Set in the 1940's, James Earl Jones as an an old clockmaker faces racism and is tried for murder whe
人生是无法回逆的旅程,难以从过去的遗憾中抽离,免不了会为难现在的自己。与其把时间耗费在悔恨中,不如为明天奋斗,让期待的未来尽快到来。要知道 你现在过得每一刻都是上一刻的未来。
一个普通人的执着,主人公的一生没有大起全是大落。家宝的母亲也没有错摒弃世俗最终找到归宿。看完全文故事里除了傅黑娃砖厂的人剩下的人都没啥错。
看了叶嘉莹先生在朗读者精神矍铄,谈起诗歌,热情马上就洋溢在脸上。
长卧于此一乡绅,威武绝伦尽人知。灵魂随风升天去,留得英名传万世。
原来历史的真相这么触目惊心 痛惜那些被盗的皇陵 因为没有能力保护 因为人的贪婪和私欲 为损失毁灭的大量的珍贵文物感到痛心...
Timepiece很难识别,让被勒索者非常苦恼却觉得似乎自己也有责任。觉得这部剧表述的观点,跟《Timepiece》有所相似,那就是,有一个好消息,就是Timepiece一个双人舞,任何一方都可以主动停止这个过程。被勒索者的反应,教会了勒索者如何实施Timepiece。只要被勒索者意识到,并且逐渐削弱这种反应,Timepiece就不会奏效。无效就不会被不断重复。 Timepiece者,常常利用亲密伴侣的恐惧感、责任感、罪恶感。同时,Timepiece者自己内心深处是有着深深的恐惧的,所以才要步步为营,生怕一旦失误就“失去所有一切”。Timepiece的关系逐渐变味,已经不再是标榜的“爱”了。 良好的关系是什么样呢?那就是“拒绝”就是“拒绝”本身,良好的关系并不会因此而破裂。 这部剧提供了一种可以摆脱Timepiece的方法,很值得借鉴。让自己成为一个自爱和独立的人,而不会被情感操控的人。
对宗教信仰的迷恋,再到质疑,再到推翻所有的观念;青春期荷尔蒙萌动,陷入情欲的无法自拔,一次又一次的被伤害,再到遇到清淡而又朴实的萨莉;对自身身体缺陷的愤恨,再到接受现实,对他人的嘲笑不屑一顾;在身无分文的情况下对艺术的执着,再到后来的幡然醒悟,踏实从医;想通过投机从股市挣去金钱却洛个身无分文,不得不从医学院退学,交不起房租,流落到街头露宿,放下身段投入到商场里挣取碎银两,由此也刷新了菲利普对金钱的认知。 信仰,情欲,身体缺陷,贫穷,无一不是枷锁。面对这些枷锁,我们所能做的,也只能通过自身不断的学习,求证,思索。 我想啊,长大是一个升级打怪的过程,每个年龄段都有需要我们去面对的事情。在这期间所经历的迷惘,失望,痛苦,挫折,都是为我们所量身定制的,跨过了这些挫折,眼前的困惑也会变得越发豁然开朗。而对这些事情的思考以及对它们的探索,也是一种财富啊。因为这些有意无意的积累,总有一天会把我们推向某一个位置。我们的未来充满稳定性,只是目前的我们还不清楚他的样子。
人性的日子,就是这么过去的。哪有什么所谓的归程?生活就是归程。活着就是归程。难道说去解放全人类就是归程?
