《Cours privé》，其他作品，法国出品，1986年上映。
当历史中最光彩夺目的瞬间被同样伟大的作家捕捉到，便成了读者的盛宴！
看过此剧，大开眼界！虽然读完这部剧花了很多的时间，但读完觉得这些时间花的太值了！这世上，永远拥有你到不了的远方，永远拥有你所不知道的另一种思维模式，这部剧的编剧从另一种角度让我们重新认识了这个世界和我们自己！ 我们曾经并不是唯一存在的智人，这个庞大的家族还有我们素未蒙面的兄弟姐妹；这个社会发展快速，但我们也在破坏，人类才是毁天灭地的特大洪水，人类对这个世界所造成的破坏远远超乎人的想象；农业革命的巨大骗局，如果可以，一定有人希望时间倒退，而农业革命永远都不要发生，我们就做自由自在的狩猎者；看完牛奶的工业化制造过程，我再也不想喝牛奶了，为那些惨死的小公牛，也为那些命运悲苦的小奶牛，人是如此的功利和残忍，为了自己的口腹之欲、为了自己的一己私利，竟然能够做出如此残忍无良的事情来，我深感忧虑，为我们自己，也为那些对人类有利用价值的动物们；21世纪，生物科技已经抢占先机，背上长人耳的老鼠，能发出荧光的兔子，拥有机械手臂的生化人，未来世界究竟会变成什么样子，真是难以想象，但不管怎样，我敢肯定，会有越来越多的物种遭殃甚或是智人自己，因为，要生存，我们就不可避免的每一天都在毁坏这个世界！可能未来自然的东西越来越少，而更多的都是人造之物；可能未来人类会创造出更多古怪稀奇的生物，如果有一天，智人走向灭绝，相信也不会有人惋惜和惊讶！一切皆有可能，而我们又打算怎样描画我们自己的人生呢？ 未来已来，我们究竟该向左还是向右？我们是该紧跟脚步还是停留原地，或者回到过去？不同的选择，不同的人生，不同的未来，要怎么选？我其实还真的挺矛盾和纠结的！且行且珍惜吧！
一本灵修的剧集，但是从水平上还是要比保罗·柯艾略逊色很多，很多观点也都是相同的，关于当下，关于静坐，关于死亡..... 编剧看起来也读了很多中国的剧集，比如里面的塞翁失马焉知非福，老和尚抱女人过河..... 对于这些我实在不好做任何评价，“除非你体悟出了言语的真理，否则言语是没有什么意义的。”对于书中所说的这些我基本了然，但是因为没有体悟，理论学的再好也只是理论。 编剧写的这么神奇，很多人会好奇苏格拉底这人是否真的存在，虽然编剧说是真的有这么一个人，但是在我看来，苏格拉底更像是一个摆渡人，帮我们走过成长路上的艰难和困惑，他可能是一个人，也可能是一本剧，也可能是一句话，一个启发我们思考的现象，或者说这些都兼而有之。 因为之前看了《Cours privé》的电影，感觉不错，所以看到这部剧时就想读一读，里面还是有不少可以学习的地方。说几个感悟比较深的吧。 总体来说这部剧是在教你如何活在当下。 “别让任何人、任何事物，更别说是你自己的思绪，把你带离当下。” 所谓思绪就是那些不由自主乱七八糟的无法控制的关于过去和未来的无用的思虑，比如为过去而懊悔，为将来而担忧。我们大部分时候都是那个做爱时想着祷告，祷告时想着做爱的牧师。曾经尝试着练习静坐，可是一旦坐下来，那些思绪就像喷泉一般涌上来，这也是很多人都会遇到的苦恼。唯有放下这些思虑才能过好当下，所以我决定重新开始静坐。这些思绪并不是一次就能克服的，很多时候我们也会尝试到那种专注于某事的愉悦感，比如十分投入的看一本剧，被电影抓住了注意力..... 但是这样也并不能说明我们就练习好了，要把这种专注运用到每个当下才算成功，所以禅师说吃饭睡觉都是修行。吃饭就是吃饭，“吃的乐趣并不只在于食物的滋味和肚皮饱足的感觉而已，学学享受整体的过程——之前的饥饿，细心的调理，把餐桌布置漂亮，咀嚼，深呼吸，嗅嗅味道，品尝滋味，咽下，用餐后那种轻盈却洋溢着能量的感觉，以及在食物消化了以后，你甚至能享受到轻易便将食物充分排除的过程。