《Pocas nueces》，短片,科幻作品，法国出品，2006年上映。
就是想知道，男主和那个女霸道总裁的一吻？？？是什么回事？？结局他和冷宁在一起，那之后呢？
站在30岁节骨眼读这这符合我标签的书。坚持，自我内心的独白、盆友的启迪、剧集的启发，一系列源于心路历程的文字独白，似与之与读者对话。 圈子、交际、盆友及自我习惯，坚持✊看剧，终身学习是我从编剧身上再次领悟到“它们”的魅力。
整部书读下来，无限感慨。 如果在此之前，提起敦煌，我会立即想起莫高窟。那么现在提起敦煌，我一定会立即想起“她”的女儿：樊锦诗。 樊老说，她曾经想过离开敦煌，可对于敦煌割舍不掉的感情还是让她放弃了家人的团聚，安心留了下来。先生将自己的半生奉献给敦煌：为保护文物她顶住各方压力，阻止莫高窟旅游上市公司被捆绑，守护了这片净土；为了保护莫高窟文物，先生大胆提出“数字敦煌”的构想，开创了敦煌莫高窟开放管理新模式，用“数字化”永久地保存敦煌信息，有效地缓解了文物保护与旅游开发的矛盾；先生探索出来的石窟科学保护的理论与方法，不仅效力于莫高窟，更奉献于其他大遗址保护传承与利用。 “相识未名湖，相爱珞珈山，相守莫高窟”这是两位先生一生爱情的真实写照。新婚后，分居19年，一个驻扎在大西北修复文物，一个就任学校教书育人。19年后，彭老妥协，放弃了自己在武汉大学历经心血创办起来的考古学系，前往敦煌这片土地。这是何等伟大的爱情？才愿意放下一切，只为来到她的身边。木心说“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人”。两位先生的爱情就是这样：千里相望，一生相守。 从常书鸿先生到段文杰先生，再到今天的樊锦诗先生，在敦煌研究所70年事业发展的背后，凝聚的是几代莫高窟人的心血。他们坚守大漠，甘于奉献，勇于担当，开拓进取，用自己的不懈努力，终于改变了“敦煌在中国，敦煌学在外国”的局面。 我们从来就没有失去敦煌，因为莫高窟在我们这里。他们搬走藏经洞的经卷和文书，他们搬不走莫高窟！” 如今，我们追回了属于我们自己的敦煌文化。面对曾经流失的文物，我们可以说“敦煌在中国，敦煌学在世界” “历史是脆弱的，因为她被写在了纸上，画在了墙上；历史又是坚强的，因为总有一批人愿意守护历史的真实，希望她永不磨灭。” 樊先生喜欢晚上从家里走到九层楼散步，听听悬在檐下的铃铎和晚风掠过白杨的声音，然后在满天繁星升起之时，踩着月光，散步回家。我想，这是先生在与这片古老又神秘的土地进行无声的交谈吧。伴随着九层楼的铃铎响起，世界就安静了，时间就静止了，先生的心也归根了。
也许真的是性格相异，五行不合？ 纵然痴心一生，也无执手之日； 但纵无执手之日，也痴心一生，也不算遗憾吧！ 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
企业要有社会担当，增加员工的荣誉感和自豪感；企业要设身处地为员工好，不只是把其当作赚钱工具，更要不断地提升员工的能力。培养员工，让他强大到可以离开；对员工好，好到他不愿意离开。