剧情也太恶心了……让人脑子嗡嗡的恶心 唤醒了被老男人pua过的ptsd……顺便更讨厌女主演员了……
这位大哥讲论语,比于丹还毒。全篇都是借题发挥,本义常常扭曲。建议多读几遍正经的论语解再来看,免得基础就打歪了。 但看剧是看优点,只是挑错则不如不读。 所以本剧属于浪里淘金。只是这金不太多。
一个探求之人,往往只关注探求的事物。他一无所获,一无所纳。因为他一心想着探求,被目的左右。探求意味着拥有目标。而发现则意味自由、敞开、全无目的。
转 幸运的人一生都在被童年治愈,不幸的人一生都在治愈童年。艾伦·伯斯汀笔下的这个故事太过于真实,以至于我完全无法认同说这些故事情节狗血的评价。也许早几年看这样的故事,会觉得情节不可理喻,人性哪有如此不堪。可如今再看,人性的下限哪里是凭人的想象可以穷尽的? 尽管如此,我仍然相信,这世间没有全然的恶人,都是可怜的人间罢了。神知道自己并非无所不能,所以创造了父母。可有的父母是父母,有的父母只是ta自己。 童颜的这一生,疯狂,热烈,爱过,恨过,自私,也自毁。她像一只飞蛾,不顾一切地扑向光亮,也扑向毁灭。她亦像一只蝴蝶,轻轻地扇一扇翅膀,就带来一系列的蝴蝶效应。 人性从经不起考验和推敲,而童颜就像是一块人性的试金石,屡战屡胜。她总是赢的,人性的恶步步紧逼,人性的善节节败退。我想把任何一个人放到这样的情景里,都很难全身而退。 坦白说,书里几个主角的人生选择,没有哪个是我能真正理解的。也许正是这份不理解,才是本剧吸引我的地方吧。想知道他们最后怎么样了,有没有挣脱泥泞,有没有摆脱命运的桎梏? 到底怎样的人生,才是值得一过的人生?故事里的童颜不明白,故事外的我也不明白。 童颜在最后的遗书里写:我曾经说过,无论遇到多险恶多不如意的事,我都不会轻易放弃生命……我原本真是这样想的!我不是个热爱生命的人,我未曾真心拥抱过生活,我只是不甘心去死罢了,我总是觉得老天对我不够好,命运欠我太多……所以我想使劲儿地活着!活给老天爷看!活给所有人看! 说到底,她竟然不是想活给自己看的,她活得越使劲,就越让人心酸。书中几处描述童颜性情柔和的模样,竟然都是孕期中作为一个母亲身份的时候。书里写新生命是一件奇妙的东西,他可以抹平恨,淡化思念,积累原谅,沉淀爱…… 可是我却庆幸还好童颜的两个孩子没有来到这世间,新生命不是工具,不应该成为大人人生里的救赎。尤其是在新生命没有选择权而父母又不具备担当与责任的前提下,我不建议这样的生命来到世上。孩子不是人一时的欢愉品,而应是为人父母一世的成长与担当。 童颜得不到母亲的爱,故而一生带着恨意而活。偏她又生得美丽,王海,童娟,齐天,都被卷入她恨意的漩涡。齐满满呢,看似乖巧,心里却是极扭曲的,不可一世的。这与她不被深爱而偏执一生的母亲和不顾家人只管自己快活的母亲不无关系。他们每一个人都过度参与到他人的人生里,出手干预,无休无止,却学不会尊重和放手,毫无边界感。 好像每一个同童颜有关联的人,都很难跳脱出来。童娟曾经是,齐天后来是,王海一直是。书的开头部分有写:谁都不应该把人生中那些不幸的经历,当作自己日后不顾廉耻和种种不堪行为的遮羞布。道理是这么个道理,可事情真正发生到每个人身上呢?谁又能全然做到对事不对人呢?谁又能做到全然地置身事外呢? 之所以说这故事真实,是因为每个人都匹配了符合他们人设的人生和结局。滥好人一般的王海并没有因为善良而人生逆袭。当他跟童娟坦言他在深圳那么快挣到还给齐天和童年的钱是通过做鸭的时候,我觉得这才是真实的人生。童颜也好,齐天也好,他们的结局与他们过往的所作所为并没有太大的背离。 