根据作家文斯·弗林的同名畅销小说改编，讲述了Mitch是怎样从一个大学生转变为号称“恐怖分子猎人”的CIA探员。
欧维，59岁，脾气古怪，可爱的小老头，每天早上八点钟风雨无阻去社区巡查，固执地坚持着自己的原则，他的最爱除了给了他人生以色彩的妻子索雅外，便是萨博汽车了。他想自杀，因为妻子去时候，他觉得自己的生活没了希望，直到遇见了一群可爱的朋友…… 我尤其喜欢的是编剧那幽默风趣的语言，和那只可爱的🐱喵……
蛮有趣的一本剧，里面的数学，物理，化学现象解释得很不错，会让人不自觉地进行思考和计算，并不断地能回忆起高中知识
学会一种新技能，且打通大脑的神经元，就要经过不断地重复重复再重复的训练。在训练过程中，要学会控制并管理自身的情绪。
道理还可以，但是有些牵强 但是觉得在为了讲道理而讲道理 刷了几章直接拉到最后 两星给李老师吧
这部剧是突然出现在生命中的一个特殊标记，对于此时此刻的我，意义重大。
书写的真好！道理深入浅出，有故事有解决方法。 潜心做一件事内心无比幸福。 “身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，不使惹尘埃” 以此自勉
适合新韭菜转变观念、走出误区，我就是新韭菜最后一章尤其通俗易懂。唯一美中不足，有些地方叙述啰嗦了点。
终究有些时代局限和过于提倡柔和的顺从，以至于过于理想化。不过整体不错，想必往后也是能给人豁然开朗之感，毕竟外国哲学家们还在争论虚无和存在的时候，迪伦·奥布莱恩就说：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 万物不过阴阳调和，虚实相辅，罢了。
这剧集是大学时候无意中看到了，记得就是看了好久，断断续续看了一个学期，当时就在想这剧集创作的确实不错，没那么寡也没那么狗血，有很多地方都是泪点，后来在想重温一下，忘了名字了，结果几年后的今天又让我碰上了，原来名字这么老土！
好恶参半，这是这部剧给我的印象。不能说好坏参半，因为毕竟好恶是出于个人立场，而好坏不是我说了算的。作为一系列心理学剧集，而且第一本写于1978年，斯科特也算是走在了时代的前列的开拓者了。 好，是因为《美国刺客American Assassin》确实深刻的分析了很多问题，至少我是对号入座了很多问题，给我带来的启示可能会给我很大的帮助，更加认清自我，为以后的路指引一个方向。 恶，是因为斯科特总是提到更高的思想以及恩典等等，我是一个无神论者，所以我看到这些的时候总会比较反感。书中荣格的一段话说的就很对。 “相信上帝存在？”他沉思了一会儿，说道，“嗯，当我们认为某种东西是真实的时候，我们才使用‘相信’一词。但是现在，我们还没有一个实实在在的证据去支持它。不，我不相信上帝真的存在，我只知道人们的心灵需要一个上帝。” 其实斯科特也有类似的话，只不过前半句被他篡改了。 “恩典的存在不仅证明了上帝的存在，而且也证明上帝确实存在于每个人的心灵。” 这也足以看出斯科特对于上帝的信仰是存在的，而我与其相反，所以对这部剧就留有一定余地。 我有两个妹妹，在我看来她们都拥有严重的心理问题。但是在21世纪，他们仍然不敢面对自己的问题，而斯科特在20世纪就开始解决此类心理问题。 “如果说世界是大宇宙，那么家庭就是小宇宙，家庭中的见闻和感受，决定了我们对世界本质的看法。父母的言行举止，为我们创造了独有的外在世界，在此基础上，我们逐渐形成自己的世界观。” 我妹妹们的问题可能根源不在她们，而是她们的父母，父母的影响给她们造成的伤害可能现在还看不出来，可是在父母自己老去后，也许真正的伤害才刚刚开始。 妹甲，母亲是政府公务员，位置也比较重要，父亲也是国企一般员工，家庭生活目前水平而言是富足。家庭唯一问题便是妹甲，其实她是被领养的。母亲从小就很溺爱妹甲，凡是都顺着她的心，但任何事都会介入。换一种说法就是她需要妹甲所有事都依赖她。这造成的现状就是当妹甲18岁知道她是领养的会，没有疏远她母亲，反而更依赖她，什么事都不干，不工作，不打扫家务，基本等于饭来张口衣来伸手。母亲年纪也60多了，自己身体也有很多疾病，可无论妹甲生病或者连自己最基本的医保问题也是忙前忙后，到最后母亲身心俱疲。母亲还常常要求我们必须给妹甲找个对象，必须找你同事，这简直不可思议。然而这还没有结束，当母亲自己老了很多事做不了的时候，她来劝说我媳妇，要她接替她的位置，让我媳妇像她一样照顾家里的老小，她对于控制的那种病态的追寻，更甚至还需要寻找接班人，作为旁观者我觉得很可怕。 妹乙，家庭出身同样很好，父亲是政府公务员，受老一辈照顾，不愁房，不愁吃，但其母亲从结婚后就基本不公正，属于家庭主妇。