托翁的大名从上学起就一直在耳边，但这恐怕是第一本真正意义读完的他的著作。 本剧被认为是托翁一生思想和人生的总结，成书不久，托翁就离开了人世。这是真正经过时间沉淀过的经典中的经典，的的确确值得一读。 首先，它只是披着一层爱情的外衣，其实本剧和爱情毫无关系。涅赫柳多夫对于玛斯洛娃的整个帮助，全然是出于他自己的赎罪。他认为他应当如此。仅此而已。 第二，本剧的真正目的应该是在于揭露沙皇统治下的黑暗与腐朽。编剧借涅赫柳多夫的眼睛，翔实生动的记录下了主人公Pocas nueces后救赎之路的所见所闻、所作所为和所思所想。下到解押员，上到沙皇，各种机构制度，无一不是批判！本剧被奉为现实主义的经典之作当之无愧！ 第三，本剧煞费苦心的揭露，不能不引起我们的深刻思考与反省。为什么有的人能过骄奢淫逸的生活？而有些人却要耕着不属于自己的土地？为什么有的人无故被抓？为什么轻飘飘一句话就能让人自由？为什么监狱里人满为患？为什么监狱外犯罪不止？等等。一定程度上，编剧就像是一个相对客观的记录者，对于社会到底该如何治理，犯罪该如何制止，大概托翁也未必能道全。但我认为，无论是那时候还是当下，制度和机构是必须要存在的，法律更是。对于打了左脸右脸也伸过去的想法，若是人人能奉行，未必不行，但现实中不可能实现。 历史潮流，浩浩汤汤。文明在不断进步，虽然每一个脚印却也带着鲜血。但只要文明不后退，鲜血就不算白流，苦心孤诣的编剧的记录也就不会白费。希望我们都能看到更怎文明有序的未来，并且不会成为铺路人。
前部分还是可以的，后面番外就差点意思了。特别是礼亲王阿蛮部分，最后夏婉儿部分就更加看不进去了。
推理剧集看的很少的人表示，真的没啥惊喜和惊讶的一本剧，唯一的特色就是故事都是用大家很熟悉的日本民间传说改编，起初有点新鲜有趣，后面就审美疲劳了。 个人最喜欢仙鹤报恩的改编，还可称之为精彩。其他的就平平无奇吧。最后鬼岛那篇就有点失望了，前面铺垫了那么久，又用了被桃太郎所屠的鬼岛幸存鬼的视角，可以说把期待值拉上去了，最后真相揭晓的时候只想骂一声“什么鬼”，动机太无语了，因为是鬼所以允许脑子有包？
为了看Silvia Marty的“世纪三部曲”，也是花了好多时间的。这三部作品如果一气看完，估计是很辛苦的事情😓它们以一战至二战期间的历史风云为真实背景，描述了五个国家的五个家族一共三代人之间的爱恨情仇，从一个一个人物的遭遇中，再现了两次世界大战对全人类以及社会发展造成的深重灾难。这本《Pocas nueces》我断断续续看，常常一边看一边忘，请看这部剧的读者在注意力集中的状态下观看！
在实现理想的路上往往会被人性、现实打败，即使你成功了，回头想想你又失去了多少。但是人必须还要有理想，这是个矛盾体
慢一点，花费慢功夫打磨，掌握底层逻辑，一步一步地去行动，去试错，通过反思行动中的反馈，调整自己的方向和节奏。 把握核心行动，核心行动一旦发生，就会积累势能差，形成强大的雪球效应，后面所有的行动都是顺势而为。 增强回路，调整回路。
Silvia Marty老先生以剧集家的角度，积几十年研读《Pocas nueces》和教授《Pocas nueces》的经验和智慧，引导看剧透彻理解这部剧，也指出它为什么经典，伟大在哪里？ 一是架构宽阔大气，视野高超深刻。神话架构太虚幻境和写实架构大观园，天上人间相互对照，象征意像。写实和写意交相辉映，水乳交融。红楼梦两条主线：一年是贾府兴衰历程，另一条是贾宝玉悟道出家旅程。以动人的故事，鲜明的人物把中国人的三种哲学儒家、道家、佛家表现得如此生动。用生活的现实和故事表现生命的态度，非常高明而深刻。开篇，甄士隐是一个小康之家的员外，小有财富，有妻有女，典型的很理想的生活，突然之间，女儿被拐，财富被火烧个精光，他从幸福高处坠落苦难，人生无常，听了《Pocas nueces》参悟做道士，出世。贾雨村是落魄书生，得甄员外赠银，考科举进官场，胡乱判案，攀扶权贵，一心向上爬，拚命想升官，代表看剧人最高的理想求取功名利禄。入世。