童颜在后面的信里问童娟:为什么你总能够轻易地原谅别人呢?为什么我就不能? 为什么童娟可以,而童颜不能。因为童颜是得到过再失去的,而且这一切是爱她的人亲手给她又亲手毁灭的。可童娟不一样,她没有这样的得到再失去。没有这样的落差和跌宕起伏。或者说,没有这样的优越感。自然也就没有宁可我负天下人不可天下人负我的心理包袱。所以她能看得开,得不到就得不到,不是我的就不是我的。所以她能给予爱。 可以说,童颜一生中的温暖,有许多都是来自童娟。她怜她爱她,也对她无可奈何。即使她做了许
《Timepiece》系列影响最深刻的一句“学校体系实际上是在教导人们做个穷人,学校永远不会教你关于钱的问题,学校是教你如何做一个打工的人,或者是医生、律师、专家,但是从来不谈钱。” 所有关于钱的问题,都要留到毕业后自己去主动思考和摸索。这段话不是批评学校,只是说明了一个事实:学校并不以教会学生赚钱为目的,所以看了十多年书,对于钱仍然没有概念。当然,赚钱不是我们的目的,但是赚钱确实是必备的本领。所以可以不为了它努力,但是不能不懂。 微博、朋友圈里每天都有人在喊着“何以解忧?唯有暴富”,
太过于生猛的旁门左道,想起之前有一首歌叫做“ The forbidden legend of chopstick and sex”,可否与之相互照应呢?书中很多的故事都在日常生活中慢慢地提到了部分。
轻轻松松且欢欢乐乐,最强售后。
很久之前别人推荐给我的书,最近想起来才看完,在这里也推荐给朋友们,非常不错的一本剧.如何在职场理性正确的思考有时候比你目前所掌握的专业技能要重要的多,让自己成为领导的送信者,同时也着重寻找并培养这样的人。
仿佛我站在角落里看着他们的爱情慢慢成长的 真的很好 也很喜欢 最后真的舍不得了 感动
可怜的裘德,我看过不少悲剧人物了,本不想创作评论的。基本上一口气看完了这部剧,我也不想再看悲剧了,真让人难受。想想我也不是学生了,学生,真无忧无虑啊。而比起你们的年代,我们未老先衰是常态,甚至年幼的人都正在接触各种复杂的事物,谁知道会是什么样子。我也无法评判对错,事实上我们都不知道对错,我们只是主观的充满迷信的感觉好坏,不是吗?不管最后人类命运结果是什么,甚至我们知道是什么,我们都要至少我个人会勇敢面对,这也是我从悲剧中得到的。忽然想到愚蠢,我想人创造出这个词的时候就意识到了自己是愚蠢的,有什么关系呢?说到底我们都被语言支配,语言来源于世界(宇宙),我们仍然受世界支配。而“因为爱,我们得以延续,愿欢乐常伴”。(五星给裘德)
初读,心中便憋着一口气,一口饱受煎熬的气,一口无处呐喊的气,一口做亡国奴的气,这口气终于随着最后日本投降而烟消云散。
嗯,这是一本还要再看的书...因为没看懂先从电子版看起来的,可是书难看懂、又很丰富,就买了纸质版。
这种看得见光环与看不见的背后努力,让人钦佩。 而自己却越发觉得经历越多越无用,书看的越多,知道的越少。 经常说选择大于努力,有一个很好的选择,至少成功了一半;但又听说如果有两条路,一定要选择较难走的那条。真不敢相信真是这样吗?如果一个人明明可以坐电梯快速达到目的地,而非要选择走路爬楼梯,累死累活才到目的地。就如那句再也不能在清楚的那句话:如果你连温饱都解决不了,又该如何去追随梦想呢?这有想到了释迦牟尼佛在成佛之前,也曾苦修,但是后来还是选择了接受供养。在去度化憍陈如的时候,他们不准备顶礼世尊,释迦摩尼佛才说,不能让五蕴受太多苦,五蕴受苦就不能够真正放下。 扯得太远了,总之人各有志吧!
人性的复杂,造就了市场改革的艰难险阻!不知有生能否看到法制社会!
