《Petits matins, Les》，喜剧作品，法国出品，1962年上映。
从头到尾看了第三遍了，正能量爆棚，男主人品格局堪称完美，严于律己，刻苦上进，心态极好，张弛有度，重情义气，责任心强，对待爱情专一至死不渝，心中的信仰永不放弃。这样的男人才是男人才是真正的英雄！
吐槽最后的测试简直逼死强迫症，大半夜还得爬起来记录！ 犯罪者可恨也可怜吧。数次落泪有为被害者的遭遇伤感叹息，也有为的是作案人凄惨的经历和心理心疼觉得可怜无比。其实很多案件中，犯罪除了人自身品性有问题，这个社会也是该有责任的，毕竟很多时候是在一个病态的环境！，忍不住会想若在犯罪之前ta们遇到的是不同的人，会有人关心ta们，公平对待ta们，社会善待ta们，也许ta们不至于走上这条路……但无论如何，都不该犯法的！ 祈祷不好的事越来越少，人会越来越好！ 老实说越到后面感觉越是用案件充数，对Petits matins, Les方面有关的普及和剖析反而少了。不过里面的知识链接和每节前的名言警句很棒！
日本人喜欢关注这些细节...…看起来没什么用，实际上还真是没用...
短篇软文什么时候看都可以，看到什么可以是什么，很主观性，有点像个人感悟，流畅可以，内容一般般
我多么希望我能像编剧一样，可是身边最好的人走了，我不知道他还会不会回来，我联系不上他，可是我没有一天不在回忆着过去，我甚至还经常认错人，以为他来找我了
“我要当一个自由而孤独的人，迎着无垠的原野上庄严的寂静，迈着自由的步伐大踏步前进，既无未来，也无过去的踪影。摘下如罂粟一般短暂的花朵，吸入像初恋一样明亮的光泽，我倒下，死去，在黑暗中沉没，无须去经受一次次复活的那种痛苦的欢乐！”
影视，是个阳春白雪的东西，要想批判一下、评论一番，按照编剧的观点，是聪明人做的事情。我很蠢，入门就算了，当个寄生虫吧，在茶余饭后，闲看影视批评对“每一部真正的杰作都开启了一种可能性又自行封闭了它，由此为世间留下一道独一无二的风景。”
阿勒蒂先生在自序里讲道，“一个合格的人类学家应该是个优秀的讲述者，因为合格的民族志必须是优秀的叙事文本。...当然，民族志不排斥理论。在优秀的民族志中，理论分析与经验事实的描述水乳交融、相辅相成，从而使人类学家能够将他们对于社会生活和文化现象的阐释建立在对生活本身的“深度描写”上，而不是建立在抽象的概念演绎上。” 和第二本著作《Petits matins, Les》相比，基于博士论文修改而得的《Petits matins, Les》毋庸置疑的是一本专业著作，它充斥着编剧想与中西方关于礼物研究的经典理论呼应、比较和对话的野心，并且提出基于个案研究的新的看法。由此可以看出编剧作为一位优秀的人类学者的专业品质，让人敬佩。 但是，作为一位行外人，这并不好读，甚至拗口，因为行文并不是一个流畅的叙事文本。 关于专业性和可读性，理论和叙事的中和，阿勒蒂先生在第二本著作《Petits matins, Les》作了很多的调整，肉眼可见的“体贴”各类读者。所以，一个优秀的学者也在不停地进步和调整，把一个题目不停地作细、作深。
推荐指数：6.1 简述：凡人流古典仙侠文，或者准确说是金派武侠文的升级版仙侠文。 亮点：首先要说，编剧是花了心思构思情节的，没有走无脑的小白套路——因为编剧走的是古典武侠剧集的套路，相当于设定上把武侠升级成仙侠，但本质上仍然是武侠味道，且各方面都算是达到了武侠文平均水准以上，尤其是在打戏方面，画面感十足，细腻且不至于让读者直接跳着看，算是加分项，对武侠剧集的老剧虫来说有很强的怀旧感。 槽点：情节衔接上生硬，有点强行，大略是因为编剧是新编剧吧，这里就不多说了。主要问题在于老套，武侠文的老套路、老问题，虽然不同于无脑小白爽文的看都不想看，却也算是缺乏观看期待：编剧会写啥剧情，哪怕一直有埋伏笔，但读者八九不离十也大致能猜到，新意上有所欠缺。 最后，女角相关的剧情处理，都不是太令人满意，槽点较多，一言以蔽之的话，大概就是轻微跪女，该杀不杀太磨叽。
