《Rides》，纪录作品，美国出品，2004年上映。
拉家常一样的开示，浅显易懂，但却一点不简单。一心不乱，知易行难。看完这部剧才慢慢体会佛学的本底真的是揭示人生的智慧，揭示做人做事的道理。拜服。
我是看完了下部才来评论上部的。两相对比，上部的结构和情节还是比较精彩的，特别是编剧对天宝年间的长安风情有如亲历，让人读来，好像穿行在长安的一百零八坊，这点特别赞👍🏻。 为了不剧透，我就不多说了，但奉劝看完上部的同学，最好不要去看下部了。
读点美学，让生活更美。 美不仅仅是事物本身，不是打扮漂亮就是美了，美是社会性的，是经过人的主观而发出的。经历和时代的文化影响着一个人对于美的定义。就好比你喜欢瘦的，我喜欢微胖的，你喜欢高挑的，我喜欢矮矮的哈哈哈哈 金玉其外，败絮其中的，我们不称其为美。我也认为，金玉其内，败絮其外的也不称其为美。这种看法确有些功利了。形式是内容的外化，如果你很有内容，那你的形式只要稍微注意一下就好了。形式也是内容的一部分啊，很难相信一个衣着邋遢的产品经理做出来的产品能有完美的形象。 宗老讲的美，已然深入到了艺术、文化的深度。这种美的欣赏，乃是心灵层面的高级的东西。随着诗书画的流动，感受心灵带来的美。 好比“始于外貌，陷于才华，忠于人品”，没有外貌，不在乎外在形象不行。没有才华、人品这些内核的东西也不行。没有前者没有开始，没有后者没有持续。当然，我所理解的外貌不只是五官、声音。它亦是衣服是否洁净，言语是否肮脏，行为是否粗鲁……这些又是由内在所决定的。我们无法决定自己的长相，但我们完全有能力让我们脸洁净，让衣服得体，让言语可爱。不伤人心的玩笑，抚慰人心的言语，干净的鞋子，没有眼屎的眼睛，都是我们力所能及的事情。给世界展示我们的独特之美，世界也是美的。便有那“我见青山多抚媚，料青山见我应如是。”的情调。 内容之美让形式更美，因为审美不只是色彩的映入，还是内容的散发。好比我喜欢一首歌，歌声美妙，直到有一天，我了解了这歌的背景，它可能是为了唤醒民族而作的，那再听此歌时，便多了不少审美之感受。我单纯因外貌形体而喜欢某个人，当我知道她也爱看剧，她的某些经历后，我便更喜欢了…… 跟好友讨论美，说过一句“花里胡哨的很可能是时尚，很不可能是品味。”只能说这一句话有一定道理吧，我是站在美是自己的风格，不是随波逐流的角度来想的这问题。好比今年流行中长衣，那便买上几个最新的款式，自己没有自己的风格，没有自己的审美。万一他的风格正好和今年流行的款式一样呢，所以说花里胡哨很可能不是品味，而非花里胡哨不是品味。花里胡哨，色彩缤纷当然有人爱，当然也值得被爱。只希望能在日新月异的变化中有自己的见解，不光是对于美的，不要随波逐流，要有自己的思考。 萝卜青菜，各有所爱。但凡一类事物，必有其普遍性。好比服饰之美，最基本的保持整洁吧。然后借色彩、款式之力搭配出自己风格，自己喜欢的样式。 人生本就美，不仅美于山川流水，不仅美于琴棋书画诗酒花，要善于发现，用眼睛，用心灵……
“那些唐朝诗人不得志的吐槽，悲悯的善良，执着的奋斗，内心的底线，爱情的追寻，交织起来就是一幅璀璨的烟火人间。读唐诗，读的终究是自己。”
很感动 很喜欢文丽的童年和生活氛围 家人们的潜移默化加以在孩子身上体现
