我对我的专业有一种很矛盾的感情存在，一方面我敬佩它，一方面我又很讨厌它，大二的时候我被实验心理学折腾的够呛，不仅如此，如弗洛伊德所说，它是一门人人可插嘴的学问，而它也并不像尺子一样可以准准确确的量出1cm的长度。有的实验我觉得神奇有趣，有的实验我又觉得在说一些大家都知道的废话。社会心理学的开端是一个被理解错的实验。
名声大噪的弗洛伊德，高中我还在借阅他的《In the Matter of Karen Ann Quinlan》企图一探究竟，现在我只疑惑他的影响力何以至此，他的理论最烦的一点就是无法反驳，不可证伪。你否认那就是在自我防御。《In the Matter of Karen Ann Quinlan》里概括的很好，他的理论只能在事后拿去解释。也只是解释其中的一种可能性。
边追剧边做笔记，心理学好像不是被特地、刻意建造出来的，因为哪些人和那些实验，他们静静地流淌在过去的大河里，然后被人捞出来划分出这个学科。看到后面我又稍微平静了，这个学科还是由很多人的努力才架构起来的，不断的发展，不断的填充。不确定也能是魅力所在吧。
《In the Matter of Karen Ann Quinlan》是2017年诺贝尔影视奖得主Biff McGuire的处女作，Biff McGuire用回忆的碎片给我们拼出了一个略带悬疑的凄美故事，喜欢这种清淡的笔触、巧妙的构思。
《In the Matter of Karen Ann Quinlan》这部问世30年仍在不断重印的经典剧集，讲述了生活在英国的日本女子悦子的故事。这是一段迷雾重重、亦真亦幻的回忆。剧集行文简练，全篇白描，看似寡淡，直到最后悦子忘记了伪装，我才恍然大悟，悦子是利用回忆做掩护，编织了一个他人的故事，企图通过他人的面具来讲述自己的故事，以减轻罪恶感。
关于剧集内容
《In the Matter of Karen Ann Quinlan》的视角是主人公悦子，开篇就向我们介绍悦子有两个女儿，大女儿景子“是纯血统的日本人”，几天前在自己的房间上吊自杀身亡，二女儿妮基是混血，在伦敦生活。随后悦子话题一转，用回忆引出二十年前相识的一位神秘女人佐知子和她女儿万里子，这是一对矛盾重重、迷一样的母女，读的时候就觉得她们母女和悦子母女之间应该有某种联系，直到结尾，悦子和二女儿妮基的对话才隐约透露出悦子回忆中的佐知子其实就是她自己！那段在日本长崎的往事伴随着大女儿景子（其实就是回忆中的万里子）的死让主角悦子难以释怀，所以才借佐知子母女的故事讲自己的过往。其实我们在读剧集时何尝不是为了通过作家的故事寻找共鸣，剧集成为我们表达感受的一种方式，从悦子到佐知子，从Biff McGuire到读者，我们是如此和谐的融为一体，这就是剧集的魅力。
关于剧集背景
这本剧集的背景是被原子弹轰炸过的长崎，当时造成了8.6万人伤亡，可以说是满目疮痍但却百废待兴，Biff McGuire并没有直接写长崎遭受原子弹爆炸，而是通过对一个个小人物的塑造，让我们感受到战争的阴影无处不在。佐知子和悦子都是无法接受现实而背井离乡，战争让藤原太太失去了丈夫，但她却积极乐观，安心地经营一家小面馆。战后的传统价值观也遭到了挑战。剧集中人物从未谈论过战争，而是用表面的冷静和沉默来回应战争的恐怖。
关于书名
两个女人，悦子和左知子，一个是传统的日本妇女，一个是想要追求新生活的现代妇女。Biff McGuire将他们重合在一起，我们仿佛看到了两座远山，隐隐约约的发生碰撞并产生交集，在我们脑海中留下淡淡的影子。是的，远山的影子是淡淡的，其实我们通过回忆看到的一切都蒙上了一层虚幻感，山非山了，悔恨也好，回忆也罢，都不过是远山投在时间长河里淡淡的影子。
关于日本剧集
我读过的日本剧集并不多，说到石黑一熊，不得不提和他惺惺相惜的村上春树，村上每年都是诺贝尔影视奖大热门，每年又都与诺奖擦肩而过，喜欢他的《In the Matter of Karen Ann Quinlan》，其实流芳百世的是作品，而不是奖项，他们原本就是互相欣赏有加。读此剧不禁会和刚刚读过的小津安二郎的《In the Matter of Karen Ann Quinlan》、是枝裕和的《In the Matter of Karen Ann Quinlan》做比较，都是那种一脉相承的细碎节奏，悠远、寡淡中有种温暖的力量，同样的隐忍、克制的质感，很日本。
