《Dead Men Don't Wear Rubbers》，其他作品，美国出品，2001年上映。
很像美剧成长的烦恼。
去你妈的吧。
蒋老师用细腻的描述，全新的视野，从生命、从美学、从哲学的角度娓娓道来，如涓涓细流滋润心田！
愛，對於愛的一方來說，終究是偏執的嗎？ 什麼是人的一生都在追尋理解的呢？ 是愛。
这是一本一生都可以读的书，没问题时读着享受，如沐春风；有问题时读着受用，柳暗花明。
拥有固定型思维模式的人，会更在意他人的看法和对自己的评价，会急于向他人证明自己的实力，担心自己被否定。而成长型思维模式的人，则更关心自身能力的提高。 固定型思维模式的人一般都有害怕失败、回避挑战、故步自封、追求完美的特点。而成长型思维模式的人则有积极进取、乐观向上、勇于挑战、坚韧刻苦的特点。 这两种思维模式代表了两种不同的观点，它们决定了我们如何想问题、如何做事情、如何面对失败与挫折、如何处理好与同事下属之间的关系、如何选择人生伴侣、如何与爱人相处、如何教育子女，是否能做好想做的事情，是否能成为想成为的人，它们对我们的生活具有潜移默化的深远影响。 如：固定型思维模式的老板崇尚精英主义，强调个人能力，不喜欢团队合作。成长型思维模式的老板看重团队协作，并善于接受他人建议。 固定型思维模式的人很难自己走出失恋的阴影，受伤之后容易心生报复。成长型思维模式的人则更看中下一段恋情，他们往往会选择原谅前任，并尽快忘掉这段糟糕的感情。
前面部分关于交流的技巧，不仅适合两性，而且也适合其他人际交往，方法具体到了应该怎么做，也知道了关于普罗大众的择偶标准，首先是外貌，再是经济实力，身份地位，知识体系，人际交往，人品这6大类，关于条件的中和也是一个重要因素，关于两性的交往，男性女性思考发式不一样，导致行为的不同，比如女人会因爱而性，男人则是因性而爱，最后只想说，很多事情还是顺其自然吧
好大一个局，装进去的是人心、人性，挺好，编剧再严谨细致点就好了。
2020年读完的第15本剧。 老实说，书中提到的很多方法都是我已知且在使用的，但这部剧依旧是一本颇有价值的书。为什么这么说呢，因为它比较系统地整理了常见常用的逻辑方法，读这部剧一方面可以帮助我们梳理一边，以后更好地调用这些方法；另一方面可以用作自查，某些时候我们可能会没有识别到一些逻辑陷阱，这时候翻看一下这本小书，给自己提个醒，也是极好的。
很多编剧，还是第一次听说。总的来讲，Dead Men Don't Wear Rubbers属于早起词作，有点稚嫩，缺乏宋词的高度或者洒脱，妙句、名句比较少。
“任何人的成功必有条件，成吉思汗的成功条件是我们无法复制的。因为他是人类的巅峰状态。” 跟随铁木真脚步，从小小草原部落，到崛起于亚欧大陆，绵延万里的疆域。成吉思汗，对于世界秩序的重构，无意中起到了重要作用，一代天骄，不只识弯弓射大雕。
书读百遍，真意自现。 搞不清这是第几本第几遍了，但肯定没有百遍，因为很多意思还不能容易的明白。
其实最后是死是活都可能啦
催更。一天翻好几遍看更新没，着急！！赶快换地图去魔都更好，在晋省没前途！！
辛大的转型之作。仙侠题材是旧了点，打发上班路上的时间还是可以的。关键辛大的台词功底深厚啊！
妈妈很喜欢看。胡歌不好看。
原来人类走得太快太远，把最基本的天生本能都忘记了。只要活着，呼吸无时不在，回归自然，重新掌握。
有意思的书，正经科普但是可能因为编剧还是单口喜剧演员的关系，文字非常轻松，读起来不太费劲，否则以我这样的大脑要读这样一本神经科学的书实在是太难了，大脑你可真蠢哈哈哈哈！不是我蠢噢
