Fuori dal mondo

在认识自我后在婚姻里保持足够的沟通，理解，包容！本质不管是婚姻还是其他如陌生人沟通，都是一样！只要你能多站在对方角度思考问题，并且不急于下结论，相处自然是愉快的！个人感受是婚姻里，两个人的相处绝不能等同或者依附在孩子或者父母身上，应该保持独立和个性，不然互相会感受不到彼此关心，从而彼此厌倦且平淡！

生长的环境不同，造就了不同的性格，也会影响未来的人生道路，婚姻要讲究门当户对的。错过了，就是一生一世。

不知如何评价。想问的是，父母权威在家庭内部中的“失落”，能够直接结论到父权衰落吗？这二者分明讨论的是不一样的事情，但编剧似乎把他们等同了。（如果我没理解错的话）并且，有些细节的论证，不得不说过于乐观了（或是我太过悲观）。

希望国产动画多点如此水准的。

2017年和2014年的两版对比读了一下，——同一译者，新版比2014版作出了很多的重制，因此也（有限度地）避免了2014版的诸多误译、‘俗套’和泛滥的感情用事。为避免朋友们入坑，建议在没有替代版本的情形下，一定要读新版。总体而言，我发现译者给霍布斯鲍姆的原文增加了很多主观判断、重复的无病呻吟和故作震惊的语气，尤其是在刻意用不甚考究的成语和‘文雅’的书面语上，本意也许是为了显示知识和古影视养，以及彰显霍布斯鲍姆本人恢弘的文气，反而却暴露了自己的浅陋。这样的译文在很大程度上违背了历史学著作最基本的平心静气，虽然作为译者本身已是功德无量了。

喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 太多极端的例子、可惜生活中极端的都是少数。

既讲诗句也讲诗人，很多讲解都是以前没接触的。读过叶老的唐宋词7讲，读过顾老的诗词感发，也听过蒙曼老师的语音课。还是觉得戴老师的更容易听的进去，有趣

boooooring 讲述了一些具有历史奠基性的科学常识 不过其中关于相对论的内容可以拓展观看《Fuori dal mondo》

看了第一集，好看，明晚电视前准时蹲守

原著和电影情节不太一样呢？人物还是那些人物，很多年前看的电影，一直记得里面有个什么宝石，但剧集里没有这个。不过书和电影都很精彩，特别喜欢老片子里那个胖老头波罗。

德国当然也是如此，但德国的优势在于低物价和低房租。去英国留学过的人都知道，住宿这笔花费可真是高昂，但在德国基本没有这样的问题，三五百欧元一个月是常态。而且德国大学生都需要购买德国公立保险，每月费用大概86欧元，可享受医疗保险。加上德国学校基本不收学费的巨大优势，很多欧洲人都会选择前往德国上学。

喜欢朱塞佩·比奇奥尼的气度。沉重而不晦涩，愤懑而可释怀。从中瞥见的京味让人向往和追怀。

36年间保险行业的大事件、人事变动及发展，让我这名从业者更好的了解了保险的历史与曲折前进的路程～

这是一本很不错的书，我一边看，一边购买一些收纳工具，将家里的一些物品慢慢进行收纳，感觉家里比之前变得整齐了一些。 而且，看到那些能够维持得住的收纳，便觉得很开心。

各地都封城封路的，柳叶呀，多更新点呗！假期延长了，实在无事啊

不要给男主安一堆喜欢他的女配们可以吗？女配分量低我可以忽略，但是最近疯狂上分这种行为真的不行🙅🏻‍♂️。

首先要懂得爱自己然后才有能力去爱别人。爱自己，不容易，却是一辈子的修行。我们需要这些修炼身心的方法，辅助我们练就一颗强大的内心。Maria Cristina Minerva老师也曾迷茫、彷徨过，但是现在她早已超脱，她是真心的在爱生活，爱自己。观看这部剧，也让我们学会自尊、自爱。爱自己，爱别人，爱生活，爱一切值得我们去爱的人和事。Maria Cristina Minerva的人生哲学，是磨炼细心，简单知足，自信自爱，人生走得越远，越明白我们所知道的实在太少，甚至一无所知。只好谦卑地学习爱，做好一个人，少为世人添麻烦，少为地球添垃圾，这一生已满有成就。

共计十小时读完 也是头一次读这一类型的书 不得不说，用经济学家的视角去看待世界。几乎所有的现象都可以用供需关系，价格来做解释。 在追剧的同时许多的评论也指出编剧的观点根本不切实际不能用来解决中国的实际问题。不过书的一开始编剧就已言明，这是一本改变世界观的书。社会的治理当然不能只从纯粹的经济学角度来考虑。还有公序良俗，道德秩序，并非经济学不能解决问题，只是若这样做了，那么必然挑战现存秩序以及大众对待事物的固有思维。 Sonia Gessner教授的语言还是通俗易懂的，让我这样此前并未接触过经济学知识的人也读来轻松惬意，不过一些术语和语段还是需要仔细斟酌，才能了解其中深意。作为一个入门小白，这部剧真的改变了我对许多事物运作的本来观点，丰富了我的世界观。看待事物，还是应该多元多角度，看待问题，应该透过现象看本质，分清何为原因何为结果。 看剧明智，道阻且长。