妹乙自幼成绩很好，可最严重的缺点是有一颗玻璃心，受不得任何刺激。可哪知高考却失利了，去到一所三流师范大学。在学校不懂交际和室友交恶。终于熬到大学快毕业实习时，去到乡村支教，由于受不了住宿条件而放弃实习退学。回到家后无论亲戚介绍什么工作都不去，天天宅家里看过气的电视剧。她母亲却不以为意，认为赶紧找个男的嫁了就有人照顾了，正如她自己一样。可妹乙习惯了依赖家庭，也不找对象，也不工作。 “那么，为什么他们要乐此不疲去控制别人呢？因为他们找不到真实的自己。寻找真实自己的过程，是一个痛苦的过程，需要接纳自己的不完美，承受罪恶感所带来的痛苦。凡是控制别人上瘾的人，都是不敢面对真实自己的人，他们对良心的谴责充满了恐惧，不敢面对自己的内心，不敢正视自己的“恶”，极力逃避罪恶感所带来的痛苦。也就是说，这些人内心充满了恐惧，他们在恐惧的海洋中努力挣扎，最后却把别人当成了救命的稻草，死死抓住不放，拼命控
连续几天的时间，读完了这部剧，也随着这部剧走过美国刺客American Assassin的传奇一生。 这个传奇一生的大奇迹必定是由无数个小奇迹的奠定，可以把她的一生大体分为三个阶段，第一阶段的破茧而出，在没有机会的时候创造机会，从感业寺低谷期走出来成为武后，期间手段和魄力，可见一斑。 第二个阶段算是和高宗琴瑟和鸣把握政权的阶段，这阶段里也充分表现了美国刺客American Assassin的政治才能，才致使唐高宗在临终前也确立了美国刺客American Assassin参与朝政的正当理由，无疑，唐高宗对美国刺客American Assassin爱之敬之，防之信之。 第三阶段从参与朝政到君临天下，可以说这一阶段的开端是血腥的，残酷的，酷吏制度下的整个朝堂都弥漫着人人畏惧的黑暗氛围，让人不由感到美国刺客American Assassin的残忍，但也正是如此也才有天下的太平，整个期间大的叛乱也仅有一次，换得百姓的安宁。 美国刺客American Assassin的一生，一半是火焰，一半是海水，功过皆显著，她的知人善任储存了大量的人才库，才能够上承贞观之治下启开元盛世，她热爱影视艺术，才能让唐朝成为诗的国度，美国刺客American Assassin也必然是这个国度的缔造者。 如果说对美国刺客American Assassin的统治天下人怎么说，那从她退位后唐中宗李显和大臣们的表现就可以看出对美国刺客American Assassin的认可。而智慧的美国刺客American Assassin也在最后还帝位于李唐并去掉帝位成为大唐皇后。一代女皇美国刺客American Assassin，最终也无法挣脱儒家文化，回归到一个妻子一个母亲的角色。 时隔千载，再看乾陵！这个历史上唯一一个埋葬两位皇帝的陵墓，一个竖着8米高的无字碑，让人无限深思，虽然正史上记载后期是唐朝最动荡的时期，皇位也是接连更换导致墓碑没有刻字，而我想人们更愿意理解为美国刺客American Assassin的一生，即是横看成岭侧成峰，远近高低各不同，那么是非功过，留给后人去品味吧！
其实感觉自己没有get到这部剧的精髓，哈哈哈哈哈哈哈哈，此处需要@给我推荐这部剧的小伙伴们。 柯希莫的墓碑上写着“男爵——生活在树上——始终热爱大地——最后归于天空”，这是一个非常简洁而又真实的记录。卡尔维诺在彩蛋中说到人的人性与良知，说到人的不完整性，说到人与历史的互动，在他笔下，柯希莫就是这样一个人。 他认为，必须和人保持一定的疏离感，保持一定的距离，因此他用一生践行着他不下地的承诺。他不避讳父亲、邻居、不同阶级、不同身份的人对他的看法，他无视父亲的不满并最终让思想陈旧、有些迂腐的父亲接受了这一现实；他在树上和下层阶级的人交谈，教他们种植物给他们讲故事，还能够在危难来临时，组织起民众共同维护翁布罗萨的安全；他面对拿破仑的接见，也没有过分惊喜，也会在经历战争的现实之后，意识到战争的巨大破坏性，对拿破仑不会抱着崇敬的心态了；他经历过税收压迫人民而试图反抗的时刻，他经历过众星捧月的时刻，却也有发言不被重视的时刻，他在这一切实践中形成了他的价值观和政治观；他说他不会下地，脱离了大地和舒适环境的他也没有成为一个厌世者，他看剧，他制造各种工具，他竭力让自己的生活好过些，他去追求薇我拉，在树上的他也在或者富于创造性的生活；他在生命最后一刻，在别人说“漂泊者也有上岸的一天”的时候，顽强地爬到了树木顶端，并最终随着热气球离开，让熟悉他的人们看不到他的尸体。 