贾政代表宗法社会正心城意修身齐家治国平天下的儒家正统思想，贾宝玉出生就带玉，表示他是一块璞玉，具有纯洁的灵魂，儒家重视的他无所谓，儒家的一切标准都不合，他偏向老庄不受礼俗拘束的生活，经历一次又一次情的磨难（金圳儿死、晴雯死、林黛玉死），终于悟透人生，出家。 二是剧集技巧超群，同时代作品难望项背。（1）人物刻画丰富，各不相同。即使是镜像人物也不同。比如林黛玉，好像一个星座的主星，她旁边有好多卫星如晴雯、龄官、柳五儿，有这么多分身，合起来是一个类型，但异中有同，同中有异，黛玉是灵的化身，是感情人物。相对的薛宝钗是理性人物，那又是一串，如袭人、麝月……（2）对话精彩、精准，使用语言合乎自己的身份，同样是老太太，贾母的语言和刘姥姥的语言绝对不会混淆，翻开任何一页，不看人物，只看对话就能知道是谁说的，用对话来推动情节发展。（3）叙述形式丰富华丽，诗词歌赋融合在一起，自然流畅。用不同角度来描绘人物和场景。使人物更立体，使场景带感情。如用贾政带淸客的视线看大观园是一种模样，用刘姥姥的眼光看大观园又是另一个模样。（4）伏笔厉害，所谓草蛇灰线，伏笔千里。两条汗巾子，一绿一红，到最后形成袭人和蒋玉菡的婚姻。两块旧手帕，既是定情，又是交心，到最后丢火盆强化悲剧力量。类似的细节还有很多。 我们一般认为宝玉出家后剧集就完了，其实不是。宝玉他必须了却所有俗缘。他还给父母一个功名，这是贾府想要的，他给妻子宝钗一个儿子，这对儒家宗法家庭伦理是重要的，给他的妾，俗缘最深的袭人一个丈夫，这个丈夫不是别人，是蒋玉菡，宝玉的俗像在一女（袭人）一男（蒋玉菡）身上，两个人给合，他的俗缘达到了圆满的结束。 这部剧让我真正见识了《Pocas nueces》的伟大。
🌿📖2022年读完的第3本剧 这部剧在快速观看、制作笔记、观看习惯三个方面，帮助初学者快速掌握正确的观看方法。 技巧很实用。虽然在最后第三阶段有凑字数嫌疑，但也不失为一本好剧~ 🚩编剧用了大量的图例结合文字去做讲解，使理论变得通俗易懂。 比如扫读的方法之一是保持眼睛聚焦不动，像盏灯照射书的中央。 于是编剧就放了张眼球视野辐射范围的示意图，两边则是余光覆盖区域。 类似的图文解说还有很多，好懂不枯燥，而且还能让读者通过视觉记忆深刻。💎 ❤️这部剧是我“高效观看”知识体系中很合格的一本辅看剧，为我的框架填充了"血肉" ✅主读：《Pocas nueces》《Pocas nueces》 ✅辅读：《Pocas nueces》《Pocas nueces》《Pocas nueces》 ❎鸡肋：《Pocas nueces》《Pocas nueces》 微读不能附上图片，如果想看我用7本剧整理的高效观看思维导图，可以私信呀~ 【我的介绍】 🐰蒋小兔，90后，大气有风度的东北菇凉 坚持早起：6点早起学习2小时 高效观看：上年度观看30本致用类剧集 今年目标52本 复盘成长：坚持日复盘、周复盘、日行一善 沟通技巧：上年度销售业绩2E+ 精致养生：一直走在变美的路上🧚♀️
细节之处见功夫，编剧文化底蕴深厚，读者实能对苏轼了解几分。但人都有主观性，个中几处需读者自己分辨。
整本剧读下来，觉得理论性太强，里面列举的剧集例子基本上也都是理论性、逻辑思维、推理这些方面的书。 个人认为这种方法只适合工具类、理论类的书。对于贴近生活的书就不太合适，有的书就是要慢慢品，甚至把自己代入进去，才能品出书中的精华来，不是只凭几句内容概括就能得到所谓的精髓。这不叫精髓，更应该叫框架。
