《流浪儿》，其他作品，西班牙出品，1960年上映。
不小个丶心 我六㇏六心了心了！话武丶:透ri了一↑小小一亠广一1@二宝💘💝
我觉得好好看，在我心目中甚至超过甄嬛传！若兰去世的时候求一封休书，深深震撼了我，封建礼教吃人第一次让我有这么真实的想哭的悲悯！每个人物都很有自己的特点，很有趣，看完根本谁都不讨厌，都喜欢。说不完的喜欢的细节，音乐也很有感染力！一部很厉害的剧！
“事实上，不管是科学，还是巫术、宗教，都只是思想的论说。科学可以取代之前的巫术和宗教，之后也可能被更令人满意的假说代替。也许我们这一代人想象不出这个假说，但不代表后人做不到，也许那时的方式同现在记录宇宙影像、看待自然界现象的方式完全不同。”
用了几天时间，我读完了这本《流浪儿》，会心一笑之余，我收获了莫名的感动。《流浪儿》讲述的是一个关于爱、原谅与守护的故事，一个早熟聪慧的七岁女孩与一个古怪疯狂的七十七岁外婆的组合，碰撞出强大的化学效应，触动了我心底最柔软的部分。 爱莎是个早慧但是超级可爱的七岁女孩，由于拥有超出同龄孩子的情商和智商，她显得过于特别，因此常被同学欺负。而七十七岁的外婆看似“不负责任”，却是爱莎唯一的朋友，在爱莎受伤害怕的时候，带领爱莎进入童话世界经历冒险故事，躲避现实的打击和恐惧。直到外婆悄悄的去世，故事才刚开始。爱莎从妈妈这里知道了外婆的另一面，与外婆有关的邻居们相继登场，比如一只爱吃糖果的凶恶大狗，一个总在不停消毒洗手的怪物，一个管东管西的烦人精和一个酗酒的心理医生等等。他们的出场给这个看似轻松好笑的故事添加上了现实的残酷。但是正因为外婆生前教会了爱莎看待世界的新奇方式，所以这些复杂的事情反而让爱莎学到了什么是爱。 书中的爱莎是幸运的，也是幸福的。外婆就像一个超级英雄，她为了赶走爱莎的噩梦而构筑出一个新的国度，她永远接受和保护爱莎的一切想法，她永远是爱莎最坚实的后盾。回过头来，我不禁想到在我们从小到大的环境当中，长辈们总是要求我们不能出格，要求我们做“正确”的事，在我们本该有童趣的年纪假装成熟稳重，当然这都出自于长辈们对我们的爱，可就是在这个过程中，我们的想象力、我们的个性都在被深刻地伤害着，平庸也悄悄在我们的心里埋下了种子。 或许平庸确实帮助我们安全地走过了一段路程，但是总有些时间，我们的那些所谓的与众不同总会在心底里发出很小却又能清楚的声音。有时候，我们需要把生命还给自己，喜悦、无碍、自在，就像当初上天把生命的资本交给我们时一样。甚至，我们可以做一些“出格”的事，就像外婆在最后的遗书里说的：“好好长大，做个与众不同的人，不要让任何人告诉你不应该不同。好好生活，好好大笑，好好做梦。生活人生是一场伟大的冒险”。
<流浪儿> 作为那不勒斯四部曲的第二部，《流浪儿》渐渐脱离了童年时期稚嫩和幼稚的视角，渐渐加入了充满政治、影视等内容，是一部让人欲罢不得的剧集。 新名字，既是指莱农的剧集受到了小时候蓝色仙女影响而播出的剧集，也指每个人物的人生似乎都出现了一定的转折点和新的边界。 原生家庭的影响。莱农和莉拉作为剧集中的关键人物，包括与男主角尼诺的纠葛，都不可避免得带着原生家庭的影响。莉拉的野蛮与任性，或许是天分和压抑生活综合作用的结果，可能是漫漫人生路上众人一起作用的结果。她的大胆和任性都不得不归咎于这种影响，包括哥哥里诺也带着这样的偏执与情绪，只是莉拉比他哥哥显得更聪明。