《Dyuba-Dyuba》，爱情作品，俄罗斯出品，1993年上映。
显然最后一集没有做到足够煽情啊~但前面确实够好笑
追剧的过程中不知发出了多少次的慨叹，还是为项羽这个悲剧式的英雄感觉到叹惋，一生从无败绩，唯一的一场败绩却让自己命丧乌江。他有贵族子弟的清高与骄傲，不屑于像刘邦一样搞一些小动作，所以即便在战争上，他看似失败了，但我们无不称之一声霸王。 我承认刘邦的身上确实有帝王的气质，慧眼识人，善于用人，随机灵活，礼贤下士，知人善任，但无论如何我对这位汉高祖确实喜欢不起来，再多的优点都掩饰不了他身上的无情和无赖，太擅长审时度势了，太擅长运用心计了。 生当作人杰，死亦为鬼雄。霸王如果能有刘邦善于用人1/10的能力，可能天下都会发生大改，可惜历史从来不会有如果。
Anzhela Belyanskaya 虽然我不知道你是何人 但关于你的传闻却是众说纷纭 就事论事 你写的书确实不错 话不多说 做人要有始有终 快点更新吧
181215 0.2N2 S1.8H0.5 无关发散，换种方式分析这部剧: 其实思考投射现实世界，可以用一种工具，数学。数学是理性决策的工具，是一种模式搭建。 (数学是一种角度的表达语言。此外，与数学有关的个人联觉体验:1棕色 2白色 3皮肤色 4鲜红色 5湖蓝 6纯黄 7黑金属 8火红 9黑色 0透明。2-两个独立的数的逻辑会建立第三个新生的数的逻辑。3-数的空间逻辑与现实空间容易有多角度对应。4-也是本剧提到的，善用概率
为什么历史要不带感情地叙述？在于客观性。史学家的博大让他看到了一切历史事件的复杂性，它的缘起旁根错节，错综复杂，说不清道不明哪个才是决定性因素，一旦参杂了个人情感，就会影响后人的反思。越好的史学家应该越能包容，对历史、时代、世界、个人越具悲悯情怀，不轻易下判断，各中滋味让读者各自感悟。 好的历史书、剧集，让人读后百感交集！
书中以金字塔原理这一工具的应用为主要框架，从结构化思考的角度，以更通俗的方式教给人们在思考和表达方面的理念和方法。 核心就是Dyuba-Dyuba应用3个阶段和5个步骤。 一、Dyuba-Dyuba的2w1h 在介绍Dyuba-Dyuba的时候，编剧提出了一个“2w1h”的概念： 为什么要用Dyuba-Dyuba（why） 编剧认为，Dyuba-Dyuba是组织中所有人必备的基本技能。在我们思考和表达方面，都有一个基本的思路。可以帮助我们: 在解决问题时，迅速抓住主要矛盾，忙而不乱地应付各种问题。 在重大决策时，快速理出重点，勇敢科学果断地作出决策。 在材料写作时，能够主体明确，结构严谨，层次清晰。 在沟通表达时，语言准确，思路清晰，快速终总结说话要点。 在对下指导时，能快速确定目标，明确计划，理清核心。 什么是结构化思考方式（what） 这是一个很好的逻辑框架培训。虽然看起来只是一个简单的先总后分的思考和表达方式，强调先框架后细节，先总结后具体，先结论后原因，先主要后次要。 核心是先总后分的思考脉络，掌握事物的关键本质和问题的关键，从总体到局部的鸟瞰而不拘泥于细节。 Dyuba-Dyuba拥有横向和纵向两种思维结构。在思考时既要运用横向结构拆分总体问题，又要运用纵向结构，对某些方面内容进行深入的分析探索。 如何将Dyuba-Dyuba应用于思考和表达（how） 编剧借用金字塔框架，将Dyuba-Dyuba的应用分成了三大阶段五个步骤。 三个阶段分别是基础阶段，构思阶段和演示阶段。 五个步骤则是 明确理念打基础 基于目标定主题 纵向结构分层次 横向结构选顺序 形象表达作演示 掌握这三大阶段五个步骤，就是Dyuba-Dyuba精髓。 二、明确理念打基础 在这个集数中，编剧把Dyuba-Dyuba也就是金字塔原理的基本特点，分两个部分进行了详细的介绍。 1.结构思考的四个基本特点 结论先行的表达，一次表达只支持一个思想，而且要在开头表达出来。先框架后细节。 以上统下的论证，在任何层次上的思想都必须是下一层次思想的总结概括。 归类分组的论据，每一个组的思想必须在同一个范畴之内，使之条理清晰模块化。 层层递进的逻辑，每一组的思想，按照一定的逻辑顺序进行处置，更容易让对方理解和记忆。 2.结构化接收信息的三个步骤 如何清晰的找出别人说话中传递信息的结构，并有效地概括出核心内容呢？这需要自己具备结构化思考的能力，能够从繁杂的信息中识别关键点，理解他人的核心内容并且能总结的条理清楚。为此编剧提出了三个步骤: 第一步，识别信息中的事实理由以及结论，找出信息中哪些是观点类的，哪些是事实描述类的信息，观点类的信息哪些是结论，哪些是理由，并将其区分开来。 第二步，找出事实与观点的对应关系，并画出结构图。