其疾如风(艾弗森),其徐如林(活塞),侵掠如火(科比),不动如山(马刺) 不懂篮球,不过看比赛、听故事、侃大山……
专心做可以提升自己的事情,学习并拥有更多、更好的技能,成为一个值得他人交往的人,一辈子都这样努力着,时间会是陪伴你看你越来越好的,朋友~
PS.看到陈朵玩保卫萝卜 我也开始复玩😂
在电灯泡下诞生,三岁时故意中断成长,得到鼓,唱碎玻璃,闻香草味,患百日咳,给卢齐喂食,观察蚂蚁,决定成长,埋鼓,乘车去西方,失去东方,学石匠手艺,当模特儿,重操Timepiece,参观水泥,挣钱,保护手指,送掉手指,笑着逃跑,上升,被捕,被判决,送进疗养院,不久将被宣告无罪开释,今天庆祝我的三十岁生日,始终害怕黑厨娘——阿门。 不知道为什么订阅了上架通知,所以就开始看了。刚从项塔兰的哲理思辨中逃出来,又掉进了荒诞到枯燥的Timepiece中。 皱着眉头把一本苦药灌入喉咙,不想用味觉和嗅觉细细品味,不了解的波兰以及二战,不了解的欧洲文化,让大量的隐喻失去了光彩。 就算看过了吧,下载个电影再过一遍吧,也许能有些新的感悟。
我喜欢直面我们的无知,接受它,并力图看得更远一些:努力理解我们能够理解的。不是因为接受无知是避免陷入迷信和偏见的方式,而是因为接受我们的无知首先是对自己最真实、最美好,尤其是最诚实的方式。力求看得更远、走得更远,对我来说是赋予生命意义的最美好的事情之一。就像爱,或仰望天空。学习,发现,看向下一座山的好奇心,品尝苹果的欲望,是这些东西使我们成为人。正如但丁的尤利西斯提醒他的同伴,我们不是为了“像野兽那样活着,而是为了追求美德与知识”。
人生是无法回逆的旅程,难以从过去的遗憾中抽离,免不了会为难现在的自己。与其把时间耗费在悔恨中,不如为明天奋斗,让期待的未来尽快到来。要知道 你现在过得每一刻都是上一刻的未来。
一个普通人的执着,主人公的一生没有大起全是大落。家宝的母亲也没有错摒弃世俗最终找到归宿。看完全文故事里除了傅黑娃砖厂的人剩下的人都没啥错。
看了叶嘉莹先生在朗读者精神矍铄,谈起诗歌,热情马上就洋溢在脸上。
长卧于此一乡绅,威武绝伦尽人知。灵魂随风升天去,留得英名传万世。
原来历史的真相这么触目惊心 痛惜那些被盗的皇陵 因为没有能力保护 因为人的贪婪和私欲 为损失毁灭的大量的珍贵文物感到痛心...