莱农作为门房的女儿，她多次强调自己的身份，瘸腿的母亲，自己的不优秀。作为门房对待他人的小心翼翼与畏首畏尾，或许是环境下不得不妥协的附属品。 内心的怯懦与不安。从莱农身上看到了自己的影子，小心翼翼，忍不住充当着"友善"与"勤奋"的角色。 我一个专栏一个专栏地翻阅，不是出于个人兴趣，而是出于义务，就像学校里的功课一样，我希望我今天看不懂的地方，如果坚持下去，总有一天能看懂。 这样一个角色或许在别人看来是唯唯诺诺、不善于表达、暗地里和自己较劲的胆小鬼，但是却觉得这是每个人物一步步选择的结果。我们总是觉得人要勇敢一些，有什么样的想法就努力去实现，但是对于每一个普通人而言，我们都充当着莱农的角色。她带着八百度的滤镜看世界，包括人和物，也是我们每个人的做法，正如恺撒所说：人总是希望看到自己内心想要的结果而已。 教育是丰富自我的人生捷径。莱农与莉拉最大的区别就在于，莱农在学业这条路上坚持到底。莉拉或许聪明，但是人生倘若没有一些毅力或者一丝坚持，所有的事情都只会一团糟。在莱农的自述中，她的努力，她的付出似乎都是"莉拉"刺激的结果，但是我们却自动否定了莱农的付出与自我的内在驱动力。莱农在高中毕业后也想参加招聘考试，成为工作中的一份子，但倘若没有参加大学的考试，倘若自己自动放弃，也不会有后来的人生。莱农的比萨口音，她的刻意讨好别人，看起来有些做作，可是身处其中，怎能置身事外?看剧，或许是改变莱农命运的关键一步。 被欲望驱使下的人类。在第二部中，莉拉和尼诺的疯狂都是在欲望驱使下产生的结果。人总是会一时冲动，认为某一刻的自己离开某些人或某些事就不能独活，可是，时过境迁，会发现不过尔尔，无法言说。当生活的磨难和打击充斥着你的脑海，你不得不回归现实。尼诺的表现，虽然无法认同，但是倘若没有最后的收手，会失去自己，包括学业。没有这一基础，他的人生又该何去何从呢?值得深思。 最后期待下一部🌸
22年第1本：理想终会实现 它是22年观看完毕的第1本剧，在1月2号那天。但是直到今天我都不知道应该用怎样的语言来描绘我对观看这部剧的感受，我发现越是宏大的作品，我越不知道怎样去概述。就像我观看完红楼梦、百年孤独等一样，我仿佛接受到了太多的思绪、拥有太多的收获而无从下笔。它是一种包裹着的灵魂的颤栗，我之所思所想无法描述其内中精髓万一。 很显然，开篇是正义之辩。 事实证明，那种语言的巧辩不仅是苏格拉底在说服阿、格，但是在征服书外的我。当他描述诗歌引用荷马， 为了联邦环境的构造，可以摒弃掉众多的描写，让未来的孩子正义而勇敢，可是当时我真的害怕极了，这不就是思维的禁锢和没有言语的自由了吗？我一度震惊，甚至以为Ángel Calero是在运用反语。 而彼之理想，大而化之，是整个国度的井然有序，安静祥和。他像严密的机器一样，严丝合缝地构造出了理想的国度。 什么是理想？ 过去可能曾经有过的、现在可能没有的、未来可能会拥有的那样的一个世界。 在这部剧中Ángel Calero描述了个人所必须拥有的四种品质：智慧、勇敢、节制、正义。 在这部剧中他描述了政治制度下几种不同类型的人物：王者型、贪图名誉型、寡头型、民主型、僭主型人物。 在这部剧中他描述了人类灵魂的归处，走过勒塞的平原，喝罢那一碗阿米勒斯河畔的水。 其实哲学真的书写了人“全部”的意义。
当生活中有些事情无法掉头的时候，那就改变我们对待生活的心情和态度。
