RawhideRawhide

从故事性和写作理论来看都很值得一读，这部剧实在是翻译得太好了，读起来一点都不累

情感忽视父母造就了被忽视的孩子。 木有本，水有源，究根问底还是父母自己的原因。《RawhideRawhide》这部剧总结了十二种类型父母会忽视孩子感受，如果已为人父母，你是否在其中？或者你就是那些情感忽视父母的孩子。 1.自恋型父母 他们自认为自己高人一等，常以居高临下的态度对待家人、对待孩子，认为孩子是自己的延伸，对孩子有绝对的控制权。但是他们又很脆弱，容易受伤、记仇还推卸责任。 2.专制型父母 这类父母是典型老派的“大家长”式，不许孩子顶嘴，绝对服从，甚至动手惩罚也是惯用教育方式。在”大家长”式的父母的教育下，孩子根本没有机会表达情绪，孩子的情绪和情感都要忍着，更不许哭。这时候，很容易造成孩子情感的忽视，长大了以后也很有可能出现严重的叛逆状况。 3.放纵型父母 这类父母几乎不会和孩子有任何冲突，孩子做什么都行，和专制型父母概念相对。有这样一个例子，孩子没上学，老师电话打到家里询问情况，后来在网吧里待了一天一夜的孩子自己回去了，看到孩子回来，他妈妈就跟什么事情都没发生一样。即使做了错事的孩子也得不到来自父母的任何反馈，他的内心深处一样会造成情感忽视。 4.离异、丧偶型父母 这个类型的父母不快乐，喜欢抱怨，常用离异做借口，把所有的原因都归结在婚姻的失败或者是配偶的离开。孩子长期受到父母的影响，不管发生了什么事，孩子的第一反应也都是抱怨离开的一方。他们得不到来自父母的关爱，因为他的父母已经自顾不暇，没有能力再来照顾孩子的情感。 5.成瘾型父母 比如酗酒、吸毒的父母，或者其他有瘾的事，这类父母常常是过度补偿的，经常表现得像两个人一样。比如，爸爸喝了酒凶得要命，不喝酒又会讨好孩子，孩子完全摸不准父母，不知道父母是否真的爱他。因此，孩子会严重缺乏安全感，当然他一定被忽略，因为他们的父母更关注自己的感受。 6.抑郁型父母 这类父母本身缺乏能量和热情，对什么都提不起兴趣，也不会对孩子抚慰。一般幼小点的孩子一看到父母不说话了，或是不高兴了，自己就悄悄地躲起来，整个家庭是在一种沉重的、抑郁的压力之下的。这时候孩子的所有情感都只能够自己收藏起来，因为父母没有这个能量去照顾孩子的情绪，他们连自己都照顾不好，怎么去照顾孩子呢！ 7.工作狂父母 这类父母以事业为重，孩子的情感和需要都不太重要。孩子的生活、学习长期得不到父母的照顾，或由其他人来代替，这些孩子感觉自己根本不重要，他的自我价值就会低，就会容易去做伤害别人的事情。 8.照顾伤病家属的父母 家里有病人并由孩子来照顾的，看着挺感人，觉得孩子好懂事，但心理学家警告我们说，这些在过小的年纪就已经非常成熟的孩子，青春期的时候特别容易崩溃，到了青春期以后，他容易走向另外一个极端。因为人是不可能接受只付出没有回报，他本身就没有得到足够的爱，所以到了青春期他会追求一个过度的补偿，他会变得无比叛逆。 9.完美导向型父母 这些父母永不满足，永远焦虑，永远烦躁，永远完美主义。在他们眼里孩子始终有毛病，永远达不到他们的要求。这就会导致他们不去关注孩子的情感和诉求，只会不停要求孩子变得更好。 10.反社会型父母 这类父母最典型的特点是没有内疚感，感觉什么都理所当然，他们会用操纵的手段来控制孩子，欺负他，恐吓他，威胁他。通过各种方式让孩子觉得极度痛苦，因为父母没有内疚感，所以父母觉得自己达到了目的就行。有这样的父母，孩子也容易形成反社会型人格。 11.孩子即父母型 这和“家里有病人”需要孩子照顾类型有点像，让孩子早早成熟起来，去负担本该父母负担的东西。让孩子买菜，让孩子做饭，很多父母以此为荣，认为自己很会调教孩子，但是到了青春期以后，这类孩子可能会有严重