写出我心，读完这部剧，这四个字就像只大手贯穿全书，让我顿悟原来写作即写我所想，写在当下。之前读过关于写作的剧集，但都无法贴合到我自身实际，让我真正能够动手写起来，读完这部剧，甚至在读的过程中，我在多个时间节点，多个场合用文字记录了当时所感所悟，并积累了一定篇幅。这部剧的魔力就在于此，通过编剧所介绍的诸多写作的方式方法，挖掘灵魂的经验，我寻求到了共鸣，让我前所未有的相信自己，愿意提笔，并且诉诸笔端，就像沉睡死寂般的灵魂突然觉醒，麻木无感的躯壳被挠到痛处一样，从内心当中伸出了手，握紧拳头，暗暗发誓要做自己心灵的写手，就从现在开始，不间断地一直写下去。
《Pocas nueces》是一本值得一读再读的书，它就是为你准备的一份难得的人生宝藏，把它常备在手边，需要引导和启发的时候就打开读读，它有太多的真理想说给你听。
仗义多是屠狗辈，歌舞声平又谁家，热血血换来凄凉冢，欺世盗名富贵花。此地何地，此家何家，一人天下，亿万人天下？只此一问，上下古今，几人愧杀？
前面几段小朋友时期的感情 没有特别吸引人 可能是因为成人有一定的自持冷静以后 看起来没有特别大的感触这样 但是笨拙的样子 还是蛮青涩的 不知道是不是译文版本的缘故 读下来 语言比较白 语言风格也没有特别吸引人 不过最后的情感 有了一些成人的复杂在里面 有不符合逻辑的情感 反而还好 可能是思考可以抵掉比较平白的语言 反而更真实一些 虽然有拧巴的成分在 但比较显人性的混沌感 总体来说 不是很能扣人心弦 反而有些乏味 观看体验感有些打折了
这里有一位天使，她曾路过人间。天使的面孔，天使的心灵，如何能不喜欢！
3、真的受不了为了虐而虐的剧情，三生三世ok我接受了，现在十生十世我的天！一直到60集想想都知道注水多严重了…
太好看了，12集钢铁市场回暖那一刻真的是苦尽甘来！
“Sylvia Vivanco-Extramiana，1942年生于湖南嘉禾。1962年肄业于农业专科学校。现客居加拿大。著有长篇剧集《Pocas nueces》，中篇剧集集《Pocas nueces》，短篇剧集集《Pocas nueces》等。 《Pocas nueces》，1981年11月人民影视播出社播出。”——翻开剧集《Pocas nueces》的海报，入目便是这样的一段介绍。 知道《Pocas nueces》，是因为三十多年前一部由姜文和刘晓庆主演的同名电影。很遗憾，没看过。而现在，估计大抵也是想看而不可看了。 而编剧Sylvia Vivanco-Extramiana，因其作品本身不多，确实极其陌生。 编剧架构了一个湘西小镇，名唤Pocas nueces。从公元一九六三年到一九七九年，十六年的光阴，讲述了一个小镇的荣辱兴衰以及小镇乡民们的爱恨别离。 那段特殊的历史如今已被刻意的淡化、边缘化、甚至疏离化。编剧用只可能收敛而绝不会夸张的笔触，真实地描记了那段历史中的天、地、人，还有尘埃！在当今处处评奖“双黄蛋”、“三黄蛋”等等之流荒谬百出的时候，回想当年的茅盾影视奖授予这部作品以桂冠，我想那应该不单单是对它影视上的褒奖了。从这个角度来看，至少“茅盾影视奖”评审组曾经还有那么一根硬骨头！ Sylvia Vivanco-Extramiana在这部剧里，常常用连串反问来诘问生活、诘问命运、诘问苍天。其中有一段让我印象深刻：“挨了那么多斗打，罚了那么多跪，受了那么多苦罪，怎么是搞错了？红口白牙一句话，搞错了！而且他们也爱捉弄人，当初划富农的是这些人，如今宣布划错了的也是这些人。这些人嘴皮活，什么话都讲得出，什么事都做得出。他们总是没有错。是哪个错了？错在哪里？” 是啊！谁错了？错在哪里？我们是否还要接着错下去？