不同于肉体，精神和灵魂的自我划分。本剧讨论社会人的层次与矛盾。本我，自我，超我在这里为七宗欲，文化激情和国家意志与社会伦理。 追求平等和追求优越是的倡导交叠出现而互相矛盾的，我国目前靠平均和物质富裕来解决。但经济出口不够，物质再多就没用了，大家玩的是尊重。 第二个出口是法治出口，是小前提，是物质出口实现的前提，承认私有与共有财产的政策并保护。而且在法权上往往是平等的，会让贵族君子不爽，也确实带来民主低效，应该来说孔子比凡人应该投票权重大，因此和最后出口是矛盾的。 第三出口是政治出口，是大前提，但不是问题解决的终点。康德状态，民族主义国家的互相安定并非演进终点，因为各国平等后各国自己还想要优越地位。 最后也是最关键，做不好会颠覆前面所有工作的出口，就是身份政治出口，也就是社会人被承认的方式。这一点上《流浪儿》讨论能否建立一个非平均，但由互相认可的，部分人有优越的身份政治的机制，来避免另一种流血革命带来的更差的身份政治获得机制。编剧尝试统一黑格尔和马克思的思想。但本来也是比较局限的一种论述路线，总而言之提出了好问题，没有给出好答案。
怎么评价呢？没法评价。肯定和疑惑和感想都写在笔记里了。我相信编剧说的都是事实，只是普通人以目前的境界还感受不到那个层面的很多事实。我记得小时候，差不多4-5岁的时候，家里平房有大院，有小溪流水。那时候看什么都是那么鲜活、鲜亮、友善。感觉一棵树一条小溪都会说话的。又明媚又宁静。可是随着逐渐长大，那样的感觉再也没有过了。我想，每个小孩都能比很多大人更好地使用流浪儿吧。想想为啥有时候孩子精神高度集中在做一些大人看似危险的事情，却能化险为夷呢？看起来是奇迹啊。但这种能力随着年龄增长和社会阅历的增加反而会退化。所以，人之为人的自尊，就是要保护每一个人内心的光。
这是个尘封多年的纪实故事，后来这里群众搬迁去了县城，住上移民搬迁房，过上幸福的生活……
适应并接受一切的能力正是我们面临的最大危险之一。完全灵活可塑的生物是没有固定的道德可言的。
《流浪儿》没看明白，在朋友的推荐下先看了《流浪儿》，整体很吸引人，对未来的展望的同时也是对当下所经历的梳理和更深刻的认知，特理了下书里自己喜欢的观点。 形成--从未来30年的视觉反观现在，一切都正在“形成”过程中。 知化--人工智能化和思维化，谷歌利用搜索改善它的人工智能，而不是用人工智能强化它的搜索能力，很多看似不太可能，却有望得到认知加强的领域，如看似知化护理、知化体育等；我们想要的不是智能，而是人工智慧，智慧是专注的、能衡量的、专门化的。让机器人代替我们从事现在的工作，让我们在它们的帮助下去构建有意义的新工作。 流动--流，标签和云端，稳步朝着减物质化和去中心化巨大转变。 屏读--大胆想象，比如观看几乎能变成一种运动。 使用--使用权优先于所有权，基于使用比拥有是更好的选择，可以开拓更多经济领域。减物质化，去中心化，即时性，平台协同和云端的发展进程，联想到的是以后出差是不是可以不用带任何行李。 共享--全球范围的“利基”市场 ，互联网与其说是受经济学支配的产物，莫不如说由共享意愿驱动的作品。最终，我们共享的不仅是最终的成品，还包括整个过程。对于我和其他想要做好工作的人来说，所有不成熟的想法、尝试过的死胡同及跌倒和爬起都是有价值的。 