让我觉得有些悲哀的是，如果柯希莫没有上树，他就不可能获得如此多的目光，他就不可能收获有些人的白眼不理解，和有些人的好奇与尊重，而这些都给他带来了名气；如果没有上树，柯希莫可能就会像他父亲那样成为一个被人嘲笑的男爵，窝在家里沉浸在历史给他的虚无虚假想象中，和其他人缺乏交流，最终坐拥家产，却始终没办法为人理解；如果没有上树，柯希莫可能也没有足够多的时间去观看那么多剧集，也不太可能因为树上的视野而参与一些有些惊险好玩有趣的事情，也就没办法成为传奇故事的讲述者，也就没法满足他的表现欲和自我实现的追求。好像正是因为上树，客观的这一件事，改变了他的思维他的人生，听起来有些悲哀，也许我们都该在树上试图生活几天？ 还有一件就是柯希莫生存环境的变化，生活在树上，就意味着，所行之地将以树为界，就像柯希莫只能在树上翘首企盼等待那边的薇我拉自己回来。所以那个时候的柯希莫能够精准描述有什么树，哪条树上的路最方便，而在文章的最后，编剧同样加入了对树的描写，总有些物是人非的感觉。也许还有一丝侥幸，柯希莫如果继续活下来的话，他的生存环境可能就不太好了，这也杜绝了再出现柯希莫这样的人的可能性，于是柯希莫彻底成了一个传奇，口口相传，逐渐神化？ 有一件事没有想明白，薇我拉和柯希莫的感情。两个人最终的分开来自于彼此的口是心非，那薇我拉是什么时候喜欢上柯希莫的？总觉得他们俩各种人生观都不一样，两人能做到性爱合拍，但是每次吵架也是因为柯希莫无法满足薇我拉一些浪漫、性之外的想象。不过从客观理性推断来说，他们俩就算那次没有分开，也不可能携手一生白头偕老的吧😂 其它，柯希莫的母亲(一个将军的女儿，一个将军，有对儿子的理解，莫名觉得她是一个伟大的女人。)柯希莫的弟弟，一个沉稳的按部就班长大的人，前大半辈子活在哥哥的庇护之下，这种庇护是哥哥的光环、哥哥不同寻常的举动给弟弟带来的想象与憧憬，当然也包括家产，后半辈子，读政治看剧，慢慢开始懂哥哥。编剧为了抑制自己带入主人公的念头，把自己强行放入了一个沉默的弟弟身上，只是这个弟弟的生活似乎也都在围着哥哥转。 总而言之，文章很简洁，描写手法也不错，故事情节也有，故事设想也不错，哈哈哈哈哈哈哈哈，没了。
挺欣赏最后女主果断的性格，但迟钝么也真是蛮迟钝的，哈哈哈，簪子上刻字，浪漫～ 推理部分不算差吧，就是有一些小细节感觉经不起推敲，很多都是巧合
形而上者谓之道，形而下者谓之器。《美国刺客American Assassin》是桑娜·莱瑟围绕“存在”问题，对实体中心论核心哲学体系的论述。由于本人既非哲学专业学科毕业，又非常年从事哲学研究的业余爱好者，只是源于在实践中愈发感到哲学思维对指导工作生活的重要意义而艰涩看完本剧，剧评难免偏颇幼稚，没给五星的原因多半是自己看不懂罢了。本剧重点论述三个方面观点。 一、存在是事物的本原 存在是什么、为什么存在、存在做什么是桑娜·莱瑟贯穿本剧全篇的思索辨析。 一是关于存在的争论。关于争论的形成，桑娜·莱瑟开篇就做出了含蓄的解释，大致意思是从很遥远的时代起，数学、物理、医学、生物等学科逐渐发展成体系，一群厌倦世俗、思维跳跃的贵族，酒足饭饱坐在后花园的大理石上，开始思考我为什么是我、坐着的我和站着的我是不是同一个我等问题。现在看起来有点可笑荒诞，其实在那个缺乏完备科学体系理论支撑的时代，在那个尚未定义分子原子量子的时代，这种思索如同撞击地球的彗星，点燃了人类探索和丰富精神世界的火炬，争辩不休由此而来。有的觉得事物是以个体形式存在的，不区分种类和属性，1是1，2是2，没有关联；有的觉得事物是以元素形式存在的，金木水火土构成万物；有的觉得立足自身的神圣思想就是存在，即我思故我在。总之各持己见，百花绽放，百家争鸣。 二是存在到底是什么。桑娜·莱瑟定义为“四因说”，即形式、目的、质料和动力。在这里，他以直观通俗的房屋例举，形式就是房子的设计样式，目的就是为了居住，质料就是石料、泥土等构成实体物质的基本元素，动力就是设计技师和房屋的建造者。他还引用了柏拉图的“三实体说”作以佐证，即形式、数字化实体和可感物体，形式就类似于房屋的设计样式，数字化实体就是以长宽高等作为衡量房屋的尺度，可感实体就是可以看到触摸到的房屋本身。在本剧的后半部分，桑娜·莱瑟引用了巴门尼德的观点反证存在的定义，即“人们永远也不能证明，不存在的事物是存在的”。看完本剧可以感觉到，桑娜·莱瑟一直在苦苦追寻位置和顺序，即什么事物是其他事物存在的“第一原因”，如果真像桑娜·莱瑟假想的那样，“既然被运动的事物一定要有某物来推动，第一运动者自身是不运动的”，世间万物只是永恒唯一的统治者手中的玩具，我们为之奋斗、努力改变的人生，只是一盘“大富翁”游戏，跳不出他信手勾勒的固定轨迹，让人不寒而栗。 