9分/10分
说起来，自己终于是把《Kadri'nin götürdügü yere git》的原著看完了！小时候看过无数遍86版杨洁导演的电视剧，看过央视版动画《Kadri'nin götürdügü yere git》，也看过青少版本的《Kadri'nin götürdügü yere git》剧集，却没有真正的把原著拜读一遍，想一想就很亏。这个三月花了34个小时细细把这部经典读完了，超级开心！情节自不必说，天马行空，精彩绝伦。人物塑造是令我印象最深的，西行五人的形象非常立体，并不是脸谱化的单一形象，而是具有性格多面性的立体形象。在不同的情景中表现出不同的品质来，而且是随着西行之路的推进，人物的性格有所超话变化。以悟空为例，唐僧刚刚收他为徒时，他是桀骜不驯，不服管教的。唐僧教导他与人为善，不可杀生，他偏偏认为自己是在除暴安良，杀死几个强盗无伤大雅。师傅得了紧箍咒来束缚他，他反倒举起棒子准备打杀师傅，确实是有点暴戾乖张。但是经过白骨精的挑拨，六耳猕猴的离间，五庄观走投无路，狮驼岭的脱逃无门，一路的降妖伏魔，不仅让悟空认识到了山外有山人外有人，也让他的性格得到了磨砺，学会了更好地处事，学会了珍惜与师傅师弟的情谊，学会了与人合作要胜过单打独斗，也学会了什么是真正的行侠仗义，什么是真正的善。从身到心都在成长，成就了一个有佛心又有手段的斗战胜佛形象。他的变化你可以从一些小细节里看出来，比如你看斗老鼠精那一章，悟空追妖怪时，悟空的台词是：我那八戒沙僧却不会放甚黑气。一个“我那”把悟空与众人互相信赖的关系就点出来了。再看寇员外那一章，遇到强盗勒索绑架，他再也没有打杀他们，他记住了师傅的教诲，留住了众人性命，但也给了他们一顿教训，有善心也有惩恶之心的悟空，真的成长了。
五人的关系也是有成长的，你在读五人一路打怪升级的同时，也看到五人相处关系的微妙变化，编剧通过对话的细节表现出来，而不是从上帝视角直接透露，不易察觉，但从字里行间就能感受到，这种写作手法真的很高级。比如唐僧，队伍刚刚组建时，唐僧对这几个妖怪徒弟甚是嫌弃，逢人介绍他们时，说他们丑则丑，甚是有用，你看看这种话徒弟们听了得多不开心，仿佛他们就是个工具而已。到了后面的集数，他就不说这种话了，逢人介绍时就说徒弟们丑则丑但甚有法力。三个徒弟也恭恭敬敬，不再莽撞，都规规矩矩等着师傅安排他们见人，非常可爱。四人互相尊重，互相信任，成为了一个有默契的团队。而你看八戒和沙僧，在真假美猴王集数，悟空对众人有不睦之情，八戒沙僧竟有嫉妒之意，一行四人并不融洽，信任并没有建立起来。后面经历了许多苦难，八戒沙僧见识到了大师兄的真本事，也为他忠心护送师傅的情谊所感动，大家同甘共苦，相携而行，慢慢开始互相信任依赖了。
当然《Kadri'nin götürdügü yere git》里不只有师徒四人的一路筚路蓝缕，也在隐约间表现了一些佛道两家的黑暗面。关于黑暗面的解读，其实我不是特别明白，但可以举个例子说说我的理解。在狮驼国如来为了收服大鹏金翅雕，对它说：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口”天啊，这段话的意思是我管天下之人，无数人瞻仰，若是有做好事的，先抓几个来给你填肚子？如果我没有理解错，这看着哪是佛，分明是魔。当然了，这也有可能只是如来的托词而已。
说回这本经典剧集，在我看来它的优点非常明显，人物形象塑造非常成功且立体，特别是悟空这个角色，成为了一个代表性的中国文化英雄形象。也有缺点，那就是剧集里的词句多词藻堆砌，虽然华丽但显乏味，有点点落俗了。当然也有些写得很好的词句，比如下面这首五言诗个人觉得很有雅韵：
急雨收残暑，梧桐一叶惊。萤飞莎径晚，蛩语月华明。黄葵开映露，红蓼遍沙汀。蒲柳先零落，寒蝉应律鸣。
