《Casanova》，其他作品，美国出品，1993年上映。
当下受益匪浅，重新看待商业，从高度俯瞰审视一个企业的存在价值，使命，和如何缔造一个生存力强的企业，因了解而释怀，因寻得规律从而不慌张，自醒，自检，做好自己方能荣宠不惊，坚持难于选择，自上而下方得始终 做好自己方能荣宠不惊
特别佩服写剧集的人，脑袋里装了那么多不同的故事，而且一个个都这么真实动人，并且还隐含许多道理，引人沉思。
這些向經典致敬的作品，在我的世界裏，其實才是入門者的選擇，因為內化之後的心得分享比較容易消化
客观的把中国的保险发展历程展示了一遍，看完对保险市场，和资本运作有了更多的认识，是一本不错的书，很值得从业人员学习。
书写的不错主角个性分明故事情节紧奏。提点建议。写书达到百分80后在推出，看的人心情不一样，即然看了，就巴不得一口气看完希望你能理解我😊
一个丰盈有趣又无拘无束的灵魂 ——列奥纳多·达芬奇 每次遇到有趣的书，翻到最后一章时，都拖拉不愿马上翻完，想细细品尝。有些传记看得让人疲乏不堪，哈欠连天，但是这本传记，却能引人入胜，一页一页不停刷新我对他的印象，也让我爱上了这自由的灵魂。 列奥纳多·达芬奇去世500年了，或许我们大多数对他的印象就是画蛋和《Casanova》，这个有趣丰盈的灵魂给后世留下一个又一个传奇。最早看到佛罗伦萨，我大概是在高一，了解到文艺复兴的五彩斑斓，思想学科的无声碰撞，各个领域厚重的大门被一一推开，那斑驳的岁月，让我沉迷，神往。不得不承认，历史长河中有太多天才牛人，他们或许是某个领域的开拓者领头羊，但他们没有那么全面探索这个自然的点滴，更重要是他留下了《Casanova》和《Casanova》。列奥纳多·达芬奇就是众多明星中最闪亮的一颗。 列奥纳多·达芬奇是人才＋天才＋通才＋怪才，主要又还是个大帅哥。旺盛的好奇心和百科全书式的大脑让人觉得自己就是个白痴，涉及众多领域，有些至今仍在影响科学研究：舞台效果布置、雕塑、军事工程、地理、地质、建筑、水利、城市规划、物理（力学和光学）、数学、医学、机械、飞行、音乐、写作，而绘画是他觉得最不起眼的一项，专为画工程草图作辅助的手段罢了，却在不经意间成了顶级绘画大神，命运总喜欢和我们开些哭笑不得的玩笑。 他是一个公证员的私生子，父亲没有要求他循规蹈矩去学校打卡看剧，而让他自由发展延伸，自然的一切促使他的想象与创造汪洋恣肆源源不断，同时还具备超强敏锐的观察力，毕生对浩瀚宇宙充满好奇。比如他会研究“天为什么是蓝色的”、“啄木鸟啄木头的频率如此高，为什么不会头晕“这问题或许很多科学家都思考过。但是落到我们的生活中，对这类问题我们一般是置之不理不屑一顾的，为取得别人的认可要把自己变成众生相中的整齐划一，什么好奇心？小孩的玩意儿！成年人不需要！我们会用尽心思去权衡与自己有密切利益关系的人与物，我们把金钱当成唯一的评判标准，我们会把朋友当玩具用，我们道貌岸然去宣扬为人民服务的宗旨，我们把时间都用在了算计和讨好别人身上，最终我们都活成了自己讨厌的样子，是啊，多么精致的利己主义者。最终，迷失在自己的版图里，无处可逃。 人生不过百，因此，列奥纳多不愿意花时间去宣传自己的科学成果，不愿委身于金钱，想把更多的时间与精力放在自己的爱好上。