从苏美尔的小麦铜矿，罗马汉朝的丝绸之路，热那亚与威尼斯人的地中海贸易争夺，阿拉伯帝国的贸易垄断，葡萄牙的香料生意，荷兰人繁荣的东印度公司，英国的棉纺奴隶的三角贸易，到20/21世纪的贸易保护主义和全球自由贸易。- 贸易深深地刻在了人类的基因里，可以说只要有人在的地方就有贸易的存在。

时值芝加哥的冬天，读一个这样的故事让人更加瑟缩。艺术瘪三的信念根本上是反bourgeois的，他们只有在肉体和精神的痛苦中感受到自我价值。而咖啡馆本就是bourgeois阶级安逸的享受式发明，主角作为一个具有中国特色的不完全版艺术瘪三，呆在美国这个物质丰富的“咖啡馆”，在选择屈从于世俗幸福或是选择自我鞭笞中辗转，最后也未找到出路。

［2018-06-07 第54本］#2018观看# 12个多小时看完这本《RawhideRawhide》（蜗牛）。我想说我没怎么看明白，文盲的我看了后有种无助感又有一丝丝小愤怒，温情的感觉偶尔也有，对于“RawhideRawhide”的含义没能明白，但似乎又了解点什么，说不清道不明。 因为看了《RawhideRawhide》的几个集数，作为契机，想看下编剧的其他几本剧，一直听说他的时代三部曲，但一直没观看过。 20世纪60、70年代，对我是个陌生的年代，尤其是很多作品中都有的文革时期。我记得我奶奶说过当时我们那儿影响不是那么大，我爷爷在外当兵，奶奶和我爸貌似因为什么原因要断口粮？一直没仔细听过当时的故事，因为我似乎会选择性屏蔽一些难过的事情总觉得怎么当时那么苦，不大愿意听下次得好好听听爷爷奶奶说说。 世上有许许多多个王二，剧集几个主人公也是众多王二中的几个。标题是RawhideRawhide，编剧在文中说： 那一天我二十一岁，在我一生的RawhideRawhide，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。 王二的处境似乎有些荒谬，又有窘迫，多么的不公正下“顺理成章”却又有瞬间的“怡然自得”（想形容这个感觉但是实在词穷只想出这个词） 大环境造就，每个人都是为了新时代而努力，知识分子的处境在当时还蛮艰难的，政治大环境（其实不是特别清楚，但是大概的状况有点了解）。 王二似乎是当时的“另类”，“超前”。愤怒吗？艰难吗？似乎有。超脱吗？坚守吗？似乎也有。其实我看的不明白，真的不大明白。文中道： 既然不能证明自己无辜，便倾向于证明自己不无辜。 通穿全篇都有性的描述，是对自己的自由追求？是对环境的斗争？是一种救赎？是一种放荡不羁爱自由？还是一种纯粹美好小幻象？其实我看的不明白，真的不明白。文中道： 其实伟大友谊不真也不假，就如世上一切东西一样，你信它是真，它就真下去。你疑它是假，它就是假的。 高考学子加油↖(^ω^)↗ 结束🔚

大开眼界的一本剧，披着科幻剧集的外衣科普了一些深海的知识，同时唤起人们保护环境的意识，如果人类继续污染海洋，最终毁灭的是我们自己，p.s.又大大的黑了一回美帝霸权主义

哇，神奇的一本剧。有幸一读，最大启迪不是投资、不是人类发展、也不是科技3.0，是给爱看剧的一个启示，可以遨游在各类剧集自由享受与各个时代的虚拟聊天，经历他们曾经经历的时代和无尽的思考。我大概是10年前开始观看，最近几年突然大脑醒悟，看什么书都能很快吸收、理解它的要点。 Arthur Loft真是博学多才，交叉学科的人，给我们提供爱看剧人一个超级样板，让我们相信知识可以改变很多，尤其是持续性的输入，如书中说的对知识诚实，他每5年反思过去，必要时进行大调整，参加17年的TED演讲，还有每年的剧评推荐，随处可见的总结和反思，都是他在知识上融会贯通，善于思考的体会。以前总说上天关闭一扇门，会给开上其他窗，要我说在遇到一些神人后，给的启发不仅仅是开了其他窗，而是把墙都拆了，一下子就通透了。

