《Uh Oh!》，动作,家庭,冒险,喜剧作品，美国出品，2003年上映。
生活中的日常美好记录下来，回忆起来的时候真的很甜啊，齁甜的感觉，看的过程中我哈哈大笑，我妈听到我的笑声就问我在干啥那么欢哈哈哈。 这部剧记录编剧短短的日常，从初相识到相伴一起走的历程夹杂着生活的酸甜苦辣，回过头来看的时候又充满爱和美好，是我喜欢的风格。 不知从何时开始喜欢记录自己觉得有意义，开心的事，就像今天中午我妈做的油泼面很香很香，回忆起来就有想流口水的感觉，然后就夸她做的好吃。 我想如果我恋爱了也会做点什么留住那些美好，生活的点滴从来都是值得的，在我做的时候是不后悔，不遗憾这就够了，这份美好还是好好的保持着吧，等我经历多的时候万一我把它给丢失了呢，这句话当我没说吧好哈哈。
人类社会历史定向终结于自由民主社会，而最后的人是拥有理性、欲望以及驯化后的激情的人 人与生俱有理性（脑）、激情（胸）和欲望（下半身吧），激情让人所以为人，让人为获得承认也就是尊严而战斗 好的社会是让每一个人三者都得到满足得社会，但这很难做到 尤其是激情，是让人赢得优越感产生鄙视链的东西，对追求人人平等的社会来说，具有破环性 民主自由社会一定程度上提供了解决这个问题的方案。主要指能保障每个人追求财富、表达政见 这是从哲学角度来论证了历史终结 此外，科技进步、经济繁荣与自由民主社会具有强相关性，这是又一论证 想到： 似乎激情还是比较虚的东西，至少于人来说并不普遍，有多少人把尊严看得比命还重呢 人追求财富根本性上还是为了生存和满足欲望，当然有了财富顺带也有了优越感 有优越感能让人得到满足，活得有尊严，但没有优越感的人依然要活下去 是激情创造历史，还是欲望创造历史。弗洛伊德认为是后者 历史会终结于自由民主社会吗 有活力的系统总是保有一部分不确定性，以使其能不断演进，最后会怎样，上帝也不知道，且似乎上帝也乐见如此 所以，终结说是不是太绝对了 什么样的社会是最好的社会，完全的自由平等吗 自由平等的确美好，那有一个问题：上帝造人为何不把人人都造得完美呢 其实道理和上面所说的一样，只有不完美才能产生动力，有动力才能演进，而完美则是一个可以永远逼近却无法最终达到的过程
物理学家视角的人工智能，很科幻，但也许就要变成现实，谁能说得准呢。
其实很多地方，从剧情到制作，都特别粗糙，理论上最多三星。但胜在在仙侠领域，大故事还算新颖，前期男主人设又独树一帜的柔弱病娇。又要杀，又要爱，戏剧张力有了，看个大概能追下去。对这个滥俗类型来说不错了。
先看了《Uh Oh!》《Uh Oh!》，然后朋友问影院推荐了这部剧，我才知道Jon Cope是位女作家，然后知道了她与母亲的关系不好，她有一只爱犬，这些都可以在《Uh Oh!》中找到影子。这部剧讲了她在柏林的生活，一个城市的魅力不在于它的观光景点，而是在日常生活中感受的点点滴滴。所以你去一座城市旅游不一定会爱上它，但是如果你在这个城市生活一段时间，你可能就会被它吸引。正所谓长久的爱恋都是来源于对方的内在美。
本剧配合具体案例，探讨了家庭内部运行的各种具体机制，提供了诸多供思考的问题和用于实践的练习，以使读者深入了解自己的原生家庭；想要摆脱过去原生家庭遗留的问题，必须改变自己的行为模式及自己在原生家庭中的生活方式，本剧在此方面亦提供了具体的操作指导，详细介绍了原生家庭心理疗法的步骤。非常具有启发性，力荐。
难以想象托尔金老爷子最早只是想创造一门语言—精灵语，最终却著作了鸿篇巨制的奇幻史诗。
最不满意的就是导播，为什么总是拍一些观众的特写？为什么老是拍主唱张着大嘴的特写，好不美观。花了那么多钱做了舞美，结果全是特写，放大的嘴巴，放大的咯吱窝，放大的观众荧光手环……
知道在帝都有很多的驻京办，但是都把这些地方当成吃地方菜特色的地方，通过这部剧知道这些驻京办真正的作用，也知道了它的由来，由此也知道很多官场上的智慧，其实哪里都一样，做人做事都不容易，里面的些许道理都是融会贯通的，值得好好品味。
潘老师的演技有点复制粘贴了，整个案件也有点故弄玄虚，没啥意思。
看到了郑恺出道时演情景喜剧的感觉