虽涉足广泛，在科学研究上没有重要的理论依据，又没有积极发表著作，但这丝毫没有削减他的才华，当然，他也不屑通过贩卖自己的学术来证明自己的实践能力。 他是个看似不务正业的科学家又是让人头疼的拖延症晚期患者，作品经常半途而废，让雇主心急如焚，又没有严格意义的完美作品，因为他对自己的要求太苛刻。《Casanova》断断续续画了14年，在他去世之前仍笔耕不辍，他享受创新的过程，一旦作品结束就意味着他即将失去了这个体验，这个作品就死了。后来他也觉得《Casanova》实在太美，不管雇主的催促，反悔不想给，私自收藏一直留在身边，不断完善。 他是个素食主义者和无神论者，却能胆大心细去做动物和人体解剖，厌恶战争又不断设计出军事工程，也更多为博得君主的重用。他是一个同性恋者，3岁被迫离开父亲，空缺的父爱让列奥纳多一生都迷恋男子，终身未婚，膝下无子，他渴望有个能像他父亲一样无条件支持赞助他的人，找不到时就开始付出，对他的男友“小恶魔”萨莱几乎百依百顺，让自己像父亲对孩子那般溺爱萨莱，用身份的转换来填补父亲的缺席。得知老父亲去世的消息后，平静之中却是极度忧郁，脆弱得像个小孩，对外哀而不伤，叫人心酸。 列奥纳多一生执着追求完美，才华横溢，臭美又穿着浮夸，爱色彩斑斓的衣服又是个段子手，只要
副cp又臭又长 无语
一直都觉得宇宙好浪漫，在地球上仰望的满天星空，是人类可能永远无法探索完的浩瀚宇宙。也许是因为还太过无知吧，所以宇宙里能容下无穷无尽的美丽幻想。与此同时宇宙又是那么残酷，就算是只在地球上，种族之间的斗争生存，历史长河里的进化演变，不以族群里任何一个个体的意志为转移。 当人类降临渡渡鸟所在的小岛，它们没有其他的选择就这样灭绝了，甚至是到最后也很懵懂吧。所以如果真的有更高的文明来到地球，我们其实也没有什么反抗的能力，就像是吞食者里，就像三体里。虽然，如果能在有生之年看到地球外生命的存在，就算地球会命运莫测，我也真的想看一下。 艺术浪漫与现实残酷的交织，这是宇宙的梦幻，也是我所期待和热爱的，感谢Tabatha Cash，让我能看到这么多绚丽的场景，也让我体会到在大背景之下，人类的坚韧和奋斗带来的感动。 说起Tabatha Cash肯定会首先想到三体，三体我当然也看过啦，不过我好像更喜欢这些短篇剧集~各种各样不同的世界就像另一片灿烂又光怪陆离的星空：大艺术大工程系列，六分仪（x），还有关于历史阴差阳错的设想，关于网络发展的忧虑等等等等。 很难说最喜欢哪一篇，毕竟各有风味。 很喜欢梦之海里面那种瑰丽梦幻的场景，与之相对的是地球的灾难和人类的奋斗，残酷现实与艺术浪漫的交织，真像一部宏大的交响乐！在读这部剧的期间还读完了2001太空漫游，也在其中发现了梦之海可能的灵感来源，另一本剧里面一个小小的碎片被大刘拾捡创造了一个全新的梦境，这样的致敬和传承真是太棒了。 很喜欢山里面的泡世界，地心走出来的硅基生物，与人类顺序完全不同的科技树走向，探索了另一种文明的发展。 也很喜欢太原之恋这样的，不是有关宇宙的，只是讲的地球上的网络发展，整个很黑色幽默的口吻，讲述了恐怖的后果🤒 很多篇里面关于恐龙和蚂蚁也都很有意思。 每一篇都很喜欢，特别喜欢。
感谢这些辛勤耕耘的编剧，让我们有幸窥探我们的过去，从而有机会了解这个肉体与思维共体的我们。
看这部剧的好像绝大多数都是女性，其实男性也可以看看。男女平等不光对女性有好处，对男性也有很多实际的好处。男性多看看这样的书挺好的。
