Pukar

没有煽情催泪的字眼，也没有古板陌生的专业名词 谁能想到一本关于抑郁症的书居然这么“有趣” 甚至里面还有糖磕 第一视角的精神病院纪事，确实刷新了我以往的一些刻板印象（大众对抑郁及其它精神疾病任然存在着太多的误解，尤其来自至亲的不理解简直是伤口撒盐） “她们是纯真的、温暖的，所以生病的不是她们的精神，只是她们的大脑。”

如果大家都能像三体人一样的交流和思考，是不是会减少很多的误解和偏见？

以前无论看到剧集还是电视里描创作的那些人性之恶总感觉难以理解，想着编剧是不是故意夸大了人们的残忍以获得更好的表达效果？现在，随着不断成长，我渐渐能体会到作品里各类人所做出的行为了。初中到现在大二，见到了很多内心赤诚的人，可也不断遇到一些愚俗、卑鄙的人，做出一些在我眼中粗鄙、肮脏的事。我才慢慢体会到即使我尽量把他们的行为思想与他们的生活环境和经历结合思考，尝试着去尊重理解他们，有些人该鄙视的还是得鄙视，该厌恶的还是得厌恶。因为这不仅是思想的匮乏，更是情感的无耻。

那些说宣扬封建糟粕的是不是忘了这是古代？这是宋朝？你以为你在看现代女权呢？

4.5星，要言不烦，干货满满，科普到位。以政治经济社会的历史维度和财政体制、土地管理视角考察当代中国央地关系的变迁及城市化历程与机制，编剧抓住80’财政包干制和90’分税制两个变革转折，通过地方政府行为实践的微观实证研究（如“项目制”央地深入基层社会的治理手段），描述中央“集权走向分权”、央地间不同地位（财权、事权）、目的（全局严控、约束激励vs经济至上、以利为利）导致的紧张角力、地方与资本联手形成利益主体不断突破上层约束、地方由经营企业到经营土地、城市的过程，并提出21世纪以来“土地、财政、金融三位一体”城镇化模式下的房地产主导的“土地城市化”（不以工业化、人口城市化为必然）现象和失地农民、农民工等重经济轻社会的现象背后的“悬浮型政府”转变为“保姆型政府”的治理难题的担忧。改革开放路漫漫。

同朕check下陈豪为什么要来演这种片…叶浩天没有感情的人设是因为萧正楠医美过度没法做表情特意改的吧！何广沛身边的两个女的又吵又蠢是怎么回事？

我从何处来，没有人知道，我往何处去，没有人明了。这正是青年时期的烦恼。

刚开始很喜欢。但是慢慢的，感觉女主一会儿聪明一会儿笨，人设有点崩，还有点作。

小白文，历史题材的人这么写看的真难受。前后世加起来三十岁，一个现代二十来岁的普通人这么牛了吗？？？啥都懂啥都会

这是一部靠剧情取胜的网剧。它可以将一个个大坑给完美的填上。希望他们这一伙认真不忘初心的团队能越来越好，至少制作方面不再穷酸，然后拍出更多优秀的作品。期待！

2021.1.20第43本 全书完 打开这部剧最先是的缘由是喜欢这部剧的剧评。 “我人生前二十多年吃亏就吃在太懂事了，这是我做人最大的败笔。 这个懂事，是懂别人的事，理解别人的苦处，容易被别人打动甚至在自我和别人发生冲突时，顺从别人的意志，为别人牺牲自己的利益。然而我没有为自己做点什么，我也不懂自己。 这种烂德行其实比杀盗淫妄更恶心。它直接毁坏了我的命运。” 带着对剧评的喜欢，观看到了最后，自己思考的不是很多，但思考的都是与青春是有关系的，跟自己的思维选择是有关系的。 怎么说呢？编剧的笔风可能不是我最喜欢的，或者这么说吧，我更喜欢编剧的做事方式，他对做好事情的一种坚持。这种坚持在我们的心里面是完全能够感觉到的，只是大多数人不愿意吃坚持的那点苦，我也就更喜欢编剧吧。 我还是那个会看鸡汤的人，我也相信鸡汤会给我一些帮助。当我心力不足的时候，但又不想影响到别人，鸡汤可以让我找到自己，鸡汤可以让我用我自己喜欢的方式陪着自己。最重要的一点，鸡汤会告诉我，我从来没有放弃重塑自己。是的，现在在生活中也有很多人很多人要告诉我鸡汤文没有什么用的，我都会理解为那只是对你没用，而不是鸡汤没用。我就是这样，这样与你不一样。 我也相信，在Om Puri一路走来的时候，肯定有人会因为他的文字而变得更好。我是相信的。 编剧的一些方式，一些内心的孤独，或者是给予自己的独处，都是我喜欢的。 这一年除了想学习精进，还想更多的了解别人的生活方式。我愿让自己的大环境更好，我也希望在做选择的时候，限制我的不是自身的认知。