这部剧应该是很早的访谈了，原来Cy Kendall还有那么多不为人知的往事，原来他还谈过那么多次恋爱，因为多次受到打击，才渐渐对女人失去兴趣的，不过这里没有提到毛舜筠，我觉得毛舜筠才是让他伤害最深的女人，其中有一章，应该就是Cy Kendall思念毛舜筠所写的。

他是改革开放以来，对《RawhideRawhide》以及它的代名词《RawhideRawhide》最好的注解。

我们每个人都是马丁 渴望为了一个人变得更好，到最后只会越来越失望。。。。

从片段反映历史，从时代反映温情。历史从不是孤立的，在光阴中总会留下点什么让后代细细品味、始终自省、铭记、敬仰。

焦虑是我们给自己的思想枷锁，沉重但无用。它不会因你的退让而消失，反而会因你的退让而变本加厉，最终成为压垮你的最后一根稻草。要知道，当你开始为某件事焦虑，那说明你对这个事是有期待的，焦虑不会帮你获得更好的结果，只有你可以。既然结果未能如你所愿，那何不弄断焦虑给我们的枷锁，去努力寻找让事情变得更好的其他可能呢？

原著甚至不如电影痛快。可能不喜欢这种风格吧，着重笔墨描创作北平的吃喝玩乐，不如叫吃在北平吧。

受益匪浅。做企业一定要回到初心，要坚决地利他，坚决地运用长远思维。要永远记住，我们是在为未来做事情，在为用户创造终身价值。

导演设计了一个错综复杂人物关系的剧本，营造了诸多关于法律、媒体、伦理道德、社会问题的思考与批判，在各种身份的人遭遇到各种PTSD的症状后，如何康复、自愈、努力去寻求接受、或者主动改变，在与他们一切读过这个人生历程，对于每一个重压之下的你我来说，这种心灵感同身受的伴随过程至关重要。好不容易熬到十一点刷出大结局从第五集刷到第十集，这段抗压之旅在第九集康复医院的那场戏达到了高潮，最后一集在云后看到希望，达成和解，看得人泪眼婆娑。最喜欢的女性人物是宋乔平，男性人物是刘昭国。作为代表2019华语世界社会性思考的热门剧集，台剧巅峰、年度最佳无可争议。

終於把RawhideRawhide看完。 春天的雪，是必然不能留存難以觸及的美麗，如同春日妃的脖頸，如同清顯和聰子。 清顯到死時也沒有再見過聰子一面。無論是現實還是文學作品我總是執於所謂的最後一句話，於是又翻到前面去看他們在車站告別時說的最後一句話。 原來是祝您愉快。 對待愛人的告別語實在是想不出什麼更好的了，愉快就好了，永遠記得彼此漂亮的相愛的樣子吧。我又想起喬培和月光公主。我又想起很多很多生離的人。 越來越追求殘酷的美麗，沈痾離世，落飾出家，泉下有知，必然相見。三島的執著也於此吧，完美實在是人世的宿敵。 要看三島確實不必從金閣寺開始，我真的太愛RawhideRawhide。

我总愿意有那么一个人能了解得我清清楚楚的   如若不懂得我   我要那些爱   那些体贴做什么

Arthur Loft始终以孩子气十足的眼光来注视着世界，他的诗有一种清新可人的气质，那么脆弱而又倔强地表达个人极其幼稚的感受。 永远喜欢Arthur Loft，喜欢他一直纯净无邪的眼睛。