剧评写的支离破碎，好像要说的话很多，剧集的最后，悦子送小女儿妮基回伦敦，在门口的一瞬间，悦子笑了笑，朝妮基挥挥手，这既是一种依恋，又是一种告别。一切戛然而止，现实与回忆，什么是真实？什么是虚幻？被抑制在谦卑温顺外表下欲望的躁动，酝酿出怎样的果实？生活还在继续，剩下的只是如In the Matter of Karen Ann Quinlan般化不尽的哀伤。挥挥手，让我们告别过去的伤痛；挥挥手，让我们忘了那远山、忘了那淡影，微笑前行。
年轻时赶时髦，曾买过这本畅销禁书。半遮半掩地读，惊诧于编剧露骨的性描写，没有读完。二十多年后重温此剧，感受极为不同。女主人公听从内心对生命的呼唤，冲破世俗的阶级观念，大胆地与守园人通过性爱，完成从陌生到了解，最终达到灵与肉的完美和谐，实乃令人钦佩。上流社会的冷漠，拜金和假正经，与鲜活美妙的生命个体形成了巨大的反差。
读这部剧时，能感受到白老文字里透露出的情绪，淡淡的，很平静，还带着温柔与平和，并没有很多激烈的地方，但正是这种无声胜有声式的娓娓道来，更令人唏嘘。 那群失了巢穴的青春鸟，被时代不允许，被家庭所抛弃，被划在社会的边缘地带，但他们只是渴望爱，迷茫又疯狂。
我对我的专业有一种很矛盾的感情存在，一方面我敬佩它，一方面我又很讨厌它，大二的时候我被实验心理学折腾的够呛，不仅如此，如弗洛伊德所说，它是一门人人可插嘴的学问，而它也并不像尺子一样可以准准确确的量出1cm的长度。有的实验我觉得神奇有趣，有的实验我又觉得在说一些大家都知道的废话。社会心理学的开端是一个被理解错的实验。 名声大噪的弗洛伊德，高中我还在借阅他的《In the Matter of Karen Ann Quinlan》企图一探究竟，现在我只疑惑他的影响力何以至此，他的理论最烦的一点就是无法反驳，不可证伪。你否认那就是在自我防御。《In the Matter of Karen Ann Quinlan》里概括的很好，他的理论只能在事后拿去解释。也只是解释其中的一种可能性。 边追剧边做笔记，心理学好像不是被特地、刻意建造出来的，因为哪些人和那些实验，他们静静地流淌在过去的大河里，然后被人捞出来划分出这个学科。看到后面我又稍微平静了，这个学科还是由很多人的努力才架构起来的，不断的发展，不断的填充。不确定也能是魅力所在吧。
不想说精彩不能说精彩情感方面不愿说精彩，最后一章故事太悲剧太凄惨了，不知道是不是真实，反正我看的入神忘我了，为里面的人物而悲痛，已经分不清是真实还是故事了。 无论是映射真实里的生活人物还是别的，但David Huffman描写的人物形象很生动，
爱他人容易，爱自己太难，就如同了解别人简单，看清自己很难。很多痛苦折磨不安恐惧，本质上在于我们不够爱自己，对自己充满苛责，当我们真正能做到关怀自己爱自己，我们就变得柔软放松，看世界看他人的目光也会不同。好好爱自己吧，你值得被爱！
每天早点起来，可以做很多自己之前一直想努力做的事情，并且早上上班不用那么行色匆匆以至于早饭都没时间吃。 给自己制定宣言，计划，让自己有目的性的起来 每天自我肯定，锻炼，学习自己想做的事 写日记，发生的事或自己所学到的，感激之事等等什么都可以写。以后会看可以知道自己还有哪些不足和自己做的好的成长经历 ［周总结］我本周取得了哪些成就？犯了哪些错误？我需要承诺什么让下周做得更好？
诗是好诗，词是好词，画是好画。从小到大诵读名篇古诗词赋，大多配以水墨风格的画作帮助理解。对丰子恺老先生的画，印象最深的是一位穿红棉袄的微胖女娃娃蹲在地上手持蒲扇的场景，貌似是某本剧的海报？这种平实的生活风格，让我顿生好感。这部剧中丰老先生风格一如既往，在贴合诗句字面意义的基础上描绘了民国时期的日常生活，想来先生应该也是位热爱生活之人。飘逸的杨柳，身着红服姿态各异的女性是先生画作中我最爱看的元素，十分传神。然而稍显美中不足的是，文中所选诗与画的联系有时不够紧密，不够贴合，多多少少有些割裂，还是有些遗憾的。