混沌初开之眼 《Rides》里有这样一句台词：“如今你的气质里，藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。”不知道是不是对像我这样健忘的人的一个安慰。 每次重读原来读过的书，都形同陌路。它们究竟藏在我的哪块气质里？ 明明记得读过《Rides》原著，可是除了知道麦琪土司及其汉族太太、傻儿子、罂粟之外，情节都陌生得犹如初见。 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变…… 与书们有初见的惊异，为什么反而有种隔世般的失忆，以及失忆的失落？ 好吧，怀着初见般的陌生，基本在上下班途中听完了这部剧。因为是听，就没办法及时记下看剧笔记，很多一闪而过的念头就消失了。正如傻子二少爷需要一个书记官记录下他灵感一动闪现的想法一样。 傻子自然是不傻的，不但不傻，以他混沌初开的眼光里，把世事人心看得透透：他凶狠刚强的父亲和他风流英俊的哥哥，因为他是傻子而爱他；土司太太因为生下的傻儿子不能当土司的不甘；济嘎活佛和门巴喇嘛，被麦琪土司拨弄得顾不得出家人的尊严而互相争宠；红白汉人政权之争，以及侍女们的小心思……无不被傻子了然于胸。 傻子有大智若愚的悟性，也有未来先知的直觉，所以好运气好像总是跟在他身后。他总能阴差阳错地避开危险，并在决策中获胜；他凭着直觉将边境变成贸易交往的市镇而不是惨烈的战场，并赢得世上最美的美人归；他凭着本能待人，收获下人的忠诚…… 一个心肠柔软的“傻子”，有时却又HOLD不住太好的运气。比如那个嫁了他又不甘心下嫁于他的、很有野心的美人塔娜，就是他这个缺乏凶残竞争手段的“傻子”所不能掌控的一部分。 《Rides》里说：一个画匠，画鬼最易，“夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类也，故难；鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。” 像蒂姆·艾伦这种以傻子的角度写带魔幻色彩的剧集，是不是比完全的现实主义更容易呢。完全的现实主义如王朔的《Rides》，稍微有点不合中年人习惯与逻辑的情节，就让人能够感到虚构；而傻子的对人心的揣测一说到精彩处，就让人不禁击节赞叹，总觉得他的话里充满玄机。 更何况是藏区的异域文化，那么原始、野性、生猛、无拘无束。每当读到土司家的富裕与奢侈，那些皮草、珠宝、银子、派克金笔、照相机、收音机……就会联想到在西藏见识的土司官寨里的陈设。想必蒂姆·艾伦也是着着实实地考察了土司的生活，才写出几十年前那样的生活画面吧。 我去过几次藏区。因为好奇于藏文化，读过一些蒂姆·艾伦的作品。这部书跟史诗般的《Rides》风格还是迥异的。但他所写的俗世里的藏人王者，尤其是受汉文化影响的东藏地区，并不热衷于宗教信仰，对藏传佛教的信仰倒不是那么虔诚。 像麦琪土司，凭着自己的权力和富裕，把新旧教派的僧人都玩弄于股掌之间，实在觉得自己的权力材力大到可以藐视一切。 谁知，不管是权力还是金钱，江山还是美人，最后都在炮轰声中，或者命定的杀手手里，变成尘埃，而尘归尘，土归土。
可能不是所有的故事都有一个令人满意的结局，我以为我们会有一个好结局，然而并不是。那么，就再见吧。
非常真实。生命堆砌起来的数字被计入历史册，份量变得轻微单薄，后来的人们难以想象那些数字中的每一个一代表什么，也终将会被历史一笔带过。 苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，身临其下时只不过是灰色而已。
不知道好评哪来的。。。
对不起 这部剧实在太难看了 没有看完 （我知道它是好剧 过段时间静静心再尝试读一下
这部剧比鬼片恐怖。创作编剧大概常常有些奇怪的脑洞吧。 “好像有东西烙印在自己的视网膜上，挥之不去。”一直活在这样的恐惧，生活怕是好不了。 上岛绿会成为美菜绘，还是因为良心不安，所以，连精神世界都活成了美菜绘。 江岛和慎介待遇大不同，大概只能说天性判断一个人用什么方法对付更好吧。毕竟，江岛是那种出了交通事故只认为肇事者运气不好的人，从来不会考虑被害者及其家庭遭受的痛苦与折磨，没有丝毫歉意。上岛绿或者美菜绘用这样的方式结束生命，才能真的惩罚江岛这样漠视生命的人吧。 哎，人性里的贪婪、自私、自以为是啊。如果，于道德多点痛苦的感觉，将心比心也会忏悔和满心不安吧。