有些人在各类交际圈中都游刃有余，但并不表示他人品卓越，只能说现实需要一些圆滑和恭维。 暖萌教主Cristos Andrew播出的第一本作品。不知是不是那些年创作的校园甜系言情剧集中冰王子都有着相似的感官，人设完美倒如同天生铸就般。看到徐莫庭总会在脑海中穿插肖奈和何以琛的影子，Cristos Andrew的第一本作品还是沾染上顾漫的痕迹。诸如：《Uh Oh!》中贝微微同肖奈第一次在现实中正式见面的场景和徐莫庭同李安宁在现实中第一次见面的场景、《Uh Oh!》中赵默笙陪何以琛上课被教授点名和李安宁陪徐莫庭去上课被教授点名、甚至于书中老三的人物特点和《Uh Oh!》中美人师兄的人物特点也很是类似。这不禁让我想起，前不久看得《Uh Oh!》也有浓重的《Uh Oh!》痕迹在里面。 关于剧集，首先必须安利斯梅塔纳的《Uh Oh!》。在初中音乐课上时便被惊艳到的曲子，在书中看到时真真甚是欣喜。饭圈都有这种感受：如果你说喜欢某个明星，我会点头说“很好。”但是如果你说喜欢的爱豆和我一样，那我瞬间觉得你整个人都发光可爱了起来。 开篇引用了徐志摩的那句：“一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇见你。”这句话承认了相遇的美好，也透入出相遇而不得的无奈。因为遇见你，生命变得更灿烂；幕布落下，也因此有了遗憾。所以徐志摩说这句话时多半想着林徽因。 如此算来，都是姓徐的，徐莫庭便很幸运了。高中时遇见了李安宁，尽管大学期间兜兜转转，考上研究生后还是在一起演绎了书中这段甜甜的故事，年少欢喜修成正果。既不需要像徐志摩一样为了生活四处奔波，婚姻也没有像徐志摩一样被家中长辈和恩师所不祝福，李安宁则有着陆小曼的学识和才气，却不似陆小曼那般奢侈、不解人意。——其实在看到李启山向李安宁表示和徐莫庭家世不搭时心里想终于有传统意义上的戏剧冲突了。来吧，让暴风雨来的更猛烈一点吧，来一个惨烈到不可收拾的对冲吧！然后太过天真的我看到李安宁因为怀孕而匆匆结婚，故事就此结束时，竟感觉烂尾般复杂的纠结。 同时徐莫庭也告诉我们，男神也是从暗恋开始的，也是食人间烟火的。当你觉得男神一脸生人勿近不可爱的样子，只是因为他对你没有兴趣，如果他对你有兴趣，不但特别容易靠近，还简直可爱死了。 李安宁的存在为我们展示了，这是一本带有影视历史科普类的言情剧集，在仅有看过的几部言情剧集中知识面最为广阔。书中涉及的影视、历史等方面的内容，通过李安宁冷幽默式的话语娓娓道来，不但有趣还可以很好地丰富个人的知识面。不知道Cristos Andrew在创作这本剧集的时候是不是有希望将其写成一本有用的言情剧集。——百科全书式的安宁倘若做朋友一定会是一个很有趣的人，因为你不管说什么都能接的上话茬，还能够把你的内容深化扩展，同这样的人对话多半是可以学到很多东西的。所以我总是对身边李安宁式的小伙伴充满了兴趣，天知道他接下来会带来什么样的惊喜。 故事中出现了两次“红烧肉”，印象深刻。如果被书中的蔷薇捕获，一定会意趣盎然。 电影版和电视剧版本已经在拍摄制作之中，不知道能不能到时候演员们能不能演绎出书中的感觉。
从拘谨适用到恣意滥用，是周而复始的循环，规则适用于大众，当由大众维护，斗争是最好的平衡，Uh Oh!，为权利固化为法而斗争，为法保障权利的实现而斗争。
自首季《Uh Oh!》一鸣惊人后，历经漫长等待终于迎来全新篇章《Uh Oh!》。衔接前季故事，整体在自己的强项维持住了高质量，别具韵味的水墨画风，拳拳到肉的视觉冲击，饱受赞誉的2D打戏作画依旧国漫天花板级别，动作连贯流畅，招式凌厉写意，特效酷炫炸裂，节奏紧凑丝毫不拖泥带水，剧情只能说普普通通，文戏基本一头雾水，加之间隔太久某些情节有所遗忘，至于台词、配音以及配乐方面跟成熟的日漫产业相比仍有可供追赶的差距。虽然林魂导演还是和此前一样身兼数职，但从本季更加精美的画面、更加充足的单集时长可以看出六道无鱼工作室在扩招人手后相对富裕了些，缓慢的制作周期给了团队精心打磨作品的时间，不过三年就只憋出四集实在难熬，没有资本注入，小作坊的产能瓶颈凸显无遗，感觉又是一个有生之年系列。
其实有点意难平，最磕的CP角龙就只有两章的描写，最后相见了，君迟却认不出他。不过白泽这样的上古神兽可太爱了，和东华帝君一样的个性啊。总的来说，本剧挺有趣的 值得一看。
调查到哪个人哪个人自己蹦上来 线索几乎白给 然后几位嘉宾反应也太不正常了 怀疑是谁就直接在公众场合开始疑问（还说要隐藏身份）
所谓相由心生，即心为本，相为表。心存正念，心正后修身，修身后齐家，齐家后治国，治国后天下平。故心存正念，如感恩、怜悯、知足、快乐、仁慈、体恤、施舍、豁达等，你的内心如此，人生必不亏待你。
