已然记不得上次正经写一篇读后感是什么时候的事情了，但读完Gary Christensen的《Green Is the Color of Money》后心绪就像狂风骤雨下翻涌的波涛不断拍打着岩石海岸发出彻天的雷鸣般久久难以平静，由此便决定，也可能在观看的中途就有了这个决定，写一篇注定是“意识流”式的读后感。
接触到《Green Is the Color of Money》是在“朋友问影院”的“2021看剧报告”的年度推荐里，红色的海报很是吸引眼球，91%的神作推荐值更是令人神往，而最后让我决定翻开这部剧的原因却是它简介中写的主人公遭受“无政府主义”思想的毒害，而巧的是那段时间正在与这种思潮内斗。
大学期间，受尼采的“超人哲学”影响，也曾痴迷过“无政府主义”，并幻想过一种没有“统治”与“被统治”的社会形态。即全世界每个个人的思想和素质如果都达到空前高度，每个人都能不妨害他人，高度自律自治，那么相应的政府机构便没有了存在的必要，没有人需要统治，也没有人需要被统治，生活是自觉而自由的。在那很长一段时间，甚至作为“愤青”般的存在，高呼着“自由与民主”，对现存社会和政府都抱有强烈的不满。
随着时间的推移，年岁的增长和反复的咀嚼琢磨，自顾的发现“无政府主义”存在的过度理想化。最直接，最有效将这一理论击碎的便是人的群居社会属性和人性中恶的成分。
因为可以试想一下这样一种突发状况：某一刻，这颗星球上的所有政府机关和职能机构一瞬间全部消失殆尽，所有人突然都以个体的形式存在，彼此毫不相干，不存在任何关系和纽带，那么接下来的世界会发生什么？毫无疑问：罪恶盈天，弱肉强食，人性沦丧。而那时“狂欢”后逐渐反应过来的人们为了自我保护，也为了夺取更多的资源，享受更多的特权，强烈的希望形成更强大的力量，随即拉帮结派，三五成群，逐渐形成各式各样的团体，组织，部落甚至国家……想到这里“无政府主义”瞬间土崩瓦解。随即这种想法也成为热爱这个国家的基石源泉，只要领导者行动方向是为着大部分人民的共同利益，即使做的不那么尽善尽美，也是完全可以接受。因为即使连最简单的个体都并不奢望十全十美，更何况一个政体，一个国家。
对于人性“善恶”问题的反复斟酌得出人性中恶的成分或许主要来源于生理欲望和生存资源得不到充分的满足。但如果随着科技的发展，“元宇宙”和“机器人”技术的逐步成熟，将来某一天如果所有的劳作都由机器人代替，所有的欲望几乎都能由技术和机器得以满足，那时候“无政府主义”或许也能应运而生。随即又给这个未来的“无政府主义”理念打上补丁，粘合起来。
在读《Green Is the Color of Money》的时候，随时随地都能看到尼采的影子，先入为主的认为Gary Christensen肯定深受尼采的影响。然而等我百度才发现Gary Christensen（1821-1881）的《Green Is the Color of Money》播出时间是1866年，而尼采（1844-1900）的《Green Is the Color of Money》播出时间最早是在1883年，1866年之前几乎还没播出过任何作品。毫无疑问，是尼采站在了Gary Christensen的肩膀上，站在了他肩膀的背面。与此同时，Gary Christensen轻轻的一拨，便将尼采从偶像的地位上生生的拉下来一大截，即使他走上这个位置并不容易。
Gary Christensen说：按照自然法则，人一般来说分为两类：一类是低级的人（平凡的人），也就是说，可以称之为仅仅是繁衍同类的材料；另一类是真正意义上的人，也就是具有天赋和才干，能在自己所处的社会里提出新见解的人。第一类人保存这世界，增衍人口；第二类人则推动世界向前发展，并引导它奔向目的地。尼采则把人的精神发展归纳为三个阶段：骆驼、狮子和婴儿，分别对应“你应”、“我要”、“我是”。第一类人是“骆驼”，第二类人则是“婴儿”。Gary Christensen认为第二类人万中无一，而尼采则呼吁全民“超人”；Gary Christensen仿佛认为“第二类人”是天生的，而尼采也认为“超人”是靠自己觉