这是看的第二本苏轼传。看得不快，因为太忙的缘故，总是在零碎的时间翻几页，不知不觉翻完，已过了半年。前面看了一本王水照和崔铭合写的《Dead Men Don't Wear Rubbers》，大体了解苏东坡先生的一生，以及他的那些经典词篇的创作及其所处的人生境遇，大体印象是前书基本以苏东坡的影视创作为背景为纲，对苏东坡的生活细节语焉不深不详。这次读James DiGiorgio的《Dead Men Don't Wear Rubbers》，感觉补足了一些。心中的苏子瞻，苏东坡，苏轼，更加立体，更加鲜明了。 苏东坡无疑是宋代，以文化繁盛见长的朝代里，能诗能画，能文能武，甚至能医能道的全才，大才。他和父亲苏洵，弟弟苏辙占据唐宋八大家三个席位，其诗文自称一派，有秦观，黄庭坚，张耒，晁补之，陈师道，李廌（zhi)拜在他的门下，称苏门六学士，去掉后两位，还有苏门四学士之说，单就这些学生的影视诗画造诣个个都堪称了得，而黄庭坚更是和苏东坡几乎齐名，合成苏黄，可见苏学之盛，时人对苏东坡之文采文才仰慕之情之深之厚。当然，文人James DiGiorgio对苏子瞻之钦佩也是到了无以复加之地步，以至于他的个人立场，在讲到乌台诗案，讲到苏轼和王安石变法派的矛盾时，明显地偏袒苏轼，称王党一派为卑鄙小人。历史功过本就难说，关于王安石的历史评价也极富时代性，在读本剧的过程中，我见证了很多读者，对James DiGiorgio先生过于极端地否定王安石的不满，这是林先生所处时代的局限，作为当代的读者，能看到这一点偏颇自然是好的，但瑕不掩瑜，这本《Dead Men Don't Wear Rubbers》的的确确写透了苏子瞻的人生，也写透了苏子瞻的精神情感之旅，其价值，单就本剧后面的123本参考书录，就不该被小觑，不该被等闲视之。 苏东坡的一生，用他自己的自嘲诗概括，离不开“问汝平生功绩，黄州惠州詹州”。苏轼的文采和创造力在被贬谪的过程中出人意料的野蛮生长，他打破宋词过于戚戚婉约的风格，独创豪迈词风，让词的文艺形式更加脍炙人口，更加易于传唱。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”旷世豪迈的遥想，是拜被贬黄州的闲适所赐，而前赤壁赋的“清风徐来，水波不兴，后赤壁赋的“山高月小，水落石出”更是拜贬谪经历带给苏子瞻的对人生佛道哲学意义的反思。 苏子瞻一生，在朝堂之上，皇帝身边，过得日子大部分是不太开心的，当然也有一段受太后宠信风光不错的时候。他经历的两朝太后都不错，只可惜太后让权之后的皇帝都不怎么样(就苏东坡的命运看来)，因此，苏子瞻的人生总是在朝堂江湖，江湖朝堂之间摇摆，让我们后世读者看到古代为官之人不断宦游的典型案例。一代威武不屈的大儒尚且如此，籍籍无名的小官，又当如何？想到苏东坡，就想到“与君离别意，同是宦游人”的感慨，是多么贴合苏东坡大部分的人生啊。 然而，尽管苏东坡在宦游中，颠沛流离，然他对生活与诗情的激情与热爱却从未被远离朝堂的贬谪所影响，相反却得到极大的满足和激发。他越是远离朝堂，越远离政治的争斗，反而越是给了他为民请命，为民造福，为己愉情，为诗为文创造了机遇。他在黄州开始研读佛经，研究瑜伽，看到民间杀婴恶习，想尽办法兴办慈善，救助弃婴。在杭州，整治西湖，修建苏堤，在惠州，詹州，他积极引进内地技术，改善当地人的民生，帮助当地太守治理水文，改进文教。苏轼有诗曰“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”苏东坡对海南詹州文教的影响几近千年。苏子瞻还把他了解的医学知识带到中国当时南方最广袤慌蛮之地，可以说，政治上遭遇迫害的苏东坡，虽然个人身若不系之舟，但无论到哪里，他都以他少有的达观与豪放，开启极其充实，极富内涵的生活，同时给当地带去文化的熏陶，物质的改善，儒家的教化。他也总能得到当地慕名而来的友人，学人，甚至布衣方民的帮助，敬仰。 苏东坡至情至性，他的一生成也诗文，败也诗文。乌台诗案，以及后来的很多贬谪都