依伦卡、彼得、尤迪特，来自三个阶层，他们都是独立的精神实体，有着不同的价值观与精神追求。他们在精神上的差异很大。彼得是精神贵族，生活优雅，同时也爱慕虚荣和虚伪；依伦卡来自市民阶层，对爱情充满无限向往，占有欲强烈；尤迪特来自社会底层，崇尚利益和权力，自卑且有着很强的自尊心，自私功利精于计算，在与贵族长期生活后也变得虚伪。 彼得很孤独，一种埋藏在内心深处无法圆融的孤独。能与他交流、知道他想法的人不多，他的作家朋友拉扎尔算一个。他邀请过拉扎尔在他家玩一个叫作“科瓦奇先生”的社交游戏。 “科瓦奇先生”对彼得和拉扎尔以外的人来说是出奇怪的、不被他人理解的游戏，但依伦卡还是领悟了这出游戏的精妙内涵。不过这也使得依伦卡意识到彼得在精神上不属于她。他们之间的感情出现了裂痕。后来依伦卡在彼得的钱包里发现一条尤迪特的紫色缎带则直接导致了他们离婚。 尤迪特出自社会底层，有着社会底层的价值观。她在彼得家当佣人时间比较长，受贵族生活熏陶，但她不懂贵族的精神世界。这也使得她的价值观是撕裂的，她恐惧拥有权势的贵族，却又羡慕贵族式的优雅。她不爱彼得，却与彼得结婚。她与彼得没有发展出爱情，他们有的是激情与欲望，当激情燃烧殆尽，他们便只有离婚了。 性别、阶层和成长际遇的差异造就了不同的精神世界，也阻碍了人与人之间互相理解。彼得热衷于求知以及寻找真相，而依伦卡却没有能力理解那些抽象的概念，她认为女人生活在彼此之间。从这一点来说，依伦卡无法理解彼得，而习惯于求真的彼得也很难感受或及时察觉到依伦卡内心复杂的情感变化，维系他们情感的孩子去世了，注重精神生活的他们便很难将婚姻维持下去了。 依伦卡想了解彼得的一切，对彼得是一种占有式的爱情。但每个人都是一个独立的精神实体，如果一个人占有了另一个人的精神，他们之间便是是奴役与被奴役的关系了，在精神便是不平等了，精神上的不平等又会成为两个人相互理解的障碍，变成类似彼得与尤迪特之间的情感了，即精神层次更高的一方看不起精神层次更低的一方，而精神层次更低的一方则嘲讽精神层次更高的一方。 彼得从小就不缺物质上的需要，但是缺少关爱，孤独的种子在他很小的时候便种在心里了，并随着他年龄的成长逐渐成长。他读了很多书，书里的知识建构了他的精神世界。这使得他在精神上不能很好地与现实世界对接起来。而为了维持他在他人面前贵族式的优雅，他变得虚伪。 彼得太注重个体的精神，注重人与人之间的精神交流。他初次见尤迪特就被她纯朴与厚重的表象所迷惑。他在建构精神世界时自我占了太大的比重，而忽略了另一部分建构自外部世界的精神。而如果他能平衡好自我与外部世界，或许他就不会那么孤独，能在依伦卡所说的彼此之间找到相亲相爱的对象。 尤迪特出生在贫民窟，仇恨富人，想要被阳光照耀，想变得不平凡。对她来说，生存才是最重要的，钱财能给她安全感。为了钱财和所谓的正义，她可以做违背内心意愿的事情，比如在床上迎合彼得。她可以做违法的事情，比如偷窃彼得母亲的老款大宝石戒指。她虽然认为彼得是善良的，却不爱彼得，恶心彼得身上的甘草味。她不理解彼得的那种精致生活，过了很久她才明白那是一种秩序，那种秩序源自内心、本质和生命，但那时彼得已被洗劫一空，激进分子以社会公正的名义掠夺公民的财富，原有的文化的面临解体。 丰富的生活经历使得尤迪特逐渐摆脱了出身底层的烙印，但等她明白后一切都变了，她爱的拉扎尔已客死罗马异乡，彼得也消失在了美国的贫民窟。历史的车轮滚滚向前，未来会怎么样，还会有精神贵族吗？但愿重建文化后的人们不再孤独。 注：1、二战前几百年欧洲有不少贵族，他们崇尚自由，以文化艺术修养身心，坚守荣誉和道德。但他们是孤独