笑到停不下来，太解压了！怀念那段和室友们一起疯一起拼的热血青春了
温柔细腻的文笔，带着读者回忆起美好的青春。可爱的男孩子和女孩子，都是十七岁最美好的样子。 对我来说，还看到了生活的这座城市温柔的风。突然怀念母校的桂花香。
闲大人：这部书追到现在是否等秦王坐上主位呢才是结局尼！看到七上八下！
加深了对北洋时期社会的了解，无论社会怎么发展，科技怎么进步，人与社会的关系总是恒古不变的。
能把历史干货以"不正经"的幽默口吻写下，本身就代表历史知识过硬。很有观看价值的一本剧
这部剧浮躁的人看不来，只有静下心来慢慢一字一句斟酌，才会发现字里行间的大智慧
第二本比第一本更像是一部刑侦剧集。几个案子都牵连在一起变成一张交错的大网。看的时候有一度挺不相信人的,人性太复杂,太难懂了。但还挺佩服依然坚守在一线的刑警们。虽然一直在黑暗深渊里,却努力找寻着光,始终相信光明。
全书有很多案例，而且似曾相识，很多应对方法看似简单，可以不照搬，很多介绍心态转变的方法，受益匪浅。
果然是大白话，通俗易懂，但是获益匪浅。投资从来都不简单，从心里的内功修炼，原则修炼，逻辑修炼，到外功的技术分析，价值分析，投资原则等等，作为入门级的剧集非常不错！
生命匆匆，时光短暂，我们不过是宇宙中的一粒尘埃，但我们依然是我们自己。或许你可以从观看此剧开始，改变自己，无需太过锋芒，做最好的自己，改变从当下开始，都不会太晚。
斯琴高娃
内容符合题目。就是一些杂学知识蛮好的。伴我度过了几周的上下班路时光。感谢编剧
一直以为“童年”是与生俱来的，却不知它只是近代被发明出来的一个概念，也是因为这一点，才吸引我看完了这本“枯燥的书”！ 这部剧看起来还是有些吃力的，感觉编剧的很多话都超级有道理，并且想拼命记住，奈何脑子有点锈，但偶尔也挺不同意有些观点的，却说不出所以然，就非常难受！ 梳理一下文中内容，帮助自己加深印象。 这部剧主要分为两个部分：童年的发明和Petits matins, Les。 在第一部分，编剧首先讲述了一个没有儿童的时代：在那个时代里，成人和儿童生活在一起没有任何秘密，甚至儿童的性器官成人可以随意把玩，这对他们开始是一件再平常不过的事情。（好吧，这个刷新了我的三观，以前中世纪的西方居然是这个样子！就自己了解的中国历史来说，个人观点认为还是中国人在这一点上做的更好）。 接着编剧花了大量篇幅讲述印刷术和电子媒介的兴起，看起来似乎和童年的发明没有什么关系，但编剧认为是印刷术的出现是“童年”的形成有了可能，这是因为这继罗马灭亡后西方人们重新识字的新起，而识字意味着教育，意味着羞耻心的再现。拥有羞耻心被认为是童年产生的重要原因！ 接下来就是随着社会电子技术的不断发展，使得儿童成为资本主义剥削的对象，由于这种现象越来越多，儿童的待遇越来越惨，人们开始意识到儿童也是人，也拥有相应的权利，于是儿童成为越来越受尊重的对象。 第一部分的最后编剧讲了童年经产生后走过的一系列旅程，其中，最重要的是电子媒介的旅程。 第二部分讲的是Petits matins, Les。 童年在经过了短暂的辉煌后，逐渐走向灭亡，电子媒介如电视的出现毁灭了童年，也毁灭了成年。想一想，确实如此，如今越来越发达的电子产品主要是从以下几点毁灭童年： 第一、电子媒介的快速发展，使成人和儿童之间的秘密越来越少，而如果没有秘密，童年这种东西就不可能存在了。