《Laid Off》，短片,喜剧作品，英国出品，2006年上映。
术语偏多，条例性和例子太一般，感觉不合适初学的，也不适合深入的人，不知道是不是机翻的原因，还是其他原因
编剧的叙述更能让人感受到农村的复杂现状，而当编剧一开始表达自己的时候，就会忍不住带入她自己强行给农村赋予的意义。所以文章的写法还算很好的，但是在文章最后，编剧提出的那些问题，又令我感受到编剧的虚伪，她对整个社会是否应当承担责任提出质问，但当她自己处在那个环境当中的时候，她也在逃避自己能够去承担的责任，或者说自己能够做到的事。
很喜欢，如果可以我希望我心中将会专门有一片角落永远保存着它。
总的来说，挺好看的！前面的斗法有点长，到了后面才精彩！口语表述就个“绝”！
中考完第一次看这部剧，那时候看的懵懵懂懂。 高考之后看到高中同学发了有关这部剧的说说，发现自己看完之后忘了很多里面的东西，但偶尔想起某些片段仍觉得非常喜欢，心向往之想再看一遍。 一直没有看，到后来又下定决心再也不看这种类型的书，就此搁置。 考研的时候又看到好友在看这部剧，再一次燃起对它的向往，但是不愿意为它花费时间，也搁置了。 直到最近才第二次打开这部剧，期待已久，但看的时候却发现并没有记忆中的那么好，甚至有些看不进去。 但终是年少时的一份执念，坚持看完了，但完全找不到曾经那种喜欢的感觉了。可能是一开始就对它空抱了太多期待；也可能是近些年看了更多优秀的作品；也可能是人已经长大到到无法欣赏这种青春读物…… 确实，很多青春时候的执念现在都该一同放下了。毕竟大多数情况下，等待太久得来的东西都会变得不是当初想要的样子。 再见。
冲着书名来看的，没有想象中的好看，大概是自己经历太少，没办法产生共鸣。为数不多的那点失去的伤痛也已经被时间治愈了，所以这部剧并没有发挥作用。等以后经历丰富一点了，再回头来仔细读一下这部剧。
季老的文笔简单易懂，却随处有我不确定的字，词，句，学到深处自然出，不用娇柔造作，看着那么亲切自然，因为是收集的系列，所以重复之处颇多，我记住了季老的座右铭“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑”。
不敢说我完全读懂了这部剧，但在我可理解的范围内，我完全赞同编剧的思想，并为其中若干细微的共鸣感到惊奇。我完全可以看到在这样的三观下可达到的和谐宁静的状态，并由此获得内心的平静——也就是幸福。这种幸福是确实的，长久的，情操高尚的。这种内心状态无疑会对一个人的事业和婚姻都有莫大的好处。
积极向上是这部剧的主旨，很适合那些正陷入迷茫的年轻人，并给予心灵上的鼓励和安慰。 但是似乎这也就是整本剧的全部了。。。
学习英语的一本很好的书。 不管是托福还是GRE复习方法都有，很受用。 考拉是个很努力的人，为了自己的目标不断努力，没有得过且过，是一如既往的高要求。 这部剧又是坚持的一个更好的说明，考拉坚持学习英语，大学别人享乐的时候，她在学校，但是她的付出有很好的结果。 学习的路上也会有风雨，最重要的是不要逃避，逃避并不能解决问题，真正的强者是敢于面对生活风雨的人。
重新温习了一遍，依旧为凤九和东华心疼，大抵人生(神生)便是一个个误会吧，明明爱着，却不得不一次次远离。老实说，John-Paul Hurley的文笔，实在是没谁了，一本正经地讲段子，各种冷幽默，趣味十足，让人在笑中流泪。
看到31集，司马懿的棺材板真的快按不住了，一代枭雄被整成了刘罗锅纪晓岚寇老西式的滑稽之臣，功业不在沙场反而在朝堂扯皮、闺房扯蛋！我们要看司马VS诸葛，要看的是定辽东灭曹爽，要看的是鹰视狼顾不是挤眉弄眼！