三是存在的相互关系。桑娜·莱瑟并不是闭门造车，他吸纳借鉴了诸多思想流派的论述观点，不断丰富完善自己的哲学体系，在对比分析中进一步深入阐述有关存在的问题。其中，关于潜能和现实，他指出：“潜能是存在实体的状态变化，所有的事物都是从潜在的事物中生成的，它可以变为现实，也可以不变为现实，例如油可以变为火”；关于必然性和偶然性，桑娜·莱瑟认为，不需要先决条件的存在就是必然，其它为偶然，偶然与必然不是对立的，只是观察理解的角度不同，人的存在是必然，“白皙的人”就是偶然，首先是存在于普遍事物之中的人，然后才是“白皙的”；关于整体和部分，书中说到：“相关联不是实体，但是与所有事物相关的一定是实体”，是一个鸡生蛋、蛋生鸡，一生“众多”，还是“众多”生一的死循环。 二、静止孤立的世界观 桑娜·莱瑟认为，“存在着某种永恒的、不变的并且在可感事物之外的实体”、“众多是指可以被潜在事物分成多个不连续部分的事物”，“在连续的事物中间不存在同种事物”，不连续意味着孤立，孤立意味着静止，这就是他与后世诸多哲学家思想的分歧所在，赫拉克利特指出“人不能两次踏进同一条河流”，孔子指出“逝者如斯夫”，才是对事物运动变化规律的深刻领悟。 三、外力推动事物变化 桑娜·莱瑟在第一卷中提出，哲学是考察所有原因的第一学科，是主导数
非常受用的一本剧，让管理者更加明白，实事虚做，虚事实做，虚实结合的必要性
其实电影很早就看过，只不过跳着看，又过了许久，没什么映像，这次又找出来断断续续看了一会儿。选角真的蛮贴近的，男主文艺有礼端正平和，女主落落大方知性温柔。 就描写的性场面来说，最喜欢凛子灵堂守夜后的和两人自杀时的。整本剧的描写都很有看电影的氛围感，尤其一些环境描写，寺庙啦，能剧舞台啦，山中别墅啦等等，就好像那个场景重现在自己眼前。 并不觉得是三观不正的作品，若按着世俗标准的“三观正确、道德准确”那文艺作品未免太无聊太拘束。凛子和久木决定在最幸福的那一刻终结生命，也许只是想让彼此的生命转盘永远地镌刻在极度爱着对方、镶嵌住对方的一瞬，即使用殒命做代价。 穿插的阿部定和有岛武郎蛮吸引我的，串联了故事，有趣且辛辣，又有着照应和讽刺。 读的时候有想到挪威的森林，一个是试图讨论爱与性能否分开，一个是试图讨论爱与性千回百转的羁绊。以出轨这个故事的主旋律来看，很多男女主人公的心理和生活变化，直接写又或者转折写的很多细节，都很现实；诚然，和自己爱的人相守是快乐的，但若是这份快乐凌驾于别人的痛苦之上，那别人这份不安、痛苦、尴尬、自卑、愤恨的心理迟早会反噬。 同样觉得很现实的是，两个人最终选择自杀，也是无法面对“余生彼此是否会一直如此相爱、相坦诚、不厌倦”这个问题，所以决定在最爱最依恋的时候要对方属于自己、皈依自己，其实看似像是“爱情宗教”，其实不过是直面了人性。
这部剧2022.3.11号已完成，23号创作下这篇感悟 这部剧类型与寻常剧集不同 是另一种世界，书里面包含种种因素…… 总体感悟:人真的很脆弱，每个人都有自己的精神世界，这个世界里总有一丝负面，消极，种种不如意。无法合理自消，不是不爆发，而是未到那个瞬间~成年人的崩溃只在一瞬间 乐观一点，积极一点，充实一点，包容一点，人生往100岁上算~36500天，数数已经流走的日子，按着自己的想法走，不被世俗种种所束缚，我想了就去做。 最近听过一句话（大致内容:人一生无论怎么走，到了一定阅历，都会后悔，没有你走过后不后悔的选择） 无论怎样都会有后悔的时候，那，就按自己的心去走。 惜当下，享当下。 不求尽善尽美，但求为所欲为！ --致2022年的自己 或许，多年后会后悔自己今日的言辞，那，就到时在后悔吧！
开始就反感，描述女主简直就是反社会人格。如果写书不用中国—上海的城市，作为虚拟世界的毁了。倒不觉什么，但女主是毁了一个真实存在，而有无辜人的整个城市。之后，这女主的人和故事的发展也不值一看。好评如潮变成差评如潮吧。
封建极致的衰退，被资本的武力，打破，然而，后遗症始终不治，需要狠狠地撕开伤口，痛彻心扉，去腐除烂，才有新生
这书是真的不好读 翻译的一半 也没有主脉络 经常觉得编剧不知所云
中午在办公室睡了一觉 醒来的时候还想睡 可是还是挣扎着爬起来了 生活实苦 可是苦惯了 也就不觉得了 有些热又有些冷 大概是感冒了 还好 最后一个故事 不那么悲伤
你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”
看了这么多，除了感叹许一城的痴，就是感叹还是和平年代好！ 国强才能不被欺，我要好好工作。