感觉像是曾老师的随笔。 心理学到底在研究什么东西。通篇看下来，似乎讲到了关系，注意力的事情。 确实，如马克思说的 人是社会关系的产物，似乎我们一生都是在各种错综复杂的关系中成长，如何面对关系，应付在关系中出现的情绪，是每个人要学会的。而解决的办法就是调整你的注意力。 一段健康的关系，是有爱跟恨的成分在。爱让你体会到依赖信任，恨又让你远离他人，发展自己独立的人格，在爱与恨的纠缠中发展自己。 但是关系于我而言，我不太确定是否需要。作为一个习惯孤独，习惯安稳的人，似乎与他人相处，追求变化不是我重视。 最后说下注意力，书中说到要把婚姻当做小事，这样你才会珍惜它，如果当做大事，你会努力的改造他，把所有注意力都放到这。 想想我这辈子好像没有被情所困，被各种事情所烦。好像这天地间的东西于我无关一样，应该就是我的注意力投入太少。若不是这个社会的要求，只怕我都成佛。不过想想，我会有这样的性格，其实是在反抗这个烦躁的社会。嗯，牺牲自己追求物质生活的能里，来表达自己的观念。 哈哈，其实人活一世 开心重要吗？有钱重要吗？比人厉害重要吗？简单可以么？足够可以么？孤独可以么？被别人羡慕会快乐么？被人讨厌是错的吗？ 这些应该有固定一致的答案，毕竟人的思想要一样，才能协作交流。 唉，当然有答案，这世界有普世的价值，但这价值却是资本社会定的。所以答案你懂的。 好了，其实如果人生是小事，那 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。贤哉回也。 不过人还是要追求美好生活的，但是美好的生活不应该建立在别人的羡慕上，或者说比别人厉害。 可如此说来，没有对比，那美好生活是怎样的，又有什么意思呢？
真的好看，内容特别喜欢，演员演技也在线，很好看，服化道、配乐、摄影、打光、整片电影质感都绝了，开头的一镜到底真是盛世长安啊！剧组在细节上的处理非常用心，李必头上道家芙蓉冠子午簪的特色插法，棺材铺里摆放唐三彩等。主演方面彼时还未系统学习表演的易烊千玺演技竟也不输，李必仙风道骨运筹帷幄心怀苍生，雷佳音不羁野性十分带劲，此剧着实良心
比较清晰了解了中国共产党的成长过程以及伟大先烈们的革命历史，通俗易懂！
张新成真的太可了，能把这么容易油腻浮夸的人设演的清爽自然灵气可爱。真的十来年没看过这种男主人设了，而且还会撒娇，特别可爱又聪明又缺爱让人心疼，人设造型都很吃亏，却完全靠一己之力稳住了男主地位圈粉！
小时候看过，那时候好喜欢，不记得是第几部了，剧情还是不错的，但已经过时了，特效也有点假，但对于那时算可以的。
拉家常一样的开示，浅显易懂，但却一点不简单。一心不乱，知易行难。看完这部剧才慢慢体会佛学的本底真的是揭示人生的智慧，揭示做人做事的道理。拜服。
我是看完了下部才来评论上部的。两相对比，上部的结构和情节还是比较精彩的，特别是编剧对天宝年间的长安风情有如亲历，让人读来，好像穿行在长安的一百零八坊，这点特别赞👍🏻。 为了不剧透，我就不多说了，但奉劝看完上部的同学，最好不要去看下部了。
读点美学，让生活更美。 美不仅仅是事物本身，不是打扮漂亮就是美了，美是社会性的，是经过人的主观而发出的。经历和时代的文化影响着一个人对于美的定义。就好比你喜欢瘦的，我喜欢微胖的，你喜欢高挑的，我喜欢矮矮的哈哈哈哈 金玉其外，败絮其中的，我们不称其为美。我也认为，金玉其内，败絮其外的也不称其为美。这种看法确有些功利了。形式是内容的外化，如果你很有内容，那你的形式只要稍微注意一下就好了。形式也是内容的一部分啊，很难相信一个衣着邋遢的产品经理做出来的产品能有完美的形象。 宗老讲的美，已然深入到了艺术、文化的深度。