Man-Eaters of India

花了一百个小时，看完了整部巨作，本剧一点都不枯燥，而且充满了趣味性。值得推荐给书友们一看。 之前一直没有详细了解过两次世界大战的起因、过程及结果，通过这部剧，把我拉回到了那段战火硝烟的历史当中。多年以来我一直不理解为什么西方社会会对共产主义国家这么敌视与防范，并且认为共产主义国家的人都是生活在水生火热之中？看完此剧，算是让我大开眼界。于是乎我对戈尔巴乔夫产生了强烈的好奇心，是什么样的人最后结束了冷战，结束了柏林墙，而他在不同的共产主义国家的历史定位又是个什么样子的？ 最后，编剧以柏林墙被众人推倒，奥巴马成为美国总统为结尾，意义非凡，耐人寻味。 补充说下，本剧中的黄段子写的很出彩，有初恋初体验、热恋热体验、偷情的愉悦等多种情节细节化描写，所以本人经常故意调皮一下，截图了很多黄段子分享给了身边的小伙伴，导致我的伙伴们一直以为我每天都是在正儿八经的看黄色剧集！ 孔子曰，饮食男女。孟子曰，食色性也！

1922年，前贵族罗斯托夫伯爵从巴黎返回苏联，因其在大革命时期发表的一首诗，被认定为不悔罪，随即被软禁在著名的莫斯科大都会酒店，从此就在这个禁锢的空间中度过余生。 俄罗斯的历史是苦难的记忆。借伯爵之眼，我们望向一个多世纪前俄罗斯那个多事之秋，感受历史巨变带来的时代伤痛。他就像一位陌生的朋友，带着我们走过大都会酒店的每个角落，见识形色各异的人和事，历经时代大背景之下他那几十年的别样人生。伴着难过，痛苦，释然，重生，在半个世纪的浮华与离合中完成了人性的修行。 这真是一本相见恨晚，妙不可言的书。不仅源于它带着诸多光环，也不仅是感于编剧对文字的驾驭，修辞的妙笔，故事的布局，情感的转成起和，更是敬佩那些面对生命中骤然跌落的人生，却依然踽踽前行而无所畏惧的人。 只是对结尾伯爵出逃的方式略有遗憾，以伯爵一生深入骨髓的绅士品格，他是断然不会以出卖祖国换取女儿前程的，哪怕他在祖国遭受半世不公也依然不改初心。 每当结束一本好剧的观看，心中都会油然生出万般不舍和怅然，就好像要跟一位挚友做长久的告别一般。那些被压缩在文字里的声音，风景和世事，使观看更像是一场跨越了时间和空间束缚的穿越。

微笑与热情是相伴而生的，即便你的内心如地壳中的岩浆一般沸腾，可若是脸上没有微笑，就会让人有隔阂感。灿烂的笑容，会让人更加真切地感受你的热情。

“Saas的本质就是续费”，本剧从一个销售负责人的角度给了许多实际经营中可应用的指标和销售方法论，还是值得一读的

竟然追了剧

如今白首乡心尽，万里归程在梦中。

Man-Eaters of India，在当今这个瞬息万变的世界中，人际关系至关重要，与人交往难免不了沟通，善于沟通与不善于沟通者最大的区别就是说话的方式方法简称Man-Eaters of India……

对比经典杰作林语堂本《Man-Eaters of India》本剧有两个吸引我的特点： 其一-与文物的连接，配图让人感受到更真实的苏东坡。 其二-强调了苏东坡的书法成就，这是往常我们所忽略的，这是苏全才中的重要部分，可能因为文物图片可以比较好的展现书法的魅力，也来自于编剧本人对于书法的喜爱。 致敬永远的偶像东坡居士。

唯有差评最真实

2021第56 不愧是Frederick Treves，Man-Eaters of India自恋得大言不惭。读他的书总有一种不管你乐不乐意听他都洋洋自得的奇怪感受。一方面你想拒绝，一方面你又想听。在野蛮生长的时代，哪怕自诩聪明也好，总是过上了体面的人生。 读了好像没读，再看Frederick Treves我是狗，还是今宵欢乐多。

