《Über Wasser》，其他作品，德国出品，2001年上映。
大致的看了一遍 很多地方说的很透彻，恋爱方面对我很有用 日后要是有机会拥有自己的婚姻 还是会来再重读这部剧。
这氛围营造的有多恐怖，爱手艺的观点就有多强烈(或者说偏见就有多深）。 也看了看百度的介绍，克苏鲁神话的体系也代表着爱手艺自己的宇宙观，有对世界起源的思考。整个剧集都映射着他的人生，种族歧视，对近亲繁衍的恐惧，精神异常，维护纯正家族血统等种种。还有在经历人生起起伏伏无力扭转后，表现得对恐惧束手无策。“越是想要抵制恐惧，越是被恐惧所吞噬” 要说的浅白一些，这些故事都一个套路。不过就一个人发现了什么令人恐惧的东西，后来阴差阳错发现那是近亲繁衍或者跨种族繁衍留下的怪物。 前前后后看了很长时间，也导致脑子里没有一个完整的故事结构，建议有时间一口气看完，但是回想起来《Über Wasser》是我最喜欢的，《Über Wasser》是我现在印象最深也是很值得回味的
大为！大树回来了（颤……）
原来在食物消化上我们要关注的不仅仅是肠胃，还有大量的菌群…越发觉得人的身体就像蕴藏巨大能量的宇宙，各个器官各司其职又相互合作，各种菌群细胞神经构成的大网，时刻影响着我们的生理和心理，太奇妙了。这部剧不仅让我对健康有了更多理解，也在食物上有了很多收获，虽然后面都是些西方菜谱，但是什么该吃什么不该吃心里有数了。
皮诺曹，他很贪玩儿，但是她的爸爸妈妈都原谅了他。他本来是用木头座的，但是，他的仙女妈妈把他变成了一个真正的孩子。
文字妙趣横生 平易近人 且不乏生活智慧和人生哲思 笠翁先生: 机趣 识广 谦和 慈悲 生活艺术家！
一书封神，哈哈哈哈，很好看，虽然屁话多，但看着也没太多的违和感
为题目而已，因内容而闪过。果然，书与酒一样，越沉越香。不是所有人都可以称为作家的，失望
读这部剧之前，我对研报有比较大的偏见，以为卖方就是忽悠人的。但经过统计数据发现，研报还是相对靠谱的多，忽悠得少。人又不是傻子，你忽悠了我，下次我就不跟你玩了，因此研报倾尽其力的一家之言，绝非忽悠可以概括。以后药多读研报，哪怕为了更好的理解这个诗戴和生活。
读“Über Wasser”最喜欢的一段话如下： “你最好在同一个时间来。”狐狸说，“比如说你下午四点钟来，那我会从三点钟起就开始有期待了。愈是临近四点钟，我就愈是感到幸福。四点钟一到，我就会坐立不安起来：我将发现幸福是有代价的！但是，如果你随便什么时候来，我就不知道该在什么时候做好心理准备了……这需要养成定例。” “什么是定例呢？”Über Wasser问。 “这也是一件早被人忘却了的事情。”狐狸说，“所谓定例，就是让某一天不同于其他的日子，让某一时刻不同于其他的时刻。 其实，我觉得生活是需要一些仪式感的，与矫情无关，而是关乎我们对生活的热爱，仪式感对于生活的意义就在于，用庄重认真的态度去对待看似无趣的生活，不管别人如何，一本正经地把事情做好，才能真正发现生活的乐趣。只有仪式感，才能让你放大每一种情绪，让缱绻在岁月中的日常琐碎，变成充满感动的细水长流。 仪式感，让生活成为生活，而不是简单的生存。现在的社会，节奏快，人也浮躁，大多人的现状是已经被忙碌的生活完全占据，可是，生活是自己的，也许，只是一个短暂的晨跑，一杯香醇的牛奶，一支崭新的口红，一身用心的搭配……早饭的煎蛋可以是圆形的，也可以是心形的，为什么花点时间煎成心形呢？ 