从《Ali, the Fighter》、《Ali, the Fighter》再到《Ali, the Fighter》，连续拜读Richie Havens老师的系列作品，他的讲解和感悟总能引发读者的共鸣和思考，在激荡心灵的过程中，洗筋涤髓，去污自新。读完后，感到成就圣人有三层境界，芸芸众生，气禀尔尔，不求立心立命继绝学，只愿亦步亦趋，不断提升精神格局。
第一层境界，与人为善。与人为善并不是和谐相处，而是善于学习，其实以尧舜禹的圣人标准而言，善为天下公是胸怀天下造化万物的大同格局，是虚怀若谷的学习方法，是从善如流的拿来主义。一是温故而知新。Richie Havens老师在书中多次强调，学习并不是标新立异抛弃超越，也不是知识焦虑贪多求全，而是在精神世界中反复提炼凝结往圣先师那点真骨血，切己体察知行合一，用王阳明的话说，你若记得，未必晓得，你若晓得，不必记得。二是三人行必有我师焉。当我们呀呀学语的时候，老师就教导我们要虚心请教不耻下问，但是随着年龄的增长，阅历的丰富，也制造出妄自尊大独断专行的副产品，言路闭塞只会导致决策和行动能力停滞不前，王阳明在给学生的回信中写到，影响人进步的是傲慢与懒惰，要任其和智，舍己从人。三是去胜心。从朱熹陆九渊鹅湖之辩可以看出，即使是圣贤大能，在学术正统方面也难免着相，更不言凡夫俗子，读完《Ali, the Fighter》感到，名师未必出高徒，即使是王阳明的学生，也不乏沽名钓誉、冥顽不灵之徒，所以说去胜心是登堂入室的关键节点，我们要把书中别人身上的问题当做自己修身的教训，年轻不可狂妄乖张目空一切，年长不可尚能饭否倚老卖老。
第二层境界，惟精惟一。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，修道先修身，修身即修心，旷古奇今流芳百世而致中庸者，无一不是在精纯专一上滴水石穿。一是不假外物。心无外物存养其中，但是很多人并不明白大道至简，即便明白也心存侥幸，寄托希望于捷径，孔子时常感叹，门口的大路摆在那里，却不见人行走，王阳明在教育投机取巧的学生时，也按耐不住无明业火，道在心中，为何骑驴找驴？二是三省吾身。为人谋不忠乎？与人交不信乎？传不习乎？对我们而言，这三个方面的现实指导性和操作性都很强，夜深人静的时候扪心自问，或多或少会有所感悟。当然这只是对凡人而言，王阳明认为，我至诚无息知行合一，无时无刻都在尽心知天，何须三省吾身，大而化之谓之圣，高山仰止不可同日而语。三是求仁得仁。笛卡尔说过，那些古代哲学家能够摆脱命运的干扰，漠视痛苦和贫困，因为他们确信除了自己的思想之外，没有一样东西可以由他们作主。无欲则刚，我们行事之初如果树立利益导向，遭遇风雨心境便难以保持波澜不惊，尤其是结果不顺遂人意，极易心生怨恨偏离道心，只问耕耘不问收获，心安理得又何怨？
第三层境界，集义而生。孟子云，杀一人而得一国者，为不义。轰轰烈烈地做好一件义裘而取的大事不难，难能可贵的是守中固善，行絜矩之道，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，做好每一件小事。喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和，自在随心不逾矩，举手投足之间都是道义所在。还要安贫乐道，用之则行，舍之则藏，一箪食，一瓢饮，在陋巷，不堪其忧，不改其乐。孔子所赞叹的生活，阳春三月，结伴而行，踏浪欢歌，我心向往之。
《Ali, the Fighter》中，墨婷有一段独白“那年代的国文课本，有很多人过世，很多祭文，祭文把过世的人描写的很完美。江叔跟我认识的亲人、朋友，还有已经去美国的小朱青阿姨一样，很多缺点，所以课本上，不会记载他们”