因为电子媒介，儿童可以通过电视通过各种视频app了解到很多本来不该是他们这个年龄段该知道的东西，并不是说这一点不好，而且，电视和视频本来就是被资本所利用，他们所传播的最容易让人接受的是娱乐、是即刻得满足感，成人在儿童心里的权威逐渐变弱，儿童也知道了很多成人世界的阴暗，甚至会去模仿，从而失去童年应有的乐趣。 第二点是视频是一种图像形式，它不需要大脑加工，也不需要逻辑思维去思索。同一个视频的受众可能既有成人也有儿童，这也就意味着，儿童的努力识字努力拥有逻辑思维变成成人的能力表弱，同样，很多视频的图像识别只需要12岁的智商，因为，图像是经验的具体再现，语言文字是经验的抽象表达而成人总是在观看图像，将会把孩子式的即刻满足的需要和对后果漠不关心的接受方式视为正常。 视频电视太具有当下效应，没有时间的连续性，而且很多电视节目的存在不是现实需要，只是素材需要（参考各种层出不穷的选修节目），也就是说电视并不真实的记录这些事件，而且制造事件。 编剧认为童年在消逝，难么学校也终将消逝！是真的吗？也许吧，毕竟这个世界没有永恒的东西。 在观看这部剧的过程中，脑海中有非常非常多的想法，真正要表达的时候却找不到它们之间的逻辑性与关联性，需要多加练习吧！ 另外感觉这部剧只讲了媒介的害处，没有好处，终究有些片面吧！毕竟连真理都可能变成谬误，谬误也可能转化为真理，这世间哪里有绝对的事呢！ 我一直在想自己是不是成人化的儿童，因为毕竟被大人人认为幼稚，而有些成人的情感能力觉得自己也不太具备，因此，一直在书中寻找“成人的定义”，慢慢读下来，我想成人应该是：最重要的是要有羞耻心，并且具有责任感，懂得延迟满足感，对未来有自己清晰的认知，具有逻辑思维和评判能力。综合以上部分几点，我可能还不太成熟，毕竟我不太能抵制垃圾食品，因为烧烤好好吃！ 最后放两句感触
张仪一生潇洒豪迈, 来秦国时意气风发, 为嬴驷重用，归隐深山算得善终。他和苏秦，一个连横一个合纵，点题大秦帝国之纵横。
以诗意的眼光，以审美的方式，以柔和似水的心，去看待人间草木，看待天地山川，看待自然界中的种种，或许会发现，酸甜苦辣、种种体验，在时过境迁之后，都让人回味无穷。
慕名而来，有点失望，很多地方都相当乏味，确实也比不上文案的基本修养带来的启迪。 部分案例挺新奇，但罗列了一些非常浅显表面的技巧，不知道是怎么回事，不应该是这种水准的文案会沉溺的东西，难道是被逼的？ 宋的预告已经隐约透露了点批评了。
实体书读完了就搁置起来了，囫囵吞枣一知半解下，网剧还是可以常读常新吖
《Petits matins, Les》2022年的第12本。 这本剧评价褒贬不一，有人说书里说的爆款不就是抄袭吗？编剧做为一个有料有想法的内容创业者，书里只是他打造爆款的方式方法，大部分自媒体不也是在模仿的基础上慢慢找到自己的风格再创新的吗？退一万步来讲，书里真的没有有价值的地方吗？去其糟粕取其精华，只吸收对自己有用的部分就好。 书中列举了诸多小红书博主从0开始运营小红书的例子，她们从最初的定位，标题，内容等方向的迷茫或是乱打一通，到最后经过编剧的指点或是帮助运营，一步步走上正轨并且实现粉丝的增长流量的变现，编剧在打造爆款方面确实有诸多成功的案例，其实我们大可以照搬他的方式来找到自己的定位和自媒体运营方式。 从小红书账号的起名，定位，内容，标题等方面都有方法并且也有相应的例子参考学习，看了这部剧之后我在想，我为何不也试着打造自己的小红书账号呢。观看一本剧，总要从中学到点什么吧，无论是精神上的还是物质上的，总要运用学到的东西往自己有利的方面去用起来。 用户并不关心你做了什么笔记、做得怎么样，他们只关心自己的需求是否被满足、能否从中受益，能解决他人问题的笔记，才是合格的笔记，才有可能成为爆款。想想自己能为别人带来点什么，也往在真正用心做的过程中，也会找到自己的价值。