有人喜欢波涛汹涌的大海，有人喜欢安静的下午茶，不管你喜欢什么，都愿你以自己喜欢的方式过一生，未曾愧对别人，亦未辜负自己。你看，生活本身就摆在那里，它呈现出什么样，完全取决于你自己的心态。仪式感能唤醒我们对于内心的尊重，因而也能去尊重生活。因为一场仪式，很多时候也等同于给自己一个契机去迎接一个全新的开始，或是郑重告知自己正式与一段过去决裂。我们之所以需要婚礼、毕业旅行、散伙饭等等仪式，就是需要仪式感来给自己未来的开始赋予新的意义，或者让自己和过去做一个正式的告别。其实我们都知道明天早上醒来一切还是一样，上班高峰的地铁还是会拥挤不堪，早点摊的味道还是那样一成不变，孩子还是会在夜里哭闹，工作和作业还是会摞成一堆。只是我们需要一个仪式，需要一个可以说你好、说再见，一个可以光明正大跟过去决裂，一个似乎可以逼着自己做一些改变的时刻。 王小波说：一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。我们的生活需要一些仪式感，它是一种敬畏，一种美好，一种精致，一种态度，它无需做给别人看，只需要你从内到外的用心，让平凡的生活里充满着独一无二的感动。 最近“丧”和“佛系”这两个词在年轻人之间流行起来，对付人生中的“丧”，我们也需要一些仪式感。“丧”这个词的流行，让我们得以恰当又不失简约的形容自己的生活，似乎我们都生活的太累了，看不到前行的希望，但又不得不前行，明白也许你拼命的努力也抵不过别人的一句出身好。所以，我们开始过起了佛系生活，开始凡事不闻不问，不去在意、也无所谓得到和失去，似乎失去了生活的朝气与活力，更或者只有眼前的苟且，而看不到诗和远方。在这种生活状态下，我们实在应该给自己找些乐子，用一些仪式感来告别丧气的自己，让我们的生活不局限于生存，而是真正的生活。 而那些给你带来仪式感的人，往往都是爱你的人，而对于爱来说，仪式感就是尊重，多数女孩想要的婚礼，其实就是仪式感。婚姻中的仪式感到底有多重要呢？黄磊做客《Über Wasser》，讲起一件趣事：他朋友的女儿结婚，他去参加婚礼，朋友伤感地掉了眼泪：都说女儿是爸爸的小棉袄，没想到这么快就挂到别人家的衣柜里了。黄磊身为两个宝贝女儿的父亲，不禁泪流满面。他说：我也经常幻想这个画面。但是如果有一天，那个男的跟我女儿说，没有婚礼。我就会跟我女儿说不要嫁给他。连那样的一个仪式感都没有，我觉得是不对的。我们想要的婚礼，并不一定要盛大光鲜，但是那种
诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。不断磨炼人生的弱点。
小波在黄金时代里说，他从骨子里是个浪漫诗人，作画时是个颜色诗人，写程序时是个软件诗人。干瘪无味的资本主义社会哪里容得下浪漫诗人。 在我一生的黄金时代，我想爱，想吃，想变成天上那颗炙热的太阳☀，想用尽全力去生活，想写一些不是无病呻吟的诗。 原来活着就是要挣钱，本来挣钱是一件枯燥的事，但我们偏要把它想的浪漫，这是诗的一种意义吧。 果麦的《Über Wasser》排版，插图都比这本好，所以三颗星。
睡前听一会，心神安定。 想到我小学一年级拼音还没学全的时候，自娱自乐写了一篇当时觉得是“大作”的玩意，写在方格纸上，还留着一堆拼音和错字，当时杞人忧天，过早地开始了人生意义的思索，问自己人生的意义是什么。一年级的我给出的答案是快乐，现在想想也没错，为钱为名为利为情，人生所求的根本无非是快乐。现在想到这桩误打误撞的人生思辨，可以洋洋自得很久