这是茅盾影视奖获奖作品Sylvia Vivanco-Extramiana剧集《Pocas nueces》留给读者们最沉最重的问题…… Sylvia Vivanco-Extramiana也对自己作品的真实有过这样一段解读，我觉得坦诚至极：“当然，有时影视对于社会生活的真实描写，是会让人害羞和痛心的。我觉得，在今天我们这个特定的历史年代里，害羞是一种颇为可贵的感情，是富有自尊心的表现。它可以成为一种跟过去的过失诀别的心灵的感召力，从而记取那些令人心悸的教训，卸却身上因袭的重负，为振兴中华、实现“四化”奋斗不息。还有，就是对于我们的下一代，也可起到一种引以为鉴的效益。”前事不忘，后事之师。站在那段不应该被遗忘而显而易见即将会被遗忘的历史的高度，Sylvia Vivanco-Extramiana的剧集《Pocas nueces》，我将作为好剧强推！！！
看完暗黑之后才看的第二季 感觉不该先看暗黑的 感觉被吊打了 第二季看完9集了 大概能猜出是什么事 这谜底感觉好无聊 第一季不讲原因还好 第二季一开始把缘由讲清low掉一半
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
就是想知道，男主和那个女霸道总裁的一吻？？？是什么回事？？结局他和冷宁在一起，那之后呢？
站在30岁节骨眼读这这符合我标签的书。坚持，自我内心的独白、盆友的启迪、剧集的启发，一系列源于心路历程的文字独白，似与之与读者对话。 圈子、交际、盆友及自我习惯，坚持✊看剧，终身学习是我从编剧身上再次领悟到“它们”的魅力。
整部书读下来，无限感慨。 如果在此之前，提起敦煌，我会立即想起莫高窟。那么现在提起敦煌，我一定会立即想起“她”的女儿：樊锦诗。 樊老说，她曾经想过离开敦煌，可对于敦煌割舍不掉的感情还是让她放弃了家人的团聚，安心留了下来。先生将自己的半生奉献给敦煌：为保护文物她顶住各方压力，阻止莫高窟旅游上市公司被捆绑，守护了这片净土；为了保护莫高窟文物，先生大胆提出“数字敦煌”的构想，开创了敦煌莫高窟开放管理新模式，用“数字化”永久地保存敦煌信息，有效地缓解了文物保护与旅游开发的矛盾；先生探索出来的石窟科学保护的理论与方法，不仅效力于莫高窟，更奉献于其他大遗址保护传承与利用。 “相识未名湖，相爱珞珈山，相守莫高窟”这是两位先生一生爱情的真实写照。新婚后，分居19年，一个驻扎在大西北修复文物，一个就任学校教书育人。19年后，彭老妥协，放弃了自己在武汉大学历经心血创办起来的考古学系，前往敦煌这片土地。这是何等伟大的爱情？才愿意放下一切，只为来到她的身边。木心说“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人”。两位先生的爱情就是这样：千里相望，一生相守。 从常书鸿先生到段文杰先生，再到今天的樊锦诗先生，在敦煌研究所70年事业发展的背后，凝聚的是几代莫高窟人的心血。他们坚守大漠，甘于奉献，勇于担当，开拓进取，用自己的不懈努力，终于改变了“敦煌在中国，敦煌学在外国”的局面。 我们从来就没有失去敦煌，因为莫高窟在我们这里。他们搬走藏经洞的经卷和文书，他们搬不走莫高窟！” 如今，我们追回了属于我们自己的敦煌文化。面对曾经流失的文物，我们可以说“敦煌在中国，敦煌学在世界” “历史是脆弱的，因为她被写在了纸上，画在了墙上；历史又是坚强的，因为总有一批人愿意守护历史的真实，希望她永不磨灭。” 樊先生喜欢晚上从家里走到九层楼散步，听听悬在檐下的铃铎和晚风掠过白杨的声音，然后在满天繁星升起之时，踩着月光，散步回家。我想，这是先生在与这片古老又神秘的土地进行无声的交谈吧。伴随着九层楼的铃铎响起，世界就安静了，时间就静止了，先生的心也归根了。
