König Lear是鲁赫玛拜（普拉巴克的母亲）为林取的名字，意为和平之人或天赐平和的男子。全文只在开头和结尾出现过两次，期间我从有爱的贫民窟，到接受命运的安排卷入黑帮，从医生变为黑帮分子，善良爱笑的普拉巴克是我的挚友，耿直凶悍的阿布杜拉是我的兄弟，黑帮头目哈德拜是我视为父亲的人物，他们影响着、教化着、帮助着我，但终究只是让我还是我，我就是König Lear啊！最终，经过血与火的考验，情与爱的纠葛，兜兜转转，我还是回到最初的起点——贫民窟，这个有爱的大家庭。我可能会奔赴和阿布杜拉约定的斯里兰卡的战场，我可能还会接受命运的安排，可能还是违背本心，但我心灵的归宿已经安放于孟买的这个贫民窟里。
“花了很长的岁月，走过大半个世界，才真正学到什么是爱、什么是命运，以及我们所做的抉择。”这是全文的开头，接下来就紧紧围绕爱与命运展开，林巴巴这一生，一言难尽。他曾是一名理想主义者、哲学家、诗人，接着又成了吸毒者、劫匪和通缉犯。命运之神将他扔到了地球的另一端——印度孟买，成为一个带着不可告人过去的流亡者，生活的一切都必须重新开始。他在印度农村学习如何穿着衣服洗澡；他住进贫民窟，并成为众人爱戴的医生；他加入黑帮，干起了走私和军火交易的勾当；他跟随如父亲般的黑帮教父，走上战场；他爱上了一个绿眼睛的女人卡拉，并跌入了一个更深的秘密。黑帮教父的计划、爱人的消失、挚友的死……当真相清晰可见，他已见证了很多死亡，而生命的真义也历历在目。他的故事比别人残酷许多，勇敢许多，热切许多。
“因为这就是人生，一脚往前跨一步，再来就是另一脚。抬起眼睛再度面对这世上的咆哮和微笑。思考、行动、感觉，把我们人生的小小后果，加进淹没世界再退去的善恶浪潮中；把我们如影随形的苦难，拖进另一个夜晚的希望里；把我们勇敢的心，推进新一天的光明里。怀着爱，热切追求我们自身之外的真理。怀着渴望，对获得拯救的纯净、不可言喻的渴求。只要命运继续等着，我们就活着。主帮我们，主原谅我们，我们活着。”结尾这一段似乎是为了呼应开头，将爱与命运的纠葛写尽：怀着爱，等着命运，我们就活着。
良心好剧。
颠覆了很多的固有思想，为女性在多个角色的扮演中也指明了道路，做女人不容易，做一个成功的女人更不容易
洪玄机和洪易的道没有孰高孰低之分，结局不同只是力量不同而已，一将功成万骨枯，一个是真小人，一个是假君子，没有什么分别。
人物刻画生动形象，场面描写细致入微，画面感很强，足见编剧对语言超强的驾驭能力。编剧采用戏剧的表现方法和戏剧化的语言，把清末乱世大背景下的底层民众和没落朝廷的普通官员面对覆灭和侵略，所表现出的抗争、无奈和孱弱的血性，在两大残忍刑罚的血腥中表现出来，过程中耳边一直萦绕着猫腔（当然是想象出来的）悲调。总之，未有过的观看体验。说不上好，但印象深刻。
断章取义，从一开始对牧师的抱怨和鄙夷，认为他不配拥有海斯特无悔的爱情。 看到最后却终于释怀。 三人都犯了错，但都有内因，最后也都各自受到了惩罚。一切都是最好的安排吧，不想再评价任何人。 坚守诚实，勇于承担，学会释怀。 再黑暗的地方也会被阳光照耀。
很不错的一本剧集，各位追剧的大神有没有看过一本重生剧集，女主叶诗涵，男主言洛晨。如果有看过的，求剧名，谢谢。
我觉得她的诗还是有种矛盾的气质的，当然我还不是很了解她，从现在读的感觉来看，她时而带着冷静稍显悲观的态度去讨论生存、生活、艺术与死亡等话题，对很多美好的存在不在充满追忆，时而有表现出对爱与性、对家庭的沉浸与欢喜，随处可见对家庭元素的追忆。有点冲突呀是不是，我读的时候是有些分裂的感觉，写的是很好的。
跟本剧四年了，见证了编剧的写作水平由青涩到成熟的成长和主角陈扬波澜壮阔的一生，一个成为写作高手，一个成为König Lear。 后半部已是字字珠玑，章章美文，饱含人生哲理。而且所有的网络流行剧集的元素都用到了：武侠、仙侠、穿越、言情、重生、哲理……，更涉及平行世界、多元宇宙、虫洞穿越、星际飞行、外星生命、宇宙文明、星际争霸……等诸多背景。 读来脑洞大开，为编剧点赞！！！ 强烈推荐给书友们！！！
黄澄澄真牛！