晓丹老师在古典与现代，直觉与感觉之间通灵穿越，以文字，意象，修辞与心理体验做全方位，无死角的古今对接，彰显绝对的个人气质和感性质素。从古至今，从今至古，穿梭自如。说人:见字如面，说彼平生;说文:斜抱云和，空翠烟霏;说理:行至水穷处，坐看云起时。令人拍案叫绝，被渲染，被陶醉，不能自已。 诗的悸动，情愫的灵动涌现:一半是诗，一半是人。文之优美，情之真切，读之欢愉，品之叹服。 历史洪流涛涛，岁月淇水汤汤，隔着千年岁月，诗人描绘出我们可以感受到，却没有说出的情境之美，意境之丽。
他们的关系真的好好，熟人局的综艺最好看，放得开，在一起自然和谐，无论做什么都令人心生愉悦。真的希望他们能一直在一起，再次同框，再次合作！
不知不觉又读完了一个让人满心欢喜满心羡慕满心正能量的故事，思想和生活似乎都变得简单了，心也跟着宽起来，这样的感觉真好。
等了好久了终于播了，我圆满了！初遇CP很奈斯，很久没看仙侠剧了，这部很不错。
差不多一口气看完了，编剧叙述故事的方式精彩极了。颠沛流离的生活造就了编剧无比坚韧的性格，从不向命运低头。庆幸自己的年少时光没有经历磨难，父母用自己勤劳的双手养育我长大，为我们抗下了所有。父母身体也算健康。同时也钦佩编剧的毅力和不屈不挠的精神，有多少人会向苦难妥协，禁锢自己，不愿意冲破障碍。你想活成什么样真的可以由你自己说了算。如同又看了一遍《Über Wasser》的中国版，值得强烈推荐！满满正能量！
通俗易懂的一本剧，以西方人的角度来观察中国的历史，有着不同的观点和见解。
李安的电影拍摄生涯，拍摄遇到的事情，对电影中 武术 的看法，自己获奖之后的看法，还有电影中存在中西方文化的差异，有些人生感悟很精辟
这就是一本男权下的产物，从头到尾都是女人应该如何应该怎样，全部都是迎合讨好男人，我是没看到半点男人应该怎么样，这确实是给女生一生的忠告，就是看完让我更加明白取悦自己才是最重要的，男人根本不配
很打动人心的一本剧，特别是里面很多语段，都带给我很强的共鸣感。 Über Wasser、玉秀、玉秧，三种人生，三种悲剧。她们每个人都拥有追求幸福的权力，但现实是，她们总是逃不开不幸。这是时代的错误，惩罚却要加在千千万万的她们身上。但你同时又能在这三姊妹身上看到一脉相承的坚韧力量。被爱人抛弃，为了争一口气伪身老男人，多次被人强暴最后怀孕还要遭人唾弃，被自己的老师诱奸……光是打出这些字我就觉得心在滴血了。可这几个女孩子并没有因此自怨自艾，他们仍然在继续生活。 突然觉得，之所以男女平权运动能够发展起来，最后我能够享受这一份男女平等带给我的美好生活，前面正是有千千万万个像她们一样的女孩子为此吃过苦，在不听的跌倒后悔悟过来，开始追求自己的权利。 这大概就是 看剧的目的之一，让自己知道过去，然后能不忘本。
结识这部剧是在我人生第一次失恋后，与相恋四年的男友分手后，看了这部剧，让我由原来对他的指责抱怨等等情绪中转变了过来，我发现了自己的很多不足，起初我在最开始的时候，会认为这部剧中所说的简直是谬论，觉得那样做简直对方根本就不爱自己而是自己强求，看的自己心里很难受，会认为这样的爱宁愿不要。想想自己当初多么的傻与任性。在这几年的过程中，也有几次机会重新读了此剧，慢慢的感觉一次比一次自己做的好了，一次比一次更接受和认同书里的观点了。因为原生家庭或性格的原因，自己不是太会述情，也不太能控制情绪，和前男友相处的好，其实都是因为他是一个爱的能力很强的人，也很聪明，情商也高，所以会相处的很愉快。