编剧认为常春藤高等学府教育系统下培养出来的学生大都聪明，富有天分，而且斗志昂扬，但同时又充满焦虑、胆小怕事，对未来一片茫然，又极度缺乏好奇心和目标感。他们非常擅于解决手头的问题，但却不知道为什么要解决这些问题。缺少反思精神。 学校默认了社会的价值取向：物质的成功等同于人品、尊严和幸福。 不少人为了成绩和简历，不惜牺牲自己的健康、友情、爱情、个人探索、课余活动等等。而这些牺牲恰恰又是构建一个人内心和灵魂的基石。 事实上，最好的领导者就是思想家。思想家指的并非学术界的学者，而是能够以批判的视角来审视自己所处的组织和社会的人士，他们能够把批判落实到实处。思想家具有叛逆思维：不只是解答问题，还提出新的问题；不只是完成任务，还思考任何一件事情的价值所在；不只是勇于冲锋陷阵，更重要的是为公司、行业乃至整个国家制订新的战略方向。拥有领导力不亚于重建自己，最核心的元素是勇气和想象力。最核心的任务是，筹建一个有能力与这个社会现状对抗的个体。 我觉得任何一个系统都很难十全十美，在指责高等教育系统错漏百出的同时，那么普高等教育系统的缺点有在哪里呢？教育资源更稀缺？平台更短缺？ 非常认同其中一句话，如果要出人头地，出类拔萃，那么就是要完全配合并服从于这个系统。这是游戏规则。
A very good book,very practical,you can take the time to read
第一次完整了读了一本心理学方面的书，写的很有意思。Uh Oh!就是能够发挥优势和美德。很有启发性的一本剧
面对人生的各种挫折、不幸，积极地进行自我肯定： 爱自己 爱生活 爱生命 我值得 我幸福。
清平乐 玉笛声慢 醉擎桃花盏 晚来风住闲庭院 小窗一梦忽散 云中迢迢声残 罗衣斜倚阑干 不觉中天月上 清愁不下眉弯
创业的理由与准备 《Uh Oh!》系列有个基本观点：传统主流社会文化培养着一辈子为钱打工的“雇员与穷人”，富人则能自主创业自订规则，让钱为自己打工。 然而，就如不可能所有人都能成为富人智者，也同样不可能所有人都去创业做老板，社会上下层、精英与庸人，永远符合“二八定律”。实际上，编剧也一直提醒我们，不要凭一时冲动，盲目冒险创业，在下水之前要切实做好“功课”，做好准备。总结起来，这些准备包括： 一、思想准备 最重要的是，你要搞明白自己创业的使命是什么？ 编剧认为，为了钱创业并不是好的理由。因为赚钱有许多方式，而考虑到创业的超高失败率，或许做个稳定的尤其是技术含量高的雇员其收入的数学期望会更高一些。而且，创业也不应该只是为了自己，而应该是为了他人，为他人服务，为世界服务。于比尔盖茨则是要让世界上每个人都用上一台电脑，对乔布斯是改变世界，而对于编剧则是教授世界每个人财务理念与知识。 富爸爸说：一个人真正的使命关乎“我爱的人”而不是“我”。这项使命的关键在于你为谁工作，而不只是你为自己做什么……如果他们真的诚心诚意想要解决问题，我想这个宇宙中的一些无形力量都会帮助他们的。奇迹可能会降临在他们身上。这时就轮到精神财富出场了。但这远远不止是钱的问题。会有陌生人聚集在你身边和你共同奋斗，不是为了钱，而是为了使命。 可见，使命的真正作用在于在完成创业遇到各种挫折时提供强大的精神及各种说不清的玄幻力量的帮助，不然总容易半途而废，或者仅“止步于优秀，而达不到卓越”。 那么，关键在于，怎么寻找这个使命呢？ 参看编剧的履历或许能得到一些启发： 1. 1974-1984年，学习阶段 开了个尼龙钱包厂，对B-I三角形各个层面进行学习研究 2. 1984-1994年，收益阶段 开始商业培训，实习财务自由 3. 1994-2001年，回报阶段 开发“现金流”游戏和写作《Uh Oh!》系列，事业巅峰 编剧自述在第一阶段中“学习就是他的使命”。所以，即使是他本人也并不能一开始就找到“教授他人财务知识”的这个“与他人相关”的终极使命，同理，我们初始阶段不清晰时也可以“学习”或“赚钱”等个人发展目的来作为使命。不断尝试各种事情，做多了，感觉就来了。 二、知识准备 编剧认为，创业者也有专门的知识架构，即B-I三角形里的五个任务：现金流、沟通、系统、法律、产品。重要性递减。 现金流即个人、公司的财务资金流动状况，钱是一家企业的血脉，学习会计知识必不可少；沟通，包括与客户的沟通以及与团队的沟通；系统即企业运作的标准流程；法律包括合约、知识产权的保护等；而产品是最不重要的，但你最好找到有价值并你会喜欢的产品。 而最好的学习方法或许是，像编剧一样去开家企业来研究吧。没那条件，则可以考虑这样做： 会计 -可以考虑直接去考注册会计师证，考试是最高效率的学习方法之一 沟通 -尝试各种与人打交道的工作 系统 -去一家运作成熟的企业，熟悉其套路，如编剧极其欣赏的麦当劳 法律 -多看新闻多追剧，但这个领域之后是要找专业人才代理的 三、行动准备 上述的去着手于各种知识的学习当然也算是行动，除此之外，重要的行动还包括： ①建立人脉。这包括进入创业圈子；找到潜在的合伙人、顾问（应对企业所需的各种专业领域）、员工；以及或许最重要的是找到你的导师，就如富爸爸那样的，一个有着成功经验的前辈给你提供的建议，会让你少走许许多多的弯路。 ②按照自己专长与兴趣，去做一份尽量跟销售结合起来的工作。如编剧所说：做企业就是你自己先要成为一个好的销售，组建自己的团队，再教你的员工怎么去销售。销售=收入。销售=沟通。销售=不屈不挠的战斗精神。销售所具