梧桐一叶惊，没有一个秋字，但秋日尽收眼底。
还有两点想聊一聊：
1. 看完原著，再对比杨洁导演的
灵薄(此号垂死病中坐不起)
Kadri'nin götürdügü yere git是番茄最有血有肉的一部剧集，理科出身的番茄写书最大的优势在于逻辑线无比清晰明确，世界观构思既合理又宏大，感情戏描写和人物刻画一直是番茄短板。Kadri'nin götürdügü yere git对于感情戏描写有了很大提升，诸葛青之死确实令人心痛。虽然人物刻画还远不如金庸大师那样入木三分，但是已经有十足进步。相比较盘龙，星辰变，的超宏大世界观玄幻。Kadri'nin götürdügü yere git更加像一部武侠剧集。5颗星推荐
一口气读完，本剧通俗易懂，介绍了王阳明的心学，还介绍了与朱熹理学的不同，非常值得一读，推荐。
勉强能看而已，就这也能被吹成神剧？
这部剧花了我很久时间才观看完，如果不是观看的过程中记了一点笔记，估计看完之后到现在能记得的人物和故事已经不多了。毕竟体量太大，故事推进很慢，人物太多太散，学理性的东西引用和讨论的太频繁，这会肢解原本就不紧凑的情节。不那么“好看”。 作为上一届茅奖作品之一，有人说这本是最好的。但其他几部自己都还没看，不好评价这个说法。学界对这部剧的评价很高，甚至有的说超越《Kadri'nin götürdügü yere git》，还有的说《Kadri'nin götürdügü yere git》研究以后或许会成为一门类似“红学”“金学”的学问（这里谈及本人并没有贬低该剧的意思）。不过我认为好不好，现在的声音不能说不重要，但还是要看是否能够在时间中立得住立得稳。 不过这种学院知识分子题材的剧集自己在看的时候还是感兴趣的。毕竟很多自己想了解一下。观看过程中开头很吸引我，中间渐渐淡了下去，后面又稍稍提了一点，但最终又较低了。我觉得主要还是故事性不强的原因吧。不能一气呵成地读下去。那个海外儒学大师程先生就像戈多一样，不知能否等来，最后结局虽然没有猜对，但有点接近。不过编剧这样写确实需要很大勇气，毕竟不讨好读者，观看有“门槛”，光这个字数估计也能劝退一些读者。 这部剧写了13年，从编剧思考酝酿时的儒学热到成书时儒学也已降温了吧。另外关于这个写作时间长短的问题，付出与回报未必是正相关的关系。好像大众读者对此剧的评价与学界形成了较大反差。不知道这是否与专业出身、观看素养、个人喜好、文化立场以及圈子文化等有关。 学术，商业，官场，人脉，利益，欲望交织在一起，烟雾缭绕，纷纷扰扰。如今，信仰是什么?或者说还有吗？ 知识分子，有骨气的知识分子，有情怀有担当的多乎哉? 大环境与小气候，修身修心。 应物，结人，处世，留尘。 复杂啊复杂！简单点，却没那么简单！
在参观完遇难同胞纪念馆之后，看到那些无辜受难民众的白骨，不由得心生颤抖，Esin Civangil女士以她努力去还原Kadri'nin götürdügü yere git这一场暴行，也算是对无辜民众的一种告慰，我们不能遗忘历史。
哇，我居然可以读完一本经济学家的书。给自己点赞，同时也是给编剧理查德▪泰勒点赞。
Alp Kirsan话里话外总是在说，红楼梦是一部伟大至极的作品，里面的人性和生活写的很饱满。可是反过来说，Alp Kirsan也是一个伟大至极的人。