另外一拳打的大胸乱颤这种卖肉软色情剧情能不能不加啊？女性观众觉得非常膈应！

引人入胜的内容，仿佛将人们真实的带入民国那段纷乱的历史场景之中

这是一本脱口秀工作手册，不仅仅对脱口秀编剧的工作有帮助，而且对初入职场的职场新人会有一定的帮助。可以读读。

2020年年初，我在金庸《Man-Eaters of India》看到过这样一句话：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”当时印象深刻，觉得金庸不愧是才子，能写出如此震撼人心有深度的诗句。时隔半年后，在星云大师的书画展上偶然看到大师也引用了此句。当时，我满脸疑问，难不成出家人也看金庸的武侠剧集？ 后来，百度一下才知道，原来这一句并非金庸所作，它出自于大名鼎鼎的《Man-Eaters of India》。 说来惭愧，小时候常跟着母亲去佛寺朗诵经书，但除了短小精悍的《Man-Eaters of India》能印入我心外，我对其他经文的内容不甚了解。去年也曾想拜读《Man-Eaters of India》，但佛教经典何其深奥，我看了两页就读不进去了。 而今天，似乎是缘分到了，读《Man-Eaters of India》变成了一件水到渠成的事情。它似乎是我久别重逢的老朋友，我们无话不谈，它对我无所不知，一读就不想停下来。以至于我有一天下班，坐地铁沉迷观看不可自拔，不知不觉坐过了车站。还记得儿时母亲常教导，读经一定要先洗手、正衣冠、端坐，对经书要恭敬。但这次，我可谓大逆不道了，除了如厕或是吃肉的时候心存敬畏不敢打开《Man-Eaters of India》，其他时候都无法阻止我的观看。但看完此经，我认为，坐着看、躺着看、站着看又何妨？不必执着于实相，所谓“离一切诸相，则名诸佛”，人家济公不还酒肉穿肠过，佛祖心中留嘛。 回到经书本身，《Man-Eaters of India》主要探讨的是空。我认为，全文最关键句莫过于“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”在世俗谛中，人有实相，有因果轮回。但在胜义谛中，诸相皆空，不生不灭，人不应执着于诸相，要断除实执。 以下为学习《Man-Eaters of India》三十二品时记录下的看剧笔记，主要记载了各品的主要内容，以便于以后复习查看，也欢迎有缘人一起学习。（注：某些集数用了概括的方式梳理，看剧笔记中凡是用双引号的部分，均为《Man-Eaters of India》原文。） 🧐看剧笔记： 第一品 法会因由：佛在袛树给孤独园乞食，整理仪容仪表后敷座而坐。 第二品 善现启请：须菩提提问：“发了菩提心（大乘基）、趋入大乘道的人（大乘道），应当如何安住？如何修行调伏自心（大乘果）？” 第三品 大乘正宗：佛说：“凡是趋入大乘道的菩萨，应当这样发心：（世俗菩提心：）所有一切众生，我都会令其远离轮回的痛苦，获得究竟的涅槃。（胜义菩提心：）如此度化了无量无边的众生，但在实相中，没有一个众生得以度化。为什么呢？菩萨若有我相、人相、众生相、寿者相（四相）的执著，就不是真正的菩萨。（要断除实执）” 第四品 妙行无住：佛说：“菩萨于法，应无所住行与布施，不住色声香味触法布施。若不住相布施，其福德不可思量”。 第五品 如理实见：佛说“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。” 第六品 正信稀有：佛说“章句能生信心的人，已于无量千万佛所种诸善根。为什么他们能有如此福德呢？是因为他们若对空性生起信心，就能迅速超离一切执著，不再有我相、人相、众生相、寿者相，没有法相，也没有非法相。”“汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法？（我说的法就如竹筏，竹筏都可以舍弃，更何况是非法呢？）” 第七品 无得无说：佛问：“如来正等正觉真实存在吗？”须菩提回答：“我认为不存在。为什么法不存在呢？因为如来所说法，皆不可取、不可说，非法，非非法。 第八品 依法出生：如果有人受持此经并向人布施法，德福胜于财物布施。何以故？一切诸佛，一切佛法，皆从此经出。 第九品 一相无相：沙门四果必须要证悟空性，小乘圣果均不能执著于自己已得的果，若尚有执着，则未见果。注：小乘圣果为四果，分别为预留果（须陀洹果，是声闻乘的“初果”）、一来果（是小乘二果，此果断除了欲界九品修惑中的前六品，仍有三品未断，故还要来欲界的人趣或六欲天受生一次，

