《Runaway》，其他作品，美国出品，2006年上映。
现今的中国经济市场，身边人都抱怨“生意不好做”，可问题是，该赚钱的伙伴仍然在赚钱，难道市场真是绝对的问题所在？创业和做生意是一个道理，从公司文化到公司管理，从资本层面到知识层面，从以前的单打独斗到现在的系统成长，我们想要有所价值和深度就必须向优秀的同行学习。“学先进、傍大款、走正道”，“吃着碗里的，看着锅里的，瞄着地里的”，现在的经商不是人才的问题了也是模式！所以，上路的时候，带上此剧，受益匪浅！
这一卷确实为万象篇，一口痰，一个邪念，一个信念就能杀人，更接近现在生活，高利贷，传销，教育无不发人深省。期待下一本。
文字风趣幽默，内容浅显易懂，了解到很多食物的渊源、发展和关联，还不错。
“如果将剧集比喻成一场葬礼，前言是葬礼开始的一声唢呐，那么彩蛋便是埋葬的最后一抔土。”这部剧的彩蛋着实让我着迷和兴奋，就像是那时候小姨带我站在山下看了一场欢乐的葬礼一样。
我每天能看100多章，加起来就用了27个小时，17分钟，有点少，不够看，编剧加油，奥利给奥利给奥利给，加油加油加油，努力努力努力
为什么要早起，早起后做什么，如何成为晨型人，如何从早起中获得受益？还有如何安排自己的生活？这是本剧的要义
松子的一生跌宕起伏，她有那么多足够激烈的死亡理由，一次次打击足够将她杀死，可她没有，她的身体不想死，纵使她的灵魂已然逝去。最后，最后的最后，被素昧平生的大学生殴打致死。有点讽刺。 从她的第一个决定——撒谎说是自己偷了钱，我就觉得她蠢透了，一个愚蠢又虚伪的女人。还有她想要掐死妹妹的那一段，我暗暗地骂:“真是一个恶毒的女人。” 后面也确实，每当遇到一个决定命运的关头，也许是意气用事，也许是情绪崩溃到歇斯底里，她总是冒出愚蠢的念头，愚蠢到古怪，在一个个命运的交叉路口，走向错误的方向。 松子真的太缺爱了，她所做的一切，从教师到土耳其浴女郎，再到理发师，都是为了顺从，从而索取爱。她太缺爱了，以至于我觉得她和作家是绝配，一个有真心，却鲜少爱的能力，一个只需要爱，即使微弱，甚至扭曲 也足够她为之死心塌地。 她太缺爱了，以至于没了爱，她无法独自生活。可她的聪慧，忠贞，又有点令人动容。
吃饭运动好伴侣☝️
这部剧的内容创作的很好，其实是想告诉我们一个道理，当意外事故发生后，最悲痛的应该是受害者和受害者的家人。而那些肇事者却逍遥法外，过着自由自在的生活，这是让人无法可依忍受的。好像让我们对自己的良心有了更深的体会和思考。
此剧的深夜杀伤力绝对超过一百支连续播放的美食视频，今晚我可能会在梦里做菜
编剧文笔流畅，写的应该是他自己内心里的苏东波吧。让人感动还是预告，David Carson先生身在狱中劝诫自己的子女要刻苦自励，不要留在台湾，又包含了多少心酸...