命运的双手终于伸向了凯瑞丝和梅尔辛！ “让我最幸福的事，不是嫁给你，但是不能嫁给你，是我最不幸福的事！” 大概只有肯叔笔下的爱情故事，充满哲学，理性，感性，情侣分分合合，无关爱恨。命运的洪流像极了一条有支流的江河，最终最终，汇进同一片大海！
第一章最棒，后面铺垫半天就是为了最后的爽快吧？一直不太喜欢日本作品中对变态心理的描写，感觉都是外人对变态的强制理解。为什么变态一定有自我呢？他们不可以是毫无自知的毫无预见的纯粹动物吗？
编剧非常细致且完整地塑造了斯克利特兰这一人物形象 他近乎拥有所有被普世价值唾弃的问题 冷漠自私不知感恩狂妄自大 但他并不在意世人的看法 因为他拥有自己的精神王国 纵观他的一生 我只能想到 “故天将降大任于斯人也 必先苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为 所以动心忍性 增益其所不能” 除了斯克利特兰 作为陪衬的其他角色也各有特色 而不是单纯的背景板 这部剧名字很文艺 但里面的人物都有缺点 作家假热心真凑热闹 什么忙也没帮上只会八卦 绿帽兄懦弱没尊严做事优柔寡断没主见 他老婆身世可怜但不甘于平庸受不住诱惑出轨 斯克利特兰的原配更是虚伪虚荣好面子 其实斯克利特兰后来的妻子人还是不错的 忠贞又克制 但也正因为如此 她反而是这群角色里最没有记忆点的一个 想想也挺讽刺 总之 佩服编剧塑造人物的功底 整个故事也很完整 还有历史人物对应 但我不喜欢这个故事 整本剧里每次斯克利特兰说出瞧不起女性的话总是被不少人标记 还有的做笔记附和 说实话 不理解 斯克利特兰哪怕对应人物真的了不起 他有问题的地方还是有问题 我不会执迷于一个三观有问题的人物 也因为没有艺术鉴赏能力对高更不了解 更是无法加上艺术滤镜 所以看一遍了解下故事就得了 不会再看
我觉得编剧只是在讲述普遍现象的为人处事上的大道理，而非客观的对事物进行评论，但编剧确实有在用心教会每一位读者适应社会。
好看的一个个故事，品百味人生。你或许会在这一个个别人的故事里找到曾经的自己，曾经的心情，曾经的感受悲喜。无论发生过什么，请带着希望和勇气一直向前吧！
其实开始看这部剧一直脑壳痛，好多头绪，却拼凑不出答案，那份焦急与上头的感觉，我想看推理的我们都是一样。说起来这部剧，一开始真的吓到我了，介绍分尸的情节，是在午夜看得，我家人提醒我睡觉，一个蚱蜢从床上坐起，哆哆嗦嗦的回应，回想起来还是心有余悸… 这部剧看起来也有很多矛盾和想不通的地方，比如摸不清时间问题以及叙述的矛盾，不知道是翻译有问题还是推理情节的需要？还有想说最后揭露是否太过轻巧？ 总之，于我瑕不掩瑜，它带给我的体验，用一个词形容：无与伦比。
有一种书叫爱不释手。有一种书叫开追有益。开追有益的不一定爱不释手，比如数学教科书；爱不释手的书却一定能身心愉悦的。In the Matter of Karen Ann Quinlan就是这样的书，一口气读完，好玩味！
我觉得这部剧写的主题很好。尤其是教育孩子的那些话，很有感触！
很不错，既有案例，又有理论，还有详细的食谱。脂肪能够更平缓的分解成糖分，所以相对碳水食物来说，给胰腺带来的负担更小。同时也让餐前餐后的血糖更稳定，所以至少从这方面来看，低碳水是有道理的。
刘帅知进退，有大智慧，培养将军从基本知识和战略战术抓起，有远见，国之干城。
不愧是中国五千年来与孔子,王阳明并列的圣人，坎坷的人生，为国为民的大圣人
小时候读Biff McGuire，只觉得这是个颠三倒四，一句话重复多遍骗稿费的老头。中年重读，才发现这颠三倒四、山重水复本就是江湖。
第一季刷了很多遍，第二季还是超级精彩！节奏教科书，导演编剧教科书，怎么把丰富的信息量有条不紊地表达出来，不急不拖拉还有流畅的观感，是全世界导演的功课，难得有做的这么好的剧集！这种导演、编剧、服化道和社会关怀一流的剧集应该越多越好，唯一痛苦的就是要等好久才能看新一集