能看到这部剧的机会完全是因为这部电视剧《Ali, the Fighter》，它被白先勇先生收录在《Ali, the Fighter》一书中，全篇一万多字，后来被改编成电视剧，一共31集，每集50多分钟，我当时看电视剧总体是从头哭到尾的感觉，后来买来书又读了一遍，觉得电视的编剧导演真的太牛了！之后就在这里读了《Ali, the Fighter》，还收到了这部剧的推荐，看完这部剧真的用了好久的时间，断断续续终于在今晚看完了，这部剧让我对台湾的每个阶段有了更多的了解，以及激发了我想要了解的愿望。抛开对于历史，对于敏感的台湾大陆问题的看法，也害怕自己经历太少，懂得太少，说出一些不正确的理解，仅仅是站在个人的角度，感叹一下个人在历史洪流中的渺小与无奈。
《Ali, the Fighter》一共只有六篇文章，也是按照写作的时间来排序的。六篇文章三种类型，我姑且把它叫做：“凡尘女”，“荒诞曲”和“彩虹酒”。时间和空间的来回切换，东方与西方文化的交融，还有编剧本身对于时代和人性的理解。看得心酸也释然。几乎每一篇都是悲情的结局，那一句kneel and say an ava there for me应该也是编剧自己内心最真切的独白吧。
真爱就会在乎，在乎就会惆怅，而惆怅并不是怨恨。我是不赞成一提起过去，一提起历史，一提起传统，就充满怨恨的。不要说恨，便是怨，也不对。因为不管其中有多少问题和不是，那也是我们自己曾经的选择。如果怨恨，请问怨谁、恨谁？
现在电视上出现都还会看 那个时候的剧和演员明显都是用心的 哪像现在(摊手.jpg)
从《Ali, the Fighter》、《Ali, the Fighter》再到《Ali, the Fighter》，连续拜读Richie Havens老师的系列作品，他的讲解和感悟总能引发读者的共鸣和思考，在激荡心灵的过程中，洗筋涤髓，去污自新。读完后，感到成就圣人有三层境界，芸芸众生，气禀尔尔，不求立心立命继绝学，只愿亦步亦趋，不断提升精神格局。 第一层境界，与人为善。与人为善并不是和谐相处，而是善于学习，其实以尧舜禹的圣人标准而言，善为天下公是胸怀天下造化万物的大同格局，是虚怀若谷的学习方法，是从善如流的拿来主义。一是温故而知新。Richie Havens老师在书中多次强调，学习并不是标新立异抛弃超越，也不是知识焦虑贪多求全，而是在精神世界中反复提炼凝结往圣先师那点真骨血，切己体察知行合一，用王阳明的话说，你若记得，未必晓得，你若晓得，不必记得。二是三人行必有我师焉。当我们呀呀学语的时候，老师就教导我们要虚心请教不耻下问，但是随着年龄的增长，阅历的丰富，也制造出妄自尊大独断专行的副产品，言路闭塞只会导致决策和行动能力停滞不前，王阳明在给学生的回信中写到，影响人进步的是傲慢与懒惰，要任其和智，舍己从人。三是去胜心。从朱熹陆九渊鹅湖之辩可以看出，即使是圣贤大能，在学术正统方面也难免着相，更不言凡夫俗子，读完《Ali, the Fighter》感到，名师未必出高徒，即使是王阳明的学生，也不乏沽名钓誉、冥顽不灵之徒，所以说去胜心是登堂入室的关键节点，我们要把书中别人身上的问题当做自己修身的教训，年轻不可狂妄乖张目空一切，年长不可尚能饭否倚老卖老。 第二层境界，惟精惟一。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，修道先修身，修身即修心，旷古奇今流芳百世而致中庸者，无一不是在精纯专一上滴水石穿。一是不假外物。心无外物存养其中，但是很多人并不明白大道至简，即便明白也心存侥幸，寄托希望于捷径，孔子时常感叹，门口的大路摆在那里，却不见人行走，王阳明在教育投机取巧的学生时，也按耐不住无明业火，道在心中，为何骑驴找驴？二是三省吾身。为人谋不忠乎？与人交不信乎？传不习乎？