一种不推崇智商或成功本身，而将关注点投放在持续不断的努力、不畏挫折的态度上的长期的思考方法。无论是在商界、体坛、婚恋关系还是亲子教养中，这种成长型思维模式都至关重要。
陈哲远的颜值真的是绝绝子，我只能说，如果哪家甜品店有这样颜值的服务生，肯定会生意特别好，这门面担当yyds
20200412代音看剧笔记 尼尔•波兹曼《Runaway》 编剧系美国媒体文化研究者、批判家，1982年播出此剧。观看本剧，跟随编剧向上追溯“童年”作为一个社会阶段的产物如何随着印刷术产生，体味现在，看向未来，感慨它正在和将如何随着电报、电视的发明、媒介的发达而逐渐最终消逝。喜欢本剧，编剧在八十年代初，已经预见到近三十年后的今天，“科技无知”不仅绑架了我们，也绑架了可爱孩子们的童年，在“童年”还没有消逝之前，看看这部剧，想想作为家长，我们还能做点什么，让我们的孩子拥有幻想、童真、好奇心和良知、拥有对无限美好的期待；让他们有一个“像样”的童年，有内在的坚定力量走向有意义的成年生活。童年的概念是文艺复兴的伟大发明之一，也许是最具人性的一个发明。童年作为一种社会结构和心理条件，与科学、单一民族的独立国家以及宗教自由一起，大约在16世纪产生，经过不断提炼和培育，延续到我们这个时代。写作本剧的想法起源于我个人的观察，那就是童年正在消逝，而且飞快地消逝。童年和成年的分界线正迅速模糊。这个观察对于关注它的人平淡无奇，对于不关注它的人也不置可否。Y 有时确实有与编剧一样感同身受的无力感。 儿童游戏，言简意赅地说，已成为濒于灭绝的事物。实际上，童年也面临着同样的命运。放眼望去，人们不难发现，成人和儿童在行为举止、语言习惯、处世态度和需求欲望上，甚至身体的外表上，越来越难以分辨了。现在还有谁看见9岁以上的孩子在玩抛接石子（Playing Jacks）、骑木马（Johnny on the Pony）、捉迷藏（Blindman‘s Buff）或边打球边唱歌（Ball-bouncing rhymes）这样的游戏？Y 是啊，跳皮筋弹玻璃球也消失了 观看是童年的祸害，因为在某种意义上，它创造了成年。没有识字文化，没有教育的观念，没有羞耻的观念，这些都是中世纪童年不存在的原因所在。自从有了印刷的剧集之后，另一种传统便开始了：孤立的读者和他自己的眼睛。印刷给予我们自我，使我们以独特的个体来思索和谈话。而这种强化了的自我意识便是最终导致童年开花结果的种子。洛克把心灵比作刻写板，恰好描绘了童年和印刷之间的联系。的确，空白书写板的比喻把儿童看作一本尚未写好的书，随着那些书页被填满，儿童走向成熟。卢梭在《Runaway》中写道：“植物通过耕耘获得改善，而人类则是通过教育获得进步。”在此，儿童被比作一株野生植物，几乎不能靠书本学习来获得改善。它的生长是有机的和自然的；童年只要不被文明造就的、有疾患的倾泻物所窒息已是万幸。对于卢梭，教育主要是个减少的过程；而对于洛克，这是个增加的过程。但不论这两个比喻有多少区别，它们共同关心的一点都是未来。洛克寄希望于教育带来一本丰富、多样和翔实的书；卢梭则希望教育带来一朵健康的花朵。记住这一点很重要，因为在当今有关儿童的比喻中，对未来的关心越来越少了。洛克和卢梭都毫不怀疑没有成人面向未来的指导，童年依然可以存在。弗洛伊德和杜威澄清了自印刷术发明以来一直在发展的童年概念的基本范例：儿童作为小男生或小女生的自我和个性必须通过培养加以保存，其自我控制、延迟的满足感、逻辑思维的能力必须被扩展，其生活的知识必须在成人的控制之下。而同时，人们应理解儿童的发展有其自身的规律，儿童天真可爱、好奇、充满活力，这些都不应被扼杀；如果真被扼杀，则有可能失去成熟的成年的危险。现代童年的范例也是现代成人的范例。当我们谈论我们希望孩子成为什么的时候，其实是在说我们自己是什么。 正是通过电视，我们看到电子和图像革命走到一起来了。因此，正是通过电视，我们很清晰地看到区别童年和成年