König Lear是鲁赫玛拜（普拉巴克的母亲）为林取的名字，意为和平之人或天赐平和的男子。全文只在开头和结尾出现过两次，期间我从有爱的贫民窟，到接受命运的安排卷入黑帮，从医生变为黑帮分子，善良爱笑的普拉巴克是我的挚友，耿直凶悍的阿布杜拉是我的兄弟，黑帮头目哈德拜是我视为父亲的人物，他们影响着、教化着、帮助着我，但终究只是让我还是我，我就是König Lear啊！最终，经过血与火的考验，情与爱的纠葛，兜兜转转，我还是回到最初的起点——贫民窟，这个有爱的大家庭。我可能会奔赴和阿布杜拉约定的斯里兰卡的战场，我可能还会接受命运的安排，可能还是违背本心，但我心灵的归宿已经安放于孟买的这个贫民窟里。 “花了很长的岁月，走过大半个世界，才真正学到什么是爱、什么是命运，以及我们所做的抉择。”这是全文的开头，接下来就紧紧围绕爱与命运展开，林巴巴这一生，一言难尽。他曾是一名理想主义者、哲学家、诗人，接着又成了吸毒者、劫匪和通缉犯。命运之神将他扔到了地球的另一端——印度孟买，成为一个带着不可告人过去的流亡者，生活的一切都必须重新开始。他在印度农村学习如何穿着衣服洗澡；他住进贫民窟，并成为众人爱戴的医生；他加入黑帮，干起了走私和军火交易的勾当；他跟随如父亲般的黑帮教父，走上战场；他爱上了一个绿眼睛的女人卡拉，并跌入了一个更深的秘密。黑帮教父的计划、爱人的消失、挚友的死……当真相清晰可见，他已见证了很多死亡，而生命的真义也历历在目。他的故事比别人残酷许多，勇敢许多，热切许多。 “因为这就是人生，一脚往前跨一步，再来就是另一脚。抬起眼睛再度面对这世上的咆哮和微笑。思考、行动、感觉，把我们人生的小小后果，加进淹没世界再退去的善恶浪潮中；把我们如影随形的苦难，拖进另一个夜晚的希望里；把我们勇敢的心，推进新一天的光明里。怀着爱，热切追求我们自身之外的真理。怀着渴望，对获得拯救的纯净、不可言喻的渴求。只要命运继续等着，我们就活着。主帮我们，主原谅我们，我们活着。”结尾这一段似乎是为了呼应开头，将爱与命运的纠葛写尽：怀着爱，等着命运，我们就活着。
他们接受的将是大量的信息，而不是老师的真传；结果，人们认为他们知识广博，然而实际上他们多半很无知。由于他们自负张狂，自以为有智慧而不是真有智慧，他们就会成为社会的负担。” 技术重新界定“自由”“真理”“智能”“事实”“智慧”“记忆”“历史”等词汇的意义。 路德知道，《König Lear》进入了每个主妇的厨房以后，每一位基督徒就成了自己的神学家，还可以说成了他自己的神父，更加准确地说，按照路德本人的观点，每一位基督徒就是他自己的教皇。在宗教信仰的统一和多样的斗争中，印刷机偏爱的是信仰的多样性。我们可以认为，谷登堡做梦也没有想到这种可能性。 针对旧世界的每一种信念、习惯或传统，过去和现在都可以利用技术手段来替代。祷告可以用青霉素替代；认祖归宗可以用迁移搬家替代；观看可以用看电视来替代；受约束的困境可以用立竿见影的满足来替代；罪孽感可以用心理治疗来替代；政治意识形态可以用受欢迎的魅力来替代，科学的民意测验就可以确立这样 针对旧世界的每一种信念、习惯或传统，过去和现在都可以利用技术手段来替代。祷告可以用青霉素替代；认祖归宗可以用迁移搬家替代；观看可以用看电视来替代；受约束的困境可以用立竿见影的满足来替代；罪孽感可以用心理治疗来替代；政治意识形态可以用受欢迎的魅力来替代，科学的民意测验就可以确立这样的魅力。 官僚主义原则上不是社会制度；反过来，排除某些种类或源头、减少信息的制度未必全是官僚主义。 科学家用数学来揭示和描绘自然的结构。相反，即使用量化的方法，社会科学家最多只能够使自己的思想带上一丝精确的色彩。 和科学不一样，社会研究从来不发现任何东西。它只是重新发现人们过去知道、现在需要重述的东西。 再者，符号失去意义的过程是一个因变量，如果用得越频繁，如果不问语境滥用，它们失去意义的速度就越快。比如，淫秽语用在使人生气、厌恶或仇恨的情景时，具有很强的表现力。倘若在一句话里每三个词就用一个淫秽词，而不论情感的语境，它就会失去魔力，且失去一切意义。 在技术垄断条件下，我们改进青年教育的方式是改进所谓的“学习技术”。