也许我们是命运注定的。但是，我们可以拥有爱 力量 和朋友。我们会活出自己的精彩。 走出设定好的命运。 走向心中的自由。 一心向善，想的对，然后努力做的对，这样我们才不纠结。生活的苦难推动着我们，迈出一步，接着就是另一步。我们会失去朋友，失去爱情，失去生活的一切，最终迷失自我。但是，总有生活的一缕阳光照进我们的心中，这是爱，让我们的心更加坚强，不畏遭受的打击，收到的伤害，我们会在爱的笼罩下愈加强壮。 要想成为一个伟人，必须有心中的坚持的目标，有改变历史的觉醒和行动执行。崇高的理想。自由永远是我们内心的追求，他有时候像是在于命运的抗战，但是我们永远会走向自由，为了对的理由，去做对的事。用自己的意志改变人生的力量。 宗教的力量是伟大的，让我们无畏的面对一切，无论外界如何，我们与主同在，永远在你身边。 有时候能够成为别人手中的一颗棋子，也是一种荣幸，他们想宗教的神一样，指引我们前进的方向。让我们感到自豪和荣光，但是，我们要进化自己的能力，做好吩咐的事情，甚至做的更好，这样也许有一天你会发现自己和主坐在同一个水平的位置。 永远记住利益，找到利益共同体，携手共进。 一心向善，坚强的勇敢面对自己以前的耻辱过去，努力向善，一切都会好起来的！ 敬:普拉巴克那纯真的笑容。 Laid Off追求自由的不屈。 哈德拜的崇高追求。
站在宇宙之巅，用上帝的视角看待人世兴衰。全知全觉。 在某一段时间里，历史是变化的。而在更长久的时间里，历史又是不断重复的。 人的渺小在于，在每一段短暂时光里，拼尽全力改变，最后都归于漫长时光里的匆匆旅客，而历史依然在重复。这种重复对于个人，毫无意义。 孤单是一座花园/ 但其中只有一棵树/
剧集有点长，听朋友说纸质书要九本，利用上下班坐地铁以及闲时零碎时间看了一个月才看完，不说细节，观看此剧确实是有如身临其境，惊险万分，甚至大多时候不敢将自己置身其中，虽说涉及各方面的知识不多，但也不少，进进出出间难免会跳出情景觉得假，但不能否定它是本精彩的好剧
清水村就是何加加的桃花源嘛！
Laid Off 本尼狄克特（美国）人类学学术著作 Laid Off是民族学的入门必追剧籍，我从准备民族学考研之时一直想的读一本剧。 虽然日本也是亚洲国家但是我对日本以及日本民族的了解还是很局限的， 读了这部剧有了一些初步的认识。 书中从日本生活的方方面面来介绍日本， 让读者对日本的文化历史有比较清晰的理解， 从历史演变到二战侵略时的心理状态进行了严密的调查、分析，如书名所说一样， 《Laid Off》两者像是很矛盾，根本不属于一个别类，但在复杂的意识形态中这两者很好的交融到一起完美的呈现在日本人的世界里。如果说“菊花”是温柔、美丽、柔弱的化身那么“刀”则是黩武、顽梗、叛变、勇敢的化身，这两者似乎绝不会融到一起可是在日本人身上两者却毫无突兀的表现出来， 让人惊叹。 日本的如此矛盾意识可能由他人（西方）的目光看待才能够发现它的如此不同之处， 因为，在本剧中提到的尊重家长，绝对服从父亲，长幼分明， 女人绝对忠诚丈夫等意识在我们身边也是随处可见的， 所以读到某些地方我并不也是很惊讶或者陌生。 在这部剧中对日本人的绝对服从，忠诚是让人敬佩的，这种性格在任何一个人的意识形态里都不会如此鲜明的表现出来，我从小认为如果一个人背叛了，那么他以后无论如何向我示好我都觉得虚伪， 这个原则到日本人这里就不一样了， 如果他们觉得对， 那么他们还是向以前的主人忠诚一样，忠诚自己的新主人，说到这里我突然想起来了民族学中的一个理论，工具主义理论：族群认同是由政治、经济等方面的利益推动的，是在政治、经济和其他社会权益的竞争中使用的一种工具。它强调族群认同的场景性、族群性的不稳定性和族群成员的理性选择；强调在个人认同上，人们有能力根据场景的变迁对族群归属做出理性选择。它认为认同是不确定、不稳定、是暂时的、有弹性的，群体成员认为改换认同符合自己利益时，个体就会从这个群体加入另一个群体，政治经济利益的追求常常引导人们这种行为。