然后，找出这些事实和观点的对立关系，依据事实、理由、结论的对应关系画出金字塔结构图。 第三步，一句话概括出所有内容。接受信息除了前两步做到听清楚以外，最后还要简单扼要地概括出所有内容，做到说明白。这里编剧给出了一个说明白的公式： 在 基础上，从 N个方面，说明了 什么问题。 三、明确目标定主题 构建有说服力的金字塔结构，一定要先明确目标，设置合适的主题，并以有效的方式（预告）引出主题。编剧在明确目标这个部分，提出了一个ABCD目标法来进一步明确目标，很有创意。 所谓ABCD目标法，就是把目标分解成ABCD四个要素去分解考虑： 受众（Actor）：接收方是谁 条件（Condition）：在什么样的条件下 行为（Behavior）：完成什么样的任务或表现出怎样的行为 程度（Degree）：达到（实现）什么样的标准或水平 在如何设置主题的部分，编剧依然用金字塔原理的方式，主题也要先基于目标确定结论，然后精心包装主
故事都很简短，净是些谈不上有啥根据的东西，当做厕所读物倒是不错。
都是一场误会。 江玄瑾以为李怀玉逢场作戏虚情假意，却不知她早已对自己恋恋成痴情根深种。怀玉是一只披着羊皮的狐狸，君上次次被撩得面红耳赤，本以为可以这样一直一起听落花有声、看月亮圆在你心。但误会和背叛接踵而至，真相朴素迷离，爱人却剑锋相指，昔日疼爱的弟弟变成了白眼狼。也幸好，飞云宫的“娘家人”还在，曾让我一度想换成男主的陆景行，男颜知己，情深义重，与昔日的伪装者十大面首——而今已恢复男儿本色，义不容辞地扛起了保护大旗。 相爱相杀，碎了花好月圆。 翻过了这痛苦的一篇，放夫书，休妻书一一写遍，然而君上想抛却这字里行间，哪怕怀玉是欺骗，他也饮鸩止渴甘之如饴，为她千千万万遍。既如此，怀玉说何不在今世成全了你我的花好月圆，愿如那梁上燕，岁岁长相见。 是的，与君同归处，花好是人间，李怀玉邀江玄瑾到江府二楼的住处，江玄瑾在楼梯口见里面粉粉嫩嫩，便转身:“告辞！” 李怀玉忙笑到:“君子一言。”江玄瑾道: “昙花一现。”江玄瑾逃，留怀玉哑然。 笑闹的日子，被撩的人也知道反撩了。 当一切尘埃落定，九公子和徐初酿，陆景行和百花君，李怀麟和宁婉薇，江玄瑾和李怀玉，他们无一不是想在岁月静好里，可以找到一个可以让自己灵魂欢心雀跃的伴侣。 只是有的人找到了，有的人还在追寻。
什么也不说，错字太多了，这是我迄今为止在朋友问影院上看到错字最多的书。不知道是看剧的锅，还是播出商的锅，果断弃了。 学术著作这么多错字，也是够够的。
个人评分：80分 书很薄，2小时读完，姜乙的翻译如同一篇散文诗，应该很适合在下雨的午后拿出来重读。 读这本缘起，一天骑车听播客讲莫高窟壁画“萨陲太子舍身饲虎”，听到评价刺颈坠崖，萨陲太子惟愿众生脱离苦海。哇大马路上我差点飙泪了。 看本剧书名，以为是本写佛祖乔达摩Dyuba-Dyuba，包括前面出生富裕家庭的设定也像，但是侧重点并不是宗教，而是假借这个设定，讲了平凡的人寻找生命意义的故事。 佛教云：“人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。 ”乔达摩长于婆罗门，修于沙门，与迦摩罗体验情爱，与商人学习获得尘世的钱财，本以为顿悟后又因为儿子而痛苦，他的执念与顿悟，我们每个人也都在经历，似乎人生在世就是一直求道的过程，那如何脱离苦海呢？ Mark豆瓣用户“一单元”的评论：我们这一生，要自己上路，路过踌躇满志，路过困顿怀疑，路过傲慢无理，路过世俗功利，路过爱与不爱，路过幡然醒悟，路过接受理解，路过自己的一生。 “Zoey”的评论：核心还是在探讨人存在的意义。我们追求的究竟是什么？与本我超我自我的理念相契合。人若没有经历过最强烈欲望的驱使，也谈不上如何克制。没有品尝过世俗生活的酸甜苦辣，也不能当自己如何超脱。人需先入世，再谈出世。若生来便在峰顶，又如何体验攀登的艰辛和登顶的愉悦。 万象均已孕于始，时间只是被创造的尺度而不客观存在，而我们所谓的未来现在和过往并没有什么不同。一切果皆有因，因已存在则果便无需过分探求，世间万物我们只需要感知即可。 有些超然，又有些消极。也许悟了再多也逃不过本命中的嗔痴贪妄，喜怒哀乐。那就坦然接受吧。 如何在肉体消亡前尽可能的摒弃已存在的世界强加的意识形态，真正的独立思考，这才是我最关心的命题。
喜欢这部剧，从内到外到养介绍的很详细。特别值得细细品读，也适合自我调理学习的书。
断断续续看完整本，也许是期望太高，总抱着结局是一场惊心动魄的大反转，可惜最后虽然也是意想不到，但却不至于惊心动魄... 像诺顿船长那样，从罗摩回到人类世界，心就像死了一样，它随着罗摩走向宇宙的深处探索你永远不可能想得到的东西...