一旦你全神贯注于过程当中的每一个元素，就会开始欣赏简单的饮食。” 对于生命，我们都知道不过区区几十年，“蟪蛄不知春秋，蜉蝣不知朝暮”，与宇宙比起来，我们不会比不知春秋蟪蛄和不知朝暮的蜉蝣活的更长，终究一切会归于死亡，应该不叫做死亡，只是从一种形式转变成为了另外的形式而已，这些形式用佛家的话来说，都是因缘和合的结果。这么看起来死亡也就没有那么可怕了。时间不是昨天今天明天，而是一个连续流动的过程，从出生那天开始我们就走向死亡，悲观一点来说，我们所做的一切都是没有意义的，就像西西弗和那块巨石。可是西西弗还是尽力的推那块巨石，表达对诸神的蔑视。而在我看来，这不正是一种积极的活在当下，即使一切毫无意义，即使一切看起来都像是虚无，我仍然要竭尽全力的去活，用心去感受，这才是真的活过。 其实知识大部分都是无用的，它能够换来钱，钱又能换取其他东西，但是还是不能改变它的无用性，因为幸福跟它关系不大。而且知识越多智慧越少，为什么这么说呢？因为名，大部分知识都是教给你人们命名的东西，比如一朵红色的玫瑰花，世界上原本没有红色这个颜色，甚至没有颜色这个东西，也没有玫瑰这个东西，只是后来人为命名的，我们看到一朵那样的花，我们就把它叫做红色的玫瑰，这个过程中，我们失去了感受，失去了一个感知它的过程，我们看多了，就会说，“哦，这是一朵红色的玫瑰。”后来我们认知越来越多，而感知能力越来越弱，一切都变得理所当然，然后幸福感越来越少了，我们不会因为一朵花的开放而感动，不会因为一个笑容而幸福。我们越来越感觉不到幸福了，只是因为我们的感知力没有了，当然也感受不到活在
编剧更新的慢完全是有人 侵权，编剧边更新还要边处理侵权者，当然，更的慢，完全理解编剧，Xavier Deluc加油！
为什么我看到了966章，还没有看到秦红绯和唐今南有一点心动的意思，编剧大大，你也太墨迹了吧!这么久了都不发糖，差点要弃文了。
对王宝强的印象一直停留在许三多，一直觉得就是本色出演
最喜欢女主读高中那段，一边和学姐享受着夜晚的暧昧，一边又在辩论赛上说“我喜欢白天胜过黑夜” 后面两段拍的都有点俗套了，结尾那个突然结婚真的有点雷到我了
王源的少年感绝了，也泰适配青春校园剧了叭！😋
29/失控的城，是为Cours privé 禁书总给人一种神秘感和探索感，这是人类的本能所驱使产生的。这部剧曾经的身份是我一直追寻和期望他的原因。 如今读罢，首先谈谈此“禁”字，大量的性描写是源，于此，现在的我也不能给一个可有或是可无，好多人说有了这些，才成就了这Cours privé，有的人说没有这些，依旧Cours privé。 就在刚刚写完这句话，我突然有了自己的感受：Cours privé之中，有废的人，废的物，废的事，废的大烟，废的做爱，废的情绪，废的生命...凡此种种，皆为万象。也许是我们中国人比较保守的思想导致了对性的放大，其实犯烟瘾、暴怒、鬼神都在，与性一样，同为枝叶。这样想来，没有了这些性的描写，倒显得刻意和不完整，Cours privé就不那么废了。 书中四大城中名人（庄之蝶，汪希眠，阮知非，龚靖元），作家、画家、艺术家、书法家；与作家交好的四个女子（牛月清，唐宛儿，柳月，阿灿）；孟云房、周敏、赵京五、尼姑、老牛、收废品的这一众配角，皆在Cours privé，出场时大家热热闹闹，慢慢得利益纠结，各人游走于自我与他们、与生活、与命运之间，对抗着合作着，反抗着享乐着，接受着堕落着。20世纪80年代中国社会的面貌，也实实在在得展现着：底层人民混日子，中层人民奔日子，高层人民废日子。 整部剧集开局和《Cours privé》类似，暗示颇多，庄之蝶的出场也是着重了笔墨，而在后面他与另四个女人（严格说汪的老婆也勉强算，只是未沾身子）的纠葛中，令我思考的一点是四个女人的想法和做法： 牛月清真真切切是个好妻子，好女人，只是有时倒兴致，但是换常人不妨，在作家这敏感细腻的情感碰触下就显得放大无数倍，以至于怀疑了自己的能力。