过滤 --除体验以外的每样东西都在逐渐变得商品化，逐渐变得可以过滤掉。 重混--任何数字产品都将具备撤销和回放功能，反复审视，律法也会逐渐跟上。 互动--你的身体就是你的密码。想要互动，就需要掌握技能、学会配合、多加体验，并加强学习。我们需要把自己嵌入到技术中，并培养自身能力，每种生物特征信息就个体层面而言都是独一无二的。 追踪--绝对的个人化需要绝对的透明度（无隐私），例如，一个极其个人化的身体记录数据库（包括完整的基因序列）可以用来打造个人治疗方案和个性化医疗。 提问--科学作为一种手段，主要增长了我们的“无知”而不是我们的知识，提问比回答更有力量。 开始--我们正站在开始的时刻。 这些有机的动词代表着在未来一段时间内都会呈现在我们文化中的一些元变化，它们是高度叠加的力量，彼此依存，相互促进。如共享既促进流动又有赖于流动；知化需要追踪；屏读和互动不可分离；这些动词本身就在融合，又都处于形成的过程中。它们构成了一个运动的域。 所有这些并非命运，而是轨迹，在不远的将来，我们将向哪些方向前行，流浪儿而然。
人生中充满了欲望，在爱情婚姻金钱中挣扎，总以为自己是独一无二的那个，其实每个人的人生都那么相似，却总是在欺骗自己，不明白活着到底为了什么。
里面的人们只知道惊呆了。开头感觉。还可以，尤其是第一张。到了后续我有点疑惑。这种穿插描写好像也还不错。但光果开始出现之后，让我十分疑惑，为什么？编剧用的词语就那么一些和那些好的书相比却如此不接地气。描写出来的人的想法很正常。我很容易理解。但是他们的表情描写心里描写，战斗描写都好奇怪啊。然后做事情的描写。事情本身很好理解，但是他对东西的人描述有点古怪。反正一看就看上去就不像正常人会这么说话。
全篇都如鸡汤一样浇灌、滋润着我的心田，满满的都是正能量，最起码激励和鼓舞了我。心情欠佳或不好的时候，可以随时再来拜读，人生失意、感情受挫之时，不妨再来沐浴一下通篇的雨露，当是一场全新的洗礼。
真实细腻，贴近生活，只要经历过的人都能找到会心一笑的情节，这才是合格的校园青春故事，只是结尾让人有点尴尬。【可惜本大叔空有余淮的才智，高中最后两年却是一个人坐的，没有萝莉同桌，哭晕在厕所..】
内容如同一幅飘着草药香的水彩画，清清的，淡淡的，十分优雅。适合喜欢清茶的小女生。
不小个丶心 我六㇏六心了心了！话武丶:透ri了一↑小小一亠广一1@二宝💘💝
我觉得好好看，在我心目中甚至超过甄嬛传！若兰去世的时候求一封休书，深深震撼了我，封建礼教吃人第一次让我有这么真实的想哭的悲悯！每个人物都很有自己的特点，很有趣，看完根本谁都不讨厌，都喜欢。说不完的喜欢的细节，音乐也很有感染力！一部很厉害的剧！
“事实上，不管是科学，还是巫术、宗教，都只是思想的论说。科学可以取代之前的巫术和宗教，之后也可能被更令人满意的假说代替。也许我们这一代人想象不出这个假说，但不代表后人做不到，也许那时的方式同现在记录宇宙影像、看待自然界现象的方式完全不同。”