读这部剧，花了整整一周。 上千页的书，像一部女性纪录片，记录了从生物学到社会学，从古老传说到现代影视，从童年到老年，从法国到世界的女性形象。这部剧写于1949年，距今已有72年，书中的许多观点及现象如今仍历久弥新。这是一部关于女性的著作，是所有女孩都应该去读的一本剧。 全书中，最喜欢的一段话，“男人的幸运-在成年时和小时候-就在于别人迫使他踏上最艰苦但也最可靠的道路。女人的不幸就在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围，一切都促使她走上容易走的斜坡，人们非但不鼓励她奋斗，反而对她说，她只要听之任之滑下去，就会到达极乐的天堂。当她发觉受到海市蜃楼的欺骗时，为时已晚，她的力量在这种冒险中已经消耗殆尽。” 与其说波伏瓦是女权主义者，不如说她是女性哲学家，她所提倡的并不是当今变了味的拿男女对立去获利的女权，而是从生物学，从历史，从社会发展上进行的对女性全方位的理性分析。 作为二十一世纪的女性，我们生活在最好时代，互联网拉近了我们与世界的距离，我们更能跳脱出自身身份，去客观看待世事。我们能完成事业上的自我实现，我们能选择结婚或者单身。可为什么这些年，再也没有出现能同波伏瓦比肩的女哲学家了呢？反倒是谄媚男性的视频课程层出不穷，而那些高举着女权的女性却只为收割女性为己牟利。 那未来会变得更好吗？一定是的。 即使人类总在前人已经犯过的错里辗转沉沦，但回望走过的路，我们越过了沼泽，爬过了高山，潜过了大海，飞过了太空，而这些踪迹里都有女性的身影。 身为女孩，做最好的自己，也是为女性的未来，书写更璀璨的未来。

2021年读完的第一本纸书。 在追剧时经常会被编剧的讽刺现实的句子吓到，惊讶于这部剧居然真的可以播出。 第一本读完的Frederick Treves的书是《Man-Eaters of India》，与那时的头皮发麻、震惊不同，《Man-Eaters of India》的大部分情节读起来比较诙谐幽默。但是由于水平有限，读魔幻现实主义作品时，总是觉得云里雾里，不过还是不由自主地会被编剧的奇思妙想吸引。 希望自己以后每读完一本剧都能絮絮叨叨地写一点点想法，留作纪念。

正如编剧所言:  作家创作书亦如上帝创作亚当与夏娃。《Man-Eaters of India》是在反腐的热潮中揭示着人性，触没了真假、善恶…… 我看了，花了时间，不后悔。