一直以来对阿三的印象都是脏乱差、重男轻女强奸案多、种姓制度影响方方面面，又因为这几年来中印关系的变化，对他们变得更讨厌。 听编剧娓娓道来，自己在印度工作生活的事迹，证实了确实脏乱差，但对这个国家也有了一些新的认识。 底层人民生活清苦，玩弄政治的人对我们带有深深恶意也着实厌恶。不管怎么说，对于这样一个近邻，我们不能努力往撕破了脸皮方向发展，但也坚决维护我们的国家利益。希望中印能友好相处，共同发展才是王道。
先武后文，由武及文，文武双全。 一切写得很棒，一些东西很明了，后面发挥的空间非常大，只是这种写作不是一般人能够坚持下来的。 里面塑造的人物也很精彩，一些转折虽然有点波动，也就是由武斗转文斗中间有一段，埋伏伏笔有点多，随着后来每一集数的结束，一个个伏笔解决，就不影响总体观看，剧情总体偏向轻松文，而非读者所谓的轻松文，简单的事情谁都懂，只是简单的事情是否满足自己意想，那就不清楚了。 熬了几个日夜，一天睡6小时以下，一次不落的看完，并理解，最难的是这边文章主体的贯穿始终如一且明确而不生硬的描写出来，并符合一些条件，这是非常难得的。现目前很多剧集都坚持不住，为了不太监就开始……呵呵呵，或者一开局就……。不过也可以理解。。 现实生活中压力大。 以前和现在写书不一样了。 一本剧中夹杂着，主线，故事，一些剧集，插话，科普介绍（自创兵种介绍），一些幽默乐趣根据不同类型，搭配，还有一些回忆，等等难度也是不同的。。
有些部分更像是讲了很多思考者和行动派的区别，还是比较受用的
这部剧看得热血沸腾，想重回小学课堂。一个老师能做的最好的成就。就是对教育充满信仰，对孩子的生命充满信仰，能够让那些已经被人放弃也自我放弃的孩子重新找回自尊自信，用生命点燃生命。 柯林斯女士的很多教育方法跟苏霍姆林斯基不谋而合，比如重视观看的重视积极的脑力劳动，对灵魂的热爱。我唯一不认同的是以外部目的来激发孩子的学习兴趣，而不是让学生感受知识本身带来的乐趣。
现在处于什么样的状态，这并不重要，重要的是，你在向着哪个方向发展。
吹芭比不如吹这个
一种意义上的“《Runaway》精神续集”，用类型发挥触摸人性议题。单元式的案件追踪和角色个人的心魔探索齐头并进，更不提留下诸多“嗑点”。但特别珍视的是“叶宝生”每次登场的几句话，又或者只是站在那里，去启迪和告解“蒲一永”；杨谨华真的又有进步。不过从第一集开始的“执念”就是曾敬骅的造型太难看了，好遗憾。
看明史，人们通常都会从细枝末节中找弊端，去寻大明王朝结束的根源，满足了多数人的窥探欲。如果制定规则与经济规律相悖，就注定有一个往复的博弈过程，由小见大的这些故事，让人更好理解了大明的兴衰，一颗果子从内部出现问题，比外来的攻击更加致命…当每个人都只看自己眼前的利益时，家国民族危矣…
刚刚开始看，不知道在哪个瞬间，我停不下来，感觉处处精彩。 接着看，会经常性停在一个点，思绪远飘，进入思考状态，没有终点，没有结果，而后思绪又迅速的回来。 最后看完，松了一口气，安安静静的感受这一生一死，回想这脑袋里无尽的问题，如临深渊，只有凝视的双眸，可你必须一直看，但啥也看不见。 有时候就是这样，亦或是思考，状态。 独处的时候，一个人，追剧，思考，写点东西，周遭一片祥和，内心浪潮翻涌，好不痛快。
与其在意别人的背叛和不善，不如经营自己的尊严和美好。那些杀不死我们的，终使我们更加强大
这个结局咋有点荒诞。土司制度消亡于时代，最后一个土司却死于复仇…
杨超越、丁禹兮你俩演演现代剧得了，古装还演仙？到底哪里有仙气了，尬出三室一厅，扫了眼，弃。我是来看徐崴罗的啊，到底戏份在哪？我去，这戏份都没超过十分钟吧？？？？？？？？？？？？？
