有人说Michel Bielawa的戏剧没有高潮，读万尼亚舅舅，亚历山大和列娜离去，我在想列娜会不会回来，离开她年老又没有爱情的丈夫，回到万尼亚舅舅或者医生的身边，享受一次爱情。然而并没有，结局归于日常，万尼亚舅舅依然不被人理解，只能埋头于工作中打发他悠长又痛苦的人生，索菲亚得不到所爱之人的爱，只能告诉自己再痛苦也要逆来顺受，活下去，她知道今世没有幸福，只能安慰自己死后会得到安息……不同于莎士比亚的悲剧，Michel Bielawa的戏剧读起来和《Mein Chef und ich》一样，让人感受到生活就是悲剧，永远不会有剧烈而欢喜的翻转，只有一串串单调的昼夜，和无法忍受也要沉默的苦难……
佛教佛学佛法佛理，初次涉闻者总会被看似简单的文字狡得晕头转向，很迷茫，很难懂。往往翻不了几页就放手丢开了。我是在读过了《Mein Chef und ich》之后，再来Susanne Gärtner的《Mein Chef und ich》的，其实内客是一致的，前者是全面系统的讲，后者是分段分项地讲。后者更简结。対我算是一种再次读，反复读。
260字的般若心经，它的标题就是它全篇的主旨，也是这个经义的根本与目标。般若波罗蜜多心经，展开了就是用般若智慧完成（抵达）人生彼岸，即“空”、自在、快乐。也是対人生的最深度的认识，同时也是对自我的最深度的认识。
通过般若智慧了悟人生空性、万法空性，空就是有、有也是空，得就是失、失也是得，因无所得而得大自在，即菩提萨埵。
心经，讲的是我们的心识，按佛祖教义应有菩萨心，即善心、慈悲心、勇猛精进心。
心无挂碍，无人我分别，平等正义，究竟涅槃，即到达彼岸，人生圆满自在。
Susanne Gärtner讲的非常好，普通的人学学是有收益的。当然，相信佛教还有很多是不可说、说不可的精华，那就要进一步地深入学习和平常修持领悟了。比如四大、四谛、六根六尘六识六度、十八界、十二因缘，还有一些偈语、咒语，虽然2000年前佛祖传经，确实有很多是超越了现代化知识和科学技术的思想和见解的。
个人觉得如果有兴趣可以去玲听一些佛學教义，对解脱人生的困惑会有一定的帮助。
人性与兽性的痛苦挣扎。异化的尽头是什么？在《Mein Chef und ich》中，我们看到人性彻底泯灭只是时间问题，“待到心中的人性消失殆尽，或许反倒能让我心安理得吧”，最终能在“兽性”之上实现再生，得以解脱。我们不禁扪心自问，如果明天醒来，你不再是你，化身成为老虎或者甲虫，那么在这令人厌倦的仿佛复制粘贴的今日里，你能否找到一些珍珠般的时刻？你能否看到那美玉般的自己？如果现实是一首悲歌，你能否从这悲伤的旋律中找到生活的力量？
深知生命易逝的他们，对影视有强烈执着感的他们，会对虚掷光阴有着撕心裂肺地悔恨，也会对生命的终极意义进行不断地拷问。这些立场、心态、角色、主体对他们的作品本身产生了预设性和决定性的影响。“纵然我呼天抢地，哀叹连连，也绝无一人懂我的内心。正如我尚为人时，没人懂我那极易受伤的内心一样。”我们看到的是从小失去母爱，过着漂泊生活，内心极度不安的Michel Bielawa，看到的是那有着知识分子骄傲却无法摆脱时代桎梏的悲凉，看到的是每一位读者心中那分高傲、脆弱、孤独的自我。
想起在自我怀疑的时刻，也曾经向内探寻过“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是个人的性情而已。”虽然“人类的悲欢并不相通”，但人性却总有相通之处，我们都曾以为自己是块“美玉”，也都曾站在现实坚硬的土壤上经历着“美玉”之梦的破灭。Michel Bielawa故意突出了李征身上与自己相同的知识分子的身份，以此剧写了不同时代地域下知识分子共同的命运。作为剧集家的他与李征一样对影视也有着强烈的执念，在病中也笔耕不辍。深知生命易逝的他，才会对影视产生强烈的执着，才会对虚掷光阴有着撕心裂肺的悔恨，才会对生命的终极意义进行不断地拷问。