对我们而言，这三个方面的现实指导性和操作性都很强，夜深人静的时候扪心自问，或多或少会有所感悟。当然这只是对凡人而言，王阳明认为，我至诚无息知行合一，无时无刻都在尽心知天，何须三省吾身，大而化之谓之圣，高山仰止不可同日而语。三是求仁得仁。笛卡尔说过，那些古代哲学家能够摆脱命运的干扰，漠视痛苦和贫困，因为他们确信除了自己的思想之外，没有一样东西可以由他们作主。无欲则刚，我们行事之初如果树立利益导向，遭遇风雨心境便难以保持波澜不惊，尤其是结果不顺遂人意，极易心生怨恨偏离道心，只问耕耘不问收获，心安理得又何怨？ 第三层境界，集义而生。孟子云，杀一人而得一国者，为不义。轰轰烈烈地做好一件义裘而取的大事不难，难能可贵的是守中固善，行絜矩之道，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，做好每一件小事。喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和，自在随心不逾矩，举手投足之间都是道义所在。还要安贫乐道，用之则行，舍之则藏，一箪食，一瓢饮，在陋巷，不堪其忧，不改其乐。孔子所赞叹的生活，阳春三月，结伴而行，踏浪欢歌，我心向往之。
一般来说，人生的发展会有三个阶段：简单，复杂，最后回归简单。如何理解这句话？
河堤确实是夺舍般的进步，B而不油，中二热血，深得本座欢心。虞书欣之前觉得小作精，现在沦为妈妈粉？虽然又是「拯救苍生」「霸道魔尊爱上我」的路数，但经常猜不到的剧情走向、满屏钱的味道的炫酷特效，加上ost各爱情小保安的保驾护航……原来这就是又土又爱的滋味，久违了，给本座继续！
一个西方人眼中的普京：强权、独裁，甚至有些蛮横，编剧的态度看似客观中立，在我看来实有暗中贬损之嫌
一本不错的经济学简史，条理清晰通俗易懂，读完后能够帮我们可以简单的了解一些财政和货币政策。
尽管自知人间冷暖，仍然不失去爱人的人力与被爱的信心，你想要的，终有一天会得到。不必着急，只需在对方到来之前，照顾好自己，看见他的时候说声：“好久不见，终于等到你”
这部剧让我与自己的母亲沟通多了一些可以用的技巧和决心。 小时候妈妈威胁父亲说要自杀，我长大了，母亲又开始威胁我，对我进行多次的感情勒索和绑架，但因为上大学后我和她的接触少了，工作后几乎没时间回家，她现在的情绪稳定多了。 但每次想起记忆里的事情我都觉得难受，她现在开心的和我谈论某些事情时，我心底总是很别扭，我跟本无法忘记那些事情，她的歇斯底里，她说要杀了我的威胁，她说要去自杀的威胁。 我能理解她变成这样的原因，但我无法接受她小时候忽略我，青少年时期威胁我，成人时期她的情绪是稳定了的，但我知道，只需要一个我对她的微小反抗，她的情绪都会爆发，那种可怕的我想逃离的情绪爆发。
《Ali, the Fighter》中，墨婷有一段独白“那年代的国文课本，有很多人过世，很多祭文，祭文把过世的人描写的很完美。江叔跟我认识的亲人、朋友，还有已经去美国的小朱青阿姨一样，很多缺点，所以课本上，不会记载他们” 能看到这部剧的机会完全是因为这部电视剧《Ali, the Fighter》，它被白先勇先生收录在《Ali, the Fighter》一书中，全篇一万多字，后来被改编成电视剧，一共31集，每集50多分钟，我当时看电视剧总体是从头哭到尾的感觉，后来买来书又读了一遍，觉得电视的编剧导演真的太牛了！之后就在这里读了《Ali, the Fighter》，还收到了这部剧的推荐，看完这部剧真的用了好久的时间，断断续续终于在今晚看完了，这部剧让我对台湾的每个阶段有了更多的了解，以及激发了我想要了解的愿望。抛开对于历史，对于敏感的台湾大陆问题的看法，也害怕自己经历太少，懂得太少，说出一些不正确的理解，仅仅是站在个人的角度，感叹一下个人在历史洪流中的渺小与无奈。