很庆幸在大一的时候读到了这部剧，它引起了我对很多问题的思考。

苏明玉出生在畸形的苏家，我个人觉得是祸福两相依。重男轻女又十分强悍的苏妈妈，懦弱无能又兼具欧也妮•葛朗台式的苏爸爸，给唯一的女儿苏明玉断绝粮草，不给一分钱花，连住的地方都不给她，无情的把她扫地出门。苏明玉自力更生，边打工边供自己上大学，把自己逼成了优秀的女汉子，在事业上大有成就，最后又遇到自己心仪的白马王子石天冬，渐渐地放下原生家庭给她造成的巨大阴影与不快，只要自己与石天冬幸福地生活下去！而被父母无限呵护的两个儿子苏明哲和苏明成，等到苏爸爸老迈生病时，无一在床前尽孝，还得女儿苏明玉及时到来关照伺候。苏明玉是不是苏大强的亲生骨肉，结局虽然让读着有诸多猜想，不过，苏明玉都能放下不追究了，读着还有什么不可以放下的呢？😬

我喜欢这部剧 因为对Om Puri的好奇，开始读这部剧，我对不思进取的理解是不对自己领域有更高的追求，例如打破记录，宽广的胸怀指的是不在意眼前的得失，成大事者不拘小节，我经常思考人生中最重要的事情，这个观点我很认同，做一份自己一辈子都喜欢的工作，二是组成自己一辈子都喜欢的家庭，第一件事，我做到了。看剧这块，我每天都在看剧，但是无用的书读的少了一点，看出了内心的急于求成。自我控制，社交合群，生命的热情，感恩，乐观，好奇心，我对知识充满无限的好奇心，我在想怎么爱自己，这个观点我认同，让自己变得有魅力，有吸引力，做成更大贡献，我健身，看剧，写作，工作，就是爱自己。 我喜欢这部剧