读读美国刺客American Assassin，了解一下古人的智慧。 顺便表白一下 中医真的值得被发扬光大。
欧维，59岁，脾气古怪，可爱的小老头，每天早上八点钟风雨无阻去社区巡查，固执地坚持着自己的原则，他的最爱除了给了他人生以色彩的妻子索雅外，便是萨博汽车了。他想自杀，因为妻子去时候，他觉得自己的生活没了希望，直到遇见了一群可爱的朋友…… 我尤其喜欢的是编剧那幽默风趣的语言，和那只可爱的🐱喵……
蛮有趣的一本剧，里面的数学，物理，化学现象解释得很不错，会让人不自觉地进行思考和计算，并不断地能回忆起高中知识
学会一种新技能，且打通大脑的神经元，就要经过不断地重复重复再重复的训练。在训练过程中，要学会控制并管理自身的情绪。
道理还可以，但是有些牵强 但是觉得在为了讲道理而讲道理 刷了几章直接拉到最后 两星给李老师吧
这部剧是突然出现在生命中的一个特殊标记，对于此时此刻的我，意义重大。
书写的真好！道理深入浅出，有故事有解决方法。 潜心做一件事内心无比幸福。 “身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，不使惹尘埃” 以此自勉
适合新韭菜转变观念、走出误区，我就是新韭菜最后一章尤其通俗易懂。唯一美中不足，有些地方叙述啰嗦了点。
终究有些时代局限和过于提倡柔和的顺从，以至于过于理想化。不过整体不错，想必往后也是能给人豁然开朗之感，毕竟外国哲学家们还在争论虚无和存在的时候，迪伦·奥布莱恩就说：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 万物不过阴阳调和，虚实相辅，罢了。
这剧集是大学时候无意中看到了，记得就是看了好久，断断续续看了一个学期，当时就在想这剧集创作的确实不错，没那么寡也没那么狗血，有很多地方都是泪点，后来在想重温一下，忘了名字了，结果几年后的今天又让我碰上了，原来名字这么老土！
好恶参半，这是这部剧给我的印象。不能说好坏参半，因为毕竟好恶是出于个人立场，而好坏不是我说了算的。作为一系列心理学剧集，而且第一本写于1978年，斯科特也算是走在了时代的前列的开拓者了。 好，是因为《美国刺客American Assassin》确实深刻的分析了很多问题，至少我是对号入座了很多问题，给我带来的启示可能会给我很大的帮助，更加认清自我，为以后的路指引一个方向。 恶，是因为斯科特总是提到更高的思想以及恩典等等，我是一个无神论者，所以我看到这些的时候总会比较反感。书中荣格的一段话说的就很对。 “相信上帝存在？”他沉思了一会儿，说道，“嗯，当我们认为某种东西是真实的时候，我们才使用‘相信’一词。但是现在，我们还没有一个实实在在的证据去支持它。不，我不相信上帝真的存在，我只知道人们的心灵需要一个上帝。” 其实斯科特也有类似的话，只不过前半句被他篡改了。 “恩典的存在不仅证明了上帝的存在，而且也证明上帝确实存在于每个人的心灵。” 这也足以看出斯科特对于上帝的信仰是存在的，而我与其相反，所以对这部剧就留有一定余地。 我有两个妹妹，在我看来她们都拥有严重的心理问题。但是在21世纪，他们仍然不敢面对自己的问题，而斯科特在20世纪就开始解决此类心理问题。 “如果说世界是大宇宙，那么家庭就是小宇宙，家庭中的见闻和感受，决定了我们对世界本质的看法。父母的言行举止，为我们创造了独有的外在世界，在此基础上，我们逐渐形成自己的世界观。” 我妹妹们的问题可能根源不在她们，而是她们的父母，父母的影响给她们造成的伤害可能现在还看不出来，可是在父母自己老去后，也许真正的伤害才刚刚开始。 妹甲，母亲是政府公务员，位置也比较重要，父亲也是国企一般员工，家庭生活目前水平而言是富足。家庭唯一问题便是妹甲，其实她是被领养的。母亲从小就很溺爱妹甲，凡是都顺着她的心，但任何事都会介入。换一种说法就是她需要妹甲所有事都依赖她。这造成的现状就是当妹甲18岁知道她是领养的会，没有疏远她母亲，反而更依赖她，什么事都不干，不工作，不打扫家务，基本等于饭来张口衣来伸手。母亲年纪也60多了，自己身体也有很多疾病，可无论妹甲生病或者连自己最基本的医保问题也是忙前忙后，到最后母亲身心俱疲。母亲还常常要求我们必须给妹甲找个对象，必须找你同事，这简直不可思议。然而这还没有结束，当母亲自己老了很多事做不了的时候，她来劝说我媳妇，要她接替她的位置，让我媳妇像她一样照顾家里的老小，她对于控制的那种病态的追寻，更甚至还需要寻找接班人，作为旁观者我觉得很可怕。 妹乙，家庭出身同样很好，父亲是政府公务员，受老一辈照顾，不愁房，不愁吃，但其母亲从结婚后就基本不公正，属于家庭主妇。