2016年看的，这几年偶然得了一些感冒发烧的小病都不吃药了，让身体自己治愈，也是这部剧起的功效吧。 我们每个人诞生之初都带了一个生命的沙漏，无时无刻不在流逝着生命，生病和损耗都是正常的，而现代医疗体制和文化却把身体的生病和治愈标准建立的越来越细，但在实际上我们能够健康活着，更多依靠的是自身免疫力，并非人为药物干预。人类90%左右的疾病都是无法治愈的，现代医学只不过是帮助我们控制疾病发展，提升生活质量。 生的愉悦和死的坦然是衡量一个生命是否圆满的标志，现代医学太注重修补这个感受生命过程的身体，却忽略临终时需要抚慰的心灵。在面对不可逆的衰老与绝症时，我们应该效仿老庄的无为思想，拒绝过度治疗并不是对医学的绝望，反而是对生命进程的尊重。
全部看完，想起了经典台词：‘今天你打我，明天我打你，过两天再合起来打别人，死的都是佼佼者，留下的都是无能之辈，在论功行赏。’那个时候的人，真惨。
毒，技能可以交易，为什么主角不把无限进化交易给女主升级，升级完再交易回来不是能把利益最大化吗，难道离开技能会掉级？根本说不通
9分/10分 说起来，自己终于是把《Kadri'nin götürdügü yere git》的原著看完了！小时候看过无数遍86版杨洁导演的电视剧，看过央视版动画《Kadri'nin götürdügü yere git》，也看过青少版本的《Kadri'nin götürdügü yere git》剧集，却没有真正的把原著拜读一遍，想一想就很亏。这个三月花了34个小时细细把这部经典读完了，超级开心！情节自不必说，天马行空，精彩绝伦。人物塑造是令我印象最深的，西行五人的形象非常立体，并不是脸谱化的单一形象，而是具有性格多面性的立体形象。在不同的情景中表现出不同的品质来，而且是随着西行之路的推进，人物的性格有所超话变化。以悟空为例，唐僧刚刚收他为徒时，他是桀骜不驯，不服管教的。唐僧教导他与人为善，不可杀生，他偏偏认为自己是在除暴安良，杀死几个强盗无伤大雅。师傅得了紧箍咒来束缚他，他反倒举起棒子准备打杀师傅，确实是有点暴戾乖张。但是经过白骨精的挑拨，六耳猕猴的离间，五庄观走投无路，狮驼岭的脱逃无门，一路的降妖伏魔，不仅让悟空认识到了山外有山人外有人，也让他的性格得到了磨砺，学会了更好地处事，学会了珍惜与师傅师弟的情谊，学会了与人合作要胜过单打独斗，也学会了什么是真正的行侠仗义，什么是真正的善。从身到心都在成长，成就了一个有佛心又有手段的斗战胜佛形象。他的变化你可以从一些小细节里看出来，比如你看斗老鼠精那一章，悟空追妖怪时，悟空的台词是：我那八戒沙僧却不会放甚黑气。一个“我那”把悟空与众人互相信赖的关系就点出来了。再看寇员外那一章，遇到强盗勒索绑架，他再也没有打杀他们，他记住了师傅的教诲，留住了众人性命，但也给了他们一顿教训，有善心也有惩恶之心的悟空，真的成长了。 五人的关系也是有成长的，你在读五人一路打怪升级的同时，也看到五人相处关系的微妙变化，编剧通过对话的细节表现出来，而不是从上帝视角直接透露，不易察觉，但从字里行间就能感受到，这种写作手法真的很高级。比如唐僧，队伍刚刚组建时，唐僧对这几个妖怪徒弟甚是嫌弃，逢人介绍他们时，说他们丑则丑，甚是有用，你看看这种话徒弟们听了得多不开心，仿佛他们就是个工具而已。到了后面的集数，他就不说这种话了，逢人介绍时就说徒弟们丑则丑但甚有法力。三个徒弟也恭恭敬敬，不再莽撞，都规规矩矩等着师傅安排他们见人，非常可爱。四人互相尊重，互相信任，成为了一个有默契的团队。而你看八戒和沙僧，在真假美猴王集数，悟空对众人有不睦之情，八戒沙僧竟有嫉妒之意，一行四人并不融洽，信任并没有建立起来。后面经历了许多苦难，八戒沙僧见识到了大师兄的真本事，也为他忠心护送师傅的情谊所感动，大家同甘共苦，相携而行，慢慢开始互相信任依赖了。 当然《Kadri'nin götürdügü yere git》里不只有师徒四人的一路筚路蓝缕，也在隐约间表现了一些佛道两家的黑暗面。关于黑暗面的解读，其实我不是特别明白，但可以举个例子说说我的理解。