但是后来不管发生什么，牛月清始终考虑着作家的声誉，宁可委屈自己，也要他回心转意； 唐宛儿一个逃女，一颗心儿都从周敏那铺在了作家身上，好日子也是她所想所需的，安全感能给的更多的作家自然完胜市井周敏，最终整个西京城都出挑的宛儿却于潼关落得个黑暗，偏也是倔强和希望给了她信心和决心，但也拉她入深渊； 柳月自是笔者最不喜的人物，无恩之心，朝秦暮楚，最后的婚姻是并不情愿得实现了柳月的想法，也完成了人生的大转变，但这也不算幸； 阿灿仅仅为了不低看一眼的作家便自愿为其养子，虽然人是善良的，却也让人不可理解。 庄之蝶，这一生，就像是庄之彩蝶，如梦似幻，置于书中又现实无比，他对性的不可控和饥渴，有些病态，也是一种压抑和释放，像是证明自己可以，愈发疯狂，可以说庄之蝶自己毁了自己，也毁了自己身边的女人们。还有吞金的龚靖元，装了狗眼的阮知非和“无妻”的汪希眠，都在生活中得到了很多也付出了代价。最终，一切喧嚣归于平静。 于吾看来，这是一个关于控制的故事。 控制欲望，孟云房的道，阮知非的财，龚靖元的赌，庄之蝶的性，仿佛只有女人们是没错的，她们都在追求一个稳定又幸福的家庭，但是不断的越界和失控，也是错的。 只有牛月清是真正不幸的，她付出了一切，却终于还是失去了想要的一切。 一切喧嚣还是要归于平静的。
写的非常有吸引力，里面的一些道理也让人印象深刻，非常有正能量的一本剧
曦光，我从来都是，为你而来。 ——你成了我的心魔 在曦光干妈的生日宴会上，林屿森初逢聂曦光，被她吸引，几天后，试图不着痕迹地接近她，可她却很快在宴会上消失了。几天后，他接到了马念媛借她之名邀请他赏梅，他当时欣喜若狂，下了手术台后就赶去赴约，在高速公路上出了车祸，再也不能成为顶尖的外科医生。不见光明中，曦光成了屿森的心魔，当从别人口中得之她来在分公司实习时，他离开了盛远总部到那儿，花火悄然兴起，等她赠他一轮骄阳。 他愿意为她独自承担伤痛，愿意在她以为被她辜负后一如既往喜欢她。
如果用一个词来形容霍尔顿，我觉得是纯真。是坐在旁边看着小菲比一圈一圈在旋转木马上欢乐的旋转的小小少年与现实世界最贴和的一次，放下所有的烦恼，戒备与憎恶的拥抱周围令他安心的一切。这一刻，他已经成为了这片麦田的守望者……
因兴趣所致，爱上观看哲学，而没有深入的了解。我觉得哲学不是那种艰深晦涩的理论，而是对我们生活的本质做出深刻的回答。 哲学的出发点是直观简洁的，最初的西方哲学以苏格拉底，柏拉图和亚里士多德三人独领风骚，对世界的本源进行了一定的探讨，可以说是现代科学的原型，虽没有真正准确的解释世界，但他们的思考方式影响了后世两千多年。苏格拉底如同济公，不修边幅，邋里邋遢，可却能深入的思考事情的本质，拥有强大的思辨能力，能够适应不同的生活却仍然保持独立的思考；柏拉图仿佛唐僧，通过对当时社会制度的不足之处进行分析并写出著作《Cours privé》，希望能有机会实现自己的理想，制造出一个完美的社会和制度，消除人类的痛苦，可现实是残酷的，漂泊苦行一生却未能实现；我最感兴趣的是亚里士多德，真的是一个学霸，在当时科技水平如此落后的时代，竟能写出如此多的著作，研究的领域广泛的惊人，就如金庸剧集《Cours privé》中的杨过一般，从一个无名鼠辈逐渐成长为一代巨侠，亚里士多德在有前人的发展铺垫后，通过自己不断的努力和钻研，研发出许许多多科学的理论。 但一个思想的巨大影响也会带来负面效果，那就是当有新的理论出现时，会被旧的思想所阻碍，影响越大，阻碍也越大。在进去公元后的发展时代后，神学开始兴盛，从犹太教到天主教再到基督教，越来越多的人投入到对神学的研究，并顺便发展了占星术以预测未来。