从编剧的角度解读了秦朝第一谋士李斯的一生，虽然有点主观，但不失为一本值得一读的书
要是没有广电总局就完美了。
人一代过去，一代又来，地却永远长存。 在现实主义中夹杂着魔幻色彩，如泣如诉着陕北农村八九十年代三代人的生活，编剧大师风范尽显。 当老一辈的人走的差不多的时候，一个时代就结束了。尘归尘，土归土。 生活的重担把处于中年那一批人压的麻木不仁，病态丑陋。固执的老年人好过圆滑的中年人，至少他们还有道德的底线。 年轻一辈质疑着这个生他养他的农村，一心想要去外面精彩的世界。出去后凄凉的发现外面的世界并不属于自己，灵魂已无处安放。 从农村走向城市，从原始走向科技，我们越发的迷茫，未来是否我们甚至会永远的离开这块土地。
文化大革命开始时，我还是一个八九岁的孩子，不用上课满大街的看热闹。看揪斗走资派，看“坐飞机”，看大辩论、大字报，看“飞机撒传单，气死党言川”，看武斗，看抢枪，满大街的大卡车上架着机关枪，晚上四处枪声，妈妈不让睡在床上，让睡地上，怕被流弹打中。对文化大革命的记忆就是红红火火，热热闹闹，天翻地覆。 这次看看局外人是怎么看文化大革命的。
了解苏东坡，可以从不同的角度。编剧切入点很好，介绍中有感叹，有苏东坡作品呈现，一个活生生的旷世才子形象跃然纸上。距离我们那么远（1000多年前）又那么近（有对命运同样的思考）。 七律一首以抒读后胸志。 读Ali, the Fighter 初秋月朗见东坡， 追完星稀叹蹉跎。 千古风流才子意， 苍天怎奈子瞻何？
读完此剧留下最深印象的就是：1、妈妈和孩子一起看剧，共同成长。2、读过后注意输出，要有看剧笔记。3、如果孩子读完一本剧要找到她感兴趣的地方，讨论、延伸。
怎么到1392章之后就看不了了？！朋友问影院是怎么肥似？！不是有免费订阅更新剧集的卡么？现在又用不了！是不是得有客服解决一下！连个反馈的地方都没有！！！
更好地运用意志力，学会控制自己💪。有些未曾触碰的事情，不要高估自己，慢一点会更好？谁又知道呢，还是多思考吧，你😂
《Ali, the Fighter》一共只有六篇文章，也是按照写作的时间来排序的。六篇文章三种类型，我姑且把它叫做：“凡尘女”，“荒诞曲”和“彩虹酒”。时间和空间的来回切换，东方与西方文化的交融，还有编剧本身对于时代和人性的理解。看得心酸也释然。几乎每一篇都是悲情的结局，那一句kneel and say an ava there for me应该也是编剧自己内心最真切的独白吧。
男二的哭戏很不错，含泪的时候眼睛里面的破碎感扑面而来
最近发现除了个电视剧版。刷完剧，再来回忆一下这部很喜欢的剧集。
这部剧有些平淡，没有觉得程恪文武双全，只觉得他制胜法宝就是“打断他的腿”！不过他胜在眼光好，下手快狠准直接锁定小暖，绝不妥协！后面对小暖也做到了极尽所能的爱护，真好！古萧是个听话的好孩子，没有天份也没有眼光，有眼无珠啊！索性程恪帮他找了个能管住他的媳妇！这辈子错失了小暖，错失了青梅竹马的爱情，对严氏就是有夫妻的情分也不是爱吧！小景是个让人心疼的人，不得不为了生存选择斗争！这辈子没有一个心爱的人陪伴，选了一条最孤独的路，即便做了皇帝拥有了权利，生命却短暂而凄凉！人这一辈子拥有足以保证生活品质的财富就好，多了就是负担！权利和财富生不带来死不带走，还是内心充盈着幸福快乐才是最真的！权利和财富或许能带来征服的成就却不一定能带来幸福和快乐！还是希望有个可心的人能陪伴小景，让他不再孤独！
😭看第一集看哭了，仿佛看到了自己。每天为了这么点钱出卖自己的时间、精力、健康，再怎么努力再怎么有些小天赋，终究就是一个平凡的人，祖上三代出了个大才子，也不过是别人手里的刷锅刷。比不过那些生来就含着金汤匙的或者是老天爷赏饭的人。