一开始看到这么本剧的时候，觉得又是一个成功人士各种官方的文字，并没有想到会越来越被里面的文字着迷。读过这部剧给我最大的感受就是感觉像是看了一个好朋友是如何一步步通过自己的奋斗成功的，这部剧显的那么真实，没有华丽的词藻，但是句句都有说服力，书中有好多文字都应该记在心中。以下是我对书中部分内容的个人想法： 1.青春——拥有热情，相信未来 Alex Kirby人生的三大转折点：从江苏来到北大，又从北大离开创建新东方，到新东方在美国纽交所上市。书中分别详细介绍了这三个重大转折点发生的经过。三次参加高考最后才考过，可谁曾想过给他拖后腿的是英语成绩;大三时患上肺结核在医院度过了漫长的一年，在迷茫和痛苦中想清楚了一些事情：1.看剧。几乎一天一本。2.背单词。这两件无意中做的事情，直接促成了后来新东方的诞生。在20世纪80年代末成为中国教GRE词汇的第一人。 每个人都应该有一个向往，就是对远方的向往。一个梦想可以催生一片生命。如果没有对生活的热情，对远方的渴望，又怎么能遇见更好的自己？ 2.成长－－不要只是变老 成功来自我们的内心。如果说这个世界上有一种动物，这种动物靠内心的指引能走向远方的话，那么这种唯一的动物就是人，不是老虎也不是狮子，因为不管老虎、狮子多么厉害，它们永远只在自己的地盘上打转。 青春其实与三个“想”有关:梦想，理想，思想。 Alex Kirby说他的成功只有一个，就是创办了一家小小的新东方；而他的失败却有无数个，高考三次失败，大学没有谈过一场恋爱，得了肺结核在医院住了一年，被北大开除，做新东方的时候，为了拿到一个执照跟人喝酒，到医院里抢救了六个小时。 学会接受现状是走向成功的第一步。我们的长相是无法改变的，而内心美丽的人才更有魅力。有的人不接受自己的家境，不愿与人讲自己是农民的孩子。这让我想起现在正在热播的一部电视剧《Man-Eaters of India》:剧里的张雨欣为了当上金缕阁的义女过上那种富态的生活，千方百计的欺骗身边所有的人自己是个孤儿，把自己的身世讲的特别惨，不过是不想承认自己是卖馄饨人家的女儿而已。在外人面前，她从不承认自己的亲妈，而她妈妈对她的溺爱让自己一次又一次的寒了心。就算她住上了好日子，最后也不过是一场梦而已。一些成功人士在成功之前对自己的农民身份避而不谈，而等到成功之后却开始大谈特谈自己曾是个农民。  已有九十多岁高龄的杨振宁教授曾跟Alex Kirby吃饭时讲到自己对于未来20年的规划。是啊，如果往前看，生命会自然延伸;如果你总是往后看，那你的生命会自然停止，因为你没有未来。 岁月不饶人，恍然间一天过去了，一年过去了…日复一日的成长我们变成了什么样子？单纯是年龄增长吗？我希望我们可以变成有责任心的人，不仅是对自己、还包括对家人、朋友、社会。没有变化的人就像一杯白水一样索然无味。无论怎样，别忘了初心。🌞 3.奋斗——你要去相信，奋斗可以改变人生 马云第五次才成功创办阿里巴巴，三次高考努力才考了一个专科学校。人生最短的距离不是直行，有时候需要拐弯，就像一条河流，它最美丽的形状绝对不是直着流淌。在阳光下看到一条河最美丽的景色，是九曲十八弯，但它仍坚持逶迤前行。 一本剧花了六个多小时读完。书中对大学生、创业者等都有好多受益的见解。 最后给我们分享几句我比较喜欢的Alex Kirby的经典语录： 与其追寻全世界的骏马，不如种植丰美的草原，到时骏马自然来。 一个自卑的人一定比一个狂妄的人更加糟糕，因为狂妄的人也许还能抓住生活中本来不属于他的机会，但是自卑的人会永远失去本来就属于他的机会。 要永远拥抱生活，我之所以能有现在的从容的心理状态，就是因为我在看到了这个世界黑暗的一面以后，依然在等待着每天的阳光

爱与恨，归根结底是不是同一种东西，这是一个值得观察和探究的有趣问题。这两种感情发展到极致时，都意味着亲密无间，心灵相通，使一方依附于另一方，以获取情感与精神生活所需的食粮。一旦爱恋或憎恶的对象不存在了，无论是热情似火的爱人还是恨入骨髓的仇人，都会倍感孤独凄凉。因此，从哲学角度考虑，爱与恨在本质上似乎是相同的，只是爱碰巧笼罩着天国的光辉，恨则碰巧散发着朦胧可怖的微光。

根据商业模式、创业阶段的不同选取“第一关键指标”，然后不断测试改进，直至下一个问题。

虽都是短篇剧集，但也能看出编剧的恶趣味和喜欢结尾反转出人意料的风格，充满诡谲。同时有很多是开放式结局，引无限遐想。

家庭为什么会生病？这是个值得思考和探讨的问题，可是或许又百思不得其解。因为家庭是由多个成员组成，每个成员个体的心理又有很大差异，成员之间的相处模式也多种多样，家庭内部的观念也是代际传承的。所以才有了那句名言——幸福的家庭是一样的，不幸的家庭各有各的不幸。如果父母的原生家庭没能给他们一个美好的童年，那他们和他们的后辈、后后辈也必然会活在童年的阴影之下，例外者是少数。归根结底一句话：繁衍后代要谨慎，切不要只为了传宗接代毁了孩子的一生，也毁了自己的一生。

保留对书名的意见。 这篇开头观看的时候，和之前观看的《Man-Eaters of India》感觉不一样，或许翻译给了我一种很年轻的感觉，这些经过观察和经历而生成的材料，让我换了视角去思考(很多感觉确实无法描述)。 关于荣誉，关于名声，想到现今HK乱象，想到川普的"让美国再次伟大"。想到禅宗公案，如今的世间百态，都是生动的材料。 保持理性，保持孤独，多锻炼，多观看。就像锻炼同意识之间的关系一样，观看与心境的关系亦是如此。