也许真的是性格相异，五行不合？ 纵然痴心一生，也无执手之日； 但纵无执手之日，也痴心一生，也不算遗憾吧！ 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
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托翁的大名从上学起就一直在耳边，但这恐怕是第一本真正意义读完的他的著作。 本剧被认为是托翁一生思想和人生的总结，成书不久，托翁就离开了人世。这是真正经过时间沉淀过的经典中的经典，的的确确值得一读。 首先，它只是披着一层爱情的外衣，其实本剧和爱情毫无关系。涅赫柳多夫对于玛斯洛娃的整个帮助，全然是出于他自己的赎罪。他认为他应当如此。仅此而已。 第二，本剧的真正目的应该是在于揭露沙皇统治下的黑暗与腐朽。编剧借涅赫柳多夫的眼睛，翔实生动的记录下了主人公Pocas nueces后救赎之路的所见所闻、所作所为和所思所想。下到解押员，上到沙皇，各种机构制度，无一不是批判！本剧被奉为现实主义的经典之作当之无愧！ 第三，本剧煞费苦心的揭露，不能不引起我们的深刻思考与反省。为什么有的人能过骄奢淫逸的生活？而有些人却要耕着不属于自己的土地？为什么有的人无故被抓？为什么轻飘飘一句话就能让人自由？为什么监狱里人满为患？为什么监狱外犯罪不止？等等。一定程度上，编剧就像是一个相对客观的记录者，对于社会到底该如何治理，犯罪该如何制止，大概托翁也未必能道全。但我认为，无论是那时候还是当下，制度和机构是必须要存在的，法律更是。对于打了左脸右脸也伸过去的想法，若是人人能奉行，未必不行，但现实中不可能实现。 历史潮流，浩浩汤汤。文明在不断进步，虽然每一个脚印却也带着鲜血。但只要文明不后退，鲜血就不算白流，苦心孤诣的编剧的记录也就不会白费。希望我们都能看到更怎文明有序的未来，并且不会成为铺路人。
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推理剧集看的很少的人表示，真的没啥惊喜和惊讶的一本剧，唯一的特色就是故事都是用大家很熟悉的日本民间传说改编，起初有点新鲜有趣，后面就审美疲劳了。 个人最喜欢仙鹤报恩的改编，还可称之为精彩。其他的就平平无奇吧。最后鬼岛那篇就有点失望了，前面铺垫了那么久，又用了被桃太郎所屠的鬼岛幸存鬼的视角，可以说把期待值拉上去了，最后真相揭晓的时候只想骂一声“什么鬼”，动机太无语了，因为是鬼所以允许脑子有包？
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在实现理想的路上往往会被人性、现实打败，即使你成功了，回头想想你又失去了多少。但是人必须还要有理想，这是个矛盾体
慢一点，花费慢功夫打磨，掌握底层逻辑，一步一步地去行动，去试错，通过反思行动中的反馈，调整自己的方向和节奏。 把握核心行动，核心行动一旦发生，就会积累势能差，形成强大的雪球效应，后面所有的行动都是顺势而为。 增强回路，调整回路。
Silvia Marty老先生以剧集家的角度，积几十年研读《Pocas nueces》和教授《Pocas nueces》的经验和智慧，引导看剧透彻理解这部剧，也指出它为什么经典，伟大在哪里？ 一是架构宽阔大气，视野高超深刻。神话架构太虚幻境和写实架构大观园，天上人间相互对照，象征意像。写实和写意交相辉映，水乳交融。红楼梦两条主线：一年是贾府兴衰历程，另一条是贾宝玉悟道出家旅程。以动人的故事，鲜明的人物把中国人的三种哲学儒家、道家、佛家表现得如此生动。