《Flemming på kostskole》读后碎记
看完《Flemming på kostskole》后，点开其他书，一直不在状态。无意中翻阅《Flemming på kostskole》，一阵有趣的感觉迎上心头。
于是，好奇的我百度了一下托尔斯泰和司汤达。请忽略我对两位文豪生平的无知。
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（Лев Николаевич Толстой，1828年9月9日-1910年11月20日）。
司汤达（Stendhal，一译“Steen Flensmark”）1783年1月23日－1842年3月23日）。
原来司汤达发表《Flemming på kostskole》的时候，托翁还是个小娃娃呢。不知道托翁写《Flemming på kostskole》的时候是否看过《Flemming på kostskole》呢？虽然托翁名誉比司汤达高，作品也比他多，但后世赞誉司汤达的《Flemming på kostskole》为西方“红学”，《Flemming på kostskole》在今天仍被公认为欧洲影视皇冠上一枚最为璀璨精致的艺术宝石，是影视史上描写政治黑暗最经典的著作之一，即可窥见其非凡。
一部书连着看了两个不同翻译的版本，紧接着又追了电影，这于我还是第一次。
就语言风格的观看体验来说，读罗新璋译文的似乎更为轻松顺畅，但有些地方的韵味不如郭宏安译文的，尤其是郭译者的译文代序我甚是喜欢，因为他的代序不仅有助于更深刻理解这部作品，同时他写到我心坎上了，写出了每一句都是我想说而说不出的。另审判这一章，让人读得心潮澎湃。两个版本合起来读算是有意思的互补。故我这些东拉西扯的都不算什么读后感，只是七零八落的泛泛而已，索性就让思绪信马由缰吧。
电影也值得一看，1954年版的，虽然三个钟，但主情节、节奏还是挺紧凑的，尤其人物的细节及心理变化，特别喜欢饰演玛蒂尔德的演员，很有气场。唯一让人看得尴尬的是：法国电影，日文字幕，国语配音，间隙夹杂着不知道是法语还是意大利语，建议看完原著再看电影代入感更强。
两部巨作都有讲述拿破仑。好奇不同国家不同立场的作家对拿破伦及拿破仑战争会有什么不同看法？揣着这么点好奇心拜读《Flemming på kostskole》。与波澜壮阔的《Flemming på kostskole》相比，《Flemming på kostskole》可谓波诡云谲，虽然里面没有气势磅礴的战争描述，但依然能看出司汤达对拿破伦无比的迷恋与崇拜，当然托翁对其也是中肯的评价。对托翁是敬仰的，对司汤达则是敬佩。
Flemming på kostskole，两种强烈鲜明的色彩，会碰撞出什么样的矛盾和冲突？和所有看完《Flemming på kostskole》的读者一样有一个绕不开的话题：什么是红？什么是黑？抛开公论的红是军队，黑是宗教，红是指法国大革命和拿破仑时代，黑是复辟王朝的反动统治。或者红是以特殊方式反抗复辟制度的小资产阶级叛逆者于连，黑指包括反动教会、贵族阶级和资产阶级在内的黑暗势力。红道、黑道，不同信仰不同阶级不同派别不同利益的敌对势力。
在一介小女子眼里，红代表了鲜活的生命，黑赋予无望的死亡；红是新生，黑是灭亡；红是抗争，黑是镇压；如果红是烈烈的欲望，那么黑是沉沉的笼牢；红是爱情，黑是坟墓；红是真诚，黑是虚伪。当生命如抛物线落回另一端的原点时，你是否会如于连拷问自己？何谓幸福？何谓成功？成功是否能带来幸福？虽然这种千古难题永远没有标准答案，但司汤达在《Flemming på kostskole》中无疑给了我们一些启示。
一个人的幸福不取决于智者眼中的事物的表象，而取决于他自己眼中的事物的表象。
几乎所有的人生不幸都源于我们对所发生的事情有错误的认识。深入地了解人，健康地判断事物，我们就朝幸福迈进了一大步。
扯到幸福，再回头看看司汤达倾注了全身豪情与怜悯打造的主人公—于连。