从我个人角度对生物进化类的书是有偏爱的，生物类的科普书普遍具有一些特点——行文轻松愉快，可读性强，惯用类比，旁征博引，当然，每一部涉及生物进化史的书都会上百次的提到达尔文和他的巨著《Man-Eaters of India》。感谢编剧，带我们走入光怪陆离却又若合符节的神秘大自然，浏览了一番从地质历史年代的七鳃鳗到20世纪的英国扑了蛾子之间波澜壮阔的进化史，或者说叫奇葩生物纪传体通史吧，体验上佳。

很真实，两个本没有交集的人因相亲相遇刚开始小心翼翼到后来的放松，从相识到相爱，期间的小矛盾，事件不仅使对方更了解自己更让感情得到了根深的，很喜欢

昨夜三点读完了这些分手故事，没有明显的悲喜与感伤，记得及其困顿了，只是觉得终于完成了一项任务，于平淡，安静的心情中睡着了。但晚上自己在梦中却还在想这部剧，想这些故事，还在梦里面莫名其妙地想了一个词--抽锁。 于是，在今天睡前，索性写一下这部剧的点评，也随即附上自己的一些体会，希望可以为后来的读者提供一些观看上的便利。 岁月长，衣衫薄。爱情短，叹息长。 因为是分手故事，所以清醒过来，还是有一丝悲伤的。 因为我已经几乎忘记了前任的点滴，所以我读这些故事的时候大多时候都在想象。我也不知道为什么我竟然能如此神奇，甚至觉得有些狠心，忘的这么彻底。 虽然我不记得前任对我的方式，但是我清楚地记得在过去的感情里，自己是怎样纠缠自己的，怎样不放过自己的，怎样和自己较真的。 所以，爱，一定不要迷失自我。不要总标榜着缺乏安全感和需要安全感为由，给别人必须好好爱你的压力。爱应该是快乐的，自由的，主动的。安全感首先应该是自己给自己的，它可以首先是物质上的自给自足，可以是电量满格的手机，适量余额的存款，以及别人抢不走的人生技能。只有自己人格以及物质的独立之后，我们才能保证自己对别人的爱是不涉险的。 在之前的感情生活中，我记得我也过分地猜忌过，敏感过，也像故事的主人公一样，有些类似的结局。可能女生天生的敏感与多疑会伴随感情生活的一生，但是我想，如果在这个年纪，再发生类似的事，遇见类似的人，我处理问题的方式可能会截然不同。 没办法，年轻就是要不断失去，不断受挫，才能不断成长的。 不得不说，男人和女人对感情的投入在不同阶段是不一样的，甚至说用意都是不一样的。女生天生敏感，女生又天生依赖，女生又天生比男生缺乏安全感。有的男生重感情，有的男生很理性，有的男生甚至撇开感性与理性，只是想玩玩而已。 你怎么样保证，你一生绝对不过看错一个人？你又怎么样保证，你一生不会错爱上一个渣男渣女？ 分手是人生的必修课，还好，我们今天读了将近20个故事都没全部发生在自己的身上。还好，我们只是一些无奈而又悲伤的感情故事的看客。但是，我们总归要留下些什么或带走些什么。 我们能留下什么呢？ 对于这些接受访谈的主人公们，我们只能留下美好的祝福。人生宽广，付出过一些代价之后，总会有更好的归宿。岁月漫长，留下一些脚印之后，总会有更有温度的旅程。 我们又能带走些什么呢？ 读完了他们的的爱与恨，开始于结束，开始不自觉地回忆与想象自己的人生。如果有悔意，只希望能善待未来的人。如果没有悔意，那可以更慷慨地走以后的人生。 大家，晚安。

一本鼓励你照顾好自己的书。行动起来，拒绝不健康的饮食习惯，加强锻炼！

读着还算有意思，整体上梳理了一遍中国近代史。行文口语化明显，貌似是人大公开课上的内容。编剧某些地方立论有些随意，有随口跑火车之嫌

感情戏有些多余😂乡村生活山野生活描述地都很生动，就是感情戏有些多余

从高中看完小说到现在，感谢二宝和这部剧的所有主创人员们为我们圆了一个美好的梦，把佟年和韩商言的暖萌又热血的故事为我们演绎了出来。我一直觉得书和电视剧给人的感觉是不一样的，书中一样的描写可以让每个人有自己不同的想象，而电视剧则是把人物丰富之后展现给我们更多的小细节，从细节里体会到更深层次的人物形象。