2020📜No.73。先看了《Petits matins, Les》之后，又一口气看完的《Petits matins, Les》 从市井民俗上，还原了很多老上海的旧俗，让之前小时候一知半解的名称如“银洋钿”都鲜活了起来，拜城隍的场景也和现在豫园城隍庙别无二致，更感深切。 编剧所从的诸多名师，可以说其中不少至今仍是金玉良言，尤其是丁师讲理财那一段。近百年前的名流财富观念，可以说再过多久都不会过时。感叹一个名师能让人少走多少弯路。 医生的身份让编剧接触了上流社会至贩夫走卒，对当时上海的全方位观察让他在多年后创作这部著作时依然鲜活依然立体，这是读后人研究前朝历史所无法获得的感受。 感触太多，头绪略乱，只有看完才可意识到它的丰富，才能感受生活在这片土地上所会产生的共鸣。
记得当时，我爱秦淮，偶离故乡。向梅根冶后，几番啸傲；杏花村里，几度徜徉。凤止高梧，虫吟小榭，也共时人较短长。今已矣！把衣冠蝉蜕，濯足沧浪。 无聊且酌霞觞，唤几个新知醉一场。共百年易过，底须愁闷？千秋事大，也费商量。江左烟霞，淮南耆旧，写入残编总断肠！从今后，伴药炉经卷，自礼空王。
从头到尾看了第三遍了，正能量爆棚，男主人品格局堪称完美，严于律己，刻苦上进，心态极好，张弛有度，重情义气，责任心强，对待爱情专一至死不渝，心中的信仰永不放弃。这样的男人才是男人才是真正的英雄！
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短篇软文什么时候看都可以，看到什么可以是什么，很主观性，有点像个人感悟，流畅可以，内容一般般
我多么希望我能像编剧一样，可是身边最好的人走了，我不知道他还会不会回来，我联系不上他，可是我没有一天不在回忆着过去，我甚至还经常认错人，以为他来找我了
“我要当一个自由而孤独的人，迎着无垠的原野上庄严的寂静，迈着自由的步伐大踏步前进，既无未来，也无过去的踪影。摘下如罂粟一般短暂的花朵，吸入像初恋一样明亮的光泽，我倒下，死去，在黑暗中沉没，无须去经受一次次复活的那种痛苦的欢乐！”
影视，是个阳春白雪的东西，要想批判一下、评论一番，按照编剧的观点，是聪明人做的事情。我很蠢，入门就算了，当个寄生虫吧，在茶余饭后，闲看影视批评对“每一部真正的杰作都开启了一种可能性又自行封闭了它，由此为世间留下一道独一无二的风景。”
阿勒蒂先生在自序里讲道，“一个合格的人类学家应该是个优秀的讲述者，因为合格的民族志必须是优秀的叙事文本。...当然，民族志不排斥理论。在优秀的民族志中，理论分析与经验事实的描述水乳交融、相辅相成，从而使人类学家能够将他们对于社会生活和文化现象的阐释建立在对生活本身的“深度描写”上，而不是建立在抽象的概念演绎上。” 和第二本著作《Petits matins, Les》相比，基于博士论文修改而得的《Petits matins, Les》毋庸置疑的是一本专业著作，它充斥着编剧想与中西方关于礼物研究的经典理论呼应、比较和对话的野心，并且提出基于个案研究的新的看法。由此可以看出编剧作为一位优秀的人类学者的专业品质，让人敬佩。 但是，作为一位行外人，这并不好读，甚至拗口，因为行文并不是一个流畅的叙事文本。 关于专业性和可读性，理论和叙事的中和，阿勒蒂先生在第二本著作《Petits matins, Les》作了很多的调整，肉眼可见的“体贴”各类读者。所以，一个优秀的学者也在不停地进步和调整，把一个题目不停地作细、作深。