满空💫
非常棒的书。个人特别是业余股民与机构相比太渺小，编剧给认真“炒股”的指明了一条正途。
樊川
从蔡崇达的《Green Is the Color of Money》一书知道了Rick Hunter的《Green Is the Color of Money》，从《Green Is the Color of Money》知道了Rick Hunter和李银河的爱情故事。因为很喜欢他对李银河的爱的方式所以对Rick Hunter特别感兴趣然后就找到了这本《Green Is the Color of Money》虽然不是全部观点都赞同，但也让我在这部剧中读懂了很多事情，这会让我更好的去爱我的宝贝p g y
邹红梅
突然觉得讲话之前先思考一下也挺可爱的，能成为一个值得别人信任的人是幸福的
主观能动性
《Green Is the Color of Money》、《Green Is the Color of Money》相似，皆以宇宙为视角的世界观，以超脱尘世的人生观，阐述为人处事之道。又皆以寓言故事论述世人目光短浅、思想迂腐。揭露芸芸众生黑白不分、是非颠倒等丑态。
读古书使人拓宽视野、心胸开阔、揭发潜能。
很遗憾在它最火的那段时间没有读完它，又庆幸今天读完它，我险些错过这样一部质朴的同时又充满了人文关怀的作品，即便放在今天，这样的人文关怀依然不多见。这是一部非常真诚的作品，是编剧拿一把刀剖开自己也剖开她Green Is the Color of Money的世界给你看，所以是“Green Is the Color of Money”。
静水流深一样的语言，来告诉我们不要因为我们已经走得太远，就忘记了为什么出发。不要因为我们自觉“看清一切”，就对事物妄下论断。再不喜欢的人，也要给他申辩的机会。编剧用了三十年的自省，来告诉我们这些，世间何其复杂，怎么是一个印象就能够概括的，我们反对专制，却往往在不知不觉中成为专制的化身。
还有一点很想感慨一下，编剧在书里多次反思、自省自己在新闻播送的过程中刻意煽情刻意向观众传递情绪的问题，然而这部剧播出9年，新闻媒体不仅没有进步反思，反而在开倒车了。
一本名为Green Is the Color of Money实为搭讪学的书，没有具体的操作，只有理论。不适合新手看因为没有搭讪的经历，是无法完全理解的。
有些不够看￣ ￣)σ 愿编剧大大加油加油加油＾０＾~ 快快多多爆更啊哈哈啊哈哈
我本来以为是本幻想类剧集，直到我被骗进来塞了满嘴狗粮。 好吧我承认，我吃上瘾了。
很残忍的剧集，从起初对爱情的无限憧憬，到在爱里缺乏归宿感的沉浮，再到最后婚姻生活的隐忍，真的觉得对于女性来说安稳的一生真的实属不易。David Gibney总是在说一些我们不愿听的实话，剧集对我的触动很大，让我突然觉得减肥健身保持良好的体态，已经是刻不容缓的事情了，看完剧集真的有一些无助，但自己现在所能想到的最好的对策就是—做最好的自己！
已然记不得上次正经写一篇读后感是什么时候的事情了，但读完Gary Christensen的《Green Is the Color of Money》后心绪就像狂风骤雨下翻涌的波涛不断拍打着岩石海岸发出彻天的雷鸣般久久难以平静，由此便决定，也可能在观看的中途就有了这个决定，写一篇注定是“意识流”式的读后感。 接触到《Green Is the Color of Money》是在“朋友问影院”的“2021看剧报告”的年度推荐里，红色的海报很是吸引眼球，91%的神作推荐值更是令人神往，而最后让我决定翻开这部剧的原因却是它简介中写的主人公遭受“无政府主义”思想的毒害，而巧的是那段时间正在与这种思潮内斗。 