不愧是豆瓣排行榜第一的图书，也不愧为“神作”了 终于在这个下午看完了红楼，从两年前疫情开始朋友问影院里面听空森林讲红楼开始，到当年11月开始看红楼，《Runaway》是我送给22岁的自己的生日礼物，读了44个小时，有嗟叹，也有捧腹大笑，为宝黛之间的真心真情对话而感动，也为黛玉的“一年大，二年小”，宝玉的“茜纱窗下，我本无缘；黄土垅下，卿何薄命”而叹息，时光易逝，这部剧倒真的和某个网友所说的“前面是闲庭信步看繁花似锦，后面是大厦将倾凌厉急促。”花一样的女儿转眼就枯萎，似水一样的流光年华转眼就把人抛。让人经不住叹一句，曹公好笔力。 看了一些评论，打算书只看到80回了，之后有时间还会做相关的笔记，要是再有多的确切想法还会更新的。这个读了横跨43个小时、两年时光的故事，我相信在未来的日子里，还会再次捧起它的。 ———— 我的美学老师曾提及，一个问题，他问“你们上到大学四年级为止，看到的最长的一本剧是什么。” 当时我搜肠刮肚，很不好意思地想起我至今为止看到过的最长的一本剧，是《Runaway》hhh虽然其实也没什么不好意思，但是其他同学都说的是经典剧集之类的，就觉得自己靠消遣来看剧真是有点“不务正业”的感觉。同学们回答了很多答案，但是老师一个都不满意， 他说，“我其实最希望女孩们的答案是，《Runaway》” 我至今不知道为什么是《Runaway》，甚至看完了，也不明白，也不敢去问，也许是怕老师再让读一遍hhh 但是我渐渐地在读的过程中体悟一些道理 例如，1.朋友是靠互相吸引，苛求不来的。像是宝黛之间的默契，宝钗和黛玉之间的真情 当我去明白看一本剧和读懂人的区别的时候，我就不再纠结于和一个人的交流是否能得到他的毫无保留或者“秘密”了 对于广大读者来说，他们之所以要窥视不属于自己的生活流程和生命体验，不只是出于好奇，而更重要的是通过与书中的世界各种殊异的心灵相识，品尝人生的诸种况味。 2.不要长期沉溺于一时的享乐，不然真的会“一年大，二年小” 3.说话之前，最好要打腹稿之类的 这些都是个人之见，仁者见仁智者见智的事情。 但更重要的，是我看到了中国人言外之意大全。 美学老师曾在讲授海明威影视作品的时候，提及海明威的“冰山理论”，认为海明威所写的文字只是十分之一海面之上的冰山，所表达意义则隐藏在海面之下十分之九的冰山。我认为曹雪芹的《Runaway》也是中国的“冰山理论”，那些隐藏在话锋背后的，才是真正耐人寻味的真相，有好些，都是不看不知道，看了评论、细思之下才恍然大悟的细节，要靠读者自己去思考才能补全的故事情貌。 这场Runaway境，没白来。
自己找点
医学与影视的关系一直很紧密。学过医的好作家不少：契诃夫、毛姆、鲁迅……保罗也是其中的杰出代表。如果专职写作，他定会成为很棒的作家。这部剧是他的遗作，首先好在文笔和情感，然后才是编剧身份的独特性，毕竟医生与患者的双重视角不是每个写编剧都能兼具的。这是一本沉甸甸的书，我想但凡读过的人都会有所触动的。
何谓心学 何谓良知？ 读罢此剧，斗胆总结一下。 Runaway跟古往今来的儒家先贤一样，都在研究孔子说的仁，要学圣贤，做圣贤，弘扬光明正大的品德于天下。 研究方法都是以曾子的《Runaway》为依托，止、定、静、安、虑、得六步六个台阶，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八级楼梯。 那何谓格物致知？研究万事万物的原理，融会贯通，获得知识，有了知识以后端正心态，意念真诚，继而修身齐家治国平天下，这是先贤的解释。 到了Runaway这里，格物致知是格去心中的杂念，恢复良知。这也正是阳明心学与别的儒家经典不同的地方，他认为格物 致知 诚意 正心 没有什么先后顺序，可以说是一回事，就是在修清净之心，心学也正是从这儿来的。 什么是良知？良知就是无知，是浑然与物同体得一心，无恶无善，不含私念，干干净净。