这种美的欣赏，乃是心灵层面的高级的东西。随着诗书画的流动，感受心灵带来的美。 好比“始于外貌，陷于才华，忠于人品”，没有外貌，不在乎外在形象不行。没有才华、人品这些内核的东西也不行。没有前者没有开始，没有后者没有持续。当然，我所理解的外貌不只是五官、声音。它亦是衣服是否洁净，言语是否肮脏，行为是否粗鲁……这些又是由内在所决定的。我们无法决定自己的长相，但我们完全有能力让我们脸洁净，让衣服得体，让言语可爱。不伤人心的玩笑，抚慰人心的言语，干净的鞋子，没有眼屎的眼睛，都是我们力所能及的事情。给世界展示我们的独特之美，世界也是美的。便有那“我见青山多抚媚，料青山见我应如是。”的情调。 内容之美让形式更美，因为审美不只是色彩的映入，还是内容的散发。好比我喜欢一首歌，歌声美妙，直到有一天，我了解了这歌的背景，它可能是为了唤醒民族而作的，那再听此歌时，便多了不少审美之感受。我单纯因外貌形体而喜欢某个人，当我知道她也爱看剧，她的某些经历后，我便更喜欢了…… 跟好友讨论美，说过一句“花里胡哨的很可能是时尚，很不可能是品味。”只能说这一句话有一定道理吧，我是站在美是自己的风格，不是随波逐流的角度来想的这问题。好比今年流行中长衣，那便买上几个最新的款式，自己没有自己的风格，没有自己的审美。万一他的风格正好和今年流行的款式一样呢，所以说花里胡哨很可能不是品味，而非花里胡哨不是品味。花里胡哨，色彩缤纷当然有人爱，当然也值得被爱。只希望能在日新月异的变化中有自己的见解，不光是对于美的，不要随波逐流，要有自己的思考。 萝卜青菜，各有所爱。但凡一类事物，必有其普遍性。好比服饰之美，最基本的保持整洁吧。然后借色彩、款式之力搭配出自己风格，自己喜欢的样式。 人生本就美，不仅美于山川流水，不仅美于琴棋书画诗酒花，要善于发现，用眼睛，用心灵……
“那些唐朝诗人不得志的吐槽，悲悯的善良，执着的奋斗，内心的底线，爱情的追寻，交织起来就是一幅璀璨的烟火人间。读唐诗，读的终究是自己。”
很感动 很喜欢文丽的童年和生活氛围 家人们的潜移默化加以在孩子身上体现
混沌初开之眼 《Rides》里有这样一句台词：“如今你的气质里，藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。”不知道是不是对像我这样健忘的人的一个安慰。 每次重读原来读过的书，都形同陌路。它们究竟藏在我的哪块气质里？ 明明记得读过《Rides》原著，可是除了知道麦琪土司及其汉族太太、傻儿子、罂粟之外，情节都陌生得犹如初见。 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变…… 与书们有初见的惊异，为什么反而有种隔世般的失忆，以及失忆的失落？ 好吧，怀着初见般的陌生，基本在上下班途中听完了这部剧。因为是听，就没办法及时记下看剧笔记，很多一闪而过的念头就消失了。正如傻子二少爷需要一个书记官记录下他灵感一动闪现的想法一样。 傻子自然是不傻的，不但不傻，以他混沌初开的眼光里，把世事人心看得透透：他凶狠刚强的父亲和他风流英俊的哥哥，因为他是傻子而爱他；土司太太因为生下的傻儿子不能当土司的不甘；济嘎活佛和门巴喇嘛，被麦琪土司拨弄得顾不得出家人的尊严而互相争宠；红白汉人政权之争，以及侍女们的小心思……无不被傻子了然于胸。 傻子有大智若愚的悟性，也有未来先知的直觉，所以好运气好像总是跟在他身后。他总能阴差阳错地避开危险，并在决策中获胜；他凭着直觉将边境变成贸易交往的市镇而不是惨烈的战场，并赢得世上最美的美人归；他凭着本能待人，收获下人的忠诚…… 一个心肠柔软的“傻子”，有时却又HOLD不住太好的运气。比如那个嫁了他又不甘心下嫁于他的、很有野心的美人塔娜，就是他这个缺乏凶残竞争手段的“傻子”所不能掌控的一部分。 