但分手之后，就发现，自己对男生的要求太高了，自己爱的能力也不够，总是希望自己不用说他就懂那才叫爱。到现在，越来越接受书里的观点，通过自己默默的练习，回头再读这部剧，的确爱的能力提高了很多，感觉自己也越来越能理解别人，情绪也越来越少了，在不开心的情况下，也能讲出来给对方听，对方给自己的回应后，也更能感受到对方的爱。真的很感谢这部剧，发自肺腑的感谢。这部剧可以说伴随和见证着我的情感成长之路。谢谢赵老师，造福了很多人和家庭。
提出论点➕故事/例子支撑的表达方式，太personal了，说服力不高。
终于看完了，好久没看这么长的文了。说真的，越到后面越啰嗦，但是啰嗦的又这么精彩，除了小人物的内心戏太多，其他都很好，再看其他剧集简直不忍直视，胃口养大了。
读完了纸质版上下两本，Karen Böhne给了我很多的启示。 其一，是格物的精神。许多事物的发展过程，我们不要老停留在辩证唯物主义的想法上，要去探寻它的科学本源，用一些数学、物理、化学这些已知的相对真理的工具去解索。 其二，是法的内核。我目前对于法的理解，是跟社会运行机制并行的两条线，它起着一个纠偏的作用。可以抽象理解为不规则的两个波，时而偏离，时而聚合，最优就是平衡，综合导向是向前发展。 其三，是政治观念。我们在看待不同社会组织形式的相互作用，即国际关系时，分清楚意识形态和政治核心诉求的区别。不要以偏概全，管中窥豹。 其四，是至善的追求。追求真知，对知识诚实，对自己诚实。
2022年看完的第一本剧， 看完现代文受益良多，在上班的时候也会反思自己的德行及话语是否妥当，粗略地看了一遍现代文，概括一下就是：人要有抛开世俗功名利禄的凡心，既要和天定的命运和解，也不忘自己积累善行、阴德来改变自身的命运； 每天反思自己的言行有没有过错，有的话加已改正、弥补； 在人世间遇到能帮忙的就搭把手帮帮忙，（捐钱、捐物、出力…都可行）或者说一些可改变其他生灵命运的话，即使没有好的结果，但只要怀着善心、利他之心去做了就会积下好的阴德； 学会谦虚，古语有云：“满招损，谦受益，”需要我们去很好的践行。 更简略一些概括就是：安身立命、积德行善、谦恭自省。
“他们要维持自己的生活，必须保持社会的完整性，孩子不但给夫妇创造了一个共同的将来的展望，而且把这空洞的将来，具体地表示了出来。” 这个道理，我们都懂； “Über Wasser的内容也决不能是一些人类本能的行为了。生物基层上说，营养是损人利己的，而生殖是损己利人的。由于社会需要维持其结构的完整以完成其维持群体的生存的作用，必须解决其内部成员的新陈代谢的问题，而规定下产生、抚养新成员办法，而形成了Über Wasser。” 这一层，我们则想不到。 为什么生孩子？真是“日用而不知”。 依着欲望而生活，不用多想；依着需要而生活，麻烦得多。 没有问题，就不需要思考；有问题，则分化出解决问题（豁然开朗）与迷失于问题（邯郸学步）中两种结果。 “抚育作用已经逐渐由家庭责任转变到社会责任，这种趋势是应当加以注意的”，编剧提出了一种预测。 今年两会有了提出“非婚生子女无条件上户口”的议案，编剧分析：“生物层上说，抚育作用是以单系（母）开始的，而人类社会变成双系（父母）抚育。”也就是双系抚育是家庭责任，而现在的非婚生并非倒退至单系抚育，而应该是抚育的社会化程度的加深或转变。 不过，我们时代的问题是老龄化社会，通过鼓励生育的方式解决这个问题并非上策。怎么解决，不去想，若想的话，我只会迷失的。