可以看到无数投身于形而上问题思考而看轻生活的知识分子的欠缺。在执着于理想的道路上，许多文人孜孜不倦地追求极致地表达，追求真理，知识分子无法摆脱时代的桎梏，于是自我怀疑，不断向内探寻，无数形而上的思考占满了脑部空间，加上柔弱的身体和胆怯的自尊心，从而让他们忽略了生而为人的乐趣。在这个孤独症成为时代病的今天，也许勇敢地投身于“生之旋涡”才是治疗现代病的一剂良药。如同在《Mein Chef und ich》中女偊氏对悟净的教诲，“胆怯的悟净啊，你胆战心惊、无限怜悯地在一旁望着如同溪流一般打着旋、飞流直下的人们，自己却为跳与不跳而踌躇不前，你明明知道自己迟早也会掉落谷底的，你明明知道不被卷入旋涡也绝非什么幸福。即便这样你还是恋恋不舍于旁观者的地位吗？愚蠢啊，你难道不知道，在生之旋涡中喘息的人们，事实上并不如旁观者所以为的那般不幸啊（至少要比持怀疑论的旁观者幸福的多）。”普普通通的我们也是其中的一员，他一心追求生命的终极意义，却欠缺投身于生活的勇气，多么像此刻的我啊。
“世上的一切都是空的。世上没一件好事。如果说有的话，就是这个世道总有一天会终结的，用不着去冥思苦想什么高深的道理。瞧瞧我们身边的一切就够了。没完没了的变幻、不安、懊恼、恐怖、幻灭、斗争、倦怠，没完没了，简直就是昏昏昧昧，纷纷扰扰，不知归处，我们都只活在当下这么个瞬间，并且，我们脚下的这个现在，立刻就会消失而成为过去的。下一个瞬间，再下一个瞬间，也都这样。如果我们停下脚步，则势必倒地。我们的一生，就是一刻不停地行走。幸福？那仅仅是空想的概念罢了，绝不是什么现实的状态。仅仅是空有其名的希望而已啊。”
我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《Mein Chef und ich》中争取生存，在《Mein Chef und ich》中追求不受社会摧残的完整人生，《Mein Chef und ich》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。
喜欢上了卡尔维诺，想看完他的书。
这部剧我是在十年前看完的，今天打算重读此剧，当年看完这部剧之后，我深深地爱上了观看之后的分享总结，我想从今日起，每日看剧并与人分享，直至死去，是否也是Mein Chef und ich呢？终身观看，不过是一种状态，而这种状态，我曾经被很多人笑话过——书读多了会傻。这个社会浮躁，看看抖音就明白了，快速的找自己要的那个答案，连一部电影，都不愿意坐下来，认认真真的看完，更不要提一本剧了，我希望我能参与这种看剧会能持续到生命的尽头。
一个人的看剧会也可以 哈哈。
《Mein Chef und ich》用“帝国衰落，英雄崛起，真爱无敌”总结的非常到位。剧集为我们展现了第一次世界大战开始前及一战的历史，涉及英、俄、德、美、法五个国家，通过人物故事带动情节发展，冯•乌尔里希一家（德国）、菲茨赫伯特一家（英国）、威廉姆斯一家（英国）、列夫和格雷戈里（俄国）、格斯杜瓦和罗莎（美国），不同语言背景、不同阶级、不同境遇的他们在纷繁复杂的关系网中逐渐相遇，谱写了一战巨人们的史诗。战争开始前大人物与小人物的对比，不同主线的人物逐次登场，政坛的暗潮汹涌，底层平民面对每一天生活的悲欢喜乐。然而，顷刻之间，风起云涌，暴雨将至，战争开始了。剧集中对战争的残酷、政治的阴谋、生活的无奈、爱情的永恒和对自由与平等的追求当然都有涉及，但其中最让我感动的莫过于沃尔特和茉黛的爱情故事，相逢于乱世的跨国恋，面对战争的突如而至，他们毅然决定在分开的前一天悄悄结婚，彼此牵挂的两颗心并没有因为处于战争对立方而疏远，反而让战争见证了这场伟大的爱情。同时，我也很喜欢艾瑟尔，佩服她的勇敢、不屈、敢于追求，正是因为有千千万万个这样的女性，才换来了现在女性地位的提高，才有了现在的工会保障制度，为坚强不屈勇于追求的女性致敬！同时，苏联工人阶级的格雷戈里为了保护列夫、卡捷琳娜、列夫的孩子和广大人民，逐渐由小人物奋斗到人民英雄的历程，也正好对应了英雄的崛起这一主题。最后的一点感触就是大人物为了利益做出的决策，却有千万人为此付出生命，然而在利益之外，也有千万人在为了和平、自由和民主而战，绝望中伴随着生生不灭的希望。