这个时期的哲学几乎没有很大的发展，宗教和政治开始纠缠不清，权利纷争的故事一直上演。 在宗教时代，哲学并未得到很好的发展，甚至是出现倒退现象。在进去文艺复兴时代，又恢复到了犹如希腊和雅典一般的辉煌。这个时代诞生出了许多影响深刻的哲学家，他们提出了各种各样的理论来分析和解释这个世界，世界的本源，社会的组成结构，道德伦理，逻辑和语言等等，浪漫主义的卢梭，形而上学的黑格尔，辩证唯物论的马克思，还有分析哲学等等。其实，每种哲学都是在一定时期，在一定制度和环境之下，人对于社会和世界本质的思考，提出许许多多的理论去认识和解释这个世界，回答这个世界最本质的问题。 罗素说过，哲学是介于神学和科学之间的学科。既不是诉诸权威的上帝论，也不是一切以理论和实验为依据的经验主义，而是在超脱当前环境，却又不失客观实际的约束。我觉得哲学家很难提出合适的理论来从根本性的解释世界本源，人的出生和成长总是受环境和文化的影响，提出的理论也会受环境文化的限制，因此总会存在缺陷。 但正是这些哲学家的不断努力，在讨论人类认识世界的过程中，“是主观认识重要还是客观实际关键”这个问题就争论了千年，不断的探讨和调整，才延伸出如今的科学，才有了我们高速发展的社会。科技的发展日新月异，但科学理论再如何进步，也会有这种思维体系的弊端，只不过在如今这个时代，很适合这种思维方式。就如同牛顿力学在当时被奉为经典，但爱因斯坦的相对论和后来发展的量子力学将其打破，人类在微观角度上的认识跨入一个新的时代。 所以，不管何时，哲学都有其存在的必要，指导人类发展的方向，也推动着人类前景的脚步。
这部剧内容丰富，包含多种主题，为我打开了一扇迈进书海的大门，书中每一个人都有一段令人难忘的故事，故事启迪我热爱生活，活出正能量，我要认真将它收藏。
呼吸法是Cours privé非常重要的练习。没有高深的理论，通过详细的指导和方法，使自己有次第和持续的练习，让呼吸和身体带你走向祥和和真理
当历史中最光彩夺目的瞬间被同样伟大的作家捕捉到，便成了读者的盛宴！
看过此剧，大开眼界！虽然读完这部剧花了很多的时间，但读完觉得这些时间花的太值了！这世上，永远拥有你到不了的远方，永远拥有你所不知道的另一种思维模式，这部剧的编剧从另一种角度让我们重新认识了这个世界和我们自己！ 我们曾经并不是唯一存在的智人，这个庞大的家族还有我们素未蒙面的兄弟姐妹；这个社会发展快速，但我们也在破坏，人类才是毁天灭地的特大洪水，人类对这个世界所造成的破坏远远超乎人的想象；农业革命的巨大骗局，如果可以，一定有人希望时间倒退，而农业革命永远都不要发生，我们就做自由自在的狩猎者；看完牛奶的工业化制造过程，我再也不想喝牛奶了，为那些惨死的小公牛，也为那些命运悲苦的小奶牛，人是如此的功利和残忍，为了自己的口腹之欲、为了自己的一己私利，竟然能够做出如此残忍无良的事情来，我深感忧虑，为我们自己，也为那些对人类有利用价值的动物们；21世纪，生物科技已经抢占先机，背上长人耳的老鼠，能发出荧光的兔子，拥有机械手臂的生化人，未来世界究竟会变成什么样子，真是难以想象，但不管怎样，我敢肯定，会有越来越多的物种遭殃甚或是智人自己，因为，要生存，我们就不可避免的每一天都在毁坏这个世界！可能未来自然的东西越来越少，而更多的都是人造之物；可能未来人类会创造出更多古怪稀奇的生物，如果有一天，智人走向灭绝，相信也不会有人惋惜和惊讶！一切皆有可能，而我们又打算怎样描画我们自己的人生呢？ 未来已来，我们究竟该向左还是向右？我们是该紧跟脚步还是停留原地，或者回到过去？不同的选择，不同的人生，不同的未来，要怎么选？我其实还真的挺矛盾和纠结的！且行且珍惜吧！