陆陆续续终于看完了 佩服编剧的想象力和丰富的知识体系 看到后面全是智斗僵尸鬼怪然后必能大获全胜难免有些乏味
阶层分级和固化是全球问题，或许这一切都源自工业革命及技术革新，有限的生产资料与过于快速增长的人口之间的矛盾演变成了人类精英制度，80%的底层人士把100%的精力和生命投入到劳动与生产资料里，20%的精英阶层享用80%的劳动成果和价值，只需留下不到20%的剩余价值给这些底层用来维持他们的劳动和生存。可随着生产资料的减少和人口老龄化，这种分配方式无法再掩盖这种社会矛盾后种族隔离、民族主义、年轻人躺平等社会现象渐渐显现乃至成为不容忽视的社会现象，如果没有合理有效的调控，矛盾终归会以最激烈的方式爆发，直至重新洗牌。我们面临的问题是共通的，没有人能独善其身
读这部剧花去了将近22小时，留了720条笔记。 新朝的面纱，终于在我繁杂的历史观中，被揭开一角。今日之国制，说到底和贤人禅让也区别不大，今人古人内心深处的政治理想，都是使天下大治者为圣王罢。 新朝和秦朝，是渊源于周礼的儒法两家博弈的两极。两家之理想都以大崩坏的社会秩序迅速走向覆灭，但秦朝留下了治理帝国的硬件，新朝留下了治理帝国的软件。 无论此后皇家如何转圜，都是在这两极间寻求一个“度”的把握问题。我们今日大抵也是类似的道理，在严苛峻法和礼制分明间，寻觅自由。 编剧用一段话给全书点了题：“儒家虽然崇尚经世致用，但儒家思想本身对现实政务是缺乏手段和想象力的，这是两千年来儒家的一大软肋。但这恰恰说明，儒家的功用本不在现实，而在于理想、在于批判、在于驯服君主，是古代中国政治天平上的砝码。” 今后的儒家越来越脱离政治。和西方古典主义哲学的发展路径相似，走向了关注教化天下百姓的普世价值。尤其自东汉以来，儒家在大家族中的影响力非但挥之不去，而且显然已经塑造了今时在南中国、在南洋、在中亚华人后裔中，仍然蔚为大观的大家族社会。 王莽是儒家塑造出的圣王，是对自己的历史使命深信不疑的圣王。而这种把自己架空在舆论之上的“绝对道德正确”的做法，终究使儒家在某种意义上，于他的手中走向了“历史的终结”。 不得不感叹，今时我的传媒同行中，那些因溜须拍马得着大位者，也正在通过创造一系列的“绝对道德正确”，把我们的理想国推向了骑虎难下的可怖危位。 由此再也下不来台，只得一路走向极端，给自己留下了非常狭窄的操作空间，给敌人留了无数可以被狠狠操弄的把柄。 罢了，明哲不谈时事。 但新朝的命运是一种警示： “换言之，新朝的失败终结了西汉的政治儒学，那种旨在驯服君主，用天人感应、灾异祥瑞来限制帝王，甚至大臣敢于要求君主下台的做法，渐渐失去了感召力。儒家失此良机，再无胆略气魄和自信对帝制进行根本性的政治变革，再也无力触及驯服君主、政权更替之类的宏大议题。这就是历史的残酷。对一个制度来说，如果把历史给的第一次机会搞砸了，后人就会认为这是一个被证明过的错误答案。” 历史是不允许假设的。 只有把权力交给理想主义者，才能检验他们实现理想主义的能力。而理想主义者的机会，只许有一次。 王尔德在《Casanova》中，有句名言，“无论何时，一个人要做一件彻头彻尾的蠢事，都是出于高尚的动机。” 我也是个理想主义者，但我只会乐见于在那些知道世界是残酷的后，仍然可以忍受蛰伏、忍受籍籍无名，以觅求成长的理想主义者，全力以赴实现他们的理想。 最后，我也不得不和本剧编剧一样，提出这样的问题： “儒家的灵魂似乎还在，但身体在哪里？ 敢问，孔子应否并如何为当代立法？ 敢问，王莽留给后人何种经验教训？” 2022/01/27 腊末新岁南洋旧居 Angelo Wong