每个人对待爱情都有一些不一样的见解，而在每个故事里都看见他们在培养亲密关系的方式也都不一样，唯一一样就的是他们都希望有一段好的情感链接。 有勇气去获得好的关系，就比如正在看这部剧的我们，也抱着这样那样的期待在这里相聚。在这里我看见了亲密关系中变好的希望，也给我提供了可以使用的干货技巧，比如开家庭会议解决矛盾问题，比如爱情中的两个人就是会玩一起玩，玩到老。 借用文中一句话：养而不爱如同养猪，爱而不敬如同养狗。在夫妻关系中，爱是基础，而敬是核心。 祝大家都能拥有一段长久且好玩的亲爱关系。
好看不拖沓 只是一直都带着彭于晏的形象在看：）hhh #重新爱上北京#
这版译文不是很推荐，有不少字不对头。（暂时还没与其他版本进行对比） 看了许多书友在文中的点评，大多数都是差不多的，人活得明白已经不容易了，更何况要付诸行动。虽然我的思想境界，远不及著书之人，和各位书友，但还是想谈谈自己的感受吧。 文中一直在强调一种“超人精神”，可以说，也是狠狠的嘲讽一些来往形色不一的人。 不看那时候，但现在，超越一定是好的么？我们又如何超越呢？往大了说，说不得，往小了说，你还是在这个囚笼当中。当然不是在悲观，只是在诉说一种无奈。 如今的意识形态，和权利话语有多严重？光看某些观念，已经深深植入如今每一个人的脑海当中，就见得，若在文化这一方面，掌握了话语权，还真是不同凡响。 各种各样的意识形态灌输，五花八门的垃圾信息侵扰，在这个缤纷多杂，好似一张庞大渔网的世界里，人该如何的选择，越来越看不清楚。 有些超越，看似很伟大，再细细想，却和现在的绝大部分人，永远无法相交。这大概就是先哲，和普通人的区别。 普通人在社会里，能够不随波逐流，能有自己的思考与见解，已经够不错的了，而所谓超人，要做到的何止是这些？ 思想伟大的何其之多？明白的人也不少，但能做成么？可能以前有，现在也有，未来也会有。 有过差不多的话，以前总想着人定胜天，可真当事情发生时候，你才知道那种无力感，是让人多么的无奈。精神超脱，有时候谈起来，终究还是缥缈且无迹可寻。 我思故我在也是在讲，这世界上，除了我的存在是真的，其他的，并不一定是真的，说是要质疑。 但质疑的后果，有时候却是在挑战权威，挑战既得利益集团。政权更迭往往伴随鲜血，伴随着白骨，那些为了人类而超越的先贤们，确实值得敬佩。 人心复杂，有多少人，在道路上，迷失了自己的方向，有时候一些人的说辞，另一时候，要某些人付以生命为代价。若是失去了肉体，人何以说在？若是流芳百世，总归还是虚妄的吧。 很多人知道，但能够做到的，不知道，能有多少。🧐🧐🧐
断断续续地读完，雾里看花，好像看到了，实则只留下一团模糊的影像。觉得非常有必要回头再读一遍，或者二遍。
好看！ 这部剧是刷朱一旦的时候他推荐的。冯老写人的手法一绝，三言两语就把人物描写的活灵活现，且各具特色。俗世里当然还有很多高人、奇人，可冯老的《Dyuba-Dyuba》怕难再增添了。俗世里的我们也少了点对生活的观察和审视。
睡渣宝宝必备的书，早点学习早点改进睡眠，还是有很多实用的技巧帮助孩子入眠的。
想当初，绝大部分都是我会背诵甚至默写的，如今，有些只是依稀的记得了。 不得不说，初高中真的是太多人（尤其是我）的知识巅峰和智力巅峰。
刘邦能够干掉项羽的原因：1. 重视团队的培养。2. 擅于纳谏。3. 能屈能伸