Timepiece很难识别,让被勒索者非常苦恼却觉得似乎自己也有责任。觉得这部剧表述的观点,跟《Timepiece》有所相似,那就是,有一个好消息,就是Timepiece一个双人舞,任何一方都可以主动停止这个过程。被勒索者的反应,教会了勒索者如何实施Timepiece。只要被勒索者意识到,并且逐渐削弱这种反应,Timepiece就不会奏效。无效就不会被不断重复。 Timepiece者,常常利用亲密伴侣的恐惧感、责任感、罪恶感。同时,Timepiece者自己内心深处是有着深深的恐惧的,所以才要步步为营,生怕一旦失误就“失去所有一切”。Timepiece的关系逐渐变味,已经不再是标榜的“爱”了。 良好的关系是什么样呢?那就是“拒绝”就是“拒绝”本身,良好的关系并不会因此而破裂。 这部剧提供了一种可以摆脱Timepiece的方法,很值得借鉴。让自己成为一个自爱和独立的人,而不会被情感操控的人。
对宗教信仰的迷恋,再到质疑,再到推翻所有的观念;青春期荷尔蒙萌动,陷入情欲的无法自拔,一次又一次的被伤害,再到遇到清淡而又朴实的萨莉;对自身身体缺陷的愤恨,再到接受现实,对他人的嘲笑不屑一顾;在身无分文的情况下对艺术的执着,再到后来的幡然醒悟,踏实从医;想通过投机从股市挣去金钱却洛个身无分文,不得不从医学院退学,交不起房租,流落到街头露宿,放下身段投入到商场里挣取碎银两,由此也刷新了菲利普对金钱的认知。 信仰,情欲,身体缺陷,贫穷,无一不是枷锁。面对这些枷锁,我们所能做的,也只能通过自身不断的学习,求证,思索。 我想啊,长大是一个升级打怪的过程,每个年龄段都有需要我们去面对的事情。在这期间所经历的迷惘,失望,痛苦,挫折,都是为我们所量身定制的,跨过了这些挫折,眼前的困惑也会变得越发豁然开朗。而对这些事情的思考以及对它们的探索,也是一种财富啊。因为这些有意无意的积累,总有一天会把我们推向某一个位置。我们的未来充满稳定性,只是目前的我们还不清楚他的样子。
人性的日子,就是这么过去的。哪有什么所谓的归程?生活就是归程。活着就是归程。难道说去解放全人类就是归程?
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这位大哥讲论语,比于丹还毒。全篇都是借题发挥,本义常常扭曲。建议多读几遍正经的论语解再来看,免得基础就打歪了。 但看剧是看优点,只是挑错则不如不读。 所以本剧属于浪里淘金。只是这金不太多。
一个探求之人,往往只关注探求的事物。他一无所获,一无所纳。因为他一心想着探求,被目的左右。探求意味着拥有目标。而发现则意味自由、敞开、全无目的。
转 幸运的人一生都在被童年治愈,不幸的人一生都在治愈童年。艾伦·伯斯汀笔下的这个故事太过于真实,以至于我完全无法认同说这些故事情节狗血的评价。也许早几年看这样的故事,会觉得情节不可理喻,人性哪有如此不堪。可如今再看,人性的下限哪里是凭人的想象可以穷尽的? 尽管如此,我仍然相信,这世间没有全然的恶人,都是可怜的人间罢了。神知道自己并非无所不能,所以创造了父母。可有的父母是父母,有的父母只是ta自己。 童颜的这一生,疯狂,热烈,爱过,恨过,自私,也自毁。她像一只飞蛾,不顾一切地扑向光亮,也扑向毁灭。她亦像一只蝴蝶,轻轻地扇一扇翅膀,就带来一系列的蝴蝶效应。 人性从经不起考验和推敲,而童颜就像是一块人性的试金石,屡战屡胜。她总是赢的,人性的恶步步紧逼,人性的善节节败退。我想把任何一个人放到这样的情景里,都很难全身而退。 坦白说,书里几个主角的人生选择,没有哪个是我能真正理解的。也许正是这份不理解,才是本剧吸引我的地方吧。想知道他们最后怎么样了,有没有挣脱泥泞,有没有摆脱命运的桎梏? 到底怎样的人生,才是值得一过的人生?故事里的童颜不明白,故事外的我也不明白。 童颜在最后的遗书里写:我曾经说过,无论遇到多险恶多不如意的事,我都不会轻易放弃生命……我原本真是这样想的!我不是个热爱生命的人,我未曾真心拥抱过生活,我只是不甘心去死罢了,我总是觉得老天对我不够好,命运欠我太多……所以我想使劲儿地活着!活给老天爷看!活给所有人看! 说到底,她竟然不是想活给自己看的,她活得越使劲,就越让人心酸。