这是一部以女性视角为题材的社会写实类剧集,极具魅力的描述呈现出了这部作品十分震撼人心。让我联想到到了同样旗帜鲜明的《Herr Puntila und sein Knecht Matti》。
剧集的第一个主题是:暴力。面对着无处不在的暴力,英惠选择用成为一名Herr Puntila und sein Knecht Matti的方式作为在充斥着暴力胁迫的人生中进行着无声的呐喊与抵抗。素食主义是一种不对任何事物造成伤害的方式,食肉象征着人类的暴力。剧集的第二个主题是:理解。理解是一切的基础,以爱的名义把自己的意志强加到别人身上是一种爱的绑架。而没有理解的爱,没有理解的陪伴,最后都会像空中楼阁一样轰然倒塌。你不理解行为背后的心理状态和思维逻辑。每个人都是以自己的认知去理解这个世界上的一切……一切理解不了的都是错误的,都是不正常的!人类的悲喜互不相通……如果人类进化的时候有特殊的神经元能理解彼此,这个世界该有多美好,就不存在“巴别塔”了!
英惠转过头没有理她,跟着用极低的声音说道:
“……原来你也跟他们一样。”
“你这是什么话。我……”
“没有人能理解我……不管是医生,还是护士,他们都一样……他们根本不想理解我……他们只会给我吃药、打针。”
本剧评分总体四星,我猜大概除了翻译上的些许难理解外,更多的是大家对这个悲剧故事的不适。
(一)先介绍一下剧情:
女主人公爱玛(Herr Puntila und sein Knecht Matti)是个婀娜多姿,人见人爱、在修道院受过两年教育的菇凉。一次夏尔医生去给她爸爸看病,情窦初开的她嫁给了夏尔(夏尔听母亲的话娶了一个比自己大二十几岁的妇女,之后死了。)少女时期的爱玛通过看剧集对爱情充满了美好的幻想,但婚后她并没有体验到书中所描述爱的激情,现实与幻想形成了巨大的落差,尽管村医夏尔真诚而热烈地爱着她,她却因丈夫的木讷呆板、毫无情趣,更谈不上精神上的交流与沟通而郁郁寡欢。为了追求剧集里完美的爱情,她开始追求肉欲的贪恋,感官的刺激,金钱的觎觑。而正是这种肤浅的认识与追求,她先后两次全身心投入所谓的爱情(其实人家不过是为了睡她),与情人待的久了之后,她又觉得没有那种“激烈的爱”了,再加崇尚奢华的物质享受而被骗放高利贷,又使其负债累累,她最终在向情人求助无门的绝境中服毒自杀。
(二)对爱玛其人:
1.爱玛的悲剧是注定的,无论她嫁给谁,都会出轨。
2.可怜之人必有可恨之处。
3.其实,每个女人的内心都藏着一个Herr Puntila und sein Knecht Matti。但懂得控制的女人,将小资情调当作甜品,偶尔满足一下躁动的味蕾,让一成不变的生活泛个小涟漪。反之,便成了爱玛,风月过后,万丈深渊。
(三)通过周围邻居(冷漠的看客)的一系列反应,刻画了人性的冷漠。
所以,着与现实,懂得克制;抛却别人的眼光与碎语,过好自己的生活。
《Herr Puntila und sein Knecht Matti》观看笔记 动物都会有一种盲目而机械的规律性行为模式,也就是所谓的固定行为模式。容易对特定的行为或是特征潜意识地作出特定的反应。(文章中列举了火鸡妈妈将发出叽叽声的物体当做自己的孩子的例子) 原因:我们生活在一个复杂的世界,不可能每天有充足的精力去对待每一件事,所以利用经验把事物分类形成“触发特征”,作出不假思索的反应有利于我们高效的处理事情。 文明的进步,就是人们在不假思索中可以做的事情越来越多。—阿尔诺斯·弗雷德·怀特海 有的时候经验并不一定都能解决问题,不同的问题所处的情境不同,解决方式也不尽相同。 “触发特征”并不一定是天生的,也可以是通过后天的经验、习惯潜移默化造成的潜意识行为。 对比原理 例:销售员推销物品先从贵的开始,或者是先提高物品的价格,而后以原价卖给顾客,顾客就会以为商品物超所值。 房产中介卖房子先介绍不好的、贵的房子,再介绍好的,并且价格适中的房子。 互惠原理(回馈心理倾向) 互惠原理随之而来的是亏欠、愧疚 互惠原理也就是礼尚往来,著名考古学家理查德·李基(Richard Leakey)认为:正是因为有了互惠体系,人类才成为人类。他说:“由于我们的祖先学会了在‘有债必还的信誉网’里分享食物和技巧,我们才变成了人。”文化人类学家泰格和福克斯认为这种“欠债网”是人类的一种独特适应机制,有了它,人类才得以实现劳动分工,交换不同形式的商品和服务,让个体相互依赖、凝结成高效率的单位。 