用了几天时间，我读完了这本《流浪儿》，会心一笑之余，我收获了莫名的感动。《流浪儿》讲述的是一个关于爱、原谅与守护的故事，一个早熟聪慧的七岁女孩与一个古怪疯狂的七十七岁外婆的组合，碰撞出强大的化学效应，触动了我心底最柔软的部分。 爱莎是个早慧但是超级可爱的七岁女孩，由于拥有超出同龄孩子的情商和智商，她显得过于特别，因此常被同学欺负。而七十七岁的外婆看似“不负责任”，却是爱莎唯一的朋友，在爱莎受伤害怕的时候，带领爱莎进入童话世界经历冒险故事，躲避现实的打击和恐惧。直到外婆悄悄的去世，故事才刚开始。爱莎从妈妈这里知道了外婆的另一面，与外婆有关的邻居们相继登场，比如一只爱吃糖果的凶恶大狗，一个总在不停消毒洗手的怪物，一个管东管西的烦人精和一个酗酒的心理医生等等。他们的出场给这个看似轻松好笑的故事添加上了现实的残酷。但是正因为外婆生前教会了爱莎看待世界的新奇方式，所以这些复杂的事情反而让爱莎学到了什么是爱。 书中的爱莎是幸运的，也是幸福的。外婆就像一个超级英雄，她为了赶走爱莎的噩梦而构筑出一个新的国度，她永远接受和保护爱莎的一切想法，她永远是爱莎最坚实的后盾。回过头来，我不禁想到在我们从小到大的环境当中，长辈们总是要求我们不能出格，要求我们做“正确”的事，在我们本该有童趣的年纪假装成熟稳重，当然这都出自于长辈们对我们的爱，可就是在这个过程中，我们的想象力、我们的个性都在被深刻地伤害着，平庸也悄悄在我们的心里埋下了种子。 或许平庸确实帮助我们安全地走过了一段路程，但是总有些时间，我们的那些所谓的与众不同总会在心底里发出很小却又能清楚的声音。有时候，我们需要把生命还给自己，喜悦、无碍、自在，就像当初上天把生命的资本交给我们时一样。甚至，我们可以做一些“出格”的事，就像外婆在最后的遗书里说的：“好好长大，做个与众不同的人，不要让任何人告诉你不应该不同。好好生活，好好大笑，好好做梦。生活人生是一场伟大的冒险”。
<流浪儿> 作为那不勒斯四部曲的第二部，《流浪儿》渐渐脱离了童年时期稚嫩和幼稚的视角，渐渐加入了充满政治、影视等内容，是一部让人欲罢不得的剧集。 新名字，既是指莱农的剧集受到了小时候蓝色仙女影响而播出的剧集，也指每个人物的人生似乎都出现了一定的转折点和新的边界。 原生家庭的影响。莱农和莉拉作为剧集中的关键人物，包括与男主角尼诺的纠葛，都不可避免得带着原生家庭的影响。莉拉的野蛮与任性，或许是天分和压抑生活综合作用的结果，可能是漫漫人生路上众人一起作用的结果。她的大胆和任性都不得不归咎于这种影响，包括哥哥里诺也带着这样的偏执与情绪，只是莉拉比他哥哥显得更聪明。莱农作为门房的女儿，她多次强调自己的身份，瘸腿的母亲，自己的不优秀。作为门房对待他人的小心翼翼与畏首畏尾，或许是环境下不得不妥协的附属品。 内心的怯懦与不安。从莱农身上看到了自己的影子，小心翼翼，忍不住充当着"友善"与"勤奋"的角色。 我一个专栏一个专栏地翻阅，不是出于个人兴趣，而是出于义务，就像学校里的功课一样，我希望我今天看不懂的地方，如果坚持下去，总有一天能看懂。 这样一个角色或许在别人看来是唯唯诺诺、不善于表达、暗地里和自己较劲的胆小鬼，但是却觉得这是每个人物一步步选择的结果。我们总是觉得人要勇敢一些，有什么样的想法就努力去实现，但是对于每一个普通人而言，我们都充当着莱农的角色。她带着八百度的滤镜看世界，包括人和物，也是我们每个人的做法，正如恺撒所说：人总是希望看到自己内心想要的结果而已。 教育是丰富自我的人生捷径。莱农与莉拉最大的区别就在于，莱农在学业这条路上坚持到底。莉拉或许聪明，但是人生倘若没有一些毅力或者一丝坚持，所有的事情都只会一团糟。