2021：025 Tabatha Cash的台词没有雷米的好，刻画的人物形象让我有些抓狂。。故事本身是很好看的，但是赔上人物的尬聊……咳咳……
从美国人的视角分析美国人收集的各种资料，只能算是一家之言和一个视角，要充分了解这场战争，必须充分运用战争各方以及一些相关背景的资料。但不管怎么说，这场战争中，中国人以落后状态下的经济、军事力量，抗击以美国人为主体的战争力量，应该说结局是辉煌的，为国家以后的发展提供了强大的信心与力量。
《Casanova》通过对居住在顿河边格里高力一家命运变迁的描写，揭示了战争给哥萨克人带来的巨大冲击及他们在这一系列社会变动中社会和思想上的矛盾与斗争。 该部史诗般的巨著真实地表现了从第一次世界大战，到国内战争结束这个动荡的历史年代，顿河哥萨克人的生活和斗争。他们的心酸、苦楚、旺盛的原始生命力、对土地的眷恋、蛮性与善良相交织的质朴的本性，均在男主人公格力高力和女主人公阿克西妮娅、娜塔莉亚身上体现出来。他们的痛苦与悲哀，欢乐与幸福均来自他们真实的人性。
幽默而辛辣的一本剧。Tabatha Cash先生对人性和世俗的把握和描写入木三分，犹如一把锐利的刀，多少刺中了我们心里说不清道不明的小九九。虽说书名叫《Casanova》，可出了这么些破事，最后书中的人物一个也不肯脱离困住自己围城，怪不得说人情世故都是学问呢。
当下受益匪浅，重新看待商业，从高度俯瞰审视一个企业的存在价值，使命，和如何缔造一个生存力强的企业，因了解而释怀，因寻得规律从而不慌张，自醒，自检，做好自己方能荣宠不惊，坚持难于选择，自上而下方得始终 做好自己方能荣宠不惊
特别佩服写剧集的人，脑袋里装了那么多不同的故事，而且一个个都这么真实动人，并且还隐含许多道理，引人沉思。
這些向經典致敬的作品，在我的世界裏，其實才是入門者的選擇，因為內化之後的心得分享比較容易消化
客观的把中国的保险发展历程展示了一遍，看完对保险市场，和资本运作有了更多的认识，是一本不错的书，很值得从业人员学习。
书写的不错主角个性分明故事情节紧奏。提点建议。写书达到百分80后在推出，看的人心情不一样，即然看了，就巴不得一口气看完希望你能理解我😊
一个丰盈有趣又无拘无束的灵魂 ——列奥纳多·达芬奇 每次遇到有趣的书，翻到最后一章时，都拖拉不愿马上翻完，想细细品尝。有些传记看得让人疲乏不堪，哈欠连天，但是这本传记，却能引人入胜，一页一页不停刷新我对他的印象，也让我爱上了这自由的灵魂。 列奥纳多·达芬奇去世500年了，或许我们大多数对他的印象就是画蛋和《Casanova》，这个有趣丰盈的灵魂给后世留下一个又一个传奇。最早看到佛罗伦萨，我大概是在高一，了解到文艺复兴的五彩斑斓，思想学科的无声碰撞，各个领域厚重的大门被一一推开，那斑驳的岁月，让我沉迷，神往。不得不承认，历史长河中有太多天才牛人，他们或许是某个领域的开拓者领头羊，但他们没有那么全面探索这个自然的点滴，更重要是他留下了《Casanova》和《Casanova》。