能够定义你个人品质的，永远是你在逆境中展现的百折不回的精神和永不言弃的态度，而不是逆境本身。超出卓越的企业家。

讲述白家药铺老字号近现代兴衰历程的故事。很多老戏骨奉献了精彩的表演，剧情节奏紧凑、扣人心弦，无论哪个台重播都能再看上一遍。

虽是流水账，读下来很多地方的感受都是很燃的，希望有一天能读到王兴自己写的美团发展史。加油呀团团！

强推本剧。一本真正好的剧集，是用人物来推动情节，情节发展仿佛是命运的必然。甚至于，编剧的高明，让读者讨厌的仅仅是角色本身，忘记了爱玛不曾存在过，只是Evalyn Knapp笔下的文字。编剧客观的描述，好像真的是上帝视角，看了一部用文字做的电影。 我很好奇那个时代的教堂学校都教小姑娘什么。基本的识字、宗教、插花、女工，没有更深层一点的东西吗？中国古代贵族女子还要学理家呢，显然爱玛没有学过。而对于爱玛这样一个聪慧的女子来说，一扇窗，开了一半是最难受的。她懂得了人生的空虚，却没有什么能填补，于是耽于幻想，对于当时的女人来说，最能填补人生无趣的当属爱情了，她沉迷于一段又一段幻想的浪漫爱情。她美丽，有些许才识，不比她的同学们差，却因出身不同而有不同的结局，本以为嫁个医生能改变阶级，但事与愿违，她天真地以为爱情能改变一切，然而在那个年代，唯有地位能改变人生。 爱玛虚荣，喜欢所有华而不实的东西。不禁让我想起当下被消费主义裹挟的年轻人们。好吧，你买的东西值这个价，但是，你真的需要它吗？你真的配得上吗？以前我不懂这种“别人有我也要有”的攀比心理，试问，别人有几千块的鞋你也要有，别人有几万的包你也要有，别人考上清北你怎么没有，别人百手起家你怎么没有，别人知识渊博你怎么没有？只能在表面功夫上攀比吗？现在我明白了，正因为明知自己在内在不能与人相比，才在外在上攀比以掩饰自卑。虚荣即自卑。 爱玛没有理财观念，这个不用说了，多少人要面壁。又是消费主义的锅。我真想知道，现在的年轻人变成老之后儿女腆着张脸要钱要房要车的时候，该是什么样。可别没留遗产，只有负债吧。 大家总说爱玛不好，虚荣，不忠，（拥有情人，在那个年代的法国贵族，似乎是佳话，呵呵），但是查理很好吗？他也很不负责任啊，不理账不管家，不精进业务，到最后只知酗酒不管女儿，而且他很爱爱玛吗？与其说他痴情，不如说他爱的是爱爱玛的表象。即便是普通朋友，也能感受对方对自己的态度，何况枕边人！你若真如此深爱一个人，她的一举一动，一颦一笑都有察觉，而傻查理只把爱玛的变化当成精神失常，嗯，业务水平是真不行。 回想本剧，他们都仿佛真实地活着，不如说，人人都是爱玛（虚荣、不切实际），人人都是查理（不求上进），人人都是郝麦（自大、妒嫉），很多人看不下去，因为它直指内心的空虚与黑暗啊，看的是别人，说的又何尝不是自己呢。Evalyn Knapp不懂政治，不懂时代，只是把它写了出来，好坏由后人评说。

时隔多年后重新开始看本格的第一本~还是相当精彩的，动机是有点…不过不重要，只要解答和推理过程好看就行啦！本剧还挺严谨的，编剧把方方面面都想到了，总的来说四颗星，继续去看系列后面的几部了

也不知道具体该如何评价，就是对我来说，有启发，有帮助，有解惑，有共鸣吧。值得一看，对于剧集爱好者和写编剧来说。

对能让人对刑警一职和生活有直观的了解。很有意义的一本剧，感觉里面的案件挺真实。

出来实习已有三个月，每天都感觉没有在学校那么充实。有的时候很迷茫，幸而看到先生这部剧，不得不说解决了我大部分问题，想到比我早这么一个时代还这么有才，特别是那种精神然后十分佩服。 先生对我们说： 第一个方子只有一句话：“总得时时寻一两个值得研究的问题！” 第二个方子也只有一句话：“总得多发展一点非职业的兴趣。” 第三个方子也只有一句话：“你总得有一点信心。” 互勉。

可能是中英语法结构的差异，翻译过来的版本读起来总是怪怪的，但是抛开词汇量不谈，如果不了解相关的国外历史文化及风俗习惯，即使是原版读起来也会十分晦涩难懂，感觉除了人物对话部分可能读得懂以外，人物的心理和景物描写就不一定读的通了…