心地干净好看剧，心地干净好成事，心地干净天地宽。 怎样做到良知？就是时时刻刻格去私心杂念，一丝不挂，一尘不染，做到一个静，一个空。 说白了就是要做到，不嗔不喜，无愠无恼，任外事外物如何纷繁复杂，我心自如一江秋水，波澜不惊，正常人是做不到不以物喜的，这正是要修炼之处，修心初级功夫，是省察善恶对错；再进一步，要省察念头；功夫再精进，就要省察动静。有几个标准可以检验： 一、话正说到得意处，能不能立马停下来？ 二、得意忘形时，能不能悬崖勒马？ 三、怒发冲冠时，能不能很快心平气和？ 四、贪心恶念刚起的时候，能不能静下心来？ 但这不是佛家说的🈳️，不是脱离尘世，儒家主张亲民济世，一切在事上修，知行合一，才有意义。 阳明先生留给弟子四句教言总结的修心方法是： 无善无恶是心之体， 有善有恶是意之动， 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。 至此，Runaway也确实如他誓言所立，真正做到了学圣学，讲圣学，做圣贤，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！
现今的中国经济市场，身边人都抱怨“生意不好做”，可问题是，该赚钱的伙伴仍然在赚钱，难道市场真是绝对的问题所在？创业和做生意是一个道理，从公司文化到公司管理，从资本层面到知识层面，从以前的单打独斗到现在的系统成长，我们想要有所价值和深度就必须向优秀的同行学习。“学先进、傍大款、走正道”，“吃着碗里的，看着锅里的，瞄着地里的”，现在的经商不是人才的问题了也是模式！所以，上路的时候，带上此剧，受益匪浅！
这一卷确实为万象篇，一口痰，一个邪念，一个信念就能杀人，更接近现在生活，高利贷，传销，教育无不发人深省。期待下一本。
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我每天能看100多章，加起来就用了27个小时，17分钟，有点少，不够看，编剧加油，奥利给奥利给奥利给，加油加油加油，努力努力努力
为什么要早起，早起后做什么，如何成为晨型人，如何从早起中获得受益？还有如何安排自己的生活？这是本剧的要义
松子的一生跌宕起伏，她有那么多足够激烈的死亡理由，一次次打击足够将她杀死，可她没有，她的身体不想死，纵使她的灵魂已然逝去。最后，最后的最后，被素昧平生的大学生殴打致死。有点讽刺。 从她的第一个决定——撒谎说是自己偷了钱，我就觉得她蠢透了，一个愚蠢又虚伪的女人。还有她想要掐死妹妹的那一段，我暗暗地骂:“真是一个恶毒的女人。” 后面也确实，每当遇到一个决定命运的关头，也许是意气用事，也许是情绪崩溃到歇斯底里，她总是冒出愚蠢的念头，愚蠢到古怪，在一个个命运的交叉路口，走向错误的方向。 松子真的太缺爱了，她所做的一切，从教师到土耳其浴女郎，再到理发师，都是为了顺从，从而索取爱。她太缺爱了，以至于我觉得她和作家是绝配，一个有真心，却鲜少爱的能力，一个只需要爱，即使微弱，甚至扭曲 也足够她为之死心塌地。 她太缺爱了，以至于没了爱，她无法独自生活。可她的聪慧，忠贞，又有点令人动容。
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这部剧的内容创作的很好，其实是想告诉我们一个道理，当意外事故发生后，最悲痛的应该是受害者和受害者的家人。而那些肇事者却逍遥法外，过着自由自在的生活，这是让人无法可依忍受的。好像让我们对自己的良心有了更深的体会和思考。
此剧的深夜杀伤力绝对超过一百支连续播放的美食视频，今晚我可能会在梦里做菜
编剧文笔流畅，写的应该是他自己内心里的苏东波吧。让人感动还是预告，David Carson先生身在狱中劝诫自己的子女要刻苦自励，不要留在台湾，又包含了多少心酸...