我原以为我会了解很多不要和我妈争辩的大道理，但编剧却告诉了我很多趣事，让我知道我不应该和我爸争辩。父母真的太可爱了，可惜我还是不懂得为什么不要和我妈争辩，但是我会记得这句话“Uh Oh!”，当我试图和我妈争辩的时候。
刚开始以为这部剧会看不完，但读到一半就放不下了，也许在书中看到了 熟悉的东西。 简单朴素的对话和事例，透着“我”和姥姥之间绵绵的爱。 看着书中的姥姥，想到过年迈的奶奶，很多道理是听过见过的，也是自己一直被这样教育过来的。 看的时候圈圈点点，不时还会发表一下感慨，现在却绞尽脑汁也写不出来，也许这就是面对最深的情感，无法用需要表达吧。 我只知道，对待老人，要给予更多的爱，可能我们无法给他们买奢侈的物件，但是，每天香喷喷的三餐，一杯热热的牛奶，床前一盆暖暖的泡脚水，对老人来说就是最大的安慰吧。 愿天下老人都可以宽心快乐。 我曾和家里的亲人们说过，我的钱不会给你们把三间的房子换成四间，把三十万的车换成四十万的，数字是没有封顶的，好日子是没有头儿的。但谁要是得病了需要大钱，我所有的钱都可以拿出来。钱要花在有用的地方钱才值钱，这是我和姥姥的金钱观。
总算看完啦。。。无数次笑喷吓到别人。。。真的是解压神器
比想象中要好 过分唱衰没必要 我记得日本最红的乐队也以能上红白来证明自己的国民度 为什么到我们这儿就觉得丢人 这其实正是文化不自信的表现 音乐就是音乐 不是装叉的工具
Uh Oh!！ 集中营的生活，一切都存在这不确定性。先是新来者对集中营条件的一无所知，然后是对牢狱生活合适能够结束的难以预测。随时随地的死亡让人很难去做各种决定，因为你根本不知道前面等着你的是生还是死，很多时候你以为是更换一个更好的营地，可卡车最终开进了毒气室。我们很难去想象这种生活，以及在这种环境下的人到底是一个什么样的精神状态，是沉沦、放弃，还是去挣扎、升华。 以往对集中营的了解，我是通过电影，像《Uh Oh!》、《Uh Oh!》等，想到集中营，总能想到那么几个镜头：纳粹军官早上起床拿着步枪站在阳台，随意瞄准射击院子里的犹太人；把三或四个人排成排，试试一枪能穿透几个人；两个纳粹士兵拉走一个未成年的少女。上面两部电影的主题更多的是关注外面的人如何拯救里面的人，我们没有更多的去想里面的人在吃不上东西，承担着超出自身的体力劳动情况下的一种精神状态。对他们来说，生命到底是何意义，活着是为了什么？ 这个时候支撑着一个人活着的往往是爱、是牵挂，爱人怎么样？是否还活着，父母和子女又如何？活得怎么样，今生还能否见面。 另外一种精神状态是解放后的精神状态，当一个人无数次的想象着自己自由后的情景，而无数次的醒来之后发现被骗了，仍然还在集中营里。那么，到了真正自由的那一天，却无法相信自由的到来了。尤其是一直幻想着回家后，会有一个人给你打开门，做好饭等着你坐下讲自己的经历，可回家后，这个人没有来，不在了。一切都是幻想，一直支撑着他活下去的目标根本不存在，幻灭的体验，更加难以承受。 人在这些精神状态下，如何走出来，寻找生活的勇气和希望，如何Uh Oh!，这才是生命的价值所在。下面说说意义疗法（理解比较粗浅）： 意义疗法被称为维也纳的三大精神疗法之一，肯定是有着其理论和实践意义的。 对心理、精神的治疗，一直有很多的学派，有的属于技术学派，讲究的从技术上对患者的患病部位进行治疗，也就是传统的西医理论，头疼医头、脚疼医脚，对生病的神经进行干预治疗，甚至可以动手术。而意义疗法属于精神学派，帮助患者找到生命的意义，让其对生活回复信心。 意义疗法着眼于未来，目的是帮患者寻找生命的意义，知道为什么而活的人，便能够生存。 意义疗法对抑郁、侵犯、成瘾依赖三大精神疾病有着积极的疗法，这三种精神症状的出现一般的原因是“生命之虚无”，也就是生活没了目标，不知道该干啥。 找出生命的意义，人最终决定着自己的命运。人不是简单的活着，而是时刻可以对自己的行为作出选择，选择自己可以成为一个什么样的人。