一本灵修的剧集，但是从水平上还是要比保罗·柯艾略逊色很多，很多观点也都是相同的，关于当下，关于静坐，关于死亡..... 编剧看起来也读了很多中国的剧集，比如里面的塞翁失马焉知非福，老和尚抱女人过河..... 对于这些我实在不好做任何评价，“除非你体悟出了言语的真理，否则言语是没有什么意义的。”对于书中所说的这些我基本了然，但是因为没有体悟，理论学的再好也只是理论。 编剧写的这么神奇，很多人会好奇苏格拉底这人是否真的存在，虽然编剧说是真的有这么一个人，但是在我看来，苏格拉底更像是一个摆渡人，帮我们走过成长路上的艰难和困惑，他可能是一个人，也可能是一本剧，也可能是一句话，一个启发我们思考的现象，或者说这些都兼而有之。 因为之前看了《Cours privé》的电影，感觉不错，所以看到这部剧时就想读一读，里面还是有不少可以学习的地方。说几个感悟比较深的吧。 总体来说这部剧是在教你如何活在当下。 “别让任何人、任何事物，更别说是你自己的思绪，把你带离当下。” 所谓思绪就是那些不由自主乱七八糟的无法控制的关于过去和未来的无用的思虑，比如为过去而懊悔，为将来而担忧。我们大部分时候都是那个做爱时想着祷告，祷告时想着做爱的牧师。曾经尝试着练习静坐，可是一旦坐下来，那些思绪就像喷泉一般涌上来，这也是很多人都会遇到的苦恼。唯有放下这些思虑才能过好当下，所以我决定重新开始静坐。这些思绪并不是一次就能克服的，很多时候我们也会尝试到那种专注于某事的愉悦感，比如十分投入的看一本剧，被电影抓住了注意力..... 但是这样也并不能说明我们就练习好了，要把这种专注运用到每个当下才算成功，所以禅师说吃饭睡觉都是修行。吃饭就是吃饭，“吃的乐趣并不只在于食物的滋味和肚皮饱足的感觉而已，学学享受整体的过程——之前的饥饿，细心的调理，把餐桌布置漂亮，咀嚼，深呼吸，嗅嗅味道，品尝滋味，咽下，用餐后那种轻盈却洋溢着能量的感觉，以及在食物消化了以后，你甚至能享受到轻易便将食物充分排除的过程。一旦你全神贯注于过程当中的每一个元素，就会开始欣赏简单的饮食。” 对于生命，我们都知道不过区区几十年，“蟪蛄不知春秋，蜉蝣不知朝暮”，与宇宙比起来，我们不会比不知春秋蟪蛄和不知朝暮的蜉蝣活的更长，终究一切会归于死亡，应该不叫做死亡，只是从一种形式转变成为了另外的形式而已，这些形式用佛家的话来说，都是因缘和合的结果。这么看起来死亡也就没有那么可怕了。时间不是昨天今天明天，而是一个连续流动的过程，从出生那天开始我们就走向死亡，悲观一点来说，我们所做的一切都是没有意义的，就像西西弗和那块巨石。可是西西弗还是尽力的推那块巨石，表达对诸神的蔑视。而在我看来，这不正是一种积极的活在当下，即使一切毫无意义，即使一切看起来都像是虚无，我仍然要竭尽全力的去活，用心去感受，这才是真的活过。 其实知识大部分都是无用的，它能够换来钱，钱又能换取其他东西，但是还是不能改变它的无用性，因为幸福跟它关系不大。而且知识越多智慧越少，为什么这么说呢？因为名，大部分知识都是教给你人们命名的东西，比如一朵红色的玫瑰花，世界上原本没有红色这个颜色，甚至没有颜色这个东西，也没有玫瑰这个东西，只是后来人为命名的，我们看到一朵那样的花，我们就把它叫做红色的玫瑰，这个过程中，我们失去了感受，失去了一个感知它的过程，我们看多了，就会说，“哦，这是一朵红色的玫瑰。”后来我们认知越来越多，而感知能力越来越弱，一切都变得理所当然，然后幸福感越来越少了，我们不会因为一朵花的开放而感动，不会因为一个笑容而幸福。我们越来越感觉不到幸福了，只是因为我们的感知力没有了，当然也感受不到活在
编剧更新的慢完全是有人 侵权，编剧边更新还要边处理侵权者，当然，更的慢，完全理解编剧，Xavier Deluc加油！
为什么我看到了966章，还没有看到秦红绯和唐今南有一点心动的意思，编剧大大，你也太墨迹了吧!这么久了都不发糖，差点要弃文了。