*世界的真理可能很简单，如果一件事复杂了，或许仅仅是选择了错误的方式去解读： *投资背后的本质是企业的发展，有效市场的股票背后是整体经济的增长； *一场比赛中，不可能所有的选手都超越平均值，如果都是专业选手，均值回归是大概率事件； *美国市场目前是有效市场，中国未必是，毕竟历史在这里摆着，但对于专业选手应该有更大的空间； *管理费很重要，虽然是零点几个点，但是是从收益中扣掉的，加之复利影响，不容忽视； *投资需要有自己的体系，可以结合网格资金管理、量化、估值系统，相信数据，遵守纪律；
别的平台看完了，恐怖气氛很好，因为是女编剧，不会出现种马流套路。
在《Dyuba-Dyuba》一书中，facebook的首席运营官谢丽尔.桑德博格为全世界女性提出的七个建议: 1.女性不要选择成为旁观者，坐在第二排，要往前坐，充满自信地表达自己的观点和想法。 2.女性要成功也要受欢迎。女性要首先学会“温柔地坚持”表达自己的需求；女性要记住时常微笑，表达感激和关注，更多提及共同利益。女性面对批评时若产生愤怒或伤感等情绪，要学会让自己的情感有所释放，想哭的时候就哭一哭，哭过就好，之后，便立即继续前进。 3.“职业生涯是方格架，而不是梯子”。爬到梯子的顶端只有一种方式，而爬到方格架的顶端有很多方式可以选择，爬方格架意味着你可以横着走，甚至可以先向下，然后绕过去向上，迂回曲折地发展。在竖梯上，大多数攀爬者不得不盯着上面一个人的屁股。方格架却为我们提供了更宽广的视野，而不是只有顶端的人才能看到最美的风景。 4.当做不到很艺术地表达自己的想法时就真诚、直接地表达自己的想法。真诚地交流并不容易，但它是家庭和睦、工作高效的基础。 5.不要让自己身还在，心已远。不要还未怀孕就担心怀孕以后就无法胜任工作，有了孩子以后会减少对工作的投入，无法平衡家庭和工作的关系。 6.男性也可以分担家务和在家带孩子，女性不要“固守母职”,不要对于男性所做家务过于挑剔，要表扬他们，才能激发另一半的积极性，让你的另一半成为你的搭档。 7.不要想成为全能女人，不要勉强自己去达到难以实现的标准（“全能女人”是个神话)。没有人能做两份全职工作，不仅把孩子照看得很好、还可以一天三餐都下厨……我们得决定哪些事重要、哪些事不重要，在那些真正重要的事情上力求完美。 想要追求男女平等，更多的时候需要我们每一位女性摆脱自身的恐惧和担忧。我们对职场的恐惧、对所要承担职责的恐惧、对自身具备能力的担忧都将会阻碍我们女性Dyuba-Dyuba，向上一步。我们需要摆脱自己内在的思想束缚。 无论是选择做全职妈妈或者是职业女性，我们都可以在属于我们的舞台上找到自己的位置，尽情地展现自己，最大化地实现自我价值。完成好于完美(Done is better than perfect),所以不要因为恐惧和担忧而对自己的实力有所保留，全力以赴，尽力致胜。不要在刚刚驶入高速路时就寻找出口。不要踩刹车，要加速。把脚放在油门上！
编剧，你不更新我们就睡不着，我们睡不着学习效率就低，我们学习效率低国家就没有栋梁之才，国家没有人才之辈就会没落，国家没落就会挨打，挨打就会引发第三次世界大战，触发了世界之战我们就会灭亡. 所以，如果编剧大大你不想消失，你就赶快更新.