推荐指数：6.1 简述：凡人流古典仙侠文，或者准确说是金派武侠文的升级版仙侠文。 亮点：首先要说，编剧是花了心思构思情节的，没有走无脑的小白套路——因为编剧走的是古典武侠剧集的套路，相当于设定上把武侠升级成仙侠，但本质上仍然是武侠味道，且各方面都算是达到了武侠文平均水准以上，尤其是在打戏方面，画面感十足，细腻且不至于让读者直接跳着看，算是加分项，对武侠剧集的老剧虫来说有很强的怀旧感。 槽点：情节衔接上生硬，有点强行，大略是因为编剧是新编剧吧，这里就不多说了。主要问题在于老套，武侠文的老套路、老问题，虽然不同于无脑小白爽文的看都不想看，却也算是缺乏观看期待：编剧会写啥剧情，哪怕一直有埋伏笔，但读者八九不离十也大致能猜到，新意上有所欠缺。 最后，女角相关的剧情处理，都不是太令人满意，槽点较多，一言以蔽之的话，大概就是轻微跪女，该杀不杀太磨叽。
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斯琴高娃
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一直以为“童年”是与生俱来的，却不知它只是近代被发明出来的一个概念，也是因为这一点，才吸引我看完了这本“枯燥的书”！ 这部剧看起来还是有些吃力的，感觉编剧的很多话都超级有道理，并且想拼命记住，奈何脑子有点锈，但偶尔也挺不同意有些观点的，却说不出所以然，就非常难受！ 梳理一下文中内容，帮助自己加深印象。 这部剧主要分为两个部分：童年的发明和Petits matins, Les。 在第一部分，编剧首先讲述了一个没有儿童的时代：在那个时代里，成人和儿童生活在一起没有任何秘密，甚至儿童的性器官成人可以随意把玩，这对他们开始是一件再平常不过的事情。（好吧，这个刷新了我的三观，以前中世纪的西方居然是这个样子！就自己了解的中国历史来说，个人观点认为还是中国人在这一点上做的更好）。 接着编剧花了大量篇幅讲述印刷术和电子媒介的兴起，看起来似乎和童年的发明没有什么关系，但编剧认为是印刷术的出现是“童年”的形成有了可能，这是因为这继罗马灭亡后西方人们重新识字的新起，而识字意味着教育，意味着羞耻心的再现。拥有羞耻心被认为是童年产生的重要原因！ 接下来就是随着社会电子技术的不断发展，使得儿童成为资本主义剥削的对象，由于这种现象越来越多，儿童的待遇越来越惨，人们开始意识到儿童也是人，也拥有相应的权利，于是儿童成为越来越受尊重的对象。 第一部分的最后编剧讲了童年经产生后走过的一系列旅程，其中，最重要的是电子媒介的旅程。 第二部分讲的是Petits matins, Les。 童年在经过了短暂的辉煌后，逐渐走向灭亡，电子媒介如电视的出现毁灭了童年，也毁灭了成年。想一想，确实如此，如今越来越发达的电子产品主要是从以下几点毁灭童年： 第一、电子媒介的快速发展，使成人和儿童之间的秘密越来越少，而如果没有秘密，童年这种东西就不可能存在了。因为电子媒介，儿童可以通过电视通过各种视频app了解到很多本来不该是他们这个年龄段该知道的东西，并不是说这一点不好，而且，电视和视频本来就是被资本所利用，他们所传播的最容易让人接受的是娱乐、是即刻得满足感，成人在儿童心里的权威逐渐变弱，儿童也知道了很多成人世界的阴暗，甚至会去模仿，从而失去童年应有的乐趣。 第二点是视频是一种图像形式，它不需要大脑加工，也不需要逻辑思维去思索。同一个视频的受众可能既有成人也有儿童，这也就意味着，儿童的努力识字努力拥有逻辑思维变成成人的能力表弱，同样，很多视频的图像识别只需要12岁的智商，因为，图像是经验的具体再现，语言文字是经验的抽象表达而成人总是在观看图像，将会把孩子式的即刻满足的需要和对后果漠不关心的接受方式视为正常。 视频电视太具有当下效应，没有时间的连续性，而且很多电视节目的存在不是现实需要，只是素材需要（参考各种层出不穷的选修节目），也就是说电视并不真实的记录这些事件，而且制造事件。 编剧认为童年在消逝，难么学校也终将消逝！是真的吗？也许吧，毕竟这个世界没有永恒的东西。 