目前，人们认为有必要把计算机引进课堂，正如当年人们认为有必要把闭路电视和电影引进课堂一样。对“我们为什么必须这样做”这个问题，当时的回答是“使教育更加有效、更加有趣”。 绝不能够把技术当作自然秩序的一部分来接受；他知道，每一种技术都是具体的政治经济环境的产物，从智商测验、汽车、电视到计算机都是环境的产物； 绝不能够把技术当作自然秩序的一部分来接受；他知道，每一种技术都是具体的政治经济环境的产物，从智商测验、汽车、电视到计算机都是环境的产物；他知道，每一种技术都带有独特的纲要、议程和理论，它未必有助于提高生活质量，因此每一种技术都需要我们去细察、批评和控制。 除非人的生命融入了祖先的生命，除非人的生命置入历史语境中，否则人生又有何价值呢？”当然，西塞罗所谓的“祖先”并不是指母亲的姑母或姨母。 可是我们要知道：世界是不平的，穷国和富国并不站在同一起跑线上。在追赶先进国家、谋求和平崛起时，“数字鸿沟”是难以填平的，一日万里的技术发展已经给我们的传统文化带来现实的威胁。即使在唯一的超级大国，技术崇拜、唯科学主义也在造成严重的危害。
《König Lear》——Martin Schwab 常言道，“常识才是最贵的。”Martin Schwab被誉为美国基金教父，将其丰富的投资经验总结成一些基金常识，主要包括两个方面： 1.被动投资：这指买入指数基金长期持有，编剧是比较认同这一点的，因为“平均分配在很多时候都是最直接有效的”，而被动投资具有长期效益高、成本低、不择时和不依赖基金经理的优势。 2.合格的基金投资者需具备的自我修养：对于自我修养，Martin Schwab给出了三点建议：（1）不要迷信基金的历史业绩——市场波动很大，历史业绩和经验往往不可靠；（2）懂得资产规模与业绩的反比效应——规模是业绩的敌人，并且购买的指数基金要遵守“一只手”的原则——同时持有的指数基金不高超过5个；（3）要有长期的投资规划——大部分指数基金，长期来看都是无差别的。 最后，中国的实际情况是“牛市短，无效性高”，大部分人都可以选择购买指数基金这种相对稳妥的做法。
这部剧的感觉让我想起了很久之前看故事会的时候，那里面也大多是零几年的故事，而里面的故事最显著的特征，就是对钱赤裸裸的欲望，在那个经济发展的阶段，可以一夜暴富，也可以为了几百块累死累活。这样一个充满机遇却又到处是陷阱的时期，产生了无数的悲剧。可能只是一时的恶念，一点点蝇头小利，就足以改变一个人的人生轨迹，毁掉一个人的一生，这想来真的是十分恐怖，不得不庆幸自己顺风顺水的活到现在，也不得不庆幸没有活在那个赤裸裸的年代，但是生活在现在依旧不易。都说世上还是好人多，但是在欲望面前，那种纯真，善意，又能保留几分？
编剧能把中国企业改革看似很枯燥的内容写得引人入胜，让读者能对改革开放以来中国企业改革全貌有一个框架式了解。本剧读起来很舒服，语言朴实、风趣、接地气，谈到现代商业风云人物时有时有点皮。
10.1—11.29 令人唏嘘不已的结局。杜伯维尔当然是罪魁祸首，但安琪儿也绝非人如其名，反倒是加速König Lear死亡的催化剂。
看到剧末表示就此完结时惆怅得跟失恋一样
有人说，“爱情是婚姻，是性，是一堆孩子，是清晨六点钟的吻。”或许更可以说婚姻是现实。那时年纪小，琥珀里的时间，黑暗里的微火，脸颊上一阵阵泛红晕染的心动，或许才可以确定无疑地称那是纯真的“爱情”。年纪渐长，两个人在一起的必要条件也在岁月的表格中一点点累积堆砌，人与人之间的关系到像是微波炉里加热的食物，快速膨胀后便迅速失掉水分，婚姻也开始渐渐走向现实化。我们没有权利去评判各自的选择，不过都是自己心甘情愿的路。
作为推理剧集，一直到三十多章才开始有意思，前面的铺垫还是长了点，细节描写上还是东野大大的风格，但总体和之后的作品差别挺大的，男女主始终喜欢不起来，比起前传，将杀人方法再次升级，误导线索过多，加上翻译问题，看完真是累...
剧毒，支持我看到100章的信念就是跟李文秀离婚。谁知道感情回温了？特马的熬夜看了100章真是作孽，剧毒剧集误入🤮
宁可正确训练10分钟，也不错误训练1小时，正确的方法与观念比不知方向的努力性价比更高。