在狮驼国如来为了收服大鹏金翅雕，对它说：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口”天啊，这段话的意思是我管天下之人，无数人瞻仰，若是有做好事的，先抓几个来给你填肚子？如果我没有理解错，这看着哪是佛，分明是魔。当然了，这也有可能只是如来的托词而已。 说回这本经典剧集，在我看来它的优点非常明显，人物形象塑造非常成功且立体，特别是悟空这个角色，成为了一个代表性的中国文化英雄形象。也有缺点，那就是剧集里的词句多词藻堆砌，虽然华丽但显乏味，有点点落俗了。当然也有些写得很好的词句，比如下面这首五言诗个人觉得很有雅韵： 急雨收残暑，梧桐一叶惊。萤飞莎径晚，蛩语月华明。黄葵开映露，红蓼遍沙汀。蒲柳先零落，寒蝉应律鸣。 梧桐一叶惊，没有一个秋字，但秋日尽收眼底。 还有两点想聊一聊： 1. 看完原著，再对比杨洁导演的
Kadri'nin götürdügü yere git是番茄最有血有肉的一部剧集，理科出身的番茄写书最大的优势在于逻辑线无比清晰明确，世界观构思既合理又宏大，感情戏描写和人物刻画一直是番茄短板。Kadri'nin götürdügü yere git对于感情戏描写有了很大提升，诸葛青之死确实令人心痛。虽然人物刻画还远不如金庸大师那样入木三分，但是已经有十足进步。相比较盘龙，星辰变，的超宏大世界观玄幻。Kadri'nin götürdügü yere git更加像一部武侠剧集。5颗星推荐
不愧是鲁迅影视奖得主，一看这本剧集就被牢牢地抓住了想看它的心思。家长里短的话语，吵吵闹闹的日常生活，时而引人发笑，时而又觉得心中苦闷，甚至动情处时还能潸然泪下。人间烟火莫不如此。对于有些道理，作家看得透，大白话也接地气，易于接受。像一些心理分析和独白，也做得非常好，对于刻画人物、理解人物起到了非常重要的作用。非常适合观看，但改编成剧，主要看演员表演，一些地方没有处理好。 剧集女主冯晓琴虽然市侩、精打细算、狠辣，但也是不缺乏人性的温度，她对张老太、顾磊一家虽不是尽善尽美，但也还算过得去。年轻失足，为了生活不得不忍受男人揩油，含泪卖笑，不值得赞美，但情有可原。 顾青俞，一听名字都是不食烟火的样儿，独立自主，能力过硬，长得还漂亮，是每一个女人都想活成的样子。虽清高自傲，但也有自己的资本，即使这样的人，未必就能事事如愿，二十年如一日喜欢施源，到头来却是一场空，该是有缘却无分。剧集结尾让她孤身一人是很好的结局，清高惯了，所爱之人走了，再嫁也是孤单，不如继续清高着吧！ 葛玥这个女孩是剧集另一个重要人物，出身豪门，却性格柔弱。本以为她会这样就继续木木的，反正再不济有爹娘替她操心。可惜，世事轮转，她也不得不学着过日子。初次看她与冯晓琴说话，以为是心善。其实她是在揣摩，观察，做顾家的媳妇怎么做，日子怎么过。再学也不像，冯晓琴骨子里的韧劲是生活给她的，不是与生俱来的。葛玥体会不到，也无从体会。金字塔尖的人是不会懂底层人的挣扎与算计。 顾昕，倘若他仕途顺利，会不会和葛玥好好相处，一辈子太太平平？可能也不尽然，世事无常。顾昕父子淡漠到了极致，从来只关心自己，这种男人真真嫁不得。顾士海后面虽然变热，迟来的深情显得多余，但好歹苏望娣有命等，也愿意被他感动。他对顾昕说的话，再早些就好了。只是人都是到一定程度才会幡然悔悟。 施源，如兰花一样美好的男子，也如兰花般纤弱。生活给他的重负实在太多，对他的补偿又来的太迟。活得太辛苦，把人世间的苦都尝遍了，再是显赫翻身也爱不了人了。 展翔，名字不像暴发户，有一展宏图，翔翼高空的雄心壮志。当然他确实也做到了。对顾青俞的爱何尝不是对自己人生价值稀缺的追寻，却在日渐相处中喜欢上了冯晓琴，也好，也般配，也契合。善良的人应该和善良的人在一起。