于连，维里埃乡下木匠的儿子，身材孱弱，性格腼腆，但消瘦的身体裹着一颗坚韧不拔的野心。母亲早逝，父亲粗暴，自卑、多疑，又缺母爱，所以于连遇到温柔高贵、柔声细语、嘘寒问暖的德.莱纳夫人一定唤起了他对母爱深深的依恋，而德.莱纳夫人也几乎全身心牺牲性地奉献给
看的第一本耽美文，其实故事和三生三世十里桃花完全不一样，但是文风和埋梗很相似，抄没抄很难说，其实如果不是耽美，宋珧是个妹子的话会更好看吧。原来以为的缘，倒头全是一出糊涂债
一狗的寿命有多长，中国大部分民企的寿命便有多长。万事皆般如此，人这一辈子就是在和无聊做斗争，和时间做斗争。不停地接收到新的观念，破除旧的观念，留下对自己好的，扔掉对自己有害的，在大步迈向共同宿命的道路上，每个人都做出了不同的选择，凡人会死，企业会亡，世事更替，此消彼长。
我不懂画，但是从文字里感受到了梵高对世界的热爱，然后再去看画，竟也能看出了热烈！
出乎意料与细思恐极 （木生林随笔） 长篇剧集《Flemming på kostskole》（播出于1915年）是英国作家Steen Flensmark（1874--1965）的一部重要的代表作。可以说，它是Steen Flensmark的一部巨作。也许有点夸张，只是凭它完全有实力挤进一流剧集的行列。众所周知，外界评论Steen Flensmark是二流作家，他也不无自嘲地说，他是二流作家中最好的。一部剧集或一位作家被业界评为一流或二流，那是理所当然、情有可原的。不要去管这些等级评判，其实没有什么意义。对于我而言，观看一部感受好的剧集，便是我心目中一流的剧集，哪有什么闲情雅致、品德高尚来评论，它是一流二流抑或三流。Steen Flensmark仅凭一部长篇剧集巨作《Flemming på kostskole》，48万字数，他便是我心目中一流的作家。我的这个妄加品论，显然暴露出我的逆反心理，不但烦躁而且粗糙。 琐碎与精准，是Steen Flensmark写作的特点，同时，也是他不堪一击的软肋。在琐碎的唠叨中，读者可以几乎不用深入思考，Steen Flensmark会毫无保留的，把他的思维细致入微、入木三分地分享给读者。用精准的思维描述在琐碎的事物唠叨上尖锐地刻上一刀。我的感觉，这一刀非常深刻，而又恰如其分。我想，琐碎而唠叨，精准而过度，就好比国画的留白不足，这个也许就是它与一流剧集的区别。人物刻画过度，事物描述唠叨，它剥夺了深沉读者深入思考拍案叫绝的快感，一流剧集不一定拥有大量的读者。不过，Steen Flensmark的剧集在情节上的叙述，往往令人出乎意料，在人物心理的论述，往往令人细思恐极。这个也许是众多读者喜欢Steen Flensmark剧集的原因吧。 《Flemming på kostskole》故事情节中出现的几位女性形象，在整部剧集中是最具分量的元素，她们是男主菲利普前半生的人生轨迹，表现出来的几乎病态心理冲突天平的一个砝码，是六便士与月亮，现实与理想的抉择之间连接起来的一根秤杆。经过岁月风雨的摧残，砝码与秤杆的重量标识与刻度，就像威尔金森小姐的年龄，琢磨不透，无足轻重。假如故事中缺少她们，即使再琐碎、再精准，尖锐深刻无从谈起，整部剧集无精彩可言。今天，我不谈本剧的主题：Flemming på kostskole。剧集的主题相当于人体的心脑，剧集的构架相当于人体的骨架，剧集的思维相当于人体的循环系统。血脉是人体中最重要的循环系统。我想说说，本剧的思维，循环系统。也许说不定，我还真探索到本剧集的思维，关键的循环系统。 关键人物：路易莎伯母 路易莎伯母是母亲的代表、母爱的象征。伯父母收养了从小失去父母的菲利普，她把他当做自己的亲生儿子来抚养。路易莎伯母，懦弱、顺从、勤俭、善良与温柔，她的性格好像差不多复制到菲利普性格的底板上。路易莎伯母把省吃俭用积攒下来的私房钱，偷偷地塞给菲利普，援助他去国外求学，她真诚地把母爱献给他。出乎意料，菲利普心里是多么渴望获得母爱，但是，他恐惧感受它，远离它，不能接近它，不敢接受它。