工具主义同时也不否认祖籍、传统对人们具有感召力。这个理论刚好符合分析日本人的忠诚和善变吧。 可能用书本中的片段刚好能表达我现在的想法，“生活在不同环境的人人生观实在是不太相同，所以，他们根本看不懂彼此的民间神话、剧集、戏剧到底说的是什么。除非是把这些改成符合自己人生观的样子， 他们才能看懂。” 用我到至今所学到的民族学知识概括这部剧，那么，书写得非常细致，对日本文化的方方面面都进行了详细描述，人们对待事物的态度，文化体系， 历史传统，心理变化，生儿育女， 长大成人，为人处事等等方面，让人不由感叹民族学家该进行多么长时间的田野观察才能够写下如此著作。 综上所述， 这部剧编写快百年了， 里面的内容依然是日本活生生的历史， 对了解日本的意识形态有至关的作用。 曾经读高中之时我就对民俗学产生了强烈的兴趣，以至于考虑读民俗学专业，奈何，事情不如我所料， 当时发生了很多事情以致我没有心思再考虑其他专业， 一心只想读和哥哥一样的专业——国贸（可知我对哥哥的信任度和对他的崇拜有多么高），报考了内地的大学后来踏上了补录的道路，考上了其他专业， 好在本科的专业刚好和文化、历史、人文息息相关， 我又激发了对文化的强烈兴趣，当然， 除此之外，对文化的兴趣与我的自身有关系， 总而言之， 我开始着手看关于文化、历史方面的剧集以及纪录片， 补充这方面的知识空缺， 后来因巧合，我踏上了民族学的考研之路， 我对文化的研究开始进一步深入。 书本里比较喜欢的片段： 1.各得其所 2.在我看来， 杀人犯是伤害她人肉体的人，而嘲笑者确实杀害别人灵魂的人。灵魂是无价的，它比肉体珍贵的多，所以嘲笑别人是无法原谅的罪恶。别人对我
读完这部剧之后，真切地意识到，男女之间的情愫喜欢是极其容易发生的。仅仅见一面，或者对望一眼，又或仅仅是男生看见了女生的脸，身材，某种神秘的气质，就不可抑制地动了心。随后便魂牵梦萦起来，我想知道，难道真的有这么容易动情吗？还很多情，喜欢上一个之后还容易在一次单人旅行中遇见新的喜欢的令自己动心的女子。又很绝情，男性在分析出了一段感情中的利害关系之后，能够快速冷淡地马上抽身而出。这又让我想起了徐志摩，林徽因，巴金那些作家们的私生活，都是多情的，男的会玩女的也会。是环境因素导致的吗，没有那么多消遣娱乐的方式打发时间，写书看剧之后的空闲时间唯有独自伤春悲秋或者与别人产生爱情，以此来打发时间度日。看爱情带来的多巴胺是自己的日子不感到那么无聊空虚。
我对东叔作品的兴趣，已经很少在刑侦破案的方面了，相反地，我更关注于他对人最平常生活细节和心理的观察。
人间蹉跎，星河滚烫。我是无神论者，唯一的信仰就是抬头看天，神游宇宙间。宇宙无穷大，宇宙亦是无限小，它孕育一切理论和知识，既包含一切也处于极端。。它是真正的起源，也是最后的毁灭。人类确实很渺小，能成为高级智慧生物来到这个星球是多么多么有幸！万勿辜负了我这一生。
阎步克老师对魏晋乃至隋唐的政治文化见解真的是可以说是一针见血，非常到位。爱了爱了
一个月一章？把我这个新人吓尿了。从动漫到动漫再到剧集看完，五天。别这样啊。我还想有点幻想。
书中很全面的分析了“贫穷的本质”有理有据，大量观点的描述， 不过，确实有点苦。 这个，这个，是一个很头疼的大难题，要不然分散开来把他们收入各发达，高速发展中国家 但是，心中冥冥总感觉，还是缺少什么，贫穷，真正的还要比文中复杂， 不过文章已经很全面，很到位了！点赞，太苦。
心里的爱人，不管他做什么，自己都会在乎，错了，自己帮他找借口，对了，自己比他更开心。爱情，不一定要轰轰烈烈，但两人一定要有基本的信任，哪怕尝试着给对方一点信任。遇见的时候，谁都不会知道原来他就是下半生的另一半，所以且行且珍惜。