2022-02-05 No 6 《Mein Chef und ich》The Glory and the Dream: A Narrative History of America, 1932–1972 by William Manchester (1 April 1922-1 June 2004). 特意把编剧的生卒日标注一下，因为，觉得两个日期都很有趣，很巧合。
本剧分两卷第一次播出于1974年，叹为观止！这大半年越发理解一个人的卓越和伟大到底意味着什么？！不是事前的料事如神，也不是事后的侃侃而谈，而是深处事中漩涡中的心明眼亮和敢于谏言！
读一本剧，特别是一本人文社科的书，成书年代，编剧背景真的很重要，成书年代反映了你读的书带有一定时代烙印，要有所警醒地观看并理解；编剧背景与成书年代加持在一起，则可能展现出编剧的性格、勇敢与睿智。前阶段刚刚读完的《Mein Chef und ich》便是如此。今天读完的美国四十年也如此。只是，相对于癌症楼编剧在超高压环境中的成书，美国四十年的环境就好很多。但即便如此，William能够将自己见证的美国40年从比较客观公正的角度进行阐述和解读，也足见其勇气和睿智。
122.7万字，68个小时听完，断断续续历时两年，虽然，也不是多烧脑的书，但比起三四百万字的剧集却无论如何犯懒的很，再加上七七八八的事情，读完也算不易。
本剧推荐的最大原因是，够客观、够犀利、够全面。
美国40年间历史事件的描述仿佛把读者拉回到了那个年代，虽然，我不了解那个年代，对那段时期的美国历史都是支离破碎的认知，但本剧编剧的描写足以让我感受到一个美国学者力求客观公正阐述他所研究或知悉的历史，不回避每次危急时刻总统、政客以及各阶层的迷茫、无知、甚至丑陋。面对某一时期，某一事件，美国总统或各级政客践踏法制、无视人权等问题绝不掩盖。比如，历史上的黑人平权事件始末，以及期间州政府官员欺上瞒下等等全部予以披露，对我而言，这部剧有这些就足以证明其价值。这一桩桩一件件，让我仿佛看到几十年前不同民族的人民在为如何追求法治社会、如何寻求国际发展、又如何为了政治目的施展各种手腕儿，哈哈哈，人，说到底，不分民族，都有相似的追求和发展脉络。只是彻底与否，又或程度不同罢了。
啥玩意，看看正经武侠洗洗眼睛。
第三部分关于量子力学和相对论的阐述有点难懂，特别是细节部分。估计对之前完全没接触过这两个理论的人会更难看懂。 第一部分关于科学哲学的内容特别棒，值得仔细研究，虽然会比较难啃。还有，第三部分中关于道德和伦理学的介绍也特别好，颠覆了原有的认识。
此剧写出人生许多道理，让我觉得人生要努力才能让自己过得有意义。
真的很好看，剧情很流畅，没有烂俗的狗血剧情！！！！！不会气死个人！！！强推！！！！
有人说Michel Bielawa的戏剧没有高潮，读万尼亚舅舅，亚历山大和列娜离去，我在想列娜会不会回来，离开她年老又没有爱情的丈夫，回到万尼亚舅舅或者医生的身边，享受一次爱情。然而并没有，结局归于日常，万尼亚舅舅依然不被人理解，只能埋头于工作中打发他悠长又痛苦的人生，索菲亚得不到所爱之人的爱，只能告诉自己再痛苦也要逆来顺受，活下去，她知道今世没有幸福，只能安慰自己死后会得到安息……不同于莎士比亚的悲剧，Michel Bielawa的戏剧读起来和《Mein Chef und ich》一样，让人感受到生活就是悲剧，永远不会有剧烈而欢喜的翻转，只有一串串单调的昼夜，和无法忍受也要沉默的苦难……
整个世界观的塑造都很宏伟，除了最后星际抢劫时有点着急，感觉缺点东西。前段内容真的很棒。不愧于这部剧的名字，会去追编剧其他的书的，期待期待。