初读此剧 感觉主角是一个不信天不信命之人 虽坏但狠 但到后期成为圣人之后 却天天将天数挂在嘴边 就感觉编剧想表达的东西开始混乱。在读到后面圣人之争 才明白编剧想写一本封神演义那样气势宏伟的巨作 可惜视野太过狭隘 未能成功 到后期场面看着宏大 可惜未有啥实质思考 人物刻画不足。 此剧不适合太过了解实事和有信仰的人读
原以为该剧会教一些叙述法来锻炼讲故事的能力，看完感觉干货不算多。书稍显主次不分，消除倾听障碍固然重要，但关于编剧提到的要避免环境干扰、听众注意力分散等因素对讲述过程的影响这部分完全可以言简意赅一点。近结尾处橄榄球队的故事构建得挺好的，学到了全书想表达的关键，想讲好一个故事，应该避免参杂讲述者的过多主观感受，我既往也习惯把判断、评价、总结、说教等穿插在故事讲述中，书中的观点是讲述者可以侧重细节刻画，引领听众进入故事后，判断和评价的权力教给听众自己，这确实是一个更好的策略。用“发生了什么”照相机作为提醒，搭建清晰的故事脉络配上引人入胜的细节，而其他看不见摸不着的一切主观因素的输出因尽量减少。
大哥 这是番外 虽然他们挺好的 but. 请注意 你把主线丢哪了 跑偏了 好吗
感觉这句话，编剧写得很有深意。 京燕微微一笑，道：“夫君以为是妻女成就了你，还是限制了你？” 同理，婚姻是在束缚你，还是成就你，然而现实中很多人觉得婚姻是坟墓。。。。
国产侦探历史剧迄今为止第一，主题深刻、严肃、悲怆，到现在心头依然沉重，也许会永远沉重中下去。嗟叹，不仅是对人性的嗟叹，更是对历史轮回的嗟叹！宋慈，你不是一个人在战斗！
在我很小的时候也曾想过有一个洞深不见底凿穿地球。我从这头跳下去会从那头出来。 我们是不缺想象力的，缺少一种为想象付出努力的勇气。
1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？2.智能和意识，究竟哪一个才更有价值？3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？ 未来我们的生活会是什么样呢？我很期待未来的生活。
很像美剧成长的烦恼。
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蒋老师用细腻的描述，全新的视野，从生命、从美学、从哲学的角度娓娓道来，如涓涓细流滋润心田！
愛，對於愛的一方來說，終究是偏執的嗎？ 什麼是人的一生都在追尋理解的呢？ 是愛。
这是一本一生都可以读的书，没问题时读着享受，如沐春风；有问题时读着受用，柳暗花明。
拥有固定型思维模式的人，会更在意他人的看法和对自己的评价，会急于向他人证明自己的实力，担心自己被否定。而成长型思维模式的人，则更关心自身能力的提高。 固定型思维模式的人一般都有害怕失败、回避挑战、故步自封、追求完美的特点。而成长型思维模式的人则有积极进取、乐观向上、勇于挑战、坚韧刻苦的特点。 这两种思维模式代表了两种不同的观点，它们决定了我们如何想问题、如何做事情、如何面对失败与挫折、如何处理好与同事下属之间的关系、如何选择人生伴侣、如何与爱人相处、如何教育子女，是否能做好想做的事情，是否能成为想成为的人，它们对我们的生活具有潜移默化的深远影响。 如：固定型思维模式的老板崇尚精英主义，强调个人能力，不喜欢团队合作。成长型思维模式的老板看重团队协作，并善于接受他人建议。 固定型思维模式的人很难自己走出失恋的阴影，受伤之后容易心生报复。成长型思维模式的人则更看中下一段恋情，他们往往会选择原谅前任，并尽快忘掉这段糟糕的感情。