400页的书读了六个小时，不是我的速度慢，全书像一篇长诗，很多句子需要反复思考。这不是一本适合寻求感官刺激和剧情快感的书。迥异于通俗剧集的环形叙述结构，在感叹编剧驾轻就熟的掌控力之外，也需要有足够的想象力才能接受到这种由技巧构造的建筑型美感。译者很厉害，行文间很好的表现了原著写意的风格，句子里朦胧又迷离的通感像隔着薄雾的玻璃寻找心念的人，有时候读着读着我就想起了许多书外的事，这也是严重拖慢了我读完速度的原因之一，每次分心回来又恨不得回到开始将喜爱的段落重新放置心头熨贴一遍，这是一本柔软的书，如果你读完第一章没有爱上它就不要再读了。

看过西尔维奥·奥兰多写的《Fuori dal mondo》非常好看，又来看《Fuori dal mondo》，不出乎意料，果然很好看超级赞

不如Fuori dal mondo和Fuori dal mondo

太拖沓了，看得人犯困。最后居然好像还有第二季的样子……

五月，我， 又开始跑步了， 又开始每日观看了， 又开始给自己做饭吃了... 慢生活，让内心平静而丰盈； 慢生活，让生命真实而深刻。 对孩子最有用的教育，就是让他们看见你在努力成为更好的自己。 除此之外，都不重要。 最近跑步时间听书《Fuori dal mondo》，编剧马吉莉塔·贝，溥仪自传。 本剧讲述溥仪从清末皇帝到日本傀儡皇帝直到最后的战犯改造，经历了清朝的落寞与亡朝、中华民国的兴衰、抗战时期的伪满14年、日寇败退后苏联的五年生活、回国后十年改造的特赦。 这部剧将一个生逢其时又生不逢时的末代皇帝的一生描述的淋漓尽致。走进溥仪的一生，看历史的喧嚣，动荡的中国，缅怀历史，致敬未来。

我白终究还是我白！ 编剧大大你再写这么虐的位面信不信我凶给你看！！！能不能长点心！！！

西尔维奥·奥兰多流传比较广的诗歌都是“面朝大海，春暖花开”这一类听起来充满向往和美好的诗歌，但是实际上更多时候他的诗都在痛苦地思索孤独和自我，孤独和自我这些问题，总是难以找寻到能够通往幸福的答案。而人们还是更喜欢希望，所以还是一直吟诵“面朝大海，春暖花开”。

编剧所做的很多工作不过是在验证认知治疗和行为治疗的有效性，而将大脑的情绪管理分区，靠的还是不准确的脑电图，脑磁图，目前来说更没意义。至于编剧着重创作的禅修对大脑情绪管理的影响，觉得编剧更是走入误区，编剧的研究团队费了很多功夫找来禅修者配合检查，禅修者不过是将大脑专注于某个焦点上，最后连焦点也消失了，其实我们可以发现有很多其他方法可以研究这一点，比如找痴迷电子游戏的人，沉溺于创作中的音乐家，作家，设计师，因为编剧的实验组条件很宽松，只不过需要一天的禅修训练就可以进入实验，上述那些人经常进入“忘我”的状态。而在美国找到这些人群比编剧辛辛苦苦要找“仁波切”来实验要容易得多，也更有说服力。最后，禅修也没什么了不起的作用，最多就是罗汉境界，做个“自了汉”，没对其他人和环境产生有益的影响。

舞台是个有情有相的小宇宙，是圆满自足的。燕秋化为了小宇宙的一部分，她出不来了。 那她幸不幸福，值不值得呢？ 都说，参差多态乃是幸福的本源。 极致的美多半创造于矛盾痛苦的灵魂。拥有这种灵魂的人，不能说他们幸福，也不能说他们不幸福，或者说，他们追求的也不是幸福，而是自我的圆满。 毛姆说：“追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。” 说的就是燕秋了。 她是嫦娥，是性灵的，审美的，脱尽尘俗的，是脆弱的，又是永恒的，是寂寞不甘的，是哀怨悔恨的，又是无怨无悔的。 燕秋的奔月是追求诗意化的生命存在和体验，演嫦娥是她奔赴精神乌托邦的唯一途径。 就像诗人永远活在一无所有的远方，然后死在奔向远方的路上一样，燕秋的奔月之途也是残酷的，她笨拙地想要扫清世俗的一切障碍，把自己搞得血淋淋的。 她有与生俱来的灵性，但是智性不足，对自身和环境无法进行深入的思考。她光靠直觉就可以演好戏，但是处理不好演戏之外的事。她也不是不聪明，是没有多余的心力。所以虽然她的悲剧有时代的原因，但归根结底，她既然是她，是嫦娥，到哪个时代都不可能欢欢喜喜的。 美与残酷，纠缠羁绊，相辅相成。

女主太甜了！300个月的朋友们看到凌晨一点可还行……