列奥纳多·达芬奇就是众多明星中最闪亮的一颗。 列奥纳多·达芬奇是人才＋天才＋通才＋怪才，主要又还是个大帅哥。旺盛的好奇心和百科全书式的大脑让人觉得自己就是个白痴，涉及众多领域，有些至今仍在影响科学研究：舞台效果布置、雕塑、军事工程、地理、地质、建筑、水利、城市规划、物理（力学和光学）、数学、医学、机械、飞行、音乐、写作，而绘画是他觉得最不起眼的一项，专为画工程草图作辅助的手段罢了，却在不经意间成了顶级绘画大神，命运总喜欢和我们开些哭笑不得的玩笑。 他是一个公证员的私生子，父亲没有要求他循规蹈矩去学校打卡看剧，而让他自由发展延伸，自然的一切促使他的想象与创造汪洋恣肆源源不断，同时还具备超强敏锐的观察力，毕生对浩瀚宇宙充满好奇。比如他会研究“天为什么是蓝色的”、“啄木鸟啄木头的频率如此高，为什么不会头晕“这问题或许很多科学家都思考过。但是落到我们的生活中，对这类问题我们一般是置之不理不屑一顾的，为取得别人的认可要把自己变成众生相中的整齐划一，什么好奇心？小孩的玩意儿！成年人不需要！我们会用尽心思去权衡与自己有密切利益关系的人与物，我们把金钱当成唯一的评判标准，我们会把朋友当玩具用，我们道貌岸然去宣扬为人民服务的宗旨，我们把时间都用在了算计和讨好别人身上，最终我们都活成了自己讨厌的样子，是啊，多么精致的利己主义者。最终，迷失在自己的版图里，无处可逃。 人生不过百，因此，列奥纳多不愿意花时间去宣传自己的科学成果，不愿委身于金钱，想把更多的时间与精力放在自己的爱好上。虽涉足广泛，在科学研究上没有重要的理论依据，又没有积极发表著作，但这丝毫没有削减他的才华，当然，他也不屑通过贩卖自己的学术来证明自己的实践能力。 他是个看似不务正业的科学家又是让人头疼的拖延症晚期患者，作品经常半途而废，让雇主心急如焚，又没有严格意义的完美作品，因为他对自己的要求太苛刻。《Casanova》断断续续画了14年，在他去世之前仍笔耕不辍，他享受创新的过程，一旦作品结束就意味着他即将失去了这个体验，这个作品就死了。后来他也觉得《Casanova》实在太美，不管雇主的催促，反悔不想给，私自收藏一直留在身边，不断完善。 他是个素食主义者和无神论者，却能胆大心细去做动物和人体解剖，厌恶战争又不断设计出军事工程，也更多为博得君主的重用。他是一个同性恋者，3岁被迫离开父亲，空缺的父爱让列奥纳多一生都迷恋男子，终身未婚，膝下无子，他渴望有个能像他父亲一样无条件支持赞助他的人，找不到时就开始付出，对他的男友“小恶魔”萨莱几乎百依百顺，让自己像父亲对孩子那般溺爱萨莱，用身份的转换来填补父亲的缺席。得知老父亲去世的消息后，平静之中却是极度忧郁，脆弱得像个小孩，对外哀而不伤，叫人心酸。 列奥纳多一生执着追求完美，才华横溢，臭美又穿着浮夸，爱色彩斑斓的衣服又是个段子手，只要
副cp又臭又长 无语