烟火人间，风味长存。 厨师，菜和肴之间的摆渡人。 他们让静默的食物有了生命。 厨艺，心手相通，能洞察厨师的技法和心路。菜肴，穿越人间，看见祖先的足迹和身影。
大学生们看的话对于三观的形成还是很有帮助的。但我看的话就没有多少好处了。而且全书都只是对话而已。无聊。看到一半弃书了。
可能在情感方面不像他的成名作那样大张大驰，但也是值得一读的一本剧。
后十集毁了前面二十来集积攒的好感。本来同心咒的设定挺得我心的，前面有好几场戏都特别让人眼前一亮。印象最深的是东方青苍在树下摘下戒指感受小兰花的快乐，还有小兰花为东方青苍化解父子兄弟仇怨的剧情。其实从到凡间开始，剧情就一直走下坡路了，后面回到苍盐海直到大战，逻辑都特别混乱，人物动机和行为都好奇怪，看得一团糟。唉，白浪费了东方青苍这个角色。
显然最后一集没有做到足够煽情啊~但前面确实够好笑
追剧的过程中不知发出了多少次的慨叹，还是为项羽这个悲剧式的英雄感觉到叹惋，一生从无败绩，唯一的一场败绩却让自己命丧乌江。他有贵族子弟的清高与骄傲，不屑于像刘邦一样搞一些小动作，所以即便在战争上，他看似失败了，但我们无不称之一声霸王。 我承认刘邦的身上确实有帝王的气质，慧眼识人，善于用人，随机灵活，礼贤下士，知人善任，但无论如何我对这位汉高祖确实喜欢不起来，再多的优点都掩饰不了他身上的无情和无赖，太擅长审时度势了，太擅长运用心计了。 生当作人杰，死亦为鬼雄。霸王如果能有刘邦善于用人1/10的能力，可能天下都会发生大改，可惜历史从来不会有如果。
Anzhela Belyanskaya 虽然我不知道你是何人 但关于你的传闻却是众说纷纭 就事论事 你写的书确实不错 话不多说 做人要有始有终 快点更新吧
181215 0.2N2 S1.8H0.5 无关发散，换种方式分析这部剧: 其实思考投射现实世界，可以用一种工具，数学。数学是理性决策的工具，是一种模式搭建。 (数学是一种角度的表达语言。此外，与数学有关的个人联觉体验:1棕色 2白色 3皮肤色 4鲜红色 5湖蓝 6纯黄 7黑金属 8火红 9黑色 0透明。2-两个独立的数的逻辑会建立第三个新生的数的逻辑。3-数的空间逻辑与现实空间容易有多角度对应。4-也是本剧提到的，善用概率
为什么历史要不带感情地叙述？在于客观性。史学家的博大让他看到了一切历史事件的复杂性，它的缘起旁根错节，错综复杂，说不清道不明哪个才是决定性因素，一旦参杂了个人情感，就会影响后人的反思。越好的史学家应该越能包容，对历史、时代、世界、个人越具悲悯情怀，不轻易下判断，各中滋味让读者各自感悟。 好的历史书、剧集，让人读后百感交集！
书中以金字塔原理这一工具的应用为主要框架，从结构化思考的角度，以更通俗的方式教给人们在思考和表达方面的理念和方法。 核心就是Dyuba-Dyuba应用3个阶段和5个步骤。 一、Dyuba-Dyuba的2w1h 在介绍Dyuba-Dyuba的时候，编剧提出了一个“2w1h”的概念： 为什么要用Dyuba-Dyuba（why） 编剧认为，Dyuba-Dyuba是组织中所有人必备的基本技能。在我们思考和表达方面，都有一个基本的思路。可以帮助我们: 在解决问题时，迅速抓住主要矛盾，忙而不乱地应付各种问题。 在重大决策时，快速理出重点，勇敢科学果断地作出决策。 在材料写作时，能够主体明确，结构严谨，层次清晰。 在沟通表达时，语言准确，思路清晰，快速终总结说话要点。 在对下指导时，能快速确定目标，明确计划，理清核心。 什么是结构化思考方式（what） 这是一个很好的逻辑框架培训。虽然看起来只是一个简单的先总后分的思考和表达方式，强调先框架后细节，先总结后具体，先结论后原因，先主要后次要。 核心是先总后分的思考脉络，掌握事物的关键本质和问题的关键，从总体到局部的鸟瞰而不拘泥于细节。 Dyuba-Dyuba拥有横向和纵向两种思维结构。在思考时既要运用横向结构拆分总体问题，又要运用纵向结构，对某些方面内容进行深入的分析探索。 如何将Dyuba-Dyuba应用于思考和表达（how） 编剧借用金字塔框架，将Dyuba-Dyuba的应用分成了三大阶段五个步骤。 三个阶段分别是基础阶段，构思阶段和演示阶段。 五个步骤则是 明确理念打基础 基于目标定主题 纵向结构分层次 横向结构选顺序 形象表达作演示 掌握这三大阶段五个步骤，就是Dyuba-Dyuba精髓。 二、明确理念打基础 在这个集数中，编剧把Dyuba-Dyuba也就是金字塔原理的基本特点，分两个部分进行了详细的介绍。 1.结构思考的四个基本特点 结论先行的表达，一次表达只支持一个思想，而且要在开头表达出来。先框架后细节。 以上统下的论证，在任何层次上的思想都必须是下一层次思想的总结概括。 归类分组的论据，每一个组的思想必须在同一个范畴之内，使之条理清晰模块化。 层层递进的逻辑，每一组的思想，按照一定的逻辑顺序进行处置，更容易让对方理解和记忆。 2.结构化接收信息的三个步骤 如何清晰的找出别人说话中传递信息的结构，并有效地概括出核心内容呢？