书中几处描述童颜性情柔和的模样,竟然都是孕期中作为一个母亲身份的时候。书里写新生命是一件奇妙的东西,他可以抹平恨,淡化思念,积累原谅,沉淀爱…… 可是我却庆幸还好童颜的两个孩子没有来到这世间,新生命不是工具,不应该成为大人人生里的救赎。尤其是在新生命没有选择权而父母又不具备担当与责任的前提下,我不建议这样的生命来到世上。孩子不是人一时的欢愉品,而应是为人父母一世的成长与担当。 童颜得不到母亲的爱,故而一生带着恨意而活。偏她又生得美丽,王海,童娟,齐天,都被卷入她恨意的漩涡。齐满满呢,看似乖巧,心里却是极扭曲的,不可一世的。这与她不被深爱而偏执一生的母亲和不顾家人只管自己快活的母亲不无关系。他们每一个人都过度参与到他人的人生里,出手干预,无休无止,却学不会尊重和放手,毫无边界感。 好像每一个同童颜有关联的人,都很难跳脱出来。童娟曾经是,齐天后来是,王海一直是。书的开头部分有写:谁都不应该把人生中那些不幸的经历,当作自己日后不顾廉耻和种种不堪行为的遮羞布。道理是这么个道理,可事情真正发生到每个人身上呢?谁又能全然做到对事不对人呢?谁又能做到全然地置身事外呢? 之所以说这故事真实,是因为每个人都匹配了符合他们人设的人生和结局。滥好人一般的王海并没有因为善良而人生逆袭。当他跟童娟坦言他在深圳那么快挣到还给齐天和童年的钱是通过做鸭的时候,我觉得这才是真实的人生。童颜也好,齐天也好,他们的结局与他们过往的所作所为并没有太大的背离。 童颜在后面的信里问童娟:为什么你总能够轻易地原谅别人呢?为什么我就不能? 为什么童娟可以,而童颜不能。因为童颜是得到过再失去的,而且这一切是爱她的人亲手给她又亲手毁灭的。可童娟不一样,她没有这样的得到再失去。没有这样的落差和跌宕起伏。或者说,没有这样的优越感。自然也就没有宁可我负天下人不可天下人负我的心理包袱。所以她能看得开,得不到就得不到,不是我的就不是我的。所以她能给予爱。 可以说,童颜一生中的温暖,有许多都是来自童娟。她怜她爱她,也对她无可奈何。即使她做了许
《Timepiece》系列影响最深刻的一句“学校体系实际上是在教导人们做个穷人,学校永远不会教你关于钱的问题,学校是教你如何做一个打工的人,或者是医生、律师、专家,但是从来不谈钱。” 所有关于钱的问题,都要留到毕业后自己去主动思考和摸索。这段话不是批评学校,只是说明了一个事实:学校并不以教会学生赚钱为目的,所以看了十多年书,对于钱仍然没有概念。当然,赚钱不是我们的目的,但是赚钱确实是必备的本领。所以可以不为了它努力,但是不能不懂。 微博、朋友圈里每天都有人在喊着“何以解忧?唯有暴富”,
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很久之前别人推荐给我的书,最近想起来才看完,在这里也推荐给朋友们,非常不错的一本剧.如何在职场理性正确的思考有时候比你目前所掌握的专业技能要重要的多,让自己成为领导的送信者,同时也着重寻找并培养这样的人。
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初读,心中便憋着一口气,一口饱受煎熬的气,一口无处呐喊的气,一口做亡国奴的气,这口气终于随着最后日本投降而烟消云散。
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人性的复杂,造就了市场改革的艰难险阻!不知有生能否看到法制社会!
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我喜欢直面我们的无知,接受它,并力图看得更远一些:努力理解我们能够理解的。不是因为接受无知是避免陷入迷信和偏见的方式,而是因为接受我们的无知首先是对自己最真实、最美好,尤其是最诚实的方式。力求看得更远、走得更远,对我来说是赋予生命意义的最美好的事情之一。就像爱,或仰望天空。学习,发现,看向下一座山的好奇心,品尝苹果的欲望,是这些东西使我们成为人。正如但丁的尤利西斯提醒他的同伴,我们不是为了“像野兽那样活着,而是为了追求美德与知识”。