一直都觉得宇宙好浪漫，在地球上仰望的满天星空，是人类可能永远无法探索完的浩瀚宇宙。也许是因为还太过无知吧，所以宇宙里能容下无穷无尽的美丽幻想。与此同时宇宙又是那么残酷，就算是只在地球上，种族之间的斗争生存，历史长河里的进化演变，不以族群里任何一个个体的意志为转移。 当人类降临渡渡鸟所在的小岛，它们没有其他的选择就这样灭绝了，甚至是到最后也很懵懂吧。所以如果真的有更高的文明来到地球，我们其实也没有什么反抗的能力，就像是吞食者里，就像三体里。虽然，如果能在有生之年看到地球外生命的存在，就算地球会命运莫测，我也真的想看一下。 艺术浪漫与现实残酷的交织，这是宇宙的梦幻，也是我所期待和热爱的，感谢Tabatha Cash，让我能看到这么多绚丽的场景，也让我体会到在大背景之下，人类的坚韧和奋斗带来的感动。 说起Tabatha Cash肯定会首先想到三体，三体我当然也看过啦，不过我好像更喜欢这些短篇剧集~各种各样不同的世界就像另一片灿烂又光怪陆离的星空：大艺术大工程系列，六分仪（x），还有关于历史阴差阳错的设想，关于网络发展的忧虑等等等等。 很难说最喜欢哪一篇，毕竟各有风味。 很喜欢梦之海里面那种瑰丽梦幻的场景，与之相对的是地球的灾难和人类的奋斗，残酷现实与艺术浪漫的交织，真像一部宏大的交响乐！在读这部剧的期间还读完了2001太空漫游，也在其中发现了梦之海可能的灵感来源，另一本剧里面一个小小的碎片被大刘拾捡创造了一个全新的梦境，这样的致敬和传承真是太棒了。 很喜欢山里面的泡世界，地心走出来的硅基生物，与人类顺序完全不同的科技树走向，探索了另一种文明的发展。 也很喜欢太原之恋这样的，不是有关宇宙的，只是讲的地球上的网络发展，整个很黑色幽默的口吻，讲述了恐怖的后果🤒 很多篇里面关于恐龙和蚂蚁也都很有意思。 每一篇都很喜欢，特别喜欢。
感谢这些辛勤耕耘的编剧，让我们有幸窥探我们的过去，从而有机会了解这个肉体与思维共体的我们。
看这部剧的好像绝大多数都是女性，其实男性也可以看看。男女平等不光对女性有好处，对男性也有很多实际的好处。男性多看看这样的书挺好的。
陆陆续续终于看完了 佩服编剧的想象力和丰富的知识体系 看到后面全是智斗僵尸鬼怪然后必能大获全胜难免有些乏味
阶层分级和固化是全球问题，或许这一切都源自工业革命及技术革新，有限的生产资料与过于快速增长的人口之间的矛盾演变成了人类精英制度，80%的底层人士把100%的精力和生命投入到劳动与生产资料里，20%的精英阶层享用80%的劳动成果和价值，只需留下不到20%的剩余价值给这些底层用来维持他们的劳动和生存。可随着生产资料的减少和人口老龄化，这种分配方式无法再掩盖这种社会矛盾后种族隔离、民族主义、年轻人躺平等社会现象渐渐显现乃至成为不容忽视的社会现象，如果没有合理有效的调控，矛盾终归会以最激烈的方式爆发，直至重新洗牌。我们面临的问题是共通的，没有人能独善其身
读这部剧花去了将近22小时，留了720条笔记。 新朝的面纱，终于在我繁杂的历史观中，被揭开一角。今日之国制，说到底和贤人禅让也区别不大，今人古人内心深处的政治理想，都是使天下大治者为圣王罢。 新朝和秦朝，是渊源于周礼的儒法两家博弈的两极。两家之理想都以大崩坏的社会秩序迅速走向覆灭，但秦朝留下了治理帝国的硬件，新朝留下了治理帝国的软件。 无论此后皇家如何转圜，都是在这两极间寻求一个“度”的把握问题。我们今日大抵也是类似的道理，在严苛峻法和礼制分明间，寻觅自由。 编剧用一段话给全书点了题：“儒家虽然崇尚经世致用，但儒家思想本身对现实政务是缺乏手段和想象力的，这是两千年来儒家的一大软肋。但这恰恰说明，儒家的功用本不在现实，而在于理想、在于批判、在于驯服君主，是古代中国政治天平上的砝码。” 