妹乙自幼成绩很好，可最严重的缺点是有一颗玻璃心，受不得任何刺激。可哪知高考却失利了，去到一所三流师范大学。在学校不懂交际和室友交恶。终于熬到大学快毕业实习时，去到乡村支教，由于受不了住宿条件而放弃实习退学。回到家后无论亲戚介绍什么工作都不去，天天宅家里看过气的电视剧。她母亲却不以为意，认为赶紧找个男的嫁了就有人照顾了，正如她自己一样。可妹乙习惯了依赖家庭，也不找对象，也不工作。 “那么，为什么他们要乐此不疲去控制别人呢？因为他们找不到真实的自己。寻找真实自己的过程，是一个痛苦的过程，需要接纳自己的不完美，承受罪恶感所带来的痛苦。凡是控制别人上瘾的人，都是不敢面对真实自己的人，他们对良心的谴责充满了恐惧，不敢面对自己的内心，不敢正视自己的“恶”，极力逃避罪恶感所带来的痛苦。也就是说，这些人内心充满了恐惧，他们在恐惧的海洋中努力挣扎，最后却把别人当成了救命的稻草，死死抓住不放，拼命控
连续几天的时间，读完了这部剧，也随着这部剧走过美国刺客American Assassin的传奇一生。 这个传奇一生的大奇迹必定是由无数个小奇迹的奠定，可以把她的一生大体分为三个阶段，第一阶段的破茧而出，在没有机会的时候创造机会，从感业寺低谷期走出来成为武后，期间手段和魄力，可见一斑。 第二个阶段算是和高宗琴瑟和鸣把握政权的阶段，这阶段里也充分表现了美国刺客American Assassin的政治才能，才致使唐高宗在临终前也确立了美国刺客American Assassin参与朝政的正当理由，无疑，唐高宗对美国刺客American Assassin爱之敬之，防之信之。 第三阶段从参与朝政到君临天下，可以说这一阶段的开端是血腥的，残酷的，酷吏制度下的整个朝堂都弥漫着人人畏惧的黑暗氛围，让人不由感到美国刺客American Assassin的残忍，但也正是如此也才有天下的太平，整个期间大的叛乱也仅有一次，换得百姓的安宁。 美国刺客American Assassin的一生，一半是火焰，一半是海水，功过皆显著，她的知人善任储存了大量的人才库，才能够上承贞观之治下启开元盛世，她热爱影视艺术，才能让唐朝成为诗的国度，美国刺客American Assassin也必然是这个国度的缔造者。 如果说对美国刺客American Assassin的统治天下人怎么说，那从她退位后唐中宗李显和大臣们的表现就可以看出对美国刺客American Assassin的认可。而智慧的美国刺客American Assassin也在最后还帝位于李唐并去掉帝位成为大唐皇后。一代女皇美国刺客American Assassin，最终也无法挣脱儒家文化，回归到一个妻子一个母亲的角色。 时隔千载，再看乾陵！这个历史上唯一一个埋葬两位皇帝的陵墓，一个竖着8米高的无字碑，让人无限深思，虽然正史上记载后期是唐朝最动荡的时期，皇位也是接连更换导致墓碑没有刻字，而我想人们更愿意理解为美国刺客American Assassin的一生，即是横看成岭侧成峰，远近高低各不同，那么是非功过，留给后人去品味吧！
其实感觉自己没有get到这部剧的精髓，哈哈哈哈哈哈哈哈，此处需要@给我推荐这部剧的小伙伴们。 柯希莫的墓碑上写着“男爵——生活在树上——始终热爱大地——最后归于天空”，这是一个非常简洁而又真实的记录。卡尔维诺在彩蛋中说到人的人性与良知，说到人的不完整性，说到人与历史的互动，在他笔下，柯希莫就是这样一个人。 他认为，必须和人保持一定的疏离感，保持一定的距离，因此他用一生践行着他不下地的承诺。他不避讳父亲、邻居、不同阶级、不同身份的人对他的看法，他无视父亲的不满并最终让思想陈旧、有些迂腐的父亲接受了这一现实；他在树上和下层阶级的人交谈，教他们种植物给他们讲故事，还能够在危难来临时，组织起民众共同维护翁布罗萨的安全；他面对拿破仑的接见，也没有过分惊喜，也会在经历战争的现实之后，意识到战争的巨大破坏性，对拿破仑不会抱着崇敬的心态了；他经历过税收压迫人民而试图反抗的时刻，他经历过众星捧月的时刻，却也有发言不被重视的时刻，他在这一切实践中形成了他的价值观和政治观；他说他不会下地，脱离了大地和舒适环境的他也没有成为一个厌世者，他看剧，他制造各种工具，他竭力让自己的生活好过些，他去追求薇我拉，在树上的他也在或者富于创造性的生活；他在生命最后一刻，在别人说“漂泊者也有上岸的一天”的时候，顽强地爬到了树木顶端，并最终随着热气球离开，让熟悉他的人们看不到他的尸体。 