一种不推崇智商或成功本身，而将关注点投放在持续不断的努力、不畏挫折的态度上的长期的思考方法。无论是在商界、体坛、婚恋关系还是亲子教养中，这种成长型思维模式都至关重要。
陈哲远的颜值真的是绝绝子，我只能说，如果哪家甜品店有这样颜值的服务生，肯定会生意特别好，这门面担当yyds
20200412代音看剧笔记 尼尔•波兹曼《Runaway》 编剧系美国媒体文化研究者、批判家，1982年播出此剧。观看本剧，跟随编剧向上追溯“童年”作为一个社会阶段的产物如何随着印刷术产生，体味现在，看向未来，感慨它正在和将如何随着电报、电视的发明、媒介的发达而逐渐最终消逝。喜欢本剧，编剧在八十年代初，已经预见到近三十年后的今天，“科技无知”不仅绑架了我们，也绑架了可爱孩子们的童年，在“童年”还没有消逝之前，看看这部剧，想想作为家长，我们还能做点什么，让我们的孩子拥有幻想、童真、好奇心和良知、拥有对无限美好的期待；让他们有一个“像样”的童年，有内在的坚定力量走向有意义的成年生活。童年的概念是文艺复兴的伟大发明之一，也许是最具人性的一个发明。童年作为一种社会结构和心理条件，与科学、单一民族的独立国家以及宗教自由一起，大约在16世纪产生，经过不断提炼和培育，延续到我们这个时代。写作本剧的想法起源于我个人的观察，那就是童年正在消逝，而且飞快地消逝。童年和成年的分界线正迅速模糊。这个观察对于关注它的人平淡无奇，对于不关注它的人也不置可否。Y 有时确实有与编剧一样感同身受的无力感。 儿童游戏，言简意赅地说，已成为濒于灭绝的事物。实际上，童年也面临着同样的命运。放眼望去，人们不难发现，成人和儿童在行为举止、语言习惯、处世态度和需求欲望上，甚至身体的外表上，越来越难以分辨了。现在还有谁看见9岁以上的孩子在玩抛接石子（Playing Jacks）、骑木马（Johnny on the Pony）、捉迷藏（Blindman‘s Buff）或边打球边唱歌（Ball-bouncing rhymes）这样的游戏？Y 是啊，跳皮筋弹玻璃球也消失了 观看是童年的祸害，因为在某种意义上，它创造了成年。没有识字文化，没有教育的观念，没有羞耻的观念，这些都是中世纪童年不存在的原因所在。自从有了印刷的剧集之后，另一种传统便开始了：孤立的读者和他自己的眼睛。印刷给予我们自我，使我们以独特的个体来思索和谈话。而这种强化了的自我意识便是最终导致童年开花结果的种子。洛克把心灵比作刻写板，恰好描绘了童年和印刷之间的联系。的确，空白书写板的比喻把儿童看作一本尚未写好的书，随着那些书页被填满，儿童走向成熟。卢梭在《Runaway》中写道：“植物通过耕耘获得改善，而人类则是通过教育获得进步。”在此，儿童被比作一株野生植物，几乎不能靠书本学习来获得改善。它的生长是有机的和自然的；童年只要不被文明造就的、有疾患的倾泻物所窒息已是万幸。对于卢梭，教育主要是个减少的过程；而对于洛克，这是个增加的过程。但不论这两个比喻有多少区别，它们共同关心的一点都是未来。洛克寄希望于教育带来一本丰富、多样和翔实的书；卢梭则希望教育带来一朵健康的花朵。记住这一点很重要，因为在当今有关儿童的比喻中，对未来的关心越来越少了。洛克和卢梭都毫不怀疑没有成人面向未来的指导，童年依然可以存在。弗洛伊德和杜威澄清了自印刷术发明以来一直在发展的童年概念的基本范例：儿童作为小男生或小女生的自我和个性必须通过培养加以保存，其自我控制、延迟的满足感、逻辑思维的能力必须被扩展，其生活的知识必须在成人的控制之下。而同时，人们应理解儿童的发展有其自身的规律，儿童天真可爱、好奇、充满活力，这些都不应被扼杀；如果真被扼杀，则有可能失去成熟的成年的危险。现代童年的范例也是现代成人的范例。当我们谈论我们希望孩子成为什么的时候，其实是在说我们自己是什么。 正是通过电视，我们看到电子和图像革命走到一起来了。因此，正是通过电视，我们很清晰地看到区别童年和成年