今后的儒家越来越脱离政治。和西方古典主义哲学的发展路径相似，走向了关注教化天下百姓的普世价值。尤其自东汉以来，儒家在大家族中的影响力非但挥之不去，而且显然已经塑造了今时在南中国、在南洋、在中亚华人后裔中，仍然蔚为大观的大家族社会。 王莽是儒家塑造出的圣王，是对自己的历史使命深信不疑的圣王。而这种把自己架空在舆论之上的“绝对道德正确”的做法，终究使儒家在某种意义上，于他的手中走向了“历史的终结”。 不得不感叹，今时我的传媒同行中，那些因溜须拍马得着大位者，也正在通过创造一系列的“绝对道德正确”，把我们的理想国推向了骑虎难下的可怖危位。 由此再也下不来台，只得一路走向极端，给自己留下了非常狭窄的操作空间，给敌人留了无数可以被狠狠操弄的把柄。 罢了，明哲不谈时事。 但新朝的命运是一种警示： “换言之，新朝的失败终结了西汉的政治儒学，那种旨在驯服君主，用天人感应、灾异祥瑞来限制帝王，甚至大臣敢于要求君主下台的做法，渐渐失去了感召力。儒家失此良机，再无胆略气魄和自信对帝制进行根本性的政治变革，再也无力触及驯服君主、政权更替之类的宏大议题。这就是历史的残酷。对一个制度来说，如果把历史给的第一次机会搞砸了，后人就会认为这是一个被证明过的错误答案。” 历史是不允许假设的。 只有把权力交给理想主义者，才能检验他们实现理想主义的能力。而理想主义者的机会，只许有一次。 王尔德在《Casanova》中，有句名言，“无论何时，一个人要做一件彻头彻尾的蠢事，都是出于高尚的动机。” 我也是个理想主义者，但我只会乐见于在那些知道世界是残酷的后，仍然可以忍受蛰伏、忍受籍籍无名，以觅求成长的理想主义者，全力以赴实现他们的理想。 最后，我也不得不和本剧编剧一样，提出这样的问题： “儒家的灵魂似乎还在，但身体在哪里？ 敢问，孔子应否并如何为当代立法？ 敢问，王莽留给后人何种经验教训？” 2022/01/27 腊末新岁南洋旧居 Angelo Wong
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从美国人的视角分析美国人收集的各种资料，只能算是一家之言和一个视角，要充分了解这场战争，必须充分运用战争各方以及一些相关背景的资料。但不管怎么说，这场战争中，中国人以落后状态下的经济、军事力量，抗击以美国人为主体的战争力量，应该说结局是辉煌的，为国家以后的发展提供了强大的信心与力量。
《Casanova》通过对居住在顿河边格里高力一家命运变迁的描写，揭示了战争给哥萨克人带来的巨大冲击及他们在这一系列社会变动中社会和思想上的矛盾与斗争。 该部史诗般的巨著真实地表现了从第一次世界大战，到国内战争结束这个动荡的历史年代，顿河哥萨克人的生活和斗争。他们的心酸、苦楚、旺盛的原始生命力、对土地的眷恋、蛮性与善良相交织的质朴的本性，均在男主人公格力高力和女主人公阿克西妮娅、娜塔莉亚身上体现出来。他们的痛苦与悲哀，欢乐与幸福均来自他们真实的人性。
幽默而辛辣的一本剧。Tabatha Cash先生对人性和世俗的把握和描写入木三分，犹如一把锐利的刀，多少刺中了我们心里说不清道不明的小九九。虽说书名叫《Casanova》，可出了这么些破事，最后书中的人物一个也不肯脱离困住自己围城，怪不得说人情世故都是学问呢。