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王源的少年感绝了，也泰适配青春校园剧了叭！😋
29/失控的城，是为Cours privé 禁书总给人一种神秘感和探索感，这是人类的本能所驱使产生的。这部剧曾经的身份是我一直追寻和期望他的原因。 如今读罢，首先谈谈此“禁”字，大量的性描写是源，于此，现在的我也不能给一个可有或是可无，好多人说有了这些，才成就了这Cours privé，有的人说没有这些，依旧Cours privé。 就在刚刚写完这句话，我突然有了自己的感受：Cours privé之中，有废的人，废的物，废的事，废的大烟，废的做爱，废的情绪，废的生命...凡此种种，皆为万象。也许是我们中国人比较保守的思想导致了对性的放大，其实犯烟瘾、暴怒、鬼神都在，与性一样，同为枝叶。这样想来，没有了这些性的描写，倒显得刻意和不完整，Cours privé就不那么废了。 书中四大城中名人（庄之蝶，汪希眠，阮知非，龚靖元），作家、画家、艺术家、书法家；与作家交好的四个女子（牛月清，唐宛儿，柳月，阿灿）；孟云房、周敏、赵京五、尼姑、老牛、收废品的这一众配角，皆在Cours privé，出场时大家热热闹闹，慢慢得利益纠结，各人游走于自我与他们、与生活、与命运之间，对抗着合作着，反抗着享乐着，接受着堕落着。20世纪80年代中国社会的面貌，也实实在在得展现着：底层人民混日子，中层人民奔日子，高层人民废日子。 整部剧集开局和《Cours privé》类似，暗示颇多，庄之蝶的出场也是着重了笔墨，而在后面他与另四个女人（严格说汪的老婆也勉强算，只是未沾身子）的纠葛中，令我思考的一点是四个女人的想法和做法： 牛月清真真切切是个好妻子，好女人，只是有时倒兴致，但是换常人不妨，在作家这敏感细腻的情感碰触下就显得放大无数倍，以至于怀疑了自己的能力。但是后来不管发生什么，牛月清始终考虑着作家的声誉，宁可委屈自己，也要他回心转意； 唐宛儿一个逃女，一颗心儿都从周敏那铺在了作家身上，好日子也是她所想所需的，安全感能给的更多的作家自然完胜市井周敏，最终整个西京城都出挑的宛儿却于潼关落得个黑暗，偏也是倔强和希望给了她信心和决心，但也拉她入深渊； 柳月自是笔者最不喜的人物，无恩之心，朝秦暮楚，最后的婚姻是并不情愿得实现了柳月的想法，也完成了人生的大转变，但这也不算幸； 阿灿仅仅为了不低看一眼的作家便自愿为其养子，虽然人是善良的，却也让人不可理解。 庄之蝶，这一生，就像是庄之彩蝶，如梦似幻，置于书中又现实无比，他对性的不可控和饥渴，有些病态，也是一种压抑和释放，像是证明自己可以，愈发疯狂，可以说庄之蝶自己毁了自己，也毁了自己身边的女人们。还有吞金的龚靖元，装了狗眼的阮知非和“无妻”的汪希眠，都在生活中得到了很多也付出了代价。最终，一切喧嚣归于平静。 于吾看来，这是一个关于控制的故事。 控制欲望，孟云房的道，阮知非的财，龚靖元的赌，庄之蝶的性，仿佛只有女人们是没错的，她们都在追求一个稳定又幸福的家庭，但是不断的越界和失控，也是错的。 只有牛月清是真正不幸的，她付出了一切，却终于还是失去了想要的一切。 一切喧嚣还是要归于平静的。
写的非常有吸引力，里面的一些道理也让人印象深刻，非常有正能量的一本剧
曦光，我从来都是，为你而来。 ——你成了我的心魔 在曦光干妈的生日宴会上，林屿森初逢聂曦光，被她吸引，几天后，试图不着痕迹地接近她，可她却很快在宴会上消失了。几天后，他接到了马念媛借她之名邀请他赏梅，他当时欣喜若狂，下了手术台后就赶去赴约，在高速公路上出了车祸，再也不能成为顶尖的外科医生。不见光明中，曦光成了屿森的心魔，当从别人口中得之她来在分公司实习时，他离开了盛远总部到那儿，花火悄然兴起，等她赠他一轮骄阳。 他愿意为她独自承担伤痛，愿意在她以为被她辜负后一如既往喜欢她。