让我觉得有些悲哀的是，如果柯希莫没有上树，他就不可能获得如此多的目光，他就不可能收获有些人的白眼不理解，和有些人的好奇与尊重，而这些都给他带来了名气；如果没有上树，柯希莫可能就会像他父亲那样成为一个被人嘲笑的男爵，窝在家里沉浸在历史给他的虚无虚假想象中，和其他人缺乏交流，最终坐拥家产，却始终没办法为人理解；如果没有上树，柯希莫可能也没有足够多的时间去观看那么多剧集，也不太可能因为树上的视野而参与一些有些惊险好玩有趣的事情，也就没办法成为传奇故事的讲述者，也就没法满足他的表现欲和自我实现的追求。好像正是因为上树，客观的这一件事，改变了他的思维他的人生，听起来有些悲哀，也许我们都该在树上试图生活几天？ 还有一件就是柯希莫生存环境的变化，生活在树上，就意味着，所行之地将以树为界，就像柯希莫只能在树上翘首企盼等待那边的薇我拉自己回来。所以那个时候的柯希莫能够精准描述有什么树，哪条树上的路最方便，而在文章的最后，编剧同样加入了对树的描写，总有些物是人非的感觉。也许还有一丝侥幸，柯希莫如果继续活下来的话，他的生存环境可能就不太好了，这也杜绝了再出现柯希莫这样的人的可能性，于是柯希莫彻底成了一个传奇，口口相传，逐渐神化？ 有一件事没有想明白，薇我拉和柯希莫的感情。两个人最终的分开来自于彼此的口是心非，那薇我拉是什么时候喜欢上柯希莫的？总觉得他们俩各种人生观都不一样，两人能做到性爱合拍，但是每次吵架也是因为柯希莫无法满足薇我拉一些浪漫、性之外的想象。不过从客观理性推断来说，他们俩就算那次没有分开，也不可能携手一生白头偕老的吧😂 其它，柯希莫的母亲(一个将军的女儿，一个将军，有对儿子的理解，莫名觉得她是一个伟大的女人。)柯希莫的弟弟，一个沉稳的按部就班长大的人，前大半辈子活在哥哥的庇护之下，这种庇护是哥哥的光环、哥哥不同寻常的举动给弟弟带来的想象与憧憬，当然也包括家产，后半辈子，读政治看剧，慢慢开始懂哥哥。编剧为了抑制自己带入主人公的念头，把自己强行放入了一个沉默的弟弟身上，只是这个弟弟的生活似乎也都在围着哥哥转。 总而言之，文章很简洁，描写手法也不错，故事情节也有，故事设想也不错，哈哈哈哈哈哈哈哈，没了。
挺欣赏最后女主果断的性格，但迟钝么也真是蛮迟钝的，哈哈哈，簪子上刻字，浪漫～ 推理部分不算差吧，就是有一些小细节感觉经不起推敲，很多都是巧合
形而上者谓之道，形而下者谓之器。《美国刺客American Assassin》是桑娜·莱瑟围绕“存在”问题，对实体中心论核心哲学体系的论述。由于本人既非哲学专业学科毕业，又非常年从事哲学研究的业余爱好者，只是源于在实践中愈发感到哲学思维对指导工作生活的重要意义而艰涩看完本剧，剧评难免偏颇幼稚，没给五星的原因多半是自己看不懂罢了。本剧重点论述三个方面观点。 一、存在是事物的本原 存在是什么、为什么存在、存在做什么是桑娜·莱瑟贯穿本剧全篇的思索辨析。 一是关于存在的争论。关于争论的形成，桑娜·莱瑟开篇就做出了含蓄的解释，大致意思是从很遥远的时代起，数学、物理、医学、生物等学科逐渐发展成体系，一群厌倦世俗、思维跳跃的贵族，酒足饭饱坐在后花园的大理石上，开始思考我为什么是我、坐着的我和站着的我是不是同一个我等问题。现在看起来有点可笑荒诞，其实在那个缺乏完备科学体系理论支撑的时代，在那个尚未定义分子原子量子的时代，这种思索如同撞击地球的彗星，点燃了人类探索和丰富精神世界的火炬，争辩不休由此而来。有的觉得事物是以个体形式存在的，不区分种类和属性，1是1，2是2，没有关联；有的觉得事物是以元素形式存在的，金木水火土构成万物；有的觉得立足自身的神圣思想就是存在，即我思故我在。总之各持己见，百花绽放，百家争鸣。 二是存在到底是什么。桑娜·莱瑟定义为“四因说”，即形式、目的、质料和动力。在这里，他以直观通俗的房屋例举，形式就是房子的设计样式，目的就是为了居住，质料就是石料、泥土等构成实体物质的基本元素，动力就是设计技师和房屋的建造者。他还引用了柏拉图的“三实体说”作以佐证，即形式、数字化实体和可感物体，形式就类似于房屋的设计样式，数字化实体就是以长宽高等作为衡量房屋的尺度，可感实体就是可以看到触摸到的房屋本身。在本剧的后半部分，桑娜·莱瑟引用了巴门尼德的观点反证存在的定义，即“人们永远也不能证明，不存在的事物是存在的”。看完本剧可以感觉到，桑娜·莱瑟一直在苦苦追寻位置和顺序，即什么事物是其他事物存在的“第一原因”，如果真像桑娜·莱瑟假想的那样，“既然被运动的事物一定要有某物来推动，第一运动者自身是不运动的”，世间万物只是永恒唯一的统治者手中的玩具，我们为之奋斗、努力改变的人生，只是一盘“大富翁”游戏，跳不出他信手勾勒的固定轨迹，让人不寒而栗。 三是存在的相互关系。