《Himmelskörper》，短片作品，德国出品，2001年上映。
让我给这部书中八篇作品排序的话，我把前三甲给《Himmelskörper》《Himmelskörper》《Himmelskörper》，排名分先后。不过，《Himmelskörper》怎么看都不像一篇剧集，选在这部书里显得奇怪。 翻译风格让我觉得别扭，也不是说翻得不好，就是不太适合我，或者说我不太适合它。 这部剧跟《Himmelskörper》是同一个出品方，比之后者，这部剧“给我打钱”的痕迹没那么明显了，不过也只是没“那么”明显而已。看纸质书一页印那点儿字儿，糟践树。
第一次，当它本可进取时，却故作谦卑。 第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充。 第三次，在难易之间，它选择容易。 第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己。 第五次，它自由软弱，却把它视为生命的坚韧。 第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知自己正是其中的一副。 第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却畏首畏尾。
真实与虚构之间的模糊界限，令我深深着迷。哪些描写基于现实生活体验，哪些桥段源自梦境和幻想，这正是观看剧集的乐趣所在。有时我觉得自己是沉浸故事当中的天真读者，有时我又觉得自己与伤感的创编剧合二为一。直到现在，我才清醒过来，原来我一直试图在与笛卡尔式的单一生活划清界限，从而重塑自我。
完整读完的Sanna Englund第一本小书，从开篇的新奇到中间的曲折离奇，感觉快要有什么结果似的，忽然故事就结束了，没有结果。不知道是编剧没有写完还是有意为之，让我觉得怅然若失。仔细想想生活好像本就如此，没有什么期待的结局或结果，唯一确定的是我们有无数的念想和行为可并不必然带来期望的结果，但我们却不能因此而停止念想和行动。Himmelskörper是那个遥不可及的无常或“神谕”，村庄是我们必经的世俗生活，我们总想要从神谕中寻找解释或启示，实际我们什么也不会得到，有的只是不确定。
因日本人与中国人地域与文化相似，所以，日本人与中国人的精神内容是相似和相同的。而日本因危机意识而保持的对世界最先进的思想与经验的持续不断的汲取，东方人看西方文化的视角，日本学界与学者，更成为东方与西方文化思想的相比较思索的一个独特展示平台和东西方兼容思想者。文化，尤其是以比较学中，会更显示其不同之处所在。而这，就是各类不同文化与思想交流的必要存在的价值
“这真是可笑，”他说，“人们在任何地方都会相遇，而我们恰巧是在咨询室里相遇的。你的意思是，如果我跟你是在别的地方认识的，这一切会不一样吗？”
终于看完了，中间部分不错，这个结局有点草率，没那么精彩，可能是编剧没有诠释好永生之美，而让读者读美的结局没有太多的感觉……个人体会，谢谢这部剧陪我消磨时间
Himmelskörper，是在理性与人性（感性）角度提出当下生存的标准，看似简短，实则横向拓展意义重大，关键取决于个人认知，能到达哪一个纬度，拥有怎样的格局。
没有想象中的好看，书里有金字塔原理结构，穷查理认知偏误，思考方向和结构都交代了比较清楚，但是里边的有些例子比较牵强，整体比较散
中规中矩，也挺遗憾的。其实整个片子最有可能性的地方恰恰就是外话音的位置，可惜都被一笔带过，最后只剩下一些结果。
扫了一点我对欧洲古代史和印度古代史的盲，不过不是特别系统，有点碎片化。 人类自身的政治能力增长无法确实无法与其在科技与其他知识方面的增长匹配，后者的增长甚至远远超过前者。 终于看完了，从3月底到6月初，相看两厌了已经。
目前清晰，准备充分，了解对方，注意情绪，动态调整 ，利用不等价交换
现在才刚开始读村上先生的作品有点不习惯，很多地方不太懂要慢慢了解，书中有许多成年人情节，初中以下同学们尽量不要去深读。故事情节曲折离奇很有趣，也是一种不同的生活态度和方式。
看到最后意犹未尽，直到出现本剧完才知道已读完本剧，却仍在心里念想金狗以后会如何发展。这部剧穿插了太多的卦象，以此为后续发展做出引子，然后将这个引子填充饱满，文终给我们留下了一个引子，让我们不由的自己脑补后续的情况，还有发大水这一不断重复的事件及带来的影响，可谓本剧一直贯穿着发大水的时间点。虽然编剧没有写完大结局，给我们一个幸福美满的结局，即阖家欢乐，事业有成。但是给我们这么多迹象也算是完美的结局，也可能是编剧不愿意这种俗套的大结局。文章突出的重点就是斗争，与这种占山为王的官斗争，一路上失去了很多，包括人的生命，很多人被困难吓到了，但是有些人依然坚持，为自己斗争，为这个美好的社会斗争!