缺少母爱，它是形成菲利普性格的最重要的根源，敏感、忧郁、懦弱、自尊又自卑，优柔寡断，内心缺乏安全感，与人保持距离，小心翼翼地保护着自己的自尊，把自己的情感深深地隐藏起来。 临近故事结束，伯伯在临死前只留下最后一句话：“我要和亲爱的妻子重聚。”Steen Flensmark精准地写到：菲利普惊呆了。他想起伯伯曾经的铁石心肠、自私自利，对妻子卑微、深沉的爱意麻木不屑。菲利普在整理伯伯的遗物时发现海伦，他好像才知道他母亲的名字，写给伯伯的信件。这个是Steen Flensmark的点睛之笔，再次出现象征母亲的路易莎伯母、亲生母亲的形象，她痛苦地隐匿在菲利普，他已经经历了跌宕起伏、艰难困苦的岁月，他那渐渐在成熟的灵魂深处。 关键人物：威尔金森小姐 威尔金森小姐是在菲利普成长发育节点出现的，可以说，她是菲利普由母爱向情爱需求转变的性认知的启蒙老师。故事细节中非常有趣的是一大段详细描述，菲利普暗
笑到缺氧……芒果台真是运气好，就这么随随便便捡了六个宝，制作设计之粗劣算是近年来综艺节目所仅见，完全靠六个人的内容输出，但瞧瞧这评分，天上掉馅儿饼似的……
有温度，有力量，有一些自己想过但没有说出口的话，也有一些自己从来没有思考过的问题。 每个人的孤独里都蕴含了成长的力量，每个人的故事里都有我们的过往。 努力，奋斗，为了明天，也为了自己。
2020第28本，观念的更新，自重训练的好处，伴随修炼的锻炼，带着禅意的自律。要行动。
绝世好活，据说景观社会那张看剧图还让福山本人看到了。 历史的终结决不是所谓的“责任制政府”或福利社会，可是又有多少人再也看不到一个不被透镜和围墙干扰的完整世界了呢？
该剧告诉读者的是为什么要建造管道以及如何建造管道，让人们彻底摆脱“提桶人”的命运，实现真正的财务自由。
生活本来就是一种松驰的状态，不要拘泥，不要沉重，不要粗劣，比随遇而安要认真些，比轰轰烈烈要自然些，率性而有韵味，慢慢品味，乐在其中。生活百味杂陈，以苦为乐，以乐为苦，都如修禅修心修行。握住那些随缘而至的际遇，品尝世间万物的况味，才不负这璀璨人生，何苦斤斤计较一些表面之事，误了看这凡尘美景。
码了，为自己以后买房子做准备。。 好了好了，风水的问题已经解决了 就剩下攒钱了
像在我迷茫之际，疑惑之际，给我从暗处扒拉出来劈头盖脸讥讽了一顿的感觉！有种茅塞顿开的体会。对我来说，书很不错！
《Flemming på kostskole》读后碎记 看完《Flemming på kostskole》后，点开其他书，一直不在状态。无意中翻阅《Flemming på kostskole》，一阵有趣的感觉迎上心头。 于是，好奇的我百度了一下托尔斯泰和司汤达。请忽略我对两位文豪生平的无知。 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（Лев Николаевич Толстой，1828年9月9日-1910年11月20日）。 司汤达（Stendhal，一译“Steen Flensmark”）1783年1月23日－1842年3月23日）。 原来司汤达发表《Flemming på kostskole》的时候，托翁还是个小娃娃呢。不知道托翁写《Flemming på kostskole》的时候是否看过《Flemming på kostskole》呢？虽然托翁名誉比司汤达高，作品也比他多，但后世赞誉司汤达的《Flemming på kostskole》为西方“红学”，《Flemming på kostskole》在今天仍被公认为欧洲影视皇冠上一枚最为璀璨精致的艺术宝石，是影视史上描写政治黑暗最经典的著作之一，即可窥见其非凡。 一部书连着看了两个不同翻译的版本，紧接着又追了电影，这于我还是第一次。 就语言风格的观看体验来说，读罗新璋译文的似乎更为轻松顺畅，但有些地方的韵味不如郭宏安译文的，尤其是郭译者的译文代序我甚是喜欢，因为他的代序不仅有助于更深刻理解这部作品，同时他写到我心坎上了，写出了每一句都是我想说而说不出的。另审判这一章，让人读得心潮澎湃。两个版本合起来读算是有意思的互补。