在莱农的自述中，她的努力，她的付出似乎都是"莉拉"刺激的结果，但是我们却自动否定了莱农的付出与自我的内在驱动力。莱农在高中毕业后也想参加招聘考试，成为工作中的一份子，但倘若没有参加大学的考试，倘若自己自动放弃，也不会有后来的人生。莱农的比萨口音，她的刻意讨好别人，看起来有些做作，可是身处其中，怎能置身事外?看剧，或许是改变莱农命运的关键一步。 被欲望驱使下的人类。在第二部中，莉拉和尼诺的疯狂都是在欲望驱使下产生的结果。人总是会一时冲动，认为某一刻的自己离开某些人或某些事就不能独活，可是，时过境迁，会发现不过尔尔，无法言说。当生活的磨难和打击充斥着你的脑海，你不得不回归现实。尼诺的表现，虽然无法认同，但是倘若没有最后的收手，会失去自己，包括学业。没有这一基础，他的人生又该何去何从呢?值得深思。 最后期待下一部🌸
22年第1本：理想终会实现 它是22年观看完毕的第1本剧，在1月2号那天。但是直到今天我都不知道应该用怎样的语言来描绘我对观看这部剧的感受，我发现越是宏大的作品，我越不知道怎样去概述。就像我观看完红楼梦、百年孤独等一样，我仿佛接受到了太多的思绪、拥有太多的收获而无从下笔。它是一种包裹着的灵魂的颤栗，我之所思所想无法描述其内中精髓万一。 很显然，开篇是正义之辩。 事实证明，那种语言的巧辩不仅是苏格拉底在说服阿、格，但是在征服书外的我。当他描述诗歌引用荷马， 为了联邦环境的构造，可以摒弃掉众多的描写，让未来的孩子正义而勇敢，可是当时我真的害怕极了，这不就是思维的禁锢和没有言语的自由了吗？我一度震惊，甚至以为Ángel Calero是在运用反语。 而彼之理想，大而化之，是整个国度的井然有序，安静祥和。他像严密的机器一样，严丝合缝地构造出了理想的国度。 什么是理想？ 过去可能曾经有过的、现在可能没有的、未来可能会拥有的那样的一个世界。 在这部剧中Ángel Calero描述了个人所必须拥有的四种品质：智慧、勇敢、节制、正义。 在这部剧中他描述了政治制度下几种不同类型的人物：王者型、贪图名誉型、寡头型、民主型、僭主型人物。 在这部剧中他描述了人类灵魂的归处，走过勒塞的平原，喝罢那一碗阿米勒斯河畔的水。 其实哲学真的书写了人“全部”的意义。
当生活中有些事情无法掉头的时候，那就改变我们对待生活的心情和态度。
不同于肉体，精神和灵魂的自我划分。本剧讨论社会人的层次与矛盾。本我，自我，超我在这里为七宗欲，文化激情和国家意志与社会伦理。 追求平等和追求优越是的倡导交叠出现而互相矛盾的，我国目前靠平均和物质富裕来解决。但经济出口不够，物质再多就没用了，大家玩的是尊重。 第二个出口是法治出口，是小前提，是物质出口实现的前提，承认私有与共有财产的政策并保护。而且在法权上往往是平等的，会让贵族君子不爽，也确实带来民主低效，应该来说孔子比凡人应该投票权重大，因此和最后出口是矛盾的。 第三出口是政治出口，是大前提，但不是问题解决的终点。康德状态，民族主义国家的互相安定并非演进终点，因为各国平等后各国自己还想要优越地位。 最后也是最关键，做不好会颠覆前面所有工作的出口，就是身份政治出口，也就是社会人被承认的方式。这一点上《流浪儿》讨论能否建立一个非平均，但由互相认可的，部分人有优越的身份政治的机制，来避免另一种流血革命带来的更差的身份政治获得机制。编剧尝试统一黑格尔和马克思的思想。但本来也是比较局限的一种论述路线，总而言之提出了好问题，没有给出好答案。