桑娜·莱瑟并不是闭门造车，他吸纳借鉴了诸多思想流派的论述观点，不断丰富完善自己的哲学体系，在对比分析中进一步深入阐述有关存在的问题。其中，关于潜能和现实，他指出：“潜能是存在实体的状态变化，所有的事物都是从潜在的事物中生成的，它可以变为现实，也可以不变为现实，例如油可以变为火”；关于必然性和偶然性，桑娜·莱瑟认为，不需要先决条件的存在就是必然，其它为偶然，偶然与必然不是对立的，只是观察理解的角度不同，人的存在是必然，“白皙的人”就是偶然，首先是存在于普遍事物之中的人，然后才是“白皙的”；关于整体和部分，书中说到：“相关联不是实体，但是与所有事物相关的一定是实体”，是一个鸡生蛋、蛋生鸡，一生“众多”，还是“众多”生一的死循环。 二、静止孤立的世界观 桑娜·莱瑟认为，“存在着某种永恒的、不变的并且在可感事物之外的实体”、“众多是指可以被潜在事物分成多个不连续部分的事物”，“在连续的事物中间不存在同种事物”，不连续意味着孤立，孤立意味着静止，这就是他与后世诸多哲学家思想的分歧所在，赫拉克利特指出“人不能两次踏进同一条河流”，孔子指出“逝者如斯夫”，才是对事物运动变化规律的深刻领悟。 三、外力推动事物变化 桑娜·莱瑟在第一卷中提出，哲学是考察所有原因的第一学科，是主导数
非常受用的一本剧，让管理者更加明白，实事虚做，虚事实做，虚实结合的必要性
其实电影很早就看过，只不过跳着看，又过了许久，没什么映像，这次又找出来断断续续看了一会儿。选角真的蛮贴近的，男主文艺有礼端正平和，女主落落大方知性温柔。 就描写的性场面来说，最喜欢凛子灵堂守夜后的和两人自杀时的。整本剧的描写都很有看电影的氛围感，尤其一些环境描写，寺庙啦，能剧舞台啦，山中别墅啦等等，就好像那个场景重现在自己眼前。 并不觉得是三观不正的作品，若按着世俗标准的“三观正确、道德准确”那文艺作品未免太无聊太拘束。凛子和久木决定在最幸福的那一刻终结生命，也许只是想让彼此的生命转盘永远地镌刻在极度爱着对方、镶嵌住对方的一瞬，即使用殒命做代价。 穿插的阿部定和有岛武郎蛮吸引我的，串联了故事，有趣且辛辣，又有着照应和讽刺。 读的时候有想到挪威的森林，一个是试图讨论爱与性能否分开，一个是试图讨论爱与性千回百转的羁绊。以出轨这个故事的主旋律来看，很多男女主人公的心理和生活变化，直接写又或者转折写的很多细节，都很现实；诚然，和自己爱的人相守是快乐的，但若是这份快乐凌驾于别人的痛苦之上，那别人这份不安、痛苦、尴尬、自卑、愤恨的心理迟早会反噬。 同样觉得很现实的是，两个人最终选择自杀，也是无法面对“余生彼此是否会一直如此相爱、相坦诚、不厌倦”这个问题，所以决定在最爱最依恋的时候要对方属于自己、皈依自己，其实看似像是“爱情宗教”，其实不过是直面了人性。
这部剧2022.3.11号已完成，23号创作下这篇感悟 这部剧类型与寻常剧集不同 是另一种世界，书里面包含种种因素…… 总体感悟:人真的很脆弱，每个人都有自己的精神世界，这个世界里总有一丝负面，消极，种种不如意。无法合理自消，不是不爆发，而是未到那个瞬间~成年人的崩溃只在一瞬间 乐观一点，积极一点，充实一点，包容一点，人生往100岁上算~36500天，数数已经流走的日子，按着自己的想法走，不被世俗种种所束缚，我想了就去做。 最近听过一句话（大致内容:人一生无论怎么走，到了一定阅历，都会后悔，没有你走过后不后悔的选择） 无论怎样都会有后悔的时候，那，就按自己的心去走。 惜当下，享当下。 不求尽善尽美，但求为所欲为！ --致2022年的自己 或许，多年后会后悔自己今日的言辞，那，就到时在后悔吧！
开始就反感，描述女主简直就是反社会人格。如果写书不用中国—上海的城市，作为虚拟世界的毁了。倒不觉什么，但女主是毁了一个真实存在，而有无辜人的整个城市。之后，这女主的人和故事的发展也不值一看。好评如潮变成差评如潮吧。
封建极致的衰退，被资本的武力，打破，然而，后遗症始终不治，需要狠狠地撕开伤口，痛彻心扉，去腐除烂，才有新生
这书是真的不好读 翻译的一半 也没有主脉络 经常觉得编剧不知所云
中午在办公室睡了一觉 醒来的时候还想睡 可是还是挣扎着爬起来了 生活实苦 可是苦惯了 也就不觉得了 有些热又有些冷 大概是感冒了 还好 最后一个故事 不那么悲伤
你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”
看了这么多，除了感叹许一城的痴，就是感叹还是和平年代好！ 国强才能不被欺，我要好好工作。
读读美国刺客American Assassin，了解一下古人的智慧。 顺便表白一下 中医真的值得被发扬光大。