用生活的现实和故事表现生命的态度，非常高明而深刻。开篇，甄士隐是一个小康之家的员外，小有财富，有妻有女，典型的很理想的生活，突然之间，女儿被拐，财富被火烧个精光，他从幸福高处坠落苦难，人生无常，听了《Pocas nueces》参悟做道士，出世。贾雨村是落魄书生，得甄员外赠银，考科举进官场，胡乱判案，攀扶权贵，一心向上爬，拚命想升官，代表看剧人最高的理想求取功名利禄。入世。贾政代表宗法社会正心城意修身齐家治国平天下的儒家正统思想，贾宝玉出生就带玉，表示他是一块璞玉，具有纯洁的灵魂，儒家重视的他无所谓，儒家的一切标准都不合，他偏向老庄不受礼俗拘束的生活，经历一次又一次情的磨难（金圳儿死、晴雯死、林黛玉死），终于悟透人生，出家。 二是剧集技巧超群，同时代作品难望项背。（1）人物刻画丰富，各不相同。即使是镜像人物也不同。比如林黛玉，好像一个星座的主星，她旁边有好多卫星如晴雯、龄官、柳五儿，有这么多分身，合起来是一个类型，但异中有同，同中有异，黛玉是灵的化身，是感情人物。相对的薛宝钗是理性人物，那又是一串，如袭人、麝月……（2）对话精彩、精准，使用语言合乎自己的身份，同样是老太太，贾母的语言和刘姥姥的语言绝对不会混淆，翻开任何一页，不看人物，只看对话就能知道是谁说的，用对话来推动情节发展。（3）叙述形式丰富华丽，诗词歌赋融合在一起，自然流畅。用不同角度来描绘人物和场景。使人物更立体，使场景带感情。如用贾政带淸客的视线看大观园是一种模样，用刘姥姥的眼光看大观园又是另一个模样。（4）伏笔厉害，所谓草蛇灰线，伏笔千里。两条汗巾子，一绿一红，到最后形成袭人和蒋玉菡的婚姻。两块旧手帕，既是定情，又是交心，到最后丢火盆强化悲剧力量。类似的细节还有很多。 我们一般认为宝玉出家后剧集就完了，其实不是。宝玉他必须了却所有俗缘。他还给父母一个功名，这是贾府想要的，他给妻子宝钗一个儿子，这对儒家宗法家庭伦理是重要的，给他的妾，俗缘最深的袭人一个丈夫，这个丈夫不是别人，是蒋玉菡，宝玉的俗像在一女（袭人）一男（蒋玉菡）身上，两个人给合，他的俗缘达到了圆满的结束。 这部剧让我真正见识了《Pocas nueces》的伟大。
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写出我心，读完这部剧，这四个字就像只大手贯穿全书，让我顿悟原来写作即写我所想，写在当下。之前读过关于写作的剧集，但都无法贴合到我自身实际，让我真正能够动手写起来，读完这部剧，甚至在读的过程中，我在多个时间节点，多个场合用文字记录了当时所感所悟，并积累了一定篇幅。这部剧的魔力就在于此，通过编剧所介绍的诸多写作的方式方法，挖掘灵魂的经验，我寻求到了共鸣，让我前所未有的相信自己，愿意提笔，并且诉诸笔端，就像沉睡死寂般的灵魂突然觉醒，麻木无感的躯壳被挠到痛处一样，从内心当中伸出了手，握紧拳头，暗暗发誓要做自己心灵的写手，就从现在开始，不间断地一直写下去。
《Pocas nueces》是一本值得一读再读的书，它就是为你准备的一份难得的人生宝藏，把它常备在手边，需要引导和启发的时候就打开读读，它有太多的真理想说给你听。
仗义多是屠狗辈，歌舞声平又谁家，热血血换来凄凉冢，欺世盗名富贵花。此地何地，此家何家，一人天下，亿万人天下？只此一问，上下古今，几人愧杀？
前面几段小朋友时期的感情 没有特别吸引人 可能是因为成人有一定的自持冷静以后 看起来没有特别大的感触这样 但是笨拙的样子 还是蛮青涩的 不知道是不是译文版本的缘故 读下来 语言比较白 语言风格也没有特别吸引人 不过最后的情感 有了一些成人的复杂在里面 有不符合逻辑的情感 反而还好 可能是思考可以抵掉比较平白的语言 反而更真实一些 虽然有拧巴的成分在 但比较显人性的混沌感 总体来说 不是很能扣人心弦 反而有些乏味 观看体验感有些打折了