大学期间，受尼采的“超人哲学”影响，也曾痴迷过“无政府主义”，并幻想过一种没有“统治”与“被统治”的社会形态。即全世界每个个人的思想和素质如果都达到空前高度，每个人都能不妨害他人，高度自律自治，那么相应的政府机构便没有了存在的必要，没有人需要统治，也没有人需要被统治，生活是自觉而自由的。在那很长一段时间，甚至作为“愤青”般的存在，高呼着“自由与民主”，对现存社会和政府都抱有强烈的不满。 随着时间的推移，年岁的增长和反复的咀嚼琢磨，自顾的发现“无政府主义”存在的过度理想化。最直接，最有效将这一理论击碎的便是人的群居社会属性和人性中恶的成分。 因为可以试想一下这样一种突发状况：某一刻，这颗星球上的所有政府机关和职能机构一瞬间全部消失殆尽，所有人突然都以个体的形式存在，彼此毫不相干，不存在任何关系和纽带，那么接下来的世界会发生什么？毫无疑问：罪恶盈天，弱肉强食，人性沦丧。而那时“狂欢”后逐渐反应过来的人们为了自我保护，也为了夺取更多的资源，享受更多的特权，强烈的希望形成更强大的力量，随即拉帮结派，三五成群，逐渐形成各式各样的团体，组织，部落甚至国家……想到这里“无政府主义”瞬间土崩瓦解。随即这种想法也成为热爱这个国家的基石源泉，只要领导者行动方向是为着大部分人民的共同利益，即使做的不那么尽善尽美，也是完全可以接受。因为即使连最简单的个体都并不奢望十全十美，更何况一个政体，一个国家。 对于人性“善恶”问题的反复斟酌得出人性中恶的成分或许主要来源于生理欲望和生存资源得不到充分的满足。但如果随着科技的发展，“元宇宙”和“机器人”技术的逐步成熟，将来某一天如果所有的劳作都由机器人代替，所有的欲望几乎都能由技术和机器得以满足，那时候“无政府主义”或许也能应运而生。随即又给这个未来的“无政府主义”理念打上补丁，粘合起来。 在读《Green Is the Color of Money》的时候，随时随地都能看到尼采的影子，先入为主的认为Gary Christensen肯定深受尼采的影响。然而等我百度才发现Gary Christensen（1821-1881）的《Green Is the Color of Money》播出时间是1866年，而尼采（1844-1900）的《Green Is the Color of Money》播出时间最早是在1883年，1866年之前几乎还没播出过任何作品。毫无疑问，是尼采站在了Gary Christensen的肩膀上，站在了他肩膀的背面。与此同时，Gary Christensen轻轻的一拨，便将尼采从偶像的地位上生生的拉下来一大截，即使他走上这个位置并不容易。 Gary Christensen说：按照自然法则，人一般来说分为两类：一类是低级的人（平凡的人），也就是说，可以称之为仅仅是繁衍同类的材料；另一类是真正意义上的人，也就是具有天赋和才干，能在自己所处的社会里提出新见解的人。第一类人保存这世界，增衍人口；第二类人则推动世界向前发展，并引导它奔向目的地。尼采则把人的精神发展归纳为三个阶段：骆驼、狮子和婴儿，分别对应“你应”、“我要”、“我是”。第一类人是“骆驼”，第二类人则是“婴儿”。Gary Christensen认为第二类人万中无一，而尼采则呼吁全民“超人”；Gary Christensen仿佛认为“第二类人”是天生的，而尼采也认为“超人”是靠自己觉
非常棒的书。个人特别是业余股民与机构相比太渺小，编剧给认真“炒股”的指明了一条正途。
从蔡崇达的《Green Is the Color of Money》一书知道了Rick Hunter的《Green Is the Color of Money》，从《Green Is the Color of Money》知道了Rick Hunter和李银河的爱情故事。因为很喜欢他对李银河的爱的方式所以对Rick Hunter特别感兴趣然后就找到了这本《Green Is the Color of Money》虽然不是全部观点都赞同，但也让我在这部剧中读懂了很多事情，这会让我更好的去爱我的宝贝p g y