两个晚上读完了这部剧，是我读陀的第一本。 看剧过程中给我最大的感受就是感觉人性最深的一面被陀用笔就这样大剌剌地写了出来，拿给世人去看，去品读。地下室的人格特点，既想求得关注，又高高在上地评判指点他人迷津，这种矛盾复杂拧巴别扭又极端至极的人物，真的让我又可怜他又觉得很生气。 人心海底针，更何况还是这种心思弯弯绕的人心了，读的过程中真是感觉又真实又可怕… 让我印象最深刻，我的观看情绪最起伏的片段是“我”对那个女人丽莎的说教，我真的读的暴脾气刷刷地就上来了🥲不得不感叹陀的厉害，塑造人物形象的时候，没有一句废话。每一个句子，人物的每一句话，每一个动作，都是起着作用的。 虽然很生气书中“我”对丽莎的说教片段，但是我又想到，前两年我在面对比自己年纪低或者经验少的人的时候，我心里那种自以为对别人好的想法就会产生了，就会不太顾及别人的想法，就自顾自地安利…再次感叹，陀真的厉害！一个人物形象，可以几乎囊括人性中的一个特点。 还有译者老师的文字功底真的厉害，译文非常流畅，而且很符合原文人物形象（如多使用成语来突出“我”是爱追剧，喜欢故意文绉绉的性格）译者在书最后的彩蛋，观看起来对理解全书有很大的作用，给译者老师点赞！👍
因为一部剧看完一本剧，因为一本剧去看一部剧。书和剧虽同名，但好像是两个故事，书中有更多的细节，如流水般娓娓道来，温润甜蜜迎面而击。剧终多了更多情景，加上男女主的演绎，让人对后续有了很多的期待。我切慕你，如鹿切慕溪水！
术语偏多，条例性和例子太一般，感觉不合适初学的，也不适合深入的人，不知道是不是机翻的原因，还是其他原因
编剧的叙述更能让人感受到农村的复杂现状，而当编剧一开始表达自己的时候，就会忍不住带入她自己强行给农村赋予的意义。所以文章的写法还算很好的，但是在文章最后，编剧提出的那些问题，又令我感受到编剧的虚伪，她对整个社会是否应当承担责任提出质问，但当她自己处在那个环境当中的时候，她也在逃避自己能够去承担的责任，或者说自己能够做到的事。
很喜欢，如果可以我希望我心中将会专门有一片角落永远保存着它。
总的来说，挺好看的！前面的斗法有点长，到了后面才精彩！口语表述就个“绝”！
中考完第一次看这部剧，那时候看的懵懵懂懂。 高考之后看到高中同学发了有关这部剧的说说，发现自己看完之后忘了很多里面的东西，但偶尔想起某些片段仍觉得非常喜欢，心向往之想再看一遍。 一直没有看，到后来又下定决心再也不看这种类型的书，就此搁置。 考研的时候又看到好友在看这部剧，再一次燃起对它的向往，但是不愿意为它花费时间，也搁置了。 直到最近才第二次打开这部剧，期待已久，但看的时候却发现并没有记忆中的那么好，甚至有些看不进去。 但终是年少时的一份执念，坚持看完了，但完全找不到曾经那种喜欢的感觉了。可能是一开始就对它空抱了太多期待；也可能是近些年看了更多优秀的作品；也可能是人已经长大到到无法欣赏这种青春读物…… 确实，很多青春时候的执念现在都该一同放下了。毕竟大多数情况下，等待太久得来的东西都会变得不是当初想要的样子。 再见。
冲着书名来看的，没有想象中的好看，大概是自己经历太少，没办法产生共鸣。为数不多的那点失去的伤痛也已经被时间治愈了，所以这部剧并没有发挥作用。等以后经历丰富一点了，再回头来仔细读一下这部剧。
季老的文笔简单易懂，却随处有我不确定的字，词，句，学到深处自然出，不用娇柔造作，看着那么亲切自然，因为是收集的系列，所以重复之处颇多，我记住了季老的座右铭“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑”。
不敢说我完全读懂了这部剧，但在我可理解的范围内，我完全赞同编剧的思想，并为其中若干细微的共鸣感到惊奇。我完全可以看到在这样的三观下可达到的和谐宁静的状态，并由此获得内心的平静——也就是幸福。这种幸福是确实的，长久的，情操高尚的。这种内心状态无疑会对一个人的事业和婚姻都有莫大的好处。