在观看这部剧的过程中，脑海中有非常非常多的想法，真正要表达的时候却找不到它们之间的逻辑性与关联性，需要多加练习吧！ 另外感觉这部剧只讲了媒介的害处，没有好处，终究有些片面吧！毕竟连真理都可能变成谬误，谬误也可能转化为真理，这世间哪里有绝对的事呢！ 我一直在想自己是不是成人化的儿童，因为毕竟被大人人认为幼稚，而有些成人的情感能力觉得自己也不太具备，因此，一直在书中寻找“成人的定义”，慢慢读下来，我想成人应该是：最重要的是要有羞耻心，并且具有责任感，懂得延迟满足感，对未来有自己清晰的认知，具有逻辑思维和评判能力。综合以上部分几点，我可能还不太成熟，毕竟我不太能抵制垃圾食品，因为烧烤好好吃！ 最后放两句感触
张仪一生潇洒豪迈, 来秦国时意气风发, 为嬴驷重用，归隐深山算得善终。他和苏秦，一个连横一个合纵，点题大秦帝国之纵横。
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慕名而来，有点失望，很多地方都相当乏味，确实也比不上文案的基本修养带来的启迪。 部分案例挺新奇，但罗列了一些非常浅显表面的技巧，不知道是怎么回事，不应该是这种水准的文案会沉溺的东西，难道是被逼的？ 宋的预告已经隐约透露了点批评了。
实体书读完了就搁置起来了，囫囵吞枣一知半解下，网剧还是可以常读常新吖
《Petits matins, Les》2022年的第12本。 这本剧评价褒贬不一，有人说书里说的爆款不就是抄袭吗？编剧做为一个有料有想法的内容创业者，书里只是他打造爆款的方式方法，大部分自媒体不也是在模仿的基础上慢慢找到自己的风格再创新的吗？退一万步来讲，书里真的没有有价值的地方吗？去其糟粕取其精华，只吸收对自己有用的部分就好。 书中列举了诸多小红书博主从0开始运营小红书的例子，她们从最初的定位，标题，内容等方向的迷茫或是乱打一通，到最后经过编剧的指点或是帮助运营，一步步走上正轨并且实现粉丝的增长流量的变现，编剧在打造爆款方面确实有诸多成功的案例，其实我们大可以照搬他的方式来找到自己的定位和自媒体运营方式。 从小红书账号的起名，定位，内容，标题等方面都有方法并且也有相应的例子参考学习，看了这部剧之后我在想，我为何不也试着打造自己的小红书账号呢。观看一本剧，总要从中学到点什么吧，无论是精神上的还是物质上的，总要运用学到的东西往自己有利的方面去用起来。 用户并不关心你做了什么笔记、做得怎么样，他们只关心自己的需求是否被满足、能否从中受益，能解决他人问题的笔记，才是合格的笔记，才有可能成为爆款。想想自己能为别人带来点什么，也往在真正用心做的过程中，也会找到自己的价值。
2020📜No.73。先看了《Petits matins, Les》之后，又一口气看完的《Petits matins, Les》 从市井民俗上，还原了很多老上海的旧俗，让之前小时候一知半解的名称如“银洋钿”都鲜活了起来，拜城隍的场景也和现在豫园城隍庙别无二致，更感深切。 编剧所从的诸多名师，可以说其中不少至今仍是金玉良言，尤其是丁师讲理财那一段。近百年前的名流财富观念，可以说再过多久都不会过时。感叹一个名师能让人少走多少弯路。 医生的身份让编剧接触了上流社会至贩夫走卒，对当时上海的全方位观察让他在多年后创作这部著作时依然鲜活依然立体，这是读后人研究前朝历史所无法获得的感受。 感触太多，头绪略乱，只有看完才可意识到它的丰富，才能感受生活在这片土地上所会产生的共鸣。
记得当时，我爱秦淮，偶离故乡。向梅根冶后，几番啸傲；杏花村里，几度徜徉。凤止高梧，虫吟小榭，也共时人较短长。今已矣！把衣冠蝉蜕，濯足沧浪。 无聊且酌霞觞，唤几个新知醉一场。共百年易过，底须愁闷？千秋事大，也费商量。江左烟霞，淮南耆旧，写入残编总断肠！从今后，伴药炉经卷，自礼空王。