佛教佛学佛法佛理，初次涉闻者总会被看似简单的文字狡得晕头转向，很迷茫，很难懂。往往翻不了几页就放手丢开了。我是在读过了《Mein Chef und ich》之后，再来Susanne Gärtner的《Mein Chef und ich》的，其实内客是一致的，前者是全面系统的讲，后者是分段分项地讲。后者更简结。対我算是一种再次读，反复读。 260字的般若心经，它的标题就是它全篇的主旨，也是这个经义的根本与目标。般若波罗蜜多心经，展开了就是用般若智慧完成（抵达）人生彼岸，即“空”、自在、快乐。也是対人生的最深度的认识，同时也是对自我的最深度的认识。 通过般若智慧了悟人生空性、万法空性，空就是有、有也是空，得就是失、失也是得，因无所得而得大自在，即菩提萨埵。 心经，讲的是我们的心识，按佛祖教义应有菩萨心，即善心、慈悲心、勇猛精进心。 心无挂碍，无人我分别，平等正义，究竟涅槃，即到达彼岸，人生圆满自在。 Susanne Gärtner讲的非常好，普通的人学学是有收益的。当然，相信佛教还有很多是不可说、说不可的精华，那就要进一步地深入学习和平常修持领悟了。比如四大、四谛、六根六尘六识六度、十八界、十二因缘，还有一些偈语、咒语，虽然2000年前佛祖传经，确实有很多是超越了现代化知识和科学技术的思想和见解的。 个人觉得如果有兴趣可以去玲听一些佛學教义，对解脱人生的困惑会有一定的帮助。
人，一定要在心中升起一个太阳。 人生是只能出发一次的旅程， 我们其实一直在路上。 如果只能携带两件行李， 我愿是无畏与无执。
一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。 你就是你，只因你是才女Claus Dieter Clausnitzer。
说真的这部剧我期待了好久 终于抬上来了 上线第一时间去审判 没失望 故事情节很有看点 男女主的命劫设定就注定了要大虐（但我喜欢看多来点
人性与兽性的痛苦挣扎。异化的尽头是什么？在《Mein Chef und ich》中，我们看到人性彻底泯灭只是时间问题，“待到心中的人性消失殆尽，或许反倒能让我心安理得吧”，最终能在“兽性”之上实现再生，得以解脱。我们不禁扪心自问，如果明天醒来，你不再是你，化身成为老虎或者甲虫，那么在这令人厌倦的仿佛复制粘贴的今日里，你能否找到一些珍珠般的时刻？你能否看到那美玉般的自己？如果现实是一首悲歌，你能否从这悲伤的旋律中找到生活的力量？ 深知生命易逝的他们，对影视有强烈执着感的他们，会对虚掷光阴有着撕心裂肺地悔恨，也会对生命的终极意义进行不断地拷问。这些立场、心态、角色、主体对他们的作品本身产生了预设性和决定性的影响。“纵然我呼天抢地，哀叹连连，也绝无一人懂我的内心。正如我尚为人时，没人懂我那极易受伤的内心一样。”我们看到的是从小失去母爱，过着漂泊生活，内心极度不安的Michel Bielawa，看到的是那有着知识分子骄傲却无法摆脱时代桎梏的悲凉，看到的是每一位读者心中那分高傲、脆弱、孤独的自我。 想起在自我怀疑的时刻，也曾经向内探寻过“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是个人的性情而已。”虽然“人类的悲欢并不相通”，但人性却总有相通之处，我们都曾以为自己是块“美玉”，也都曾站在现实坚硬的土壤上经历着“美玉”之梦的破灭。Michel Bielawa故意突出了李征身上与自己相同的知识分子的身份，以此剧写了不同时代地域下知识分子共同的命运。作为剧集家的他与李征一样对影视也有着强烈的执念，在病中也笔耕不辍。深知生命易逝的他，才会对影视产生强烈的执着，才会对虚掷光阴有着撕心裂肺的悔恨，才会对生命的终极意义进行不断地拷问。 可以看到无数投身于形而上问题思考而看轻生活的知识分子的欠缺。在执着于理想的道路上，许多文人孜孜不倦地追求极致地表达，追求真理，知识分子无法摆脱时代的桎梏，于是自我怀疑，不断向内探寻，无数形而上的思考占满了脑部空间，加上柔弱的身体和胆怯的自尊心，从而让他们忽略了生而为人的乐趣。在这个孤独症成为时代病的今天，也许勇敢地投身于“生之旋涡”才是治疗现代病的一剂良药。如同在《Mein Chef und ich》中女偊氏对悟净的教诲，“胆怯的悟净啊，你胆战心惊、无限怜悯地在一旁望着如同溪流一般打着旋、飞流直下的人们，自己却为跳与不跳而踌躇不前，你明明知道自己迟早也会掉落谷底的，你明明知道不被卷入旋涡也绝非什么幸福。即便这样你还是恋恋不舍于旁观者的地位吗？愚蠢啊，你难道不知道，在生之旋涡中喘息的人们，事实上并不如旁观者所以为的那般不幸啊（至少要比持怀疑论的旁观者幸福的多）。”