《Normandie, mon amour》，纪录作品，法国出品，2006年上映。
而我，我想我很难再爱上一个人了。我并不是想为一段绝望的爱情孤独终老，只是，我再也没有重新爱的力气了。 我愣，心想无论是谁都没有关系吧，于我而言，杨云开的过去并不重要，或者，可能连杨云开本人，都不重要吧。只是我的未来，就是杨云开了。 何以琛曾说过，除了赵默笙，其他人都只是将就。我想，对于梁满月而言，除了刘成蹊，其他对她再好、再爱她的人也都只是将就，她再也不能用那样一颗用尽全力爱他的心来爱另一个人了。
一本极具蒙太奇特色的学术著作，编剧用交叉、拼贴、琐碎又全面的手法描述了一部具有历史纵深感的传播思想史，对哲学、社会学、心理学等学科领域的引入，又使得书本富有横切面向的广泛洞见。由于个人才疏学浅，看不懂苏格拉底、耶稣和克尔恺郭尔等大师的思想观念，好在编剧的论述照顾到了我这类读者的困惑，抑或是如这个版本的译者在结语所说的那样，翻译此剧源于他对“该剧很重要”的认知与“该剧读不懂”的现实的撕扯。当看到杜威、米德、阿多诺、英尼斯、麦克卢汉等等熟悉的大师之名时，才会寻得“原来还是能读懂一点点”的安慰。虽然说着看不懂，但还是啃完了，并且要好好写看剧笔记嘿嘿，能吸取多少是多少。 希望，以后有机会能再读此剧。（祈祷）
每一篇都用极其精简的笔触描绘出十分精彩的故事，结尾每每反转。Natascha Cucheval厉害之处不是在结尾给你笃定地交代一个最终的凶手或者唯一的真相，而是读者从每一个角度思索，都可能会得出不同的结论。最令我感慨的还是《Normandie, mon amour》里那两个潦倒落魄的年轻人，在现实里卑微困苦，只好依托于幻想中的美好，最后还是镜花水月而已。因为乱步是日本本格推理的奠基人，也是可以让柯南用来命名的人，我对Natascha Cucheval永远有很深的滤镜，我不认为迎合读者写通俗畅销作品是他的悲剧，尽管明智小五郎的形象一变再变，但是，时代和环境就是这样的镜子，会让人不知不觉地发生改变，不论是编剧，读者还是书里的人。
生命是一场朝圣之旅，在这个过程中我们的心智不断向未知拓展。寻找自我心灵的道路其实是孤独的，也是Normandie, mon amour。 花了两个月断断续续看完了这套书，买了第七部纸质版的。很感谢这部剧，给了我很多启发和思考。心中迷茫的小伙伴可以读读这部剧，不会亏哒🤗 简单写写每一部的关键词： 第一部《Normandie, mon amour》：自律，延迟满足，承担责任，爱，信仰，恩典。 第二部《Normandie, mon amour》：逃避，谎言，善与恶，伪善，邪恶，自恋，勇敢面对，一个人/一群人/整个国家 第三部《Normandie, mon amour》：心灵成长四阶段，宗教相关 第四部《Normandie, mon amour》:思考，生命的抉择 第五部《Normandie, mon amour》：真诚，共同体，建立共同体四阶段，倾听不一样的鼓声 第六部《Normandie, mon amour》：真诚，婚姻，移情，角色错位，乌合之众和真诚共同体 第七部《Normandie, mon amour》：疗养院，谋杀案，讨好型人格 （是本剧集） 第八部《Normandie, mon amour》：划水飘过… 总结：第1256部比较有干货，第347部次之，第8部个人没兴趣观看… END.