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先武后文，由武及文，文武双全。 一切写得很棒，一些东西很明了，后面发挥的空间非常大，只是这种写作不是一般人能够坚持下来的。 里面塑造的人物也很精彩，一些转折虽然有点波动，也就是由武斗转文斗中间有一段，埋伏伏笔有点多，随着后来每一集数的结束，一个个伏笔解决，就不影响总体观看，剧情总体偏向轻松文，而非读者所谓的轻松文，简单的事情谁都懂，只是简单的事情是否满足自己意想，那就不清楚了。 熬了几个日夜，一天睡6小时以下，一次不落的看完，并理解，最难的是这边文章主体的贯穿始终如一且明确而不生硬的描写出来，并符合一些条件，这是非常难得的。现目前很多剧集都坚持不住，为了不太监就开始……呵呵呵，或者一开局就……。不过也可以理解。。 现实生活中压力大。 以前和现在写书不一样了。 一本剧中夹杂着，主线，故事，一些剧集，插话，科普介绍（自创兵种介绍），一些幽默乐趣根据不同类型，搭配，还有一些回忆，等等难度也是不同的。。
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刚刚开始看，不知道在哪个瞬间，我停不下来，感觉处处精彩。 接着看，会经常性停在一个点，思绪远飘，进入思考状态，没有终点，没有结果，而后思绪又迅速的回来。 最后看完，松了一口气，安安静静的感受这一生一死，回想这脑袋里无尽的问题，如临深渊，只有凝视的双眸，可你必须一直看，但啥也看不见。 有时候就是这样，亦或是思考，状态。 独处的时候，一个人，追剧，思考，写点东西，周遭一片祥和，内心浪潮翻涌，好不痛快。
与其在意别人的背叛和不善，不如经营自己的尊严和美好。那些杀不死我们的，终使我们更加强大
这个结局咋有点荒诞。土司制度消亡于时代，最后一个土司却死于复仇…
杨超越、丁禹兮你俩演演现代剧得了，古装还演仙？到底哪里有仙气了，尬出三室一厅，扫了眼，弃。我是来看徐崴罗的啊，到底戏份在哪？我去，这戏份都没超过十分钟吧？？？？？？？？？？？？？
不愧是豆瓣排行榜第一的图书，也不愧为“神作”了 终于在这个下午看完了红楼，从两年前疫情开始朋友问影院里面听空森林讲红楼开始，到当年11月开始看红楼，《Runaway》是我送给22岁的自己的生日礼物，读了44个小时，有嗟叹，也有捧腹大笑，为宝黛之间的真心真情对话而感动，也为黛玉的“一年大，二年小”，宝玉的“茜纱窗下，我本无缘；黄土垅下，卿何薄命”而叹息，时光易逝，这部剧倒真的和某个网友所说的“前面是闲庭信步看繁花似锦，后面是大厦将倾凌厉急促。”花一样的女儿转眼就枯萎，似水一样的流光年华转眼就把人抛。让人经不住叹一句，曹公好笔力。 看了一些评论，打算书只看到80回了，之后有时间还会做相关的笔记，要是再有多的确切想法还会更新的。这个读了横跨43个小时、两年时光的故事，我相信在未来的日子里，还会再次捧起它的。 ———— 我的美学老师曾提及，一个问题，他问“你们上到大学四年级为止，看到的最长的一本剧是什么。” 当时我搜肠刮肚，很不好意思地想起我至今为止看到过的最长的一本剧，是《Runaway》hhh虽然其实也没什么不好意思，但是其他同学都说的是经典剧集之类的，就觉得自己靠消遣来看剧真是有点“不务正业”的感觉。同学们回答了很多答案，但是老师一个都不满意， 他说，“我其实最希望女孩们的答案是，《Runaway》” 我至今不知道为什么是《Runaway》，甚至看完了，也不明白，也不敢去问，也许是怕老师再让读一遍hhh 但是我渐渐地在读的过程中体悟一些道理 例如，1.