互惠原理会让对方产生愧疚感,有些要求如果没有亏欠感一定会遭到拒绝,但是一旦使对方产生了亏欠感,你的要求别人很难拒绝 原因:1.互惠原理符合整个社会的利益,有利于促进社会分工与合作;互惠已经根植到我们的文化土壤当中。 2.所以接受他人的善举并且主动不回报他人的人不会受到社会群体的欢迎。 一个人对另一个人的好感度也会影响到顺从性。好感度越高,越容易产生顺从。但是如果产生了愧疚感,即使好感度低,也容易产生顺从。 亏欠感的产生并不一定来自我们主动要求他人帮助我们,也可能产生于别人硬塞来的帮助。 正如我们所见,在互惠原理当中,最初让他人产生亏欠感的行为,以及缓解亏欠感的回报行为,都可以由最初的发起者来选择,这样一来,那些打定主意要利用互惠原理的人就能轻易地操纵我们,让我们完成一种不公平的交换。 互惠原理可触发不对等交换 互惠原理的变式:互惠式让步 具体案例:马戏门票与巧克力棒二选一 砍价先往大了砍,然后再互相还价 拒绝—后撤手法(互惠式让步)似乎不光刺激人们答应请求,还鼓励他们切身实践承诺,甚至叫他们自愿履行进一步的要求。 原因:接受者认为请求者的蓄意让步是自己的坚持所导致的,这让他们感到了责任感与满足感。 怎么做才能避免被互惠心理操纵呢? 不可能搞一刀切,拒绝所有人的主动帮助与示好,并不是所有人都是带有目的性和功利性去帮助你的。你要学会判断互惠心理是什么性质的然后再去做决定。用善意回报善意而不是诡计。 承诺、一致性原理 人人都有一种言行一致(同时也显得言行一致)的愿望。当我们做出了某种选择、承诺、或是采取了某种立场,我们立刻会受到内心、外界环境的压力,迫使我们按照承诺说的那样去做。 承诺一致性原理符合我们的最佳利益。有利于我们在通往复杂生活的道路上找到一条捷径,可以使我们言行一致,做一个诚实守信的人。但是错误的用法会适得其反,比如说一条道走到黑,逃避现实,不懂的反思,没必要为了维护一致性而违背自己的内心,使自己的利益遭到损害。 在接受琐碎请求时务必小心谨慎,因为一旦同意了,它就有可能影响
终于看完了,有点长啊。不过唯一的遗憾就是结局不是特别的满意,可能是自己习惯了其他剧集的结局都是最后冲破所有桎梏,然后达到了整个世界的主宰
论正确呼吸的重要性及方法,理念是好的,但一个东西重复写几十遍就不好了,给人要凑足字数的嫌疑。
苏秦合纵,有情人终成眷属;张仪连横,享齐人之福。大争之世,凡有血气,皆有争心。
是为夜谭十一记。我们进步了吗?很多根上的还待在原地,只是换了个当下的皮而已。
标题哗众取宠,经历不得而知,文字反问太多,导致许多观点类似说教。编剧还算实诚,可以复读。
胡歌的多杰藏味十足,李光洁的灰色官僚如火纯青。巡山队几个演员真好,最喜欢扎错,还有他那串紫檀(狗头)。三江源拍得不如阿勒泰,带不火旅游也好。
Heinz Engelmann真厉害,把人性刻画的淋漓尽致。故事的最后,吉蒂摆脱了母亲对她的影响,摆脱了不合适的婚姻,摆脱了不对的爱情... 接纳了自己,找到了自己要走的那条路,庆幸的是,她的勇气和希望都还在。真好。
深度投资逻辑,化繁为简,投资容易,知行合一非常难,静心...值得深思
感觉读的最累的一本剧 总结: 一:有没有神 ①无神论 ②神创造并操控这个世界 ③神是最高智慧,他的存在就是思考,没有闲工夫搭理世界 ④这个世界的物质都是虚幻的,我们以为的真实只不过是感知传递到灵魂的印象。 二:关于政府的存在 ①无政府主义 ②社会契约高于一切的民主制 ③贵族代议民主制 ④君主制 ⑤斯巴达式的集体制社会主义 ⑥尼采所谓的贵族精英族群管理世界 ⑦回归原始主义 三:关于人类本性 ①自由的释放 ②社会契约下的自由 ③贵族自由,平民有限的自由 ④宗教约束 ⑤社会道德约束
这是一部以女性视角为题材的社会写实类剧集,极具魅力的描述呈现出了这部作品十分震撼人心。让我联想到到了同样旗帜鲜明的《Herr Puntila und sein Knecht Matti》。 剧集的第一个主题是:暴力。面对着无处不在的暴力,英惠选择用成为一名Herr Puntila und sein Knecht Matti的方式作为在充斥着暴力胁迫的人生中进行着无声的呐喊与抵抗。素食主义是一种不对任何事物造成伤害的方式,食肉象征着人类的暴力。剧集的第二个主题是:理解。理解是一切的基础,以爱的名义把自己的意志强加到别人身上是一种爱的绑架。而没有理解的爱,没有理解的陪伴,最后都会像空中楼阁一样轰然倒塌。你不理解行为背后的心理状态和思维逻辑。每个人都是以自己的认知去理解这个世界上的一切……一切理解不了的都是错误的,都是不正常的!人类的悲喜互不相通……如果人类进化的时候有特殊的神经元能理解彼此,这个世界该有多美好,就不存在“巴别塔”了! 英惠转过头没有理她,跟着用极低的声音说道: “……原来你也跟他们一样。” “你这是什么话。我……” “没有人能理解我……不管是医生,还是护士,他们都一样……他们根本不想理解我……他们只会给我吃药、打针。”