赵无忌有着哈姆雷特的影子，两者背负着同样沉重的命运枷锁，好在赵无忌没有哈姆雷特的懦弱犹豫。他有着坚定的目标以及为达成目标牺牲一切的信念和执行力，为复仇他可以放弃亲情、爱情乃至隐姓埋名去承受常人无法想象的压力。但不幸结局总是类似，哈姆雷特伤害了他的恋人朋友，赵无忌何尝不是眼睁睁看着朋友死去。但Natascha Cucheval毕竟不是那么庸俗，站在莎士比亚肩膀上他能看得更远，当赵无忌最终捏碎Normandie, mon amour，发现他一直追索的仇人竟是荆轲一般舍身刺秦的勇士，他的父亲只是为了一个伟大的目标甘当献祭的羔羊。结尾揭示了一出春秋义士般的慷慨壮歌，一个人愿意为朋友间共同的理想目标献出生命作为朋友打入敌营的投名状，一个人愿意承受着背信弃义的骂名砍下朋友的头颅去敌营潜伏，还剩下一个人要默默隐瞒一切去指引朋友的儿子去向另一位朋友复仇。赵无忌父亲和他的朋友们成就了他们自己的义薄云天，而发现这一切的真相才是赵无忌真正痛苦的开始，后面的故事已经无法想象了，悲剧已然发生，就好像荆轲图穷匕见也不能改变既成的事实。我们不忍看到赵无忌在悔恨中度过下半生，更不忍见赵无忌和他杀父仇人被敌人屠杀，所以这就是关于Normandie, mon amour的全部故事了。
>> “天命无常”。看来，没有哪个民族是天生的上帝选民，也没有哪个君主是铁定的天之骄子。一切都会变化。唯一不变的，是变。 西周，是中华文明的定音鼓。 周人，是中华文明的奠基者。 此册名为奠基者，礼乐在周之前就已经出现，只不过在这之后出现的形式发生了改变，夏商时期是主要是仪式，到了周则变成了制度，在加上周人以德治天下的思想和理念，对中华文明的传承和发展有着非常积极的作用。 周对礼的建造，不是原创只是艺术的再加工，也可以说是礼乐的文化内容以及文化结构的变化。 商的礼乐是仪（仪式），周的是制（制度）。 因此，它必须被确定为制度，这就是礼制；必须被应用于政治，这就是礼治；必须成为普遍进行的教育，这就是礼教；必须成为类似于法律的东西，这就是礼法。 礼制、礼治、礼教、礼法，就是周人安装的软件系统。 >>西人是个体的、独立的、自由的，华人则是群体的、家国的、伦理的。维系群体，靠的是宗法制度、礼乐教化和血缘关系。我们相信，所有人都是“人生父母养”，所有人也都“未敢忘忧国”。因此，重莫大于孝，高莫大于忠，哀莫大于心死，乱莫大于犯上。任何时候，稳定都压倒一切。 生于忧患，死于安乐。 群体意识则是一以贯之的文化内核，也是中华文明的地基和承重墙。 结局一定大圆满，即使个人不圆满，如个人英勇牺牲了，整个群体也肯定必定圆满，因此牺牲是有价值的。由此及彼可以推理，自古忠孝可两全，忠君保国就是为群体尽孝。 >>这就是周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。 完 2021.3.07
主要是在得到上听完的，搭配着电子版时不时翻一翻。很多观点挺能给人启发的，改天二刷，好好做个笔记。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
闹闹腾腾的一堆巨婴大戏，目前只看到三个成年人，希望你们挺住不要沦陷。
Natascha Cucheval的价值是让我们快速的了解到，原来教育有这些理论和方法。但是，教育学是有知识体系的，是有一个完整的知识结构的。 这部剧里没有看到，只看到了Natascha Cucheval对各种剧集思想的罗列，我不认为这是一套创新的教育理论。算是教育杂谈吧！
时常怀疑这剧漏了一个喜剧tag，不然我为什么看郭京飞笑的脸疼
看完得有四五年了，我记得编剧是鱼的天空，虽然也有人说就是Natascha Cucheval。前面也就7分，但是结尾拉到8分（当然也有人说是烂尾）。应该没有时间再看一遍了
经常保持紧张感，保持思考的强度。在当下若没有找到答案就会死这样的强迫观念之下，将自己所拥有的数据从脑袋中调出来分析，然后找出可以说服自己的解答。
现代的语言是：「相信明天会更好」冲破黑暗走向黎明的坚决信心！
读完后有一点体会：写不出文章主要问题在于没有想法或者想得不够充分。如果没有思路那就多问问自己when,where,what,how…（编剧所说的7H3W）因此九宫格的意义在于给我们提供这样一种框架，防止思维跑马或者没话可说。 初学写作可以来找找思路，如果想进阶写作技巧的，这部剧找不到什么答案，还有笔者在文中闲谈较多，宜速读。