生活中的日常美好记录下来，回忆起来的时候真的很甜啊，齁甜的感觉，看的过程中我哈哈大笑，我妈听到我的笑声就问我在干啥那么欢哈哈哈。 这部剧记录编剧短短的日常，从初相识到相伴一起走的历程夹杂着生活的酸甜苦辣，回过头来看的时候又充满爱和美好，是我喜欢的风格。 不知从何时开始喜欢记录自己觉得有意义，开心的事，就像今天中午我妈做的油泼面很香很香，回忆起来就有想流口水的感觉，然后就夸她做的好吃。 我想如果我恋爱了也会做点什么留住那些美好，生活的点滴从来都是值得的，在我做的时候是不后悔，不遗憾这就够了，这份美好还是好好的保持着吧，等我经历多的时候万一我把它给丢失了呢，这句话当我没说吧好哈哈。
人类社会历史定向终结于自由民主社会，而最后的人是拥有理性、欲望以及驯化后的激情的人 人与生俱有理性（脑）、激情（胸）和欲望（下半身吧），激情让人所以为人，让人为获得承认也就是尊严而战斗 好的社会是让每一个人三者都得到满足得社会，但这很难做到 尤其是激情，是让人赢得优越感产生鄙视链的东西，对追求人人平等的社会来说，具有破环性 民主自由社会一定程度上提供了解决这个问题的方案。主要指能保障每个人追求财富、表达政见 这是从哲学角度来论证了历史终结 此外，科技进步、经济繁荣与自由民主社会具有强相关性，这是又一论证 想到： 似乎激情还是比较虚的东西，至少于人来说并不普遍，有多少人把尊严看得比命还重呢 人追求财富根本性上还是为了生存和满足欲望，当然有了财富顺带也有了优越感 有优越感能让人得到满足，活得有尊严，但没有优越感的人依然要活下去 是激情创造历史，还是欲望创造历史。弗洛伊德认为是后者 历史会终结于自由民主社会吗 有活力的系统总是保有一部分不确定性，以使其能不断演进，最后会怎样，上帝也不知道，且似乎上帝也乐见如此 所以，终结说是不是太绝对了 什么样的社会是最好的社会，完全的自由平等吗 自由平等的确美好，那有一个问题：上帝造人为何不把人人都造得完美呢 其实道理和上面所说的一样，只有不完美才能产生动力，有动力才能演进，而完美则是一个可以永远逼近却无法最终达到的过程
物理学家视角的人工智能，很科幻，但也许就要变成现实，谁能说得准呢。
其实很多地方，从剧情到制作，都特别粗糙，理论上最多三星。但胜在在仙侠领域，大故事还算新颖，前期男主人设又独树一帜的柔弱病娇。又要杀，又要爱，戏剧张力有了，看个大概能追下去。对这个滥俗类型来说不错了。
先看了《Uh Oh!》《Uh Oh!》，然后朋友问影院推荐了这部剧，我才知道Jon Cope是位女作家，然后知道了她与母亲的关系不好，她有一只爱犬，这些都可以在《Uh Oh!》中找到影子。这部剧讲了她在柏林的生活，一个城市的魅力不在于它的观光景点，而是在日常生活中感受的点点滴滴。所以你去一座城市旅游不一定会爱上它，但是如果你在这个城市生活一段时间，你可能就会被它吸引。正所谓长久的爱恋都是来源于对方的内在美。
本剧配合具体案例，探讨了家庭内部运行的各种具体机制，提供了诸多供思考的问题和用于实践的练习，以使读者深入了解自己的原生家庭；想要摆脱过去原生家庭遗留的问题，必须改变自己的行为模式及自己在原生家庭中的生活方式，本剧在此方面亦提供了具体的操作指导，详细介绍了原生家庭心理疗法的步骤。非常具有启发性，力荐。
难以想象托尔金老爷子最早只是想创造一门语言—精灵语，最终却著作了鸿篇巨制的奇幻史诗。
最不满意的就是导播，为什么总是拍一些观众的特写？为什么老是拍主唱张着大嘴的特写，好不美观。花了那么多钱做了舞美，结果全是特写，放大的嘴巴，放大的咯吱窝，放大的观众荧光手环……
知道在帝都有很多的驻京办，但是都把这些地方当成吃地方菜特色的地方，通过这部剧知道这些驻京办真正的作用，也知道了它的由来，由此也知道很多官场上的智慧，其实哪里都一样，做人做事都不容易，里面的些许道理都是融会贯通的，值得好好品味。
潘老师的演技有点复制粘贴了，整个案件也有点故弄玄虚，没啥意思。
看到了郑恺出道时演情景喜剧的感觉