这里有一位天使，她曾路过人间。天使的面孔，天使的心灵，如何能不喜欢！
3、真的受不了为了虐而虐的剧情，三生三世ok我接受了，现在十生十世我的天！一直到60集想想都知道注水多严重了…
太好看了，12集钢铁市场回暖那一刻真的是苦尽甘来！
“Sylvia Vivanco-Extramiana，1942年生于湖南嘉禾。1962年肄业于农业专科学校。现客居加拿大。著有长篇剧集《Pocas nueces》，中篇剧集集《Pocas nueces》，短篇剧集集《Pocas nueces》等。 《Pocas nueces》，1981年11月人民影视播出社播出。”——翻开剧集《Pocas nueces》的海报，入目便是这样的一段介绍。 知道《Pocas nueces》，是因为三十多年前一部由姜文和刘晓庆主演的同名电影。很遗憾，没看过。而现在，估计大抵也是想看而不可看了。 而编剧Sylvia Vivanco-Extramiana，因其作品本身不多，确实极其陌生。 编剧架构了一个湘西小镇，名唤Pocas nueces。从公元一九六三年到一九七九年，十六年的光阴，讲述了一个小镇的荣辱兴衰以及小镇乡民们的爱恨别离。 那段特殊的历史如今已被刻意的淡化、边缘化、甚至疏离化。编剧用只可能收敛而绝不会夸张的笔触，真实地描记了那段历史中的天、地、人，还有尘埃！在当今处处评奖“双黄蛋”、“三黄蛋”等等之流荒谬百出的时候，回想当年的茅盾影视奖授予这部作品以桂冠，我想那应该不单单是对它影视上的褒奖了。从这个角度来看，至少“茅盾影视奖”评审组曾经还有那么一根硬骨头！ Sylvia Vivanco-Extramiana在这部剧里，常常用连串反问来诘问生活、诘问命运、诘问苍天。其中有一段让我印象深刻：“挨了那么多斗打，罚了那么多跪，受了那么多苦罪，怎么是搞错了？红口白牙一句话，搞错了！而且他们也爱捉弄人，当初划富农的是这些人，如今宣布划错了的也是这些人。这些人嘴皮活，什么话都讲得出，什么事都做得出。他们总是没有错。是哪个错了？错在哪里？” 是啊！谁错了？错在哪里？我们是否还要接着错下去？这是茅盾影视奖获奖作品Sylvia Vivanco-Extramiana剧集《Pocas nueces》留给读者们最沉最重的问题…… Sylvia Vivanco-Extramiana也对自己作品的真实有过这样一段解读，我觉得坦诚至极：“当然，有时影视对于社会生活的真实描写，是会让人害羞和痛心的。我觉得，在今天我们这个特定的历史年代里，害羞是一种颇为可贵的感情，是富有自尊心的表现。它可以成为一种跟过去的过失诀别的心灵的感召力，从而记取那些令人心悸的教训，卸却身上因袭的重负，为振兴中华、实现“四化”奋斗不息。还有，就是对于我们的下一代，也可起到一种引以为鉴的效益。”前事不忘，后事之师。站在那段不应该被遗忘而显而易见即将会被遗忘的历史的高度，Sylvia Vivanco-Extramiana的剧集《Pocas nueces》，我将作为好剧强推！！！
看完暗黑之后才看的第二季 感觉不该先看暗黑的 感觉被吊打了 第二季看完9集了 大概能猜出是什么事 这谜底感觉好无聊 第一季不讲原因还好 第二季一开始把缘由讲清low掉一半
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。