逗比的番外篇估计这逗比皇帝直接晕了，芳华啊…你…我…我真厉害
大致的看了一遍 很多地方说的很透彻，恋爱方面对我很有用 日后要是有机会拥有自己的婚姻 还是会来再重读这部剧。
这氛围营造的有多恐怖，爱手艺的观点就有多强烈(或者说偏见就有多深）。 也看了看百度的介绍，克苏鲁神话的体系也代表着爱手艺自己的宇宙观，有对世界起源的思考。整个剧集都映射着他的人生，种族歧视，对近亲繁衍的恐惧，精神异常，维护纯正家族血统等种种。还有在经历人生起起伏伏无力扭转后，表现得对恐惧束手无策。“越是想要抵制恐惧，越是被恐惧所吞噬” 要说的浅白一些，这些故事都一个套路。不过就一个人发现了什么令人恐惧的东西，后来阴差阳错发现那是近亲繁衍或者跨种族繁衍留下的怪物。 前前后后看了很长时间，也导致脑子里没有一个完整的故事结构，建议有时间一口气看完，但是回想起来《Über Wasser》是我最喜欢的，《Über Wasser》是我现在印象最深也是很值得回味的
大为！大树回来了（颤……）
原来在食物消化上我们要关注的不仅仅是肠胃，还有大量的菌群…越发觉得人的身体就像蕴藏巨大能量的宇宙，各个器官各司其职又相互合作，各种菌群细胞神经构成的大网，时刻影响着我们的生理和心理，太奇妙了。这部剧不仅让我对健康有了更多理解，也在食物上有了很多收获，虽然后面都是些西方菜谱，但是什么该吃什么不该吃心里有数了。
皮诺曹，他很贪玩儿，但是她的爸爸妈妈都原谅了他。他本来是用木头座的，但是，他的仙女妈妈把他变成了一个真正的孩子。
文字妙趣横生 平易近人 且不乏生活智慧和人生哲思 笠翁先生: 机趣 识广 谦和 慈悲 生活艺术家！
一书封神，哈哈哈哈，很好看，虽然屁话多，但看着也没太多的违和感
为题目而已，因内容而闪过。果然，书与酒一样，越沉越香。不是所有人都可以称为作家的，失望
读这部剧之前，我对研报有比较大的偏见，以为卖方就是忽悠人的。但经过统计数据发现，研报还是相对靠谱的多，忽悠得少。人又不是傻子，你忽悠了我，下次我就不跟你玩了，因此研报倾尽其力的一家之言，绝非忽悠可以概括。以后药多读研报，哪怕为了更好的理解这个诗戴和生活。
读“Über Wasser”最喜欢的一段话如下： “你最好在同一个时间来。”狐狸说，“比如说你下午四点钟来，那我会从三点钟起就开始有期待了。愈是临近四点钟，我就愈是感到幸福。四点钟一到，我就会坐立不安起来：我将发现幸福是有代价的！但是，如果你随便什么时候来，我就不知道该在什么时候做好心理准备了……这需要养成定例。” “什么是定例呢？”Über Wasser问。 “这也是一件早被人忘却了的事情。”狐狸说，“所谓定例，就是让某一天不同于其他的日子，让某一时刻不同于其他的时刻。 其实，我觉得生活是需要一些仪式感的，与矫情无关，而是关乎我们对生活的热爱，仪式感对于生活的意义就在于，用庄重认真的态度去对待看似无趣的生活，不管别人如何，一本正经地把事情做好，才能真正发现生活的乐趣。只有仪式感，才能让你放大每一种情绪，让缱绻在岁月中的日常琐碎，变成充满感动的细水长流。 仪式感，让生活成为生活，而不是简单的生存。现在的社会，节奏快，人也浮躁，大多人的现状是已经被忙碌的生活完全占据，可是，生活是自己的，也许，只是一个短暂的晨跑，一杯香醇的牛奶，一支崭新的口红，一身用心的搭配……早饭的煎蛋可以是圆形的，也可以是心形的，为什么花点时间煎成心形呢？ 