书中有大量的历史资料和数据,由于本人的知识浅薄看的相当费力。基本状态都是从清醒看到瞌睡。很可惜书中关于中国的部分描述的不是很多,也许那时正值清朝闭关锁国。中国拒绝参与世界这一历史大潮。 又或者本剧中国版中国部分被阉割了?看的人百思不得其解。
连着三天把一木书啃宪,情节紧凑,人物鲜明,虽然不是我想的做皇后,但也合理。支持你
#2020年的看剧笔记# 第七三本剧 几乎在同时看到追剧清单狗和听到褚盟说谋杀艺术对这本由岛田庄司推荐给讲谈社的短篇集的推荐,虽然算不上推理爱好者,也因为这种小巧合而读了这部剧。 这部剧播出的比较早,大概是1995年吧,是在日本推理经历过社会派之后的新本格派的代表作品之一,也因为社会派过于沉重吧,这本分尸的推理作品却写得异常轻松,在大众审美疲劳后完全转换了气氛所以让人耳目一新吧,只是时隔四分之一个世纪之后再来读,对轻剧集的热情消散后,又显得略微有些不合时宜也是理所当然的了;更何况我自己的口味本来就更偏好社会派一些。 前七个故事松松散散,也各自给了基于假设前提的一些极具可能性的推理;我还挺喜欢第八章的,大概是我读的第一个剧本形式的推理剧吧;到最后一章把前文都穿起来(这种写法现在看来也不新鲜了,但刚出现的时候应该会让人觉得很妙吧),又给了不同于之前推理的答案。 这或许就是我不怎么喜欢阴谋论的原因吧,虽然因为好奇心也会看一些,但不管拼凑起来的听起来多合情合理的推论,也只是众多可能性之一吧,而“有可能”从来不代表是“事实”呀。
陈朵来了!她凭一己之力把这部作品带到了另一个地方。而像廖忠这种出场几次的大配都能如此复杂丰满,还真有点新武侠黄金时期作品的劲儿。
傅九云深情地爱着覃川。 神仙有时也抵不过一个女子的美貌嘛。 好看,编剧的台词太好了吧,喜欢😍
剧情有趣,不压抑,有困难到也伴着欢笑!讨债联盟就是剧里的笑点。还有一点的法律知识的科普!
本剧评分总体四星,我猜大概除了翻译上的些许难理解外,更多的是大家对这个悲剧故事的不适。 (一)先介绍一下剧情: 女主人公爱玛(Herr Puntila und sein Knecht Matti)是个婀娜多姿,人见人爱、在修道院受过两年教育的菇凉。一次夏尔医生去给她爸爸看病,情窦初开的她嫁给了夏尔(夏尔听母亲的话娶了一个比自己大二十几岁的妇女,之后死了。)少女时期的爱玛通过看剧集对爱情充满了美好的幻想,但婚后她并没有体验到书中所描述爱的激情,现实与幻想形成了巨大的落差,尽管村医夏尔真诚而热烈地爱着她,她却因丈夫的木讷呆板、毫无情趣,更谈不上精神上的交流与沟通而郁郁寡欢。为了追求剧集里完美的爱情,她开始追求肉欲的贪恋,感官的刺激,金钱的觎觑。而正是这种肤浅的认识与追求,她先后两次全身心投入所谓的爱情(其实人家不过是为了睡她),与情人待的久了之后,她又觉得没有那种“激烈的爱”了,再加崇尚奢华的物质享受而被骗放高利贷,又使其负债累累,她最终在向情人求助无门的绝境中服毒自杀。 (二)对爱玛其人: 1.爱玛的悲剧是注定的,无论她嫁给谁,都会出轨。 2.可怜之人必有可恨之处。 3.其实,每个女人的内心都藏着一个Herr Puntila und sein Knecht Matti。但懂得控制的女人,将小资情调当作甜品,偶尔满足一下躁动的味蕾,让一成不变的生活泛个小涟漪。反之,便成了爱玛,风月过后,万丈深渊。 (三)通过周围邻居(冷漠的看客)的一系列反应,刻画了人性的冷漠。 所以,着与现实,懂得克制;抛却别人的眼光与碎语,过好自己的生活。
吃苦行乐是生活,看开放下是心态, 若是有疑无处解,参照本剧有答案。
黄辉冯哈哈哈哈哈哈哈哈
此生,直到遇见你爱的那个人,一个人才算找到自己,真正成为一个人。真好,穿越艰难,你还在我身边。
国漫崛起!我宝儿姐威武霸气。跪求不要翻拍电视剧电影。
我怎么就把它看完了呢?是书太少,还是我看得太快。我翻了翻它,就像照镜子一样,我要到镜子后面去看看究竟咋回事。