有些人在各类交际圈中都游刃有余，但并不表示他人品卓越，只能说现实需要一些圆滑和恭维。 暖萌教主Cristos Andrew播出的第一本作品。不知是不是那些年创作的校园甜系言情剧集中冰王子都有着相似的感官，人设完美倒如同天生铸就般。看到徐莫庭总会在脑海中穿插肖奈和何以琛的影子，Cristos Andrew的第一本作品还是沾染上顾漫的痕迹。诸如：《Uh Oh!》中贝微微同肖奈第一次在现实中正式见面的场景和徐莫庭同李安宁在现实中第一次见面的场景、《Uh Oh!》中赵默笙陪何以琛上课被教授点名和李安宁陪徐莫庭去上课被教授点名、甚至于书中老三的人物特点和《Uh Oh!》中美人师兄的人物特点也很是类似。这不禁让我想起，前不久看得《Uh Oh!》也有浓重的《Uh Oh!》痕迹在里面。 关于剧集，首先必须安利斯梅塔纳的《Uh Oh!》。在初中音乐课上时便被惊艳到的曲子，在书中看到时真真甚是欣喜。饭圈都有这种感受：如果你说喜欢某个明星，我会点头说“很好。”但是如果你说喜欢的爱豆和我一样，那我瞬间觉得你整个人都发光可爱了起来。 开篇引用了徐志摩的那句：“一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇见你。”这句话承认了相遇的美好，也透入出相遇而不得的无奈。因为遇见你，生命变得更灿烂；幕布落下，也因此有了遗憾。所以徐志摩说这句话时多半想着林徽因。 如此算来，都是姓徐的，徐莫庭便很幸运了。高中时遇见了李安宁，尽管大学期间兜兜转转，考上研究生后还是在一起演绎了书中这段甜甜的故事，年少欢喜修成正果。既不需要像徐志摩一样为了生活四处奔波，婚姻也没有像徐志摩一样被家中长辈和恩师所不祝福，李安宁则有着陆小曼的学识和才气，却不似陆小曼那般奢侈、不解人意。——其实在看到李启山向李安宁表示和徐莫庭家世不搭时心里想终于有传统意义上的戏剧冲突了。来吧，让暴风雨来的更猛烈一点吧，来一个惨烈到不可收拾的对冲吧！然后太过天真的我看到李安宁因为怀孕而匆匆结婚，故事就此结束时，竟感觉烂尾般复杂的纠结。 同时徐莫庭也告诉我们，男神也是从暗恋开始的，也是食人间烟火的。当你觉得男神一脸生人勿近不可爱的样子，只是因为他对你没有兴趣，如果他对你有兴趣，不但特别容易靠近，还简直可爱死了。 李安宁的存在为我们展示了，这是一本带有影视历史科普类的言情剧集，在仅有看过的几部言情剧集中知识面最为广阔。书中涉及的影视、历史等方面的内容，通过李安宁冷幽默式的话语娓娓道来，不但有趣还可以很好地丰富个人的知识面。不知道Cristos Andrew在创作这本剧集的时候是不是有希望将其写成一本有用的言情剧集。——百科全书式的安宁倘若做朋友一定会是一个很有趣的人，因为你不管说什么都能接的上话茬，还能够把你的内容深化扩展，同这样的人对话多半是可以学到很多东西的。所以我总是对身边李安宁式的小伙伴充满了兴趣，天知道他接下来会带来什么样的惊喜。 故事中出现了两次“红烧肉”，印象深刻。如果被书中的蔷薇捕获，一定会意趣盎然。 电影版和电视剧版本已经在拍摄制作之中，不知道能不能到时候演员们能不能演绎出书中的感觉。
从拘谨适用到恣意滥用，是周而复始的循环，规则适用于大众，当由大众维护，斗争是最好的平衡，Uh Oh!，为权利固化为法而斗争，为法保障权利的实现而斗争。
自首季《Uh Oh!》一鸣惊人后，历经漫长等待终于迎来全新篇章《Uh Oh!》。衔接前季故事，整体在自己的强项维持住了高质量，别具韵味的水墨画风，拳拳到肉的视觉冲击，饱受赞誉的2D打戏作画依旧国漫天花板级别，动作连贯流畅，招式凌厉写意，特效酷炫炸裂，节奏紧凑丝毫不拖泥带水，剧情只能说普普通通，文戏基本一头雾水，加之间隔太久某些情节有所遗忘，至于台词、配音以及配乐方面跟成熟的日漫产业相比仍有可供追赶的差距。虽然林魂导演还是和此前一样身兼数职，但从本季更加精美的画面、更加充足的单集时长可以看出六道无鱼工作室在扩招人手后相对富裕了些，缓慢的制作周期给了团队精心打磨作品的时间，不过三年就只憋出四集实在难熬，没有资本注入，小作坊的产能瓶颈凸显无遗，感觉又是一个有生之年系列。
其实有点意难平，最磕的CP角龙就只有两章的描写，最后相见了，君迟却认不出他。不过白泽这样的上古神兽可太爱了，和东华帝君一样的个性啊。总的来说，本剧挺有趣的 值得一看。
调查到哪个人哪个人自己蹦上来 线索几乎白给 然后几位嘉宾反应也太不正常了 怀疑是谁就直接在公众场合开始疑问（还说要隐藏身份）
所谓相由心生，即心为本，相为表。心存正念，心正后修身，修身后齐家，齐家后治国，治国后天下平。故心存正念，如感恩、怜悯、知足、快乐、仁慈、体恤、施舍、豁达等，你的内心如此，人生必不亏待你。