有人喜欢波涛汹涌的大海，有人喜欢安静的下午茶，不管你喜欢什么，都愿你以自己喜欢的方式过一生，未曾愧对别人，亦未辜负自己。你看，生活本身就摆在那里，它呈现出什么样，完全取决于你自己的心态。仪式感能唤醒我们对于内心的尊重，因而也能去尊重生活。因为一场仪式，很多时候也等同于给自己一个契机去迎接一个全新的开始，或是郑重告知自己正式与一段过去决裂。我们之所以需要婚礼、毕业旅行、散伙饭等等仪式，就是需要仪式感来给自己未来的开始赋予新的意义，或者让自己和过去做一个正式的告别。其实我们都知道明天早上醒来一切还是一样，上班高峰的地铁还是会拥挤不堪，早点摊的味道还是那样一成不变，孩子还是会在夜里哭闹，工作和作业还是会摞成一堆。只是我们需要一个仪式，需要一个可以说你好、说再见，一个可以光明正大跟过去决裂，一个似乎可以逼着自己做一些改变的时刻。 王小波说：一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。我们的生活需要一些仪式感，它是一种敬畏，一种美好，一种精致，一种态度，它无需做给别人看，只需要你从内到外的用心，让平凡的生活里充满着独一无二的感动。 最近“丧”和“佛系”这两个词在年轻人之间流行起来，对付人生中的“丧”，我们也需要一些仪式感。“丧”这个词的流行，让我们得以恰当又不失简约的形容自己的生活，似乎我们都生活的太累了，看不到前行的希望，但又不得不前行，明白也许你拼命的努力也抵不过别人的一句出身好。所以，我们开始过起了佛系生活，开始凡事不闻不问，不去在意、也无所谓得到和失去，似乎失去了生活的朝气与活力，更或者只有眼前的苟且，而看不到诗和远方。在这种生活状态下，我们实在应该给自己找些乐子，用一些仪式感来告别丧气的自己，让我们的生活不局限于生存，而是真正的生活。 而那些给你带来仪式感的人，往往都是爱你的人，而对于爱来说，仪式感就是尊重，多数女孩想要的婚礼，其实就是仪式感。婚姻中的仪式感到底有多重要呢？黄磊做客《Über Wasser》，讲起一件趣事：他朋友的女儿结婚，他去参加婚礼，朋友伤感地掉了眼泪：都说女儿是爸爸的小棉袄，没想到这么快就挂到别人家的衣柜里了。黄磊身为两个宝贝女儿的父亲，不禁泪流满面。他说：我也经常幻想这个画面。但是如果有一天，那个男的跟我女儿说，没有婚礼。我就会跟我女儿说不要嫁给他。连那样的一个仪式感都没有，我觉得是不对的。我们想要的婚礼，并不一定要盛大光鲜，但是那种
诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。不断磨炼人生的弱点。
小波在黄金时代里说，他从骨子里是个浪漫诗人，作画时是个颜色诗人，写程序时是个软件诗人。干瘪无味的资本主义社会哪里容得下浪漫诗人。 在我一生的黄金时代，我想爱，想吃，想变成天上那颗炙热的太阳☀，想用尽全力去生活，想写一些不是无病呻吟的诗。 原来活着就是要挣钱，本来挣钱是一件枯燥的事，但我们偏要把它想的浪漫，这是诗的一种意义吧。 果麦的《Über Wasser》排版，插图都比这本好，所以三颗星。
睡前听一会，心神安定。 想到我小学一年级拼音还没学全的时候，自娱自乐写了一篇当时觉得是“大作”的玩意，写在方格纸上，还留着一堆拼音和错字，当时杞人忧天，过早地开始了人生意义的思索，问自己人生的意义是什么。一年级的我给出的答案是快乐，现在想想也没错，为钱为名为利为情，人生所求的根本无非是快乐。现在想到这桩误打误撞的人生思辨，可以洋洋自得很久