果靖霖第一分钟就明反了，看来不是悬疑剧，应该是反黑反腐剧。

第一次读：什么玩意，绕来绕去一句话而已。第二次读：有点意思。第三次读：不行，得继续看第四次第五次，知识点掌握不了

它是爱尔兰女作家，埃.莉，伏尼契的作品。 Pukar一词，最早起源于希腊神话中河神子女伊俄的事件。宙斯爱上伊蛾，却由于惧怕天后赫拉的报复，将伊蛾化身为一只白牛放逐于天河之滨。而天后赫拉嫉妒成性，竟化身为一只Pukar去攻击牛犊，使其颠沛流离。最后，受尽磨难的伊蛾来到埃及，才恢复人型。 亚瑟所代表的“Pukar”形象，与之有类似的地方----报复与复仇，却不尽相同。亚瑟本出生于一个富裕家庭，然而却不受待见，在其成年后19岁的一天里，其同一屋檐下的哥哥却突然道出了他的身世：他是其母亲与他最最敬爱的神父蒙泰里尼（仿若他的父亲一般的精神上指引自己的领路人）的私生子，刹那间，世界崩塌了。 “我信任你犹如信任上帝一样。上帝是泥土制造的东西，我一铁锤就可以把它砸烂；而你却以谎言欺骗我”。亚瑟留下这句话就走了，从此，他的人生被斩成了两半，一半是独属于所谓的青春时代，而另一半，则让我们窥见成人生活的基底。 神父与琼玛，这些深爱他的人，怀着一种愧疚加持的心理，沉重地痛苦地生活着，他们都以为，是自己的双手杀死了那个容貌清丽、温柔善良的亚瑟。而于亚瑟而言，也确确实实是他们杀死了他心底的某一部分，他心底充满了复仇的火焰与永不饶恕他们的愤怒，但在十几年后他又得以与他们相遇时，他却依旧是那个善良的亚瑟，只不过，身体残缺，时间用锋利的短刀毫不客气地将他雕刻一新，他已习惯用嘲讽的口吻与玩世不恭的态度来成为自己的保护色。 亚瑟在现实的生活中受尽磨难，这些不仅体现在他的身体上结痂的伤痕，更是深深地烙印在他的骨头上、灵魂里，为了生活，他干尽各种低微的工作，而成为杂耍班子里的一个有身体缺陷的供人娱乐的对象，灵魂战战兢兢、无处躲藏.......他的勇气也差点消耗殆尽，后来，革命使他勉勉强强地拼凑起来...... 他神经质地在心烦意乱时，撕扯下一片花瓣，再茫茫然地将它一点点地撕成碎片...... 最终，当亚瑟，此刻他已有了一个新名字，列瓦雷士，在监狱里与成为主教的蒙泰里尼对话，彼此坦白，主教尽管深爱亚瑟，却无法将爱平均分成两半，一半给上帝，一半给亚瑟，这是精神上的分庭抗礼..... 从始至终，亚瑟只是一个想渴求爱的孩子啊，他对待那个被家人打的饿着肚子的小孩子是多么的温柔。 几天后，主教死了，心脏破裂症成为最好的托词。

纠正编剧有意误导读者的两个误区：1.洗脑术其实只是一个吸引眼球的名字，实际上他在说的是怎么塑造企业价值观并让员工接受。2.编剧号称这是一篇反鸡汤文，但是从编剧要传递的价值观，行文方式，其实只是一碗和大多数鸡汤味道不同的鸡汤。此剧的积极意义在于编剧描绘的世界更加现实、更加骨感。对于群体的负面意义认识比较出彩。