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学习英语的一本很好的书。 不管是托福还是GRE复习方法都有，很受用。 考拉是个很努力的人，为了自己的目标不断努力，没有得过且过，是一如既往的高要求。 这部剧又是坚持的一个更好的说明，考拉坚持学习英语，大学别人享乐的时候，她在学校，但是她的付出有很好的结果。 学习的路上也会有风雨，最重要的是不要逃避，逃避并不能解决问题，真正的强者是敢于面对生活风雨的人。
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也许我们是命运注定的。但是，我们可以拥有爱 力量 和朋友。我们会活出自己的精彩。 走出设定好的命运。 走向心中的自由。 一心向善，想的对，然后努力做的对，这样我们才不纠结。生活的苦难推动着我们，迈出一步，接着就是另一步。我们会失去朋友，失去爱情，失去生活的一切，最终迷失自我。但是，总有生活的一缕阳光照进我们的心中，这是爱，让我们的心更加坚强，不畏遭受的打击，收到的伤害，我们会在爱的笼罩下愈加强壮。 要想成为一个伟人，必须有心中的坚持的目标，有改变历史的觉醒和行动执行。崇高的理想。自由永远是我们内心的追求，他有时候像是在于命运的抗战，但是我们永远会走向自由，为了对的理由，去做对的事。用自己的意志改变人生的力量。 宗教的力量是伟大的，让我们无畏的面对一切，无论外界如何，我们与主同在，永远在你身边。 有时候能够成为别人手中的一颗棋子，也是一种荣幸，他们想宗教的神一样，指引我们前进的方向。让我们感到自豪和荣光，但是，我们要进化自己的能力，做好吩咐的事情，甚至做的更好，这样也许有一天你会发现自己和主坐在同一个水平的位置。 永远记住利益，找到利益共同体，携手共进。 一心向善，坚强的勇敢面对自己以前的耻辱过去，努力向善，一切都会好起来的！ 敬:普拉巴克那纯真的笑容。 Laid Off追求自由的不屈。 哈德拜的崇高追求。
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剧集有点长，听朋友说纸质书要九本，利用上下班坐地铁以及闲时零碎时间看了一个月才看完，不说细节，观看此剧确实是有如身临其境，惊险万分，甚至大多时候不敢将自己置身其中，虽说涉及各方面的知识不多，但也不少，进进出出间难免会跳出情景觉得假，但不能否定它是本精彩的好剧
清水村就是何加加的桃花源嘛！
Laid Off 本尼狄克特（美国）人类学学术著作 Laid Off是民族学的入门必追剧籍，我从准备民族学考研之时一直想的读一本剧。 虽然日本也是亚洲国家但是我对日本以及日本民族的了解还是很局限的， 读了这部剧有了一些初步的认识。 书中从日本生活的方方面面来介绍日本， 让读者对日本的文化历史有比较清晰的理解， 从历史演变到二战侵略时的心理状态进行了严密的调查、分析，如书名所说一样， 《Laid Off》两者像是很矛盾，根本不属于一个别类，但在复杂的意识形态中这两者很好的交融到一起完美的呈现在日本人的世界里。如果说“菊花”是温柔、美丽、柔弱的化身那么“刀”则是黩武、顽梗、叛变、勇敢的化身，这两者似乎绝不会融到一起可是在日本人身上两者却毫无突兀的表现出来， 让人惊叹。 日本的如此矛盾意识可能由他人（西方）的目光看待才能够发现它的如此不同之处， 因为，在本剧中提到的尊重家长，绝对服从父亲，长幼分明， 女人绝对忠诚丈夫等意识在我们身边也是随处可见的， 所以读到某些地方我并不也是很惊讶或者陌生。 