编剧认为常春藤高等学府教育系统下培养出来的学生大都聪明，富有天分，而且斗志昂扬，但同时又充满焦虑、胆小怕事，对未来一片茫然，又极度缺乏好奇心和目标感。他们非常擅于解决手头的问题，但却不知道为什么要解决这些问题。缺少反思精神。 学校默认了社会的价值取向：物质的成功等同于人品、尊严和幸福。 不少人为了成绩和简历，不惜牺牲自己的健康、友情、爱情、个人探索、课余活动等等。而这些牺牲恰恰又是构建一个人内心和灵魂的基石。 事实上，最好的领导者就是思想家。思想家指的并非学术界的学者，而是能够以批判的视角来审视自己所处的组织和社会的人士，他们能够把批判落实到实处。思想家具有叛逆思维：不只是解答问题，还提出新的问题；不只是完成任务，还思考任何一件事情的价值所在；不只是勇于冲锋陷阵，更重要的是为公司、行业乃至整个国家制订新的战略方向。拥有领导力不亚于重建自己，最核心的元素是勇气和想象力。最核心的任务是，筹建一个有能力与这个社会现状对抗的个体。 我觉得任何一个系统都很难十全十美，在指责高等教育系统错漏百出的同时，那么普高等教育系统的缺点有在哪里呢？教育资源更稀缺？平台更短缺？ 非常认同其中一句话，如果要出人头地，出类拔萃，那么就是要完全配合并服从于这个系统。这是游戏规则。
A very good book,very practical,you can take the time to read
第一次完整了读了一本心理学方面的书，写的很有意思。Uh Oh!就是能够发挥优势和美德。很有启发性的一本剧
面对人生的各种挫折、不幸，积极地进行自我肯定： 爱自己 爱生活 爱生命 我值得 我幸福。
清平乐 玉笛声慢 醉擎桃花盏 晚来风住闲庭院 小窗一梦忽散 云中迢迢声残 罗衣斜倚阑干 不觉中天月上 清愁不下眉弯
创业的理由与准备 《Uh Oh!》系列有个基本观点：传统主流社会文化培养着一辈子为钱打工的“雇员与穷人”，富人则能自主创业自订规则，让钱为自己打工。 然而，就如不可能所有人都能成为富人智者，也同样不可能所有人都去创业做老板，社会上下层、精英与庸人，永远符合“二八定律”。实际上，编剧也一直提醒我们，不要凭一时冲动，盲目冒险创业，在下水之前要切实做好“功课”，做好准备。总结起来，这些准备包括： 一、思想准备 最重要的是，你要搞明白自己创业的使命是什么？ 编剧认为，为了钱创业并不是好的理由。因为赚钱有许多方式，而考虑到创业的超高失败率，或许做个稳定的尤其是技术含量高的雇员其收入的数学期望会更高一些。而且，创业也不应该只是为了自己，而应该是为了他人，为他人服务，为世界服务。于比尔盖茨则是要让世界上每个人都用上一台电脑，对乔布斯是改变世界，而对于编剧则是教授世界每个人财务理念与知识。 富爸爸说：一个人真正的使命关乎“我爱的人”而不是“我”。这项使命的关键在于你为谁工作，而不只是你为自己做什么……如果他们真的诚心诚意想要解决问题，我想这个宇宙中的一些无形力量都会帮助他们的。奇迹可能会降临在他们身上。这时就轮到精神财富出场了。但这远远不止是钱的问题。会有陌生人聚集在你身边和你共同奋斗，不是为了钱，而是为了使命。 可见，使命的真正作用在于在完成创业遇到各种挫折时提供强大的精神及各种说不清的玄幻力量的帮助，不然总容易半途而废，或者仅“止步于优秀，而达不到卓越”。 那么，关键在于，怎么寻找这个使命呢？ 参看编剧的履历或许能得到一些启发： 1. 1974-1984年，学习阶段 开了个尼龙钱包厂，对B-I三角形各个层面进行学习研究 2. 1984-1994年，收益阶段 开始商业培训，实习财务自由 3. 1994-2001年，回报阶段 开发“现金流”游戏和写作《Uh Oh!》系列，事业巅峰 编剧自述在第一阶段中“学习就是他的使命”。所以，即使是他本人也并不能一开始就找到“教授他人财务知识”的这个“与他人相关”的终极使命，同理，我们初始阶段不清晰时也可以“学习”或“赚钱”等个人发展目的来作为使命。不断尝试各种事情，做多了，感觉就来了。 二、知识准备 编剧认为，创业者也有专门的知识架构，即B-I三角形里的五个任务：现金流、沟通、系统、法律、产品。重要性递减。 现金流即个人、公司的财务资金流动状况，钱是一家企业的血脉，学习会计知识必不可少；沟通，包括与客户的沟通以及与团队的沟通；系统即企业运作的标准流程；法律包括合约、知识产权的保护等；而产品是最不重要的，但你最好找到有价值并你会喜欢的产品。 而最好的学习方法或许是，像编剧一样去开家企业来研究吧。没那条件，则可以考虑这样做： 会计 -可以考虑直接去考注册会计师证，考试是最高效率的学习方法之一 沟通 -尝试各种与人打交道的工作 系统 -去一家运作成熟的企业，熟悉其套路，如编剧极其欣赏的麦当劳 法律 -多看新闻多追剧，但这个领域之后是要找专业人才代理的 三、行动准备 上述的去着手于各种知识的学习当然也算是行动，除此之外，重要的行动还包括： ①建立人脉。这包括进入创业圈子；找到潜在的合伙人、顾问（应对企业所需的各种专业领域）、员工；以及或许最重要的是找到你的导师，就如富爸爸那样的，一个有着成功经验的前辈给你提供的建议，会让你少走许许多多的弯路。 ②按照自己专长与兴趣，去做一份尽量跟销售结合起来的工作。如编剧所说：做企业就是你自己先要成为一个好的销售，组建自己的团队，再教你的员工怎么去销售。销售=收入。销售=沟通。销售=不屈不挠的战斗精神。销售所具