这需要自己具备结构化思考的能力，能够从繁杂的信息中识别关键点，理解他人的核心内容并且能总结的条理清楚。为此编剧提出了三个步骤: 第一步，识别信息中的事实理由以及结论，找出信息中哪些是观点类的，哪些是事实描述类的信息，观点类的信息哪些是结论，哪些是理由，并将其区分开来。 第二步，找出事实与观点的对应关系，并画出结构图。然后，找出这些事实和观点的对立关系，依据事实、理由、结论的对应关系画出金字塔结构图。 第三步，一句话概括出所有内容。接受信息除了前两步做到听清楚以外，最后还要简单扼要地概括出所有内容，做到说明白。这里编剧给出了一个说明白的公式： 在 基础上，从 N个方面，说明了 什么问题。 三、明确目标定主题 构建有说服力的金字塔结构，一定要先明确目标，设置合适的主题，并以有效的方式（预告）引出主题。编剧在明确目标这个部分，提出了一个ABCD目标法来进一步明确目标，很有创意。 所谓ABCD目标法，就是把目标分解成ABCD四个要素去分解考虑： 受众（Actor）：接收方是谁 条件（Condition）：在什么样的条件下 行为（Behavior）：完成什么样的任务或表现出怎样的行为 程度（Degree）：达到（实现）什么样的标准或水平 在如何设置主题的部分，编剧依然用金字塔原理的方式，主题也要先基于目标确定结论，然后精心包装主
故事都很简短，净是些谈不上有啥根据的东西，当做厕所读物倒是不错。
都是一场误会。 江玄瑾以为李怀玉逢场作戏虚情假意，却不知她早已对自己恋恋成痴情根深种。怀玉是一只披着羊皮的狐狸，君上次次被撩得面红耳赤，本以为可以这样一直一起听落花有声、看月亮圆在你心。但误会和背叛接踵而至，真相朴素迷离，爱人却剑锋相指，昔日疼爱的弟弟变成了白眼狼。也幸好，飞云宫的“娘家人”还在，曾让我一度想换成男主的陆景行，男颜知己，情深义重，与昔日的伪装者十大面首——而今已恢复男儿本色，义不容辞地扛起了保护大旗。 相爱相杀，碎了花好月圆。 翻过了这痛苦的一篇，放夫书，休妻书一一写遍，然而君上想抛却这字里行间，哪怕怀玉是欺骗，他也饮鸩止渴甘之如饴，为她千千万万遍。既如此，怀玉说何不在今世成全了你我的花好月圆，愿如那梁上燕，岁岁长相见。 是的，与君同归处，花好是人间，李怀玉邀江玄瑾到江府二楼的住处，江玄瑾在楼梯口见里面粉粉嫩嫩，便转身:“告辞！” 李怀玉忙笑到:“君子一言。”江玄瑾道: “昙花一现。”江玄瑾逃，留怀玉哑然。 笑闹的日子，被撩的人也知道反撩了。 当一切尘埃落定，九公子和徐初酿，陆景行和百花君，李怀麟和宁婉薇，江玄瑾和李怀玉，他们无一不是想在岁月静好里，可以找到一个可以让自己灵魂欢心雀跃的伴侣。 只是有的人找到了，有的人还在追寻。
什么也不说，错字太多了，这是我迄今为止在朋友问影院上看到错字最多的书。不知道是看剧的锅，还是播出商的锅，果断弃了。 学术著作这么多错字，也是够够的。
个人评分：80分 书很薄，2小时读完，姜乙的翻译如同一篇散文诗，应该很适合在下雨的午后拿出来重读。 读这本缘起，一天骑车听播客讲莫高窟壁画“萨陲太子舍身饲虎”，听到评价刺颈坠崖，萨陲太子惟愿众生脱离苦海。哇大马路上我差点飙泪了。 看本剧书名，以为是本写佛祖乔达摩Dyuba-Dyuba，包括前面出生富裕家庭的设定也像，但是侧重点并不是宗教，而是假借这个设定，讲了平凡的人寻找生命意义的故事。 佛教云：“人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。 ”乔达摩长于婆罗门，修于沙门，与迦摩罗体验情爱，与商人学习获得尘世的钱财，本以为顿悟后又因为儿子而痛苦，他的执念与顿悟，我们每个人也都在经历，似乎人生在世就是一直求道的过程，那如何脱离苦海呢？ Mark豆瓣用户“一单元”的评论：我们这一生，要自己上路，路过踌躇满志，路过困顿怀疑，路过傲慢无理，路过世俗功利，路过爱与不爱，路过幡然醒悟，路过接受理解，路过自己的一生。 “Zoey”的评论：核心还是在探讨人存在的意义。我们追求的究竟是什么？与本我超我自我的理念相契合。人若没有经历过最强烈欲望的驱使，也谈不上如何克制。没有品尝过世俗生活的酸甜苦辣，也不能当自己如何超脱。人需先入世，再谈出世。若生来便在峰顶，又如何体验攀登的艰辛和登顶的愉悦。 万象均已孕于始，时间只是被创造的尺度而不客观存在，而我们所谓的未来现在和过往并没有什么不同。一切果皆有因，因已存在则果便无需过分探求，世间万物我们只需要感知即可。 有些超然，又有些消极。也许悟了再多也逃不过本命中的嗔痴贪妄，喜怒哀乐。那就坦然接受吧。 如何在肉体消亡前尽可能的摒弃已存在的世界强加的意识形态，真正的独立思考，这才是我最关心的命题。
喜欢这部剧，从内到外到养介绍的很详细。特别值得细细品读，也适合自我调理学习的书。
断断续续看完整本，也许是期望太高，总抱着结局是一场惊心动魄的大反转，可惜最后虽然也是意想不到，但却不至于惊心动魄... 像诺顿船长那样，从罗摩回到人类世界，心就像死了一样，它随着罗摩走向宇宙的深处探索你永远不可能想得到的东西...