一口气看完了一二，结局终于还是好的。白门的几个人小时候的遭遇虽然同情，但他们做出来的那些事情也是不能原谅的
不是伯乐遇到千里马的提携，文武二人是伯牙与子期的相遇相知。通篇读下来不是文的自传，更像是卢的回忆录，人与人的生命交织，一切都是命运，他让我们相遇，引领我走到那个位置，感受生活的馈赠，高山流水，与尔同行！
让我给这部书中八篇作品排序的话，我把前三甲给《Himmelskörper》《Himmelskörper》《Himmelskörper》，排名分先后。不过，《Himmelskörper》怎么看都不像一篇剧集，选在这部书里显得奇怪。 翻译风格让我觉得别扭，也不是说翻得不好，就是不太适合我，或者说我不太适合它。 这部剧跟《Himmelskörper》是同一个出品方，比之后者，这部剧“给我打钱”的痕迹没那么明显了，不过也只是没“那么”明显而已。看纸质书一页印那点儿字儿，糟践树。
第一次，当它本可进取时，却故作谦卑。 第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充。 第三次，在难易之间，它选择容易。 第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己。 第五次，它自由软弱，却把它视为生命的坚韧。 第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知自己正是其中的一副。 第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却畏首畏尾。
真实与虚构之间的模糊界限，令我深深着迷。哪些描写基于现实生活体验，哪些桥段源自梦境和幻想，这正是观看剧集的乐趣所在。有时我觉得自己是沉浸故事当中的天真读者，有时我又觉得自己与伤感的创编剧合二为一。直到现在，我才清醒过来，原来我一直试图在与笛卡尔式的单一生活划清界限，从而重塑自我。
完整读完的Sanna Englund第一本小书，从开篇的新奇到中间的曲折离奇，感觉快要有什么结果似的，忽然故事就结束了，没有结果。不知道是编剧没有写完还是有意为之，让我觉得怅然若失。仔细想想生活好像本就如此，没有什么期待的结局或结果，唯一确定的是我们有无数的念想和行为可并不必然带来期望的结果，但我们却不能因此而停止念想和行动。Himmelskörper是那个遥不可及的无常或“神谕”，村庄是我们必经的世俗生活，我们总想要从神谕中寻找解释或启示，实际我们什么也不会得到，有的只是不确定。
因日本人与中国人地域与文化相似，所以，日本人与中国人的精神内容是相似和相同的。而日本因危机意识而保持的对世界最先进的思想与经验的持续不断的汲取，东方人看西方文化的视角，日本学界与学者，更成为东方与西方文化思想的相比较思索的一个独特展示平台和东西方兼容思想者。文化，尤其是以比较学中，会更显示其不同之处所在。而这，就是各类不同文化与思想交流的必要存在的价值
“这真是可笑，”他说，“人们在任何地方都会相遇，而我们恰巧是在咨询室里相遇的。你的意思是，如果我跟你是在别的地方认识的，这一切会不一样吗？”
终于看完了，中间部分不错，这个结局有点草率，没那么精彩，可能是编剧没有诠释好永生之美，而让读者读美的结局没有太多的感觉……个人体会，谢谢这部剧陪我消磨时间
Himmelskörper，是在理性与人性（感性）角度提出当下生存的标准，看似简短，实则横向拓展意义重大，关键取决于个人认知，能到达哪一个纬度，拥有怎样的格局。
没有想象中的好看，书里有金字塔原理结构，穷查理认知偏误，思考方向和结构都交代了比较清楚，但是里边的有些例子比较牵强，整体比较散
中规中矩，也挺遗憾的。其实整个片子最有可能性的地方恰恰就是外话音的位置，可惜都被一笔带过，最后只剩下一些结果。
扫了一点我对欧洲古代史和印度古代史的盲，不过不是特别系统，有点碎片化。 人类自身的政治能力增长无法确实无法与其在科技与其他知识方面的增长匹配，后者的增长甚至远远超过前者。 终于看完了，从3月底到6月初，相看两厌了已经。
目前清晰，准备充分，了解对方，注意情绪，动态调整 ，利用不等价交换
现在才刚开始读村上先生的作品有点不习惯，很多地方不太懂要慢慢了解，书中有许多成年人情节，初中以下同学们尽量不要去深读。故事情节曲折离奇很有趣，也是一种不同的生活态度和方式。
看到最后意犹未尽，直到出现本剧完才知道已读完本剧，却仍在心里念想金狗以后会如何发展。这部剧穿插了太多的卦象，以此为后续发展做出引子，然后将这个引子填充饱满，文终给我们留下了一个引子，让我们不由的自己脑补后续的情况，还有发大水这一不断重复的事件及带来的影响，可谓本剧一直贯穿着发大水的时间点。虽然编剧没有写完大结局，给我们一个幸福美满的结局，即阖家欢乐，事业有成。但是给我们这么多迹象也算是完美的结局，也可能是编剧不愿意这种俗套的大结局。文章突出的重点就是斗争，与这种占山为王的官斗争，一路上失去了很多，包括人的生命，很多人被困难吓到了，但是有些人依然坚持，为自己斗争，为这个美好的社会斗争!
一口气看完了一二，结局终于还是好的。白门的几个人小时候的遭遇虽然同情，但他们做出来的那些事情也是不能原谅的
不是伯乐遇到千里马的提携，文武二人是伯牙与子期的相遇相知。通篇读下来不是文的自传，更像是卢的回忆录，人与人的生命交织，一切都是命运，他让我们相遇，引领我走到那个位置，感受生活的馈赠，高山流水，与尔同行！