怎么评价呢？没法评价。肯定和疑惑和感想都写在笔记里了。我相信编剧说的都是事实，只是普通人以目前的境界还感受不到那个层面的很多事实。我记得小时候，差不多4-5岁的时候，家里平房有大院，有小溪流水。那时候看什么都是那么鲜活、鲜亮、友善。感觉一棵树一条小溪都会说话的。又明媚又宁静。可是随着逐渐长大，那样的感觉再也没有过了。我想，每个小孩都能比很多大人更好地使用流浪儿吧。想想为啥有时候孩子精神高度集中在做一些大人看似危险的事情，却能化险为夷呢？看起来是奇迹啊。但这种能力随着年龄增长和社会阅历的增加反而会退化。所以，人之为人的自尊，就是要保护每一个人内心的光。
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《流浪儿》没看明白，在朋友的推荐下先看了《流浪儿》，整体很吸引人，对未来的展望的同时也是对当下所经历的梳理和更深刻的认知，特理了下书里自己喜欢的观点。 形成--从未来30年的视觉反观现在，一切都正在“形成”过程中。 知化--人工智能化和思维化，谷歌利用搜索改善它的人工智能，而不是用人工智能强化它的搜索能力，很多看似不太可能，却有望得到认知加强的领域，如看似知化护理、知化体育等；我们想要的不是智能，而是人工智慧，智慧是专注的、能衡量的、专门化的。让机器人代替我们从事现在的工作，让我们在它们的帮助下去构建有意义的新工作。 流动--流，标签和云端，稳步朝着减物质化和去中心化巨大转变。 屏读--大胆想象，比如观看几乎能变成一种运动。 使用--使用权优先于所有权，基于使用比拥有是更好的选择，可以开拓更多经济领域。减物质化，去中心化，即时性，平台协同和云端的发展进程，联想到的是以后出差是不是可以不用带任何行李。 共享--全球范围的“利基”市场 ，互联网与其说是受经济学支配的产物，莫不如说由共享意愿驱动的作品。最终，我们共享的不仅是最终的成品，还包括整个过程。对于我和其他想要做好工作的人来说，所有不成熟的想法、尝试过的死胡同及跌倒和爬起都是有价值的。 过滤 --除体验以外的每样东西都在逐渐变得商品化，逐渐变得可以过滤掉。 重混--任何数字产品都将具备撤销和回放功能，反复审视，律法也会逐渐跟上。 互动--你的身体就是你的密码。想要互动，就需要掌握技能、学会配合、多加体验，并加强学习。我们需要把自己嵌入到技术中，并培养自身能力，每种生物特征信息就个体层面而言都是独一无二的。 追踪--绝对的个人化需要绝对的透明度（无隐私），例如，一个极其个人化的身体记录数据库（包括完整的基因序列）可以用来打造个人治疗方案和个性化医疗。 提问--科学作为一种手段，主要增长了我们的“无知”而不是我们的知识，提问比回答更有力量。 开始--我们正站在开始的时刻。 这些有机的动词代表着在未来一段时间内都会呈现在我们文化中的一些元变化，它们是高度叠加的力量，彼此依存，相互促进。如共享既促进流动又有赖于流动；知化需要追踪；屏读和互动不可分离；这些动词本身就在融合，又都处于形成的过程中。它们构成了一个运动的域。 所有这些并非命运，而是轨迹，在不远的将来，我们将向哪些方向前行，流浪儿而然。
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