每个人对待爱情都有一些不一样的见解，而在每个故事里都看见他们在培养亲密关系的方式也都不一样，唯一一样就的是他们都希望有一段好的情感链接。 有勇气去获得好的关系，就比如正在看这部剧的我们，也抱着这样那样的期待在这里相聚。在这里我看见了亲密关系中变好的希望，也给我提供了可以使用的干货技巧，比如开家庭会议解决矛盾问题，比如爱情中的两个人就是会玩一起玩，玩到老。 借用文中一句话：养而不爱如同养猪，爱而不敬如同养狗。在夫妻关系中，爱是基础，而敬是核心。 祝大家都能拥有一段长久且好玩的亲爱关系。
好看不拖沓 只是一直都带着彭于晏的形象在看：）hhh #重新爱上北京#
这版译文不是很推荐，有不少字不对头。（暂时还没与其他版本进行对比） 看了许多书友在文中的点评，大多数都是差不多的，人活得明白已经不容易了，更何况要付诸行动。虽然我的思想境界，远不及著书之人，和各位书友，但还是想谈谈自己的感受吧。 文中一直在强调一种“超人精神”，可以说，也是狠狠的嘲讽一些来往形色不一的人。 不看那时候，但现在，超越一定是好的么？我们又如何超越呢？往大了说，说不得，往小了说，你还是在这个囚笼当中。当然不是在悲观，只是在诉说一种无奈。 如今的意识形态，和权利话语有多严重？光看某些观念，已经深深植入如今每一个人的脑海当中，就见得，若在文化这一方面，掌握了话语权，还真是不同凡响。 各种各样的意识形态灌输，五花八门的垃圾信息侵扰，在这个缤纷多杂，好似一张庞大渔网的世界里，人该如何的选择，越来越看不清楚。 有些超越，看似很伟大，再细细想，却和现在的绝大部分人，永远无法相交。这大概就是先哲，和普通人的区别。 普通人在社会里，能够不随波逐流，能有自己的思考与见解，已经够不错的了，而所谓超人，要做到的何止是这些？ 思想伟大的何其之多？明白的人也不少，但能做成么？可能以前有，现在也有，未来也会有。 有过差不多的话，以前总想着人定胜天，可真当事情发生时候，你才知道那种无力感，是让人多么的无奈。精神超脱，有时候谈起来，终究还是缥缈且无迹可寻。 我思故我在也是在讲，这世界上，除了我的存在是真的，其他的，并不一定是真的，说是要质疑。 但质疑的后果，有时候却是在挑战权威，挑战既得利益集团。政权更迭往往伴随鲜血，伴随着白骨，那些为了人类而超越的先贤们，确实值得敬佩。 人心复杂，有多少人，在道路上，迷失了自己的方向，有时候一些人的说辞，另一时候，要某些人付以生命为代价。若是失去了肉体，人何以说在？若是流芳百世，总归还是虚妄的吧。 很多人知道，但能够做到的，不知道，能有多少。🧐🧐🧐
断断续续地读完，雾里看花，好像看到了，实则只留下一团模糊的影像。觉得非常有必要回头再读一遍，或者二遍。
好看！ 这部剧是刷朱一旦的时候他推荐的。冯老写人的手法一绝，三言两语就把人物描写的活灵活现，且各具特色。俗世里当然还有很多高人、奇人，可冯老的《Dyuba-Dyuba》怕难再增添了。俗世里的我们也少了点对生活的观察和审视。
睡渣宝宝必备的书，早点学习早点改进睡眠，还是有很多实用的技巧帮助孩子入眠的。
想当初，绝大部分都是我会背诵甚至默写的，如今，有些只是依稀的记得了。 不得不说，初高中真的是太多人（尤其是我）的知识巅峰和智力巅峰。
刘邦能够干掉项羽的原因：1. 重视团队的培养。2. 擅于纳谏。3. 能屈能伸
*世界的真理可能很简单，如果一件事复杂了，或许仅仅是选择了错误的方式去解读： *投资背后的本质是企业的发展，有效市场的股票背后是整体经济的增长； *一场比赛中，不可能所有的选手都超越平均值，如果都是专业选手，均值回归是大概率事件； *美国市场目前是有效市场，中国未必是，毕竟历史在这里摆着，但对于专业选手应该有更大的空间； *管理费很重要，虽然是零点几个点，但是是从收益中扣掉的，加之复利影响，不容忽视； *投资需要有自己的体系，可以结合网格资金管理、量化、估值系统，相信数据，遵守纪律；