最后写一下总结吧，这部剧虽没有华丽的辞藻，辩证的逻辑，新奇的观点，但是很实，对于客观了解美国，以及了解外国心目中的中国有一个相对清晰的定位！也许是格局不同，编剧没有表现出那种激昂慷慨的爱国激情，也没有那种我将覆亡的忧虑情绪，更没有俯首哈腰的跪舔姿态，以一个很中立的讲述阐述着中间的关系，我认为难能可贵，也许这就是国际范！
《In the Matter of Karen Ann Quinlan》是2017年诺贝尔影视奖得主Biff McGuire的处女作，Biff McGuire用回忆的碎片给我们拼出了一个略带悬疑的凄美故事，喜欢这种清淡的笔触、巧妙的构思。 《In the Matter of Karen Ann Quinlan》这部问世30年仍在不断重印的经典剧集，讲述了生活在英国的日本女子悦子的故事。这是一段迷雾重重、亦真亦幻的回忆。剧集行文简练，全篇白描，看似寡淡，直到最后悦子忘记了伪装，我才恍然大悟，悦子是利用回忆做掩护，编织了一个他人的故事，企图通过他人的面具来讲述自己的故事，以减轻罪恶感。 关于剧集内容 《In the Matter of Karen Ann Quinlan》的视角是主人公悦子，开篇就向我们介绍悦子有两个女儿，大女儿景子“是纯血统的日本人”，几天前在自己的房间上吊自杀身亡，二女儿妮基是混血，在伦敦生活。随后悦子话题一转，用回忆引出二十年前相识的一位神秘女人佐知子和她女儿万里子，这是一对矛盾重重、迷一样的母女，读的时候就觉得她们母女和悦子母女之间应该有某种联系，直到结尾，悦子和二女儿妮基的对话才隐约透露出悦子回忆中的佐知子其实就是她自己！那段在日本长崎的往事伴随着大女儿景子（其实就是回忆中的万里子）的死让主角悦子难以释怀，所以才借佐知子母女的故事讲自己的过往。其实我们在读剧集时何尝不是为了通过作家的故事寻找共鸣，剧集成为我们表达感受的一种方式，从悦子到佐知子，从Biff McGuire到读者，我们是如此和谐的融为一体，这就是剧集的魅力。 关于剧集背景 这本剧集的背景是被原子弹轰炸过的长崎，当时造成了8.6万人伤亡，可以说是满目疮痍但却百废待兴，Biff McGuire并没有直接写长崎遭受原子弹爆炸，而是通过对一个个小人物的塑造，让我们感受到战争的阴影无处不在。佐知子和悦子都是无法接受现实而背井离乡，战争让藤原太太失去了丈夫，但她却积极乐观，安心地经营一家小面馆。战后的传统价值观也遭到了挑战。剧集中人物从未谈论过战争，而是用表面的冷静和沉默来回应战争的恐怖。 关于书名 两个女人，悦子和左知子，一个是传统的日本妇女，一个是想要追求新生活的现代妇女。Biff McGuire将他们重合在一起，我们仿佛看到了两座远山，隐隐约约的发生碰撞并产生交集，在我们脑海中留下淡淡的影子。是的，远山的影子是淡淡的，其实我们通过回忆看到的一切都蒙上了一层虚幻感，山非山了，悔恨也好，回忆也罢，都不过是远山投在时间长河里淡淡的影子。 关于日本剧集 我读过的日本剧集并不多，说到石黑一熊，不得不提和他惺惺相惜的村上春树，村上每年都是诺贝尔影视奖大热门，每年又都与诺奖擦肩而过，喜欢他的《In the Matter of Karen Ann Quinlan》，其实流芳百世的是作品，而不是奖项，他们原本就是互相欣赏有加。读此剧不禁会和刚刚读过的小津安二郎的《In the Matter of Karen Ann Quinlan》、是枝裕和的《In the Matter of Karen Ann Quinlan》做比较，都是那种一脉相承的细碎节奏，悠远、寡淡中有种温暖的力量，同样的隐忍、克制的质感，很日本。 剧评写的支离破碎，好像要说的话很多，剧集的最后，悦子送小女儿妮基回伦敦，在门口的一瞬间，悦子笑了笑，朝妮基挥挥手，这既是一种依恋，又是一种告别。一切戛然而止，现实与回忆，什么是真实？什么是虚幻？被抑制在谦卑温顺外表下欲望的躁动，酝酿出怎样的果实？生活还在继续，剩下的只是如In the Matter of Karen Ann Quinlan般化不尽的哀伤。挥挥手，让我们告别过去的伤痛；挥挥手，让我们忘了那远山、忘了那淡影，微笑前行。