朋友是靠互相吸引，苛求不来的。像是宝黛之间的默契，宝钗和黛玉之间的真情 当我去明白看一本剧和读懂人的区别的时候，我就不再纠结于和一个人的交流是否能得到他的毫无保留或者“秘密”了 对于广大读者来说，他们之所以要窥视不属于自己的生活流程和生命体验，不只是出于好奇，而更重要的是通过与书中的世界各种殊异的心灵相识，品尝人生的诸种况味。 2.不要长期沉溺于一时的享乐，不然真的会“一年大，二年小” 3.说话之前，最好要打腹稿之类的 这些都是个人之见，仁者见仁智者见智的事情。 但更重要的，是我看到了中国人言外之意大全。 美学老师曾在讲授海明威影视作品的时候，提及海明威的“冰山理论”，认为海明威所写的文字只是十分之一海面之上的冰山，所表达意义则隐藏在海面之下十分之九的冰山。我认为曹雪芹的《Runaway》也是中国的“冰山理论”，那些隐藏在话锋背后的，才是真正耐人寻味的真相，有好些，都是不看不知道，看了评论、细思之下才恍然大悟的细节，要靠读者自己去思考才能补全的故事情貌。 这场Runaway境，没白来。
自己找点
医学与影视的关系一直很紧密。学过医的好作家不少：契诃夫、毛姆、鲁迅……保罗也是其中的杰出代表。如果专职写作，他定会成为很棒的作家。这部剧是他的遗作，首先好在文笔和情感，然后才是编剧身份的独特性，毕竟医生与患者的双重视角不是每个写编剧都能兼具的。这是一本沉甸甸的书，我想但凡读过的人都会有所触动的。
何谓心学 何谓良知？ 读罢此剧，斗胆总结一下。 Runaway跟古往今来的儒家先贤一样，都在研究孔子说的仁，要学圣贤，做圣贤，弘扬光明正大的品德于天下。 研究方法都是以曾子的《Runaway》为依托，止、定、静、安、虑、得六步六个台阶，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八级楼梯。 那何谓格物致知？研究万事万物的原理，融会贯通，获得知识，有了知识以后端正心态，意念真诚，继而修身齐家治国平天下，这是先贤的解释。 到了Runaway这里，格物致知是格去心中的杂念，恢复良知。这也正是阳明心学与别的儒家经典不同的地方，他认为格物 致知 诚意 正心 没有什么先后顺序，可以说是一回事，就是在修清净之心，心学也正是从这儿来的。 什么是良知？良知就是无知，是浑然与物同体得一心，无恶无善，不含私念，干干净净。心地干净好看剧，心地干净好成事，心地干净天地宽。 怎样做到良知？就是时时刻刻格去私心杂念，一丝不挂，一尘不染，做到一个静，一个空。 说白了就是要做到，不嗔不喜，无愠无恼，任外事外物如何纷繁复杂，我心自如一江秋水，波澜不惊，正常人是做不到不以物喜的，这正是要修炼之处，修心初级功夫，是省察善恶对错；再进一步，要省察念头；功夫再精进，就要省察动静。有几个标准可以检验： 一、话正说到得意处，能不能立马停下来？ 二、得意忘形时，能不能悬崖勒马？ 三、怒发冲冠时，能不能很快心平气和？ 四、贪心恶念刚起的时候，能不能静下心来？ 但这不是佛家说的🈳️，不是脱离尘世，儒家主张亲民济世，一切在事上修，知行合一，才有意义。 阳明先生留给弟子四句教言总结的修心方法是： 无善无恶是心之体， 有善有恶是意之动， 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。 至此，Runaway也确实如他誓言所立，真正做到了学圣学，讲圣学，做圣贤，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！