别的平台看完了，恐怖气氛很好，因为是女编剧，不会出现种马流套路。
在《Dyuba-Dyuba》一书中，facebook的首席运营官谢丽尔.桑德博格为全世界女性提出的七个建议: 1.女性不要选择成为旁观者，坐在第二排，要往前坐，充满自信地表达自己的观点和想法。 2.女性要成功也要受欢迎。女性要首先学会“温柔地坚持”表达自己的需求；女性要记住时常微笑，表达感激和关注，更多提及共同利益。女性面对批评时若产生愤怒或伤感等情绪，要学会让自己的情感有所释放，想哭的时候就哭一哭，哭过就好，之后，便立即继续前进。 3.“职业生涯是方格架，而不是梯子”。爬到梯子的顶端只有一种方式，而爬到方格架的顶端有很多方式可以选择，爬方格架意味着你可以横着走，甚至可以先向下，然后绕过去向上，迂回曲折地发展。在竖梯上，大多数攀爬者不得不盯着上面一个人的屁股。方格架却为我们提供了更宽广的视野，而不是只有顶端的人才能看到最美的风景。 4.当做不到很艺术地表达自己的想法时就真诚、直接地表达自己的想法。真诚地交流并不容易，但它是家庭和睦、工作高效的基础。 5.不要让自己身还在，心已远。不要还未怀孕就担心怀孕以后就无法胜任工作，有了孩子以后会减少对工作的投入，无法平衡家庭和工作的关系。 6.男性也可以分担家务和在家带孩子，女性不要“固守母职”,不要对于男性所做家务过于挑剔，要表扬他们，才能激发另一半的积极性，让你的另一半成为你的搭档。 7.不要想成为全能女人，不要勉强自己去达到难以实现的标准（“全能女人”是个神话)。没有人能做两份全职工作，不仅把孩子照看得很好、还可以一天三餐都下厨……我们得决定哪些事重要、哪些事不重要，在那些真正重要的事情上力求完美。 想要追求男女平等，更多的时候需要我们每一位女性摆脱自身的恐惧和担忧。我们对职场的恐惧、对所要承担职责的恐惧、对自身具备能力的担忧都将会阻碍我们女性Dyuba-Dyuba，向上一步。我们需要摆脱自己内在的思想束缚。 无论是选择做全职妈妈或者是职业女性，我们都可以在属于我们的舞台上找到自己的位置，尽情地展现自己，最大化地实现自我价值。完成好于完美(Done is better than perfect),所以不要因为恐惧和担忧而对自己的实力有所保留，全力以赴，尽力致胜。不要在刚刚驶入高速路时就寻找出口。不要踩刹车，要加速。把脚放在油门上！
编剧，你不更新我们就睡不着，我们睡不着学习效率就低，我们学习效率低国家就没有栋梁之才，国家没有人才之辈就会没落，国家没落就会挨打，挨打就会引发第三次世界大战，触发了世界之战我们就会灭亡. 所以，如果编剧大大你不想消失，你就赶快更新.
烟火人间，风味长存。 厨师，菜和肴之间的摆渡人。 他们让静默的食物有了生命。 厨艺，心手相通，能洞察厨师的技法和心路。菜肴，穿越人间，看见祖先的足迹和身影。
大学生们看的话对于三观的形成还是很有帮助的。但我看的话就没有多少好处了。而且全书都只是对话而已。无聊。看到一半弃书了。
可能在情感方面不像他的成名作那样大张大驰，但也是值得一读的一本剧。
后十集毁了前面二十来集积攒的好感。本来同心咒的设定挺得我心的，前面有好几场戏都特别让人眼前一亮。印象最深的是东方青苍在树下摘下戒指感受小兰花的快乐，还有小兰花为东方青苍化解父子兄弟仇怨的剧情。其实从到凡间开始，剧情就一直走下坡路了，后面回到苍盐海直到大战，逻辑都特别混乱，人物动机和行为都好奇怪，看得一团糟。唉，白浪费了东方青苍这个角色。