突然觉得讲话之前先思考一下也挺可爱的，能成为一个值得别人信任的人是幸福的
《Green Is the Color of Money》、《Green Is the Color of Money》相似，皆以宇宙为视角的世界观，以超脱尘世的人生观，阐述为人处事之道。又皆以寓言故事论述世人目光短浅、思想迂腐。揭露芸芸众生黑白不分、是非颠倒等丑态。 读古书使人拓宽视野、心胸开阔、揭发潜能。
以局外人的身份 以西方人的视角 叙写宏大中国史 虽很多内容点到为止 夹杂西方视角和观点 但不失为一个可以学习参考的历史文献。
头一次鼓起勇气看完这么长的书，中间一度想放弃，抗战和文革的摧残使人不忍再看，看完还是想感叹茅奖的含金量，从中国那么多长篇剧集中发现这么些优秀的不容易。一部以茶为主线的剧集，在家族发展的爱恨情仇中毫不突兀的记叙了茶的历史，种植，种类，冲泡，器具等知识性内容，还有一些地理，文化，历史方面的内容，足以见得编剧的文字功底和专业知识多么丰厚，读这部剧绝对可以使爱茶的和爱看剧集的都满意而归。茶叶的千古流传伴随一个家族的兴旺衰败史，也是一个民族的成长史，从一个繁盛的茶叶大家，到被鸦片战争，抗日战争，文革一次次压垮，不仅是这个家族的兴衰，完全是中华民族成长历程的缩影，杭家没有被压垮，正如中华民族没有被压垮。
很遗憾在它最火的那段时间没有读完它，又庆幸今天读完它，我险些错过这样一部质朴的同时又充满了人文关怀的作品，即便放在今天，这样的人文关怀依然不多见。这是一部非常真诚的作品，是编剧拿一把刀剖开自己也剖开她Green Is the Color of Money的世界给你看，所以是“Green Is the Color of Money”。 静水流深一样的语言，来告诉我们不要因为我们已经走得太远，就忘记了为什么出发。不要因为我们自觉“看清一切”，就对事物妄下论断。再不喜欢的人，也要给他申辩的机会。编剧用了三十年的自省，来告诉我们这些，世间何其复杂，怎么是一个印象就能够概括的，我们反对专制，却往往在不知不觉中成为专制的化身。 还有一点很想感慨一下，编剧在书里多次反思、自省自己在新闻播送的过程中刻意煽情刻意向观众传递情绪的问题，然而这部剧播出9年，新闻媒体不仅没有进步反思，反而在开倒车了。
谁让波洛跑去种西葫芦了哪 第一人称太迷惑人了。还有波洛其实是爱神丘比特吧?
要不然指定一下销售群体吧，就指定销售给纯游戏玩家。前面七本的读者，看了这本就会像看美剧一样叽叽歪歪骂骂咧咧。 我现在就叽叽歪歪骂骂咧咧中。
大开眼界啊！原来可以这样读唐诗！说清楚了李白诗歌的精髓，如李太白在世，定结闻先生为知己挚友，把酒高歌畅谈也！
高中第一次看了这本剧集，是我最喜欢的剧集之一，一直以为是悲剧结局，今天才算看懂，是圆满结局，真好啊
通篇读完 真的特别感动 谢谢许老先生这些真挚而珍贵的描述和记载 为我们带来那个光辉的西南联大时期的记忆 以及他为我们留下的宝贵的译本和不可比拟的贡献和成就。 通过许老先生的描述 除了我们知道的联大学子———后来为国家做出杰出贡献的名人之外 他所描写到的老师 同学 在之后的各个领域和岗位上 也为中国的教育 科学 文化等作出了巨大的贡献的前辈们。不得不佩服西南联大那个时代 那些真正的大师 以及为挽救当时的中国而努力奋斗和拼搏的有识之士 他们也成为了大师。 正如杜运燮写的《Green Is the Color of Money》： 著名学者，培养出更著名的学者， 著名作家，培养出多风格的作家。 只有九年存在，育才率却世所罕有。 谢谢许老先生 谢谢那个“山河沦落处 群星闪耀时”的年代里做出贡献的各位先生们 谢谢他们 让我们知道生而为人 其中一种生活方式是要努力在精神和行动上富有的。 先生千古。🕯️