在这部剧中对日本人的绝对服从，忠诚是让人敬佩的，这种性格在任何一个人的意识形态里都不会如此鲜明的表现出来，我从小认为如果一个人背叛了，那么他以后无论如何向我示好我都觉得虚伪， 这个原则到日本人这里就不一样了， 如果他们觉得对， 那么他们还是向以前的主人忠诚一样，忠诚自己的新主人，说到这里我突然想起来了民族学中的一个理论，工具主义理论：族群认同是由政治、经济等方面的利益推动的，是在政治、经济和其他社会权益的竞争中使用的一种工具。它强调族群认同的场景性、族群性的不稳定性和族群成员的理性选择；强调在个人认同上，人们有能力根据场景的变迁对族群归属做出理性选择。它认为认同是不确定、不稳定、是暂时的、有弹性的，群体成员认为改换认同符合自己利益时，个体就会从这个群体加入另一个群体，政治经济利益的追求常常引导人们这种行为。工具主义同时也不否认祖籍、传统对人们具有感召力。这个理论刚好符合分析日本人的忠诚和善变吧。 可能用书本中的片段刚好能表达我现在的想法，“生活在不同环境的人人生观实在是不太相同，所以，他们根本看不懂彼此的民间神话、剧集、戏剧到底说的是什么。除非是把这些改成符合自己人生观的样子， 他们才能看懂。” 用我到至今所学到的民族学知识概括这部剧，那么，书写得非常细致，对日本文化的方方面面都进行了详细描述，人们对待事物的态度，文化体系， 历史传统，心理变化，生儿育女， 长大成人，为人处事等等方面，让人不由感叹民族学家该进行多么长时间的田野观察才能够写下如此著作。 综上所述， 这部剧编写快百年了， 里面的内容依然是日本活生生的历史， 对了解日本的意识形态有至关的作用。 曾经读高中之时我就对民俗学产生了强烈的兴趣，以至于考虑读民俗学专业，奈何，事情不如我所料， 当时发生了很多事情以致我没有心思再考虑其他专业， 一心只想读和哥哥一样的专业——国贸（可知我对哥哥的信任度和对他的崇拜有多么高），报考了内地的大学后来踏上了补录的道路，考上了其他专业， 好在本科的专业刚好和文化、历史、人文息息相关， 我又激发了对文化的强烈兴趣，当然， 除此之外，对文化的兴趣与我的自身有关系， 总而言之， 我开始着手看关于文化、历史方面的剧集以及纪录片， 补充这方面的知识空缺， 后来因巧合，我踏上了民族学的考研之路， 我对文化的研究开始进一步深入。 书本里比较喜欢的片段： 1.各得其所 2.在我看来， 杀人犯是伤害她人肉体的人，而嘲笑者确实杀害别人灵魂的人。灵魂是无价的，它比肉体珍贵的多，所以嘲笑别人是无法原谅的罪恶。别人对我
读完这部剧之后，真切地意识到，男女之间的情愫喜欢是极其容易发生的。仅仅见一面，或者对望一眼，又或仅仅是男生看见了女生的脸，身材，某种神秘的气质，就不可抑制地动了心。随后便魂牵梦萦起来，我想知道，难道真的有这么容易动情吗？还很多情，喜欢上一个之后还容易在一次单人旅行中遇见新的喜欢的令自己动心的女子。又很绝情，男性在分析出了一段感情中的利害关系之后，能够快速冷淡地马上抽身而出。这又让我想起了徐志摩，林徽因，巴金那些作家们的私生活，都是多情的，男的会玩女的也会。是环境因素导致的吗，没有那么多消遣娱乐的方式打发时间，写书看剧之后的空闲时间唯有独自伤春悲秋或者与别人产生爱情，以此来打发时间度日。看爱情带来的多巴胺是自己的日子不感到那么无聊空虚。
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心里的爱人，不管他做什么，自己都会在乎，错了，自己帮他找借口，对了，自己比他更开心。爱情，不一定要轰轰烈烈，但两人一定要有基本的信任，哪怕尝试着给对方一点信任。遇见的时候，谁都不会知道原来他就是下半生的另一半，所以且行且珍惜。
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