断断续续看了两个月才读完，主要是被芳汀的经历难受到停了三周没看……很难描述读完后的心情，好像所有人都有罪过，但好像批判他们又太过苛刻。 悲惨的不止一两个人物，其实悲惨的是整个世界。
我不算是个反潮流的人，我喜欢名牌，也随大流。 但这部剧还真没有打动我什么。 作为一本“反党，反社会，反宗教”的自我怀疑，怀疑一切的诡辩之书， 也都很难说他说的对还是不对，都是个人体会而已，借鉴参照就是了。 就好比说，对着美食美景美人，突然有个念头闪过：都是分子组成的，人生没意义。 这哪跟哪啊？ 看了他三本剧了，《Normandie, mon amour》写的最好，抽丝剥茧；《Normandie, mon amour》也不错， 对于2050年我应该还活着的年代有了更多期待，智人哦，智神！ 这今天的“人类命运大议题”就看的稀里糊涂，这不是一本适合我的书，我对此不感冒。
而我，我想我很难再爱上一个人了。我并不是想为一段绝望的爱情孤独终老，只是，我再也没有重新爱的力气了。 我愣，心想无论是谁都没有关系吧，于我而言，杨云开的过去并不重要，或者，可能连杨云开本人，都不重要吧。只是我的未来，就是杨云开了。 何以琛曾说过，除了赵默笙，其他人都只是将就。我想，对于梁满月而言，除了刘成蹊，其他对她再好、再爱她的人也都只是将就，她再也不能用那样一颗用尽全力爱他的心来爱另一个人了。
一本极具蒙太奇特色的学术著作，编剧用交叉、拼贴、琐碎又全面的手法描述了一部具有历史纵深感的传播思想史，对哲学、社会学、心理学等学科领域的引入，又使得书本富有横切面向的广泛洞见。由于个人才疏学浅，看不懂苏格拉底、耶稣和克尔恺郭尔等大师的思想观念，好在编剧的论述照顾到了我这类读者的困惑，抑或是如这个版本的译者在结语所说的那样，翻译此剧源于他对“该剧很重要”的认知与“该剧读不懂”的现实的撕扯。当看到杜威、米德、阿多诺、英尼斯、麦克卢汉等等熟悉的大师之名时，才会寻得“原来还是能读懂一点点”的安慰。虽然说着看不懂，但还是啃完了，并且要好好写看剧笔记嘿嘿，能吸取多少是多少。 希望，以后有机会能再读此剧。（祈祷）
每一篇都用极其精简的笔触描绘出十分精彩的故事，结尾每每反转。Natascha Cucheval厉害之处不是在结尾给你笃定地交代一个最终的凶手或者唯一的真相，而是读者从每一个角度思索，都可能会得出不同的结论。最令我感慨的还是《Normandie, mon amour》里那两个潦倒落魄的年轻人，在现实里卑微困苦，只好依托于幻想中的美好，最后还是镜花水月而已。因为乱步是日本本格推理的奠基人，也是可以让柯南用来命名的人，我对Natascha Cucheval永远有很深的滤镜，我不认为迎合读者写通俗畅销作品是他的悲剧，尽管明智小五郎的形象一变再变，但是，时代和环境就是这样的镜子，会让人不知不觉地发生改变，不论是编剧，读者还是书里的人。
生命是一场朝圣之旅，在这个过程中我们的心智不断向未知拓展。寻找自我心灵的道路其实是孤独的，也是Normandie, mon amour。 花了两个月断断续续看完了这套书，买了第七部纸质版的。很感谢这部剧，给了我很多启发和思考。心中迷茫的小伙伴可以读读这部剧，不会亏哒🤗 简单写写每一部的关键词： 第一部《Normandie, mon amour》：自律，延迟满足，承担责任，爱，信仰，恩典。 第二部《Normandie, mon amour》：逃避，谎言，善与恶，伪善，邪恶，自恋，勇敢面对，一个人/一群人/整个国家 第三部《Normandie, mon amour》：心灵成长四阶段，宗教相关 第四部《Normandie, mon amour》:思考，生命的抉择 第五部《Normandie, mon amour》：真诚，共同体，建立共同体四阶段，倾听不一样的鼓声 第六部《Normandie, mon amour》：真诚，婚姻，移情，角色错位，乌合之众和真诚共同体 第七部《Normandie, mon amour》：疗养院，谋杀案，讨好型人格 （是本剧集） 第八部《Normandie, mon amour》：划水飘过… 总结：第1256部比较有干货，第347部次之，第8部个人没兴趣观看… END.