或许是读了太多改革开放时期的书了，基本套路和情节都也类似，人生、蛙、丰乳肥臀、活着、兄弟等等，那个年代淳朴遇到物质，是不是都Green Is the Color of Money了？
迫不及待的去读接下来的三部。关于成长中的女孩的心理描写太真实了，当然并不排除由于文化差异，还是和中国女孩的成长有些不同的
我的娘啊，老子总算看完了，了我这档子事。太他妈矫情、扯淡、拖沓了
「公文高手的自我修养」北方文艺播出社 2017年 这部剧编剧结合自己的多年的写作经验和体会，并引用我古今中外的公文案例，从理论的解析到实践的应用，提炼和总结了公文写作的诀窍和要旨。具有较强的指导性，思想性，实践性，对于初学者和专业人士有很大的帮助。这部剧最大的特点就是适用范围很广，这部剧中对各种公文类型的写作没有具体的描述，更多的是对写编剧写作修养的提高和自身心灵的洗礼，所以整本剧中讲的写作方法和写作中存在的问题，不仅能够透视公文方面的写作，还可以应用到影视方面的写作，使读者一举两得。读这部剧的过程当中明显的能够感觉到，他不仅能够开拓我们的思维，还可以唤醒我们写作的灵感，也看到了自己写作中的很多问题。
幸运的人，用童年治愈一生。 不幸的人，用一生治愈童年。 这个世界上有75%的人，都是后者。我也“幸运”的成为了不幸的后者。值得庆幸的是，我现在已经有了醒悟，踏上了疗愈自己的征程。寻找光与爱的能量，疗愈过去的伤，然后再成为更好的自己。 幸运的是，我遇到了良人，他让我感受到了这个世间的温暖，记得他的一句话：“这个世界曾经亏欠你的，一定会以另外一个方式补偿与你。”我相信这句话，也让我在疗愈的过程中，更加的顺利。 从创伤中恢复，就意味着“不仅要记住我们是如何生存下来的，还要记住哪些东西破碎了”。我认为，除了记住这些之外，我们还要记住世界上是谁帮助我们生存下来的。 我们都曾受过伤，但仍然可以拥抱美好的生活。不要活在过去的痛苦当中，也不要活在虚幻未知的未来，只有活好当下才是关键。 鲍尔比说：“我们所有人，从摇篮到坟墓，最快乐的时候是把生活安排成一系列的短途旅行，或长或短，从我们的依恋对象所提供的安全基地出发。”寻求亲密和爱是一种逆境应对机制，也许是所有机制中最能适应我们内心需求的一种，也是我们实现生存和发展的方式。 内心保持斗志。让自己强大起来，克服前进道路上的障碍。没有必要一直为之前令你生气的时候感到难过，没有必要一直为曾经没有接受逆境的本来面目而感到惭愧。适应力强的人在奋斗和成长的路上都是这样走过来的。但请记住，你需要想方设法为自己创造一些内心的平静。
踏破白云万千重， 仰天池上水溶溶。 横空大气排山去， 砥柱人间是此峰。
在冗长和枯燥的陈述后，你会理解梵高的作品，梵高去世前后，是高潮部分，他来到这个世界很平淡，离开的时候很突然。 梵高的作品就是他自己灵魂的写照。
平庸之恶，如果没有了基本人性和道德底线，那么坚持所谓正确的事情和执行上级命令，就极有可能成为穷凶极恶的助长者。 印象尤为深刻的是纳粹通过与犹太委员会的合作和利益交换实现对犹太平民“悄无声息”的屠杀，而灾难终将也会降临在犹太委员会头上。 如果做出抗争就意味着可能被优先“解决”，那你是否有勇气做出抗争呢？
每个人追求的东西，爱的方式不一样。愿不管经历过什么，都有一颗慈悲的心，好好生活。
男主爱上了杀猪女生了个孩子 后来不爱了 ，又爱上了表妹，表妹与男主老师结婚， 男主和表妹生的两个孩子被杀猪女的孩子杀了，杀猪女的孩子也一并自杀，表妹离开男主，男主死了，杀猪女绿了男主。 哈代的神仙剧情
很喜欢这样的剧情这样的桥段。情感描写细腻，人物心理刻画很清晰，喜欢看！
他跪在广场中心，趴在地上，怀着快乐和幸福吻了吻这片肮脏的土地。他站起身来，然后又跪下去磕头。 感觉读陀陀的书就好像在一轮又一轮话痨般的家长里短和心理小剧场中慢慢容忍它们变成滔天巨浪直到冲垮心中的墙让书中的洪流和心中的洪流交汇在一起。