构 ，写法，对比，举例介绍等，清晰明了。
Caroline Laurence先生真是一位内心如莲盛开的人。如他所说的，在头脑与心灵的平衡中美妙而优雅的思考的人。智慧。通达。善意。热爱。
再完美的计划也时常遭遇不测。 ——罗伯特·彭斯 生活并不是笔直通畅的走廊， 让我们轻松自在地在其中旅行。 生活是一座迷宫， 我们必须从中找到自己的出路。 我们时常会陷入迷茫， 在死胡同中搜寻。 但只要我们始终深信不疑， 有一扇门就会向我们打开。 它或许不是我们曾经想到的那一扇门， 但我们最终将会发现， 它是一扇有益之门。 ——A·J·克朗宁
写得很不错的一部惊悚探险剧集。只是自己不太喜欢此类题材的书，中途想弃之但还是坚持听完了。
卡夫卡式的荒诞，以前读盗版，现在重新来过。 一觉醒来，你将成为新世界的一部分。
普通仙不配做男女主吗，一定要是天龙人？魔改神作，去其精华的模范
这部剧给人心描摹的好细腻啊，也没有站在一个客观的角度上去描绘，而是我，我眼里的她和他们，就是以我为视角的一个人生观~这样描绘导致事态呈现出来的样子会有失公正，但好处是能让我们反省自身。 比如我们带着情感过分关于一个人一件事时，本身就会盲目，失去眼睛和耳朵。同时也会忽略掉对其他人的全面关注。 就好像你以为的世界，只是他让你看到的样子。 好想说说里面的每个人啊，可是我懒了，不想思考，不想动手，先这样吧…
读这部剧，我想到了三毛。《Bitumes》《Bitumes》《Bitumes》《Bitumes》……翻阅这部剧却没有那么多的忧郁和洒脱。但却给人真实生活在书中的感受，感觉编剧就是自己身边一位朋友，或者有时候就是自己。阅看剧籍有一部分积极的意义是从别人的视角里去发现新的事物，体会、感怀、或者顺意、改变。我喜欢这本透露着生活味道的剧集，它能给我枯燥的生活一点花香鸟语。
这部剧整体看起来比较肤浅，但是语言幽默，用词精准，三观很正，Cathy Berger的书还是值得一看的。
脾胃和，則身体健；脾胃不和，則百病生。只有养好脾胃才能有健康的身体。本剧不仅告诉我们养好脾胃的重要性，讲了脾胃与五脏六腑之间的关系，讲了许多即简单又实用的调理脾胃的良方。值得一读。
看了第一章的第一节，编剧屎一样的世界观，屎一样的历史观 说教员家庭条件好，从小不会自卑，蒋介石自卑，还是讲出身论啊 女大三，抱金砖都能是成为伟人的条件 啧啧额😓
作品名字寓意深远，具有社会意思和对人性的反思意义。结构编排精巧合理，反转令人大叹。台词和修辞如果再提高则可称完美。