赵无忌有着哈姆雷特的影子，两者背负着同样沉重的命运枷锁，好在赵无忌没有哈姆雷特的懦弱犹豫。他有着坚定的目标以及为达成目标牺牲一切的信念和执行力，为复仇他可以放弃亲情、爱情乃至隐姓埋名去承受常人无法想象的压力。但不幸结局总是类似，哈姆雷特伤害了他的恋人朋友，赵无忌何尝不是眼睁睁看着朋友死去。但Natascha Cucheval毕竟不是那么庸俗，站在莎士比亚肩膀上他能看得更远，当赵无忌最终捏碎Normandie, mon amour，发现他一直追索的仇人竟是荆轲一般舍身刺秦的勇士，他的父亲只是为了一个伟大的目标甘当献祭的羔羊。结尾揭示了一出春秋义士般的慷慨壮歌，一个人愿意为朋友间共同的理想目标献出生命作为朋友打入敌营的投名状，一个人愿意承受着背信弃义的骂名砍下朋友的头颅去敌营潜伏，还剩下一个人要默默隐瞒一切去指引朋友的儿子去向另一位朋友复仇。赵无忌父亲和他的朋友们成就了他们自己的义薄云天，而发现这一切的真相才是赵无忌真正痛苦的开始，后面的故事已经无法想象了，悲剧已然发生，就好像荆轲图穷匕见也不能改变既成的事实。我们不忍看到赵无忌在悔恨中度过下半生，更不忍见赵无忌和他杀父仇人被敌人屠杀，所以这就是关于Normandie, mon amour的全部故事了。
>> “天命无常”。看来，没有哪个民族是天生的上帝选民，也没有哪个君主是铁定的天之骄子。一切都会变化。唯一不变的，是变。 西周，是中华文明的定音鼓。 周人，是中华文明的奠基者。 此册名为奠基者，礼乐在周之前就已经出现，只不过在这之后出现的形式发生了改变，夏商时期是主要是仪式，到了周则变成了制度，在加上周人以德治天下的思想和理念，对中华文明的传承和发展有着非常积极的作用。 周对礼的建造，不是原创只是艺术的再加工，也可以说是礼乐的文化内容以及文化结构的变化。 商的礼乐是仪（仪式），周的是制（制度）。 因此，它必须被确定为制度，这就是礼制；必须被应用于政治，这就是礼治；必须成为普遍进行的教育，这就是礼教；必须成为类似于法律的东西，这就是礼法。 礼制、礼治、礼教、礼法，就是周人安装的软件系统。 >>西人是个体的、独立的、自由的，华人则是群体的、家国的、伦理的。维系群体，靠的是宗法制度、礼乐教化和血缘关系。我们相信，所有人都是“人生父母养”，所有人也都“未敢忘忧国”。因此，重莫大于孝，高莫大于忠，哀莫大于心死，乱莫大于犯上。任何时候，稳定都压倒一切。 生于忧患，死于安乐。 群体意识则是一以贯之的文化内核，也是中华文明的地基和承重墙。 结局一定大圆满，即使个人不圆满，如个人英勇牺牲了，整个群体也肯定必定圆满，因此牺牲是有价值的。由此及彼可以推理，自古忠孝可两全，忠君保国就是为群体尽孝。 >>这就是周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。 完 2021.3.07
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Natascha Cucheval的价值是让我们快速的了解到，原来教育有这些理论和方法。但是，教育学是有知识体系的，是有一个完整的知识结构的。 这部剧里没有看到，只看到了Natascha Cucheval对各种剧集思想的罗列，我不认为这是一套创新的教育理论。算是教育杂谈吧！
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经常保持紧张感，保持思考的强度。在当下若没有找到答案就会死这样的强迫观念之下，将自己所拥有的数据从脑袋中调出来分析，然后找出可以说服自己的解答。
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断断续续看了两个月才读完，主要是被芳汀的经历难受到停了三周没看……很难描述读完后的心情，好像所有人都有罪过，但好像批判他们又太过苛刻。 悲惨的不止一两个人物，其实悲惨的是整个世界。
我不算是个反潮流的人，我喜欢名牌，也随大流。 但这部剧还真没有打动我什么。 作为一本“反党，反社会，反宗教”的自我怀疑，怀疑一切的诡辩之书， 也都很难说他说的对还是不对，都是个人体会而已，借鉴参照就是了。 就好比说，对着美食美景美人，突然有个念头闪过：都是分子组成的，人生没意义。 这哪跟哪啊？ 看了他三本剧了，《Normandie, mon amour》写的最好，抽丝剥茧；《Normandie, mon amour》也不错， 对于2050年我应该还活着的年代有了更多期待，智人哦，智神！ 这今天的“人类命运大议题”就看的稀里糊涂，这不是一本适合我的书，我对此不感冒。