《Rides》里说：一个画匠，画鬼最易，“夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类也，故难；鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。” 像蒂姆·艾伦这种以傻子的角度写带魔幻色彩的剧集，是不是比完全的现实主义更容易呢。完全的现实主义如王朔的《Rides》，稍微有点不合中年人习惯与逻辑的情节，就让人能够感到虚构；而傻子的对人心的揣测一说到精彩处，就让人不禁击节赞叹，总觉得他的话里充满玄机。 更何况是藏区的异域文化，那么原始、野性、生猛、无拘无束。每当读到土司家的富裕与奢侈，那些皮草、珠宝、银子、派克金笔、照相机、收音机……就会联想到在西藏见识的土司官寨里的陈设。想必蒂姆·艾伦也是着着实实地考察了土司的生活，才写出几十年前那样的生活画面吧。 我去过几次藏区。因为好奇于藏文化，读过一些蒂姆·艾伦的作品。这部书跟史诗般的《Rides》风格还是迥异的。但他所写的俗世里的藏人王者，尤其是受汉文化影响的东藏地区，并不热衷于宗教信仰，对藏传佛教的信仰倒不是那么虔诚。 像麦琪土司，凭着自己的权力和富裕，把新旧教派的僧人都玩弄于股掌之间，实在觉得自己的权力材力大到可以藐视一切。 谁知，不管是权力还是金钱，江山还是美人，最后都在炮轰声中，或者命定的杀手手里，变成尘埃，而尘归尘，土归土。
可能不是所有的故事都有一个令人满意的结局，我以为我们会有一个好结局，然而并不是。那么，就再见吧。
非常真实。生命堆砌起来的数字被计入历史册，份量变得轻微单薄，后来的人们难以想象那些数字中的每一个一代表什么，也终将会被历史一笔带过。 苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，身临其下时只不过是灰色而已。
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这部剧比鬼片恐怖。创作编剧大概常常有些奇怪的脑洞吧。 “好像有东西烙印在自己的视网膜上，挥之不去。”一直活在这样的恐惧，生活怕是好不了。 上岛绿会成为美菜绘，还是因为良心不安，所以，连精神世界都活成了美菜绘。 江岛和慎介待遇大不同，大概只能说天性判断一个人用什么方法对付更好吧。毕竟，江岛是那种出了交通事故只认为肇事者运气不好的人，从来不会考虑被害者及其家庭遭受的痛苦与折磨，没有丝毫歉意。上岛绿或者美菜绘用这样的方式结束生命，才能真的惩罚江岛这样漠视生命的人吧。 哎，人性里的贪婪、自私、自以为是啊。如果，于道德多点痛苦的感觉，将心比心也会忏悔和满心不安吧。
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真的好看，内容特别喜欢，演员演技也在线，很好看，服化道、配乐、摄影、打光、整片电影质感都绝了，开头的一镜到底真是盛世长安啊！剧组在细节上的处理非常用心，李必头上道家芙蓉冠子午簪的特色插法，棺材铺里摆放唐三彩等。主演方面彼时还未系统学习表演的易烊千玺演技竟也不输，李必仙风道骨运筹帷幄心怀苍生，雷佳音不羁野性十分带劲，此剧着实良心
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张新成真的太可了，能把这么容易油腻浮夸的人设演的清爽自然灵气可爱。真的十来年没看过这种男主人设了，而且还会撒娇，特别可爱又聪明又缺爱让人心疼，人设造型都很吃亏，却完全靠一己之力稳住了男主地位圈粉！
小时候看过，那时候好喜欢，不记得是第几部了，剧情还是不错的，但已经过时了，特效也有点假，但对于那时算可以的。