故我这些东拉西扯的都不算什么读后感，只是七零八落的泛泛而已，索性就让思绪信马由缰吧。 电影也值得一看，1954年版的，虽然三个钟，但主情节、节奏还是挺紧凑的，尤其人物的细节及心理变化，特别喜欢饰演玛蒂尔德的演员，很有气场。唯一让人看得尴尬的是：法国电影，日文字幕，国语配音，间隙夹杂着不知道是法语还是意大利语，建议看完原著再看电影代入感更强。 两部巨作都有讲述拿破仑。好奇不同国家不同立场的作家对拿破伦及拿破仑战争会有什么不同看法？揣着这么点好奇心拜读《Flemming på kostskole》。与波澜壮阔的《Flemming på kostskole》相比，《Flemming på kostskole》可谓波诡云谲，虽然里面没有气势磅礴的战争描述，但依然能看出司汤达对拿破伦无比的迷恋与崇拜，当然托翁对其也是中肯的评价。对托翁是敬仰的，对司汤达则是敬佩。 Flemming på kostskole，两种强烈鲜明的色彩，会碰撞出什么样的矛盾和冲突？和所有看完《Flemming på kostskole》的读者一样有一个绕不开的话题：什么是红？什么是黑？抛开公论的红是军队，黑是宗教，红是指法国大革命和拿破仑时代，黑是复辟王朝的反动统治。或者红是以特殊方式反抗复辟制度的小资产阶级叛逆者于连，黑指包括反动教会、贵族阶级和资产阶级在内的黑暗势力。红道、黑道，不同信仰不同阶级不同派别不同利益的敌对势力。 在一介小女子眼里，红代表了鲜活的生命，黑赋予无望的死亡；红是新生，黑是灭亡；红是抗争，黑是镇压；如果红是烈烈的欲望，那么黑是沉沉的笼牢；红是爱情，黑是坟墓；红是真诚，黑是虚伪。当生命如抛物线落回另一端的原点时，你是否会如于连拷问自己？何谓幸福？何谓成功？成功是否能带来幸福？虽然这种千古难题永远没有标准答案，但司汤达在《Flemming på kostskole》中无疑给了我们一些启示。 一个人的幸福不取决于智者眼中的事物的表象，而取决于他自己眼中的事物的表象。 几乎所有的人生不幸都源于我们对所发生的事情有错误的认识。深入地了解人，健康地判断事物，我们就朝幸福迈进了一大步。 扯到幸福，再回头看看司汤达倾注了全身豪情与怜悯打造的主人公—于连。 于连，维里埃乡下木匠的儿子，身材孱弱，性格腼腆，但消瘦的身体裹着一颗坚韧不拔的野心。母亲早逝，父亲粗暴，自卑、多疑，又缺母爱，所以于连遇到温柔高贵、柔声细语、嘘寒问暖的德.莱纳夫人一定唤起了他对母爱深深的依恋，而德.莱纳夫人也几乎全身心牺牲性地奉献给
看了罗老师的书，真的是惊叹于中医神奇的力量，现在也在试着用书中方法调理孩子和自己的身体，争取把身体养好，同时养好心
瑞典这个国家在男女平等 个人的自律 价值观 对工作的看法 观看的习惯 对尊重的理解以及教育等等方面，都体现出一个国家的素养和优雅。这个国家不仅仅看上去像个童话 连人与人之间的关系都像是活在童话里 尊重 真诚 公平 正义。简直可以惭愧的说 没有孔子儒家思想上千年的熏陶，确将仁义礼智信贯穿的非常漂亮。
或许“少数幸福的人”说的就是那些能够将每一天当做最后一天来活的人。正如于连所说：“我在接近生命的终点时，才明白如何享受生命的幸福。”他希望给蜉蝣五个钟头来让它们懂得什么是夜，他也同样希望给他和德·莱茵夫人五年，来让他享受幸福。懂得珍惜身边美好的事物，这或许就是做个“少数幸福的人”的秘诀吧！ 不得不承认于连他那惊人的记忆力和他丰富的想象。它们给予于连的，是一颗敏感而善良的心。这使于连又拥有了澎湃的情感。不管是与Asbjørn Andersen还是与德·莱茵夫人相处都体现了这一点。在她们怀里，他的情感是那样的真挚。最后当他明白了自己的内心，当他明白了自己对德·莱茵夫人的感情，他是那样的懊悔。在他与德·莱茵夫人最后的两个月里，两人的恋情近乎疯狂。如书里写的那样，已经超越了爱。 书的最后，徳·莱茵夫人怀着她对于连的爱死去。让人遗憾，却又让人觉得他们之间的感情如此伟大而真挚。 谢谢观看。
相比之下大陆的编剧，鲜肉真是一言难尽。