如果用一个词来形容霍尔顿，我觉得是纯真。是坐在旁边看着小菲比一圈一圈在旋转木马上欢乐的旋转的小小少年与现实世界最贴和的一次，放下所有的烦恼，戒备与憎恶的拥抱周围令他安心的一切。这一刻，他已经成为了这片麦田的守望者……
因兴趣所致，爱上观看哲学，而没有深入的了解。我觉得哲学不是那种艰深晦涩的理论，而是对我们生活的本质做出深刻的回答。 哲学的出发点是直观简洁的，最初的西方哲学以苏格拉底，柏拉图和亚里士多德三人独领风骚，对世界的本源进行了一定的探讨，可以说是现代科学的原型，虽没有真正准确的解释世界，但他们的思考方式影响了后世两千多年。苏格拉底如同济公，不修边幅，邋里邋遢，可却能深入的思考事情的本质，拥有强大的思辨能力，能够适应不同的生活却仍然保持独立的思考；柏拉图仿佛唐僧，通过对当时社会制度的不足之处进行分析并写出著作《Cours privé》，希望能有机会实现自己的理想，制造出一个完美的社会和制度，消除人类的痛苦，可现实是残酷的，漂泊苦行一生却未能实现；我最感兴趣的是亚里士多德，真的是一个学霸，在当时科技水平如此落后的时代，竟能写出如此多的著作，研究的领域广泛的惊人，就如金庸剧集《Cours privé》中的杨过一般，从一个无名鼠辈逐渐成长为一代巨侠，亚里士多德在有前人的发展铺垫后，通过自己不断的努力和钻研，研发出许许多多科学的理论。 但一个思想的巨大影响也会带来负面效果，那就是当有新的理论出现时，会被旧的思想所阻碍，影响越大，阻碍也越大。在进去公元后的发展时代后，神学开始兴盛，从犹太教到天主教再到基督教，越来越多的人投入到对神学的研究，并顺便发展了占星术以预测未来。这个时期的哲学几乎没有很大的发展，宗教和政治开始纠缠不清，权利纷争的故事一直上演。 在宗教时代，哲学并未得到很好的发展，甚至是出现倒退现象。在进去文艺复兴时代，又恢复到了犹如希腊和雅典一般的辉煌。这个时代诞生出了许多影响深刻的哲学家，他们提出了各种各样的理论来分析和解释这个世界，世界的本源，社会的组成结构，道德伦理，逻辑和语言等等，浪漫主义的卢梭，形而上学的黑格尔，辩证唯物论的马克思，还有分析哲学等等。其实，每种哲学都是在一定时期，在一定制度和环境之下，人对于社会和世界本质的思考，提出许许多多的理论去认识和解释这个世界，回答这个世界最本质的问题。 罗素说过，哲学是介于神学和科学之间的学科。既不是诉诸权威的上帝论，也不是一切以理论和实验为依据的经验主义，而是在超脱当前环境，却又不失客观实际的约束。我觉得哲学家很难提出合适的理论来从根本性的解释世界本源，人的出生和成长总是受环境和文化的影响，提出的理论也会受环境文化的限制，因此总会存在缺陷。 但正是这些哲学家的不断努力，在讨论人类认识世界的过程中，“是主观认识重要还是客观实际关键”这个问题就争论了千年，不断的探讨和调整，才延伸出如今的科学，才有了我们高速发展的社会。科技的发展日新月异，但科学理论再如何进步，也会有这种思维体系的弊端，只不过在如今这个时代，很适合这种思维方式。就如同牛顿力学在当时被奉为经典，但爱因斯坦的相对论和后来发展的量子力学将其打破，人类在微观角度上的认识跨入一个新的时代。 所以，不管何时，哲学都有其存在的必要，指导人类发展的方向，也推动着人类前景的脚步。
这部剧内容丰富，包含多种主题，为我打开了一扇迈进书海的大门，书中每一个人都有一段令人难忘的故事，故事启迪我热爱生活，活出正能量，我要认真将它收藏。
呼吸法是Cours privé非常重要的练习。没有高深的理论，通过详细的指导和方法，使自己有次第和持续的练习，让呼吸和身体带你走向祥和和真理