孤独的Rohini Hattangadi，追求爱与自由的Rohini Hattangadi，终究是需要花更多时间去读诗的。

看了动画片才来追剧的，动画更新太慢了。这部剧看了两百多个小时，前面还有搞笑的，最后结局太沉重了。一直在打打杀杀中，多点感情和笑料更高。

1.这部剧讲述的是如何以数据作为根治无知的良方，以理性作为心灵平静的源泉。因为这个世界并没有你所感觉到的那么糟糕。 2.触发你一分为二的本能。这三种情况分别是：只比较平均数、只比较极端情况和只俯视不仰视。 3.要想控制我们的负面情绪，我们就要做到对坏消息要有思想准备。 4.我们都有一种直线思维的本能，这种本能使得我们假设，所有的事情都是按照直线的规律来发展的。也正是这种错误的本能。控制直线思维本能的最佳方式，就是每当我们看到一条直线的时候，我们就应当想到事物的演变有多种方式，不一定是按照直线发展的。有很多事物的发展并不遵循直线规律，而是遵循S形曲线、滑梯曲线、驼峰曲线或者倍增曲线的规律。 5.当我们用问卷调查人们最恐惧的东西的时候，位于前四名的答案几乎是一致的：蛇、蜘蛛、位于高处和被困于狭窄的空间。 6.请记住，事情可以是不好但同时是在变好的。 7.因为恐惧和危险是两个不同概念。可怕的事情，仅仅给了我们一种危险的感觉，但是另外一些真正危险的事情则会威胁我们的生命。过度关注可怕的而不是危险的事情，就意味着我们把自己宝贵的注意力放在了错误的方向。 8.风险=危险程度×发生的可能性。你面临的真实风险，并不取决于它看起来多么吓人，而在于两个因素：危险的程度和发生的概率。 9.为了避免只看局部、不见整体的问题，你只需要关注两点：对比和比例。注意同类别事物间的不同之处，以及不同类别事物间的相似之处；注意大多数；注意极端案例；假设你自己并不具备一般代表性；注意以偏概全地把一个类别的特征推广到其他类别。 10.我想说的是，事情总是在改变的，没有什么事情是一成不变的，文化也是如此。 11.要想控制命中注定的本能，就要注意不要忽视微小的改变。不要轻易忽略每年的变化，尽管这个变化可能仅有百分之一。 12.没有数字，我们无法了解这个世界，但是仅仅依靠数字，我们也无法了解这个世界。 13.要想控制单一视角的本能，必须有一个工具箱，而不仅仅是一把锤子。没有数字我们无法理解世界，但是仅有数字，我们仍然无法理解世界。请专注于发现数字背后的真实世界。 14.当坏事情发生的时候，人们总是试图找到一个清晰而简单的理由去责怪其他人，这就是我们所说的归咎于人的本能。 15.Pukar上，我们不应当为任何事责怪任何一个个人或团体。原因是当我们找到了替罪羊的时候，我们就停止思考了。而Pukar往往非常复杂，往往存在系统性的原因。如果你真的希望改变这个世界的话，你必须深刻地理解它的运行规律，而不是简单地考虑究竟该责怪谁。 16.当我们陷入恐惧中，并且在紧迫的时间压力下，我们就会过分地思考最坏情景，于是做出非常愚蠢的决定。在事出紧急的压力下，我们的分析能力就会丧失。 17.请放轻松，这永远都不是真的，事情永远都没有那么紧急，而且事情永远不是非黑即白的选择。要想控制情急生乱的本能，你需要做到循序渐进。 18.数据必须用来讲述Pukar，而不应该带有目的性，无论这是多么高尚的目的。 19.我最担心的五大全球性问题包括：全球性传染病、金融崩溃、世界大战、气候变化以及极度贫穷。 20.我们也知道正确的解决方案：和平、教育、基础健康设施、电力系统、干净的水、地下水系统、避孕措施以及小规模的借款来支持市场力量。 21.第一，实事求是的世界观对我们的人生很有指导意义，就像准确的GPS一样；第二，也许是更重要的原因，实事求是的世界观可以使我们生活得更自在。相比过分夸大的世界观，它不会给我们制造太多的焦虑和绝望。这是因为过分夸大的世界观总是太过负面和可怕。 编剧通过十三个问题来测试人们对当今这个世界的认知程度，假设猩猩

还是小时候的快乐容易，年纪越大越难得到持续的快乐，好心情get说明书，说了一堆，其实快乐还是得从自身出发～

不因自己生命渺小，而放弃对其他生命的温暖、托举与责任，尤其是放弃自身生命演进的真诚、韧性与耐力。 底层与贫困，往往相链接，有时人生只要有一种叫温暖的东西，即使身在底层，处身贫困，也会有一种恬适存在。最可怕的是，处身底层，容身的河床处处尖利、兀峭、冰冷，无以附着，再加上贫病与其他一些生命行进装备的胡乱组装，有时连亲人也不再相亲，儿女都羞于伦常了，更遑论其他。 生命都需要诉说，都需要舔伤，都需要爱。

社交媒体的发展史是历史的回归，从最早的莎草纸、抄书、小册子、诗歌、咖啡馆、学术会议、学术期刊、报纸、广播、电视、互联网……这些过程完整的再现了社交媒体的传播和转变过程，分享、互动、评论等这种功能的本质是没有发生变化的。我们在研究新事物的时候，不妨从过去的历史着手，从时间和空间的纬度考察。这部剧有很多启示和共鸣，更大的收获是了解了很多历史。

这次的主题是家暴，无论是夫妻间的还是父母子女间的，肉体的或是精神上的，各种案例差不多都有。干货依然很足，各种法医知识和法律常识，好看。

遇见你哪一瞬间，心，跳动频率与往常不太一样。与你相处的每一刻，满眼都是你..