前面部分关于交流的技巧，不仅适合两性，而且也适合其他人际交往，方法具体到了应该怎么做，也知道了关于普罗大众的择偶标准，首先是外貌，再是经济实力，身份地位，知识体系，人际交往，人品这6大类，关于条件的中和也是一个重要因素，关于两性的交往，男性女性思考发式不一样，导致行为的不同，比如女人会因爱而性，男人则是因性而爱，最后只想说，很多事情还是顺其自然吧
好大一个局，装进去的是人心、人性，挺好，编剧再严谨细致点就好了。
2020年读完的第15本剧。 老实说，书中提到的很多方法都是我已知且在使用的，但这部剧依旧是一本颇有价值的书。为什么这么说呢，因为它比较系统地整理了常见常用的逻辑方法，读这部剧一方面可以帮助我们梳理一边，以后更好地调用这些方法；另一方面可以用作自查，某些时候我们可能会没有识别到一些逻辑陷阱，这时候翻看一下这本小书，给自己提个醒，也是极好的。
很多编剧，还是第一次听说。总的来讲，Dead Men Don't Wear Rubbers属于早起词作，有点稚嫩，缺乏宋词的高度或者洒脱，妙句、名句比较少。
“任何人的成功必有条件，成吉思汗的成功条件是我们无法复制的。因为他是人类的巅峰状态。” 跟随铁木真脚步，从小小草原部落，到崛起于亚欧大陆，绵延万里的疆域。成吉思汗，对于世界秩序的重构，无意中起到了重要作用，一代天骄，不只识弯弓射大雕。
书读百遍，真意自现。 搞不清这是第几本第几遍了，但肯定没有百遍，因为很多意思还不能容易的明白。
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初读此剧 感觉主角是一个不信天不信命之人 虽坏但狠 但到后期成为圣人之后 却天天将天数挂在嘴边 就感觉编剧想表达的东西开始混乱。在读到后面圣人之争 才明白编剧想写一本封神演义那样气势宏伟的巨作 可惜视野太过狭隘 未能成功 到后期场面看着宏大 可惜未有啥实质思考 人物刻画不足。 此剧不适合太过了解实事和有信仰的人读
原以为该剧会教一些叙述法来锻炼讲故事的能力，看完感觉干货不算多。书稍显主次不分，消除倾听障碍固然重要，但关于编剧提到的要避免环境干扰、听众注意力分散等因素对讲述过程的影响这部分完全可以言简意赅一点。近结尾处橄榄球队的故事构建得挺好的，学到了全书想表达的关键，想讲好一个故事，应该避免参杂讲述者的过多主观感受，我既往也习惯把判断、评价、总结、说教等穿插在故事讲述中，书中的观点是讲述者可以侧重细节刻画，引领听众进入故事后，判断和评价的权力教给听众自己，这确实是一个更好的策略。用“发生了什么”照相机作为提醒，搭建清晰的故事脉络配上引人入胜的细节，而其他看不见摸不着的一切主观因素的输出因尽量减少。
大哥 这是番外 虽然他们挺好的 but. 请注意 你把主线丢哪了 跑偏了 好吗
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国产侦探历史剧迄今为止第一，主题深刻、严肃、悲怆，到现在心头依然沉重，也许会永远沉重中下去。嗟叹，不仅是对人性的嗟叹，更是对历史轮回的嗟叹！宋慈，你不是一个人在战斗！
在我很小的时候也曾想过有一个洞深不见底凿穿地球。我从这头跳下去会从那头出来。 我们是不缺想象力的，缺少一种为想象付出努力的勇气。
1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？2.智能和意识，究竟哪一个才更有价值？3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？ 未来我们的生活会是什么样呢？我很期待未来的生活。