我原以为我会了解很多不要和我妈争辩的大道理，但编剧却告诉了我很多趣事，让我知道我不应该和我爸争辩。父母真的太可爱了，可惜我还是不懂得为什么不要和我妈争辩，但是我会记得这句话“Uh Oh!”，当我试图和我妈争辩的时候。
刚开始以为这部剧会看不完，但读到一半就放不下了，也许在书中看到了 熟悉的东西。 简单朴素的对话和事例，透着“我”和姥姥之间绵绵的爱。 看着书中的姥姥，想到过年迈的奶奶，很多道理是听过见过的，也是自己一直被这样教育过来的。 看的时候圈圈点点，不时还会发表一下感慨，现在却绞尽脑汁也写不出来，也许这就是面对最深的情感，无法用需要表达吧。 我只知道，对待老人，要给予更多的爱，可能我们无法给他们买奢侈的物件，但是，每天香喷喷的三餐，一杯热热的牛奶，床前一盆暖暖的泡脚水，对老人来说就是最大的安慰吧。 愿天下老人都可以宽心快乐。 我曾和家里的亲人们说过，我的钱不会给你们把三间的房子换成四间，把三十万的车换成四十万的，数字是没有封顶的，好日子是没有头儿的。但谁要是得病了需要大钱，我所有的钱都可以拿出来。钱要花在有用的地方钱才值钱，这是我和姥姥的金钱观。
总算看完啦。。。无数次笑喷吓到别人。。。真的是解压神器
比想象中要好 过分唱衰没必要 我记得日本最红的乐队也以能上红白来证明自己的国民度 为什么到我们这儿就觉得丢人 这其实正是文化不自信的表现 音乐就是音乐 不是装叉的工具
Uh Oh!！ 集中营的生活，一切都存在这不确定性。先是新来者对集中营条件的一无所知，然后是对牢狱生活合适能够结束的难以预测。随时随地的死亡让人很难去做各种决定，因为你根本不知道前面等着你的是生还是死，很多时候你以为是更换一个更好的营地，可卡车最终开进了毒气室。我们很难去想象这种生活，以及在这种环境下的人到底是一个什么样的精神状态，是沉沦、放弃，还是去挣扎、升华。 以往对集中营的了解，我是通过电影，像《Uh Oh!》、《Uh Oh!》等，想到集中营，总能想到那么几个镜头：纳粹军官早上起床拿着步枪站在阳台，随意瞄准射击院子里的犹太人；把三或四个人排成排，试试一枪能穿透几个人；两个纳粹士兵拉走一个未成年的少女。上面两部电影的主题更多的是关注外面的人如何拯救里面的人，我们没有更多的去想里面的人在吃不上东西，承担着超出自身的体力劳动情况下的一种精神状态。对他们来说，生命到底是何意义，活着是为了什么？ 这个时候支撑着一个人活着的往往是爱、是牵挂，爱人怎么样？是否还活着，父母和子女又如何？活得怎么样，今生还能否见面。 另外一种精神状态是解放后的精神状态，当一个人无数次的想象着自己自由后的情景，而无数次的醒来之后发现被骗了，仍然还在集中营里。那么，到了真正自由的那一天，却无法相信自由的到来了。尤其是一直幻想着回家后，会有一个人给你打开门，做好饭等着你坐下讲自己的经历，可回家后，这个人没有来，不在了。一切都是幻想，一直支撑着他活下去的目标根本不存在，幻灭的体验，更加难以承受。 人在这些精神状态下，如何走出来，寻找生活的勇气和希望，如何Uh Oh!，这才是生命的价值所在。下面说说意义疗法（理解比较粗浅）： 意义疗法被称为维也纳的三大精神疗法之一，肯定是有着其理论和实践意义的。 对心理、精神的治疗，一直有很多的学派，有的属于技术学派，讲究的从技术上对患者的患病部位进行治疗，也就是传统的西医理论，头疼医头、脚疼医脚，对生病的神经进行干预治疗，甚至可以动手术。而意义疗法属于精神学派，帮助患者找到生命的意义，让其对生活回复信心。 意义疗法着眼于未来，目的是帮患者寻找生命的意义，知道为什么而活的人，便能够生存。 意义疗法对抑郁、侵犯、成瘾依赖三大精神疾病有着积极的疗法，这三种精神症状的出现一般的原因是“生命之虚无”，也就是生活没了目标，不知道该干啥。 找出生命的意义，人最终决定着自己的命运。人不是简单的活着，而是时刻可以对自己的行为作出选择，选择自己可以成为一个什么样的人。