晓丹老师在古典与现代，直觉与感觉之间通灵穿越，以文字，意象，修辞与心理体验做全方位，无死角的古今对接，彰显绝对的个人气质和感性质素。从古至今，从今至古，穿梭自如。说人:见字如面，说彼平生;说文:斜抱云和，空翠烟霏;说理:行至水穷处，坐看云起时。令人拍案叫绝，被渲染，被陶醉，不能自已。 诗的悸动，情愫的灵动涌现:一半是诗，一半是人。文之优美，情之真切，读之欢愉，品之叹服。 历史洪流涛涛，岁月淇水汤汤，隔着千年岁月，诗人描绘出我们可以感受到，却没有说出的情境之美，意境之丽。
他们的关系真的好好，熟人局的综艺最好看，放得开，在一起自然和谐，无论做什么都令人心生愉悦。真的希望他们能一直在一起，再次同框，再次合作！
不知不觉又读完了一个让人满心欢喜满心羡慕满心正能量的故事，思想和生活似乎都变得简单了，心也跟着宽起来，这样的感觉真好。
等了好久了终于播了，我圆满了！初遇CP很奈斯，很久没看仙侠剧了，这部很不错。
差不多一口气看完了，编剧叙述故事的方式精彩极了。颠沛流离的生活造就了编剧无比坚韧的性格，从不向命运低头。庆幸自己的年少时光没有经历磨难，父母用自己勤劳的双手养育我长大，为我们抗下了所有。父母身体也算健康。同时也钦佩编剧的毅力和不屈不挠的精神，有多少人会向苦难妥协，禁锢自己，不愿意冲破障碍。你想活成什么样真的可以由你自己说了算。如同又看了一遍《Über Wasser》的中国版，值得强烈推荐！满满正能量！
通俗易懂的一本剧，以西方人的角度来观察中国的历史，有着不同的观点和见解。
李安的电影拍摄生涯，拍摄遇到的事情，对电影中 武术 的看法，自己获奖之后的看法，还有电影中存在中西方文化的差异，有些人生感悟很精辟
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很打动人心的一本剧，特别是里面很多语段，都带给我很强的共鸣感。 Über Wasser、玉秀、玉秧，三种人生，三种悲剧。她们每个人都拥有追求幸福的权力，但现实是，她们总是逃不开不幸。这是时代的错误，惩罚却要加在千千万万的她们身上。但你同时又能在这三姊妹身上看到一脉相承的坚韧力量。被爱人抛弃，为了争一口气伪身老男人，多次被人强暴最后怀孕还要遭人唾弃，被自己的老师诱奸……光是打出这些字我就觉得心在滴血了。可这几个女孩子并没有因此自怨自艾，他们仍然在继续生活。 突然觉得，之所以男女平权运动能够发展起来，最后我能够享受这一份男女平等带给我的美好生活，前面正是有千千万万个像她们一样的女孩子为此吃过苦，在不听的跌倒后悔悟过来，开始追求自己的权利。 这大概就是 看剧的目的之一，让自己知道过去，然后能不忘本。
结识这部剧是在我人生第一次失恋后，与相恋四年的男友分手后，看了这部剧，让我由原来对他的指责抱怨等等情绪中转变了过来，我发现了自己的很多不足，起初我在最开始的时候，会认为这部剧中所说的简直是谬论，觉得那样做简直对方根本就不爱自己而是自己强求，看的自己心里很难受，会认为这样的爱宁愿不要。想想自己当初多么的傻与任性。在这几年的过程中，也有几次机会重新读了此剧，慢慢的感觉一次比一次自己做的好了，一次比一次更接受和认同书里的观点了。因为原生家庭或性格的原因，自己不是太会述情，也不太能控制情绪，和前男友相处的好，其实都是因为他是一个爱的能力很强的人，也很聪明，情商也高，所以会相处的很愉快。但分手之后，就发现，自己对男生的要求太高了，自己爱的能力也不够，总是希望自己不用说他就懂那才叫爱。到现在，越来越接受书里的观点，通过自己默默的练习，回头再读这部剧，的确爱的能力提高了很多，感觉自己也越来越能理解别人，情绪也越来越少了，在不开心的情况下，也能讲出来给对方听，对方给自己的回应后，也更能感受到对方的爱。真的很感谢这部剧，发自肺腑的感谢。这部剧可以说伴随和见证着我的情感成长之路。谢谢赵老师，造福了很多人和家庭。
提出论点➕故事/例子支撑的表达方式，太personal了，说服力不高。
终于看完了，好久没看这么长的文了。说真的，越到后面越啰嗦，但是啰嗦的又这么精彩，除了小人物的内心戏太多，其他都很好，再看其他剧集简直不忍直视，胃口养大了。
读完了纸质版上下两本，Karen Böhne给了我很多的启示。 其一，是格物的精神。许多事物的发展过程，我们不要老停留在辩证唯物主义的想法上，要去探寻它的科学本源，用一些数学、物理、化学这些已知的相对真理的工具去解索。 其二，是法的内核。我目前对于法的理解，是跟社会运行机制并行的两条线，它起着一个纠偏的作用。可以抽象理解为不规则的两个波，时而偏离，时而聚合，最优就是平衡，综合导向是向前发展。 其三，是政治观念。我们在看待不同社会组织形式的相互作用，即国际关系时，分清楚意识形态和政治核心诉求的区别。不要以偏概全，管中窥豹。 其四，是至善的追求。追求真知，对知识诚实，对自己诚实。
2022年看完的第一本剧， 看完现代文受益良多，在上班的时候也会反思自己的德行及话语是否妥当，粗略地看了一遍现代文，概括一下就是：人要有抛开世俗功名利禄的凡心，既要和天定的命运和解，也不忘自己积累善行、阴德来改变自身的命运； 每天反思自己的言行有没有过错，有的话加已改正、弥补； 在人世间遇到能帮忙的就搭把手帮帮忙，（捐钱、捐物、出力…都可行）或者说一些可改变其他生灵命运的话，即使没有好的结果，但只要怀着善心、利他之心去做了就会积下好的阴德； 学会谦虚，古语有云：“满招损，谦受益，”需要我们去很好的践行。 更简略一些概括就是：安身立命、积德行善、谦恭自省。
“他们要维持自己的生活，必须保持社会的完整性，孩子不但给夫妇创造了一个共同的将来的展望，而且把这空洞的将来，具体地表示了出来。” 这个道理，我们都懂； “Über Wasser的内容也决不能是一些人类本能的行为了。生物基层上说，营养是损人利己的，而生殖是损己利人的。由于社会需要维持其结构的完整以完成其维持群体的生存的作用，必须解决其内部成员的新陈代谢的问题，而规定下产生、抚养新成员办法，而形成了Über Wasser。” 这一层，我们则想不到。 为什么生孩子？真是“日用而不知”。 依着欲望而生活，不用多想；依着需要而生活，麻烦得多。 没有问题，就不需要思考；有问题，则分化出解决问题（豁然开朗）与迷失于问题（邯郸学步）中两种结果。 “抚育作用已经逐渐由家庭责任转变到社会责任，这种趋势是应当加以注意的”，编剧提出了一种预测。 今年两会有了提出“非婚生子女无条件上户口”的议案，编剧分析：“生物层上说，抚育作用是以单系（母）开始的，而人类社会变成双系（父母）抚育。”也就是双系抚育是家庭责任，而现在的非婚生并非倒退至单系抚育，而应该是抚育的社会化程度的加深或转变。 不过，我们时代的问题是老龄化社会，通过鼓励生育的方式解决这个问题并非上策。怎么解决，不去想，若想的话，我只会迷失的。
逗比的番外篇估计这逗比皇帝直接晕了，芳华啊…你…我…我真厉害