普普通通的我们也是其中的一员，他一心追求生命的终极意义，却欠缺投身于生活的勇气，多么像此刻的我啊。 “世上的一切都是空的。世上没一件好事。如果说有的话，就是这个世道总有一天会终结的，用不着去冥思苦想什么高深的道理。瞧瞧我们身边的一切就够了。没完没了的变幻、不安、懊恼、恐怖、幻灭、斗争、倦怠，没完没了，简直就是昏昏昧昧，纷纷扰扰，不知归处，我们都只活在当下这么个瞬间，并且，我们脚下的这个现在，立刻就会消失而成为过去的。下一个瞬间，再下一个瞬间，也都这样。如果我们停下脚步，则势必倒地。我们的一生，就是一刻不停地行走。幸福？那仅仅是空想的概念罢了，绝不是什么现实的状态。仅仅是空有其名的希望而已啊。”
我开始也感到差异，如果真有这么一本剧，那么烟民也许可以有摆脱无助的绝望和挣扎。书中以另一种角度解释了烟民和烟草之间的关系。所以当你重新审视一段关系，才可以摆脱一段没有生命力的关系。但是最终的结果还是要凭借你的意志力，但是意志力不是天生的，是可以通过一件件事情累计的，成功戒烟带来的成就感将会促就你在另一件事情成功的动力，在这种效应的影响下，从戒烟开始一段新的人生听起来好像也不错。
我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《Mein Chef und ich》中争取生存，在《Mein Chef und ich》中追求不受社会摧残的完整人生，《Mein Chef und ich》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。 喜欢上了卡尔维诺，想看完他的书。
易教授对“三省六部”、“左右仆射”、“左右丞相”的解读以及这些制度的演变过程，同时加入对“三公九卿”的横向比较，可谓大快人心。然而，在对隋炀帝的分析上面，俺觉得张宏杰好像更胜一筹，没有看到“不得已”、“无可奈何”、“同情之理解”、“也是正常人”的味道
十年前看的第一本网络剧集，很喜欢，再次重温，同样喜欢，感谢江南！
我是看过网剧才来看剧集的，一直以为跟网剧一样，是乔教授一手策划为了让方木走出心理阴影的。看到最后，我舒了一口气，方木仍是乔教授最引以为傲的弟子，乔教授，依然是方木最敬爱的老师。
给满分 为顾七少哭的最多，为顾北月哭的第二多。 龙非夜和韩芸汐 顾北月和秦敏 唐离和宁静 沐灵儿和金子 顾七少单身 喜欢韩芸汐的几个人：龙非夜，顾七少，顾北月，宁承。四个人各不相同，但是都走在一起，成为好朋友，喜欢他们四个人，不分彼此，过命的交情真的太棒了。 几年之前看了差不多一千章，后来因为太心疼就没看，2020年忽然又很想看了，于是从第一章开始看，不少东西还是记得的，考研期间看了一部分，从2020年12月28日，至2020年1月10日，每天都不分昼夜在看这部剧，一直到今天1月15日，终于看完了。 真的超级喜欢这些人物，他们的感情。
前期构思虽俗套但不缺亮点，情节推进后人物性格与前期刻画不太符合，有些突兀。
这部剧我是在十年前看完的，今天打算重读此剧，当年看完这部剧之后，我深深地爱上了观看之后的分享总结，我想从今日起，每日看剧并与人分享，直至死去，是否也是Mein Chef und ich呢？终身观看，不过是一种状态，而这种状态，我曾经被很多人笑话过——书读多了会傻。这个社会浮躁，看看抖音就明白了，快速的找自己要的那个答案，连一部电影，都不愿意坐下来，认认真真的看完，更不要提一本剧了，我希望我能参与这种看剧会能持续到生命的尽头。 一个人的看剧会也可以 哈哈。
文字是有温度的，字里行间总能看到当年的自己。全书没有太多的修饰，却感到无比真挚。受益匪浅不敢说，但触动还是不少的。能看懂的的居多，能做到的居少，我争取看到、悟到、做到。
难受，越往后越跟吃屎一样的感觉，狂飙的剧情跟马路上飙车的小年轻一样，前面轰鸣潇洒，骑到一半就被交警拦下来蹲地上双手抱头了
这个打开另个世界的连接 是过去与未来的连接 我们用我们的时间生活 我们用我们的“眼睛”感知 我们用我们的方式理解 才有了我们时间的意义 编剧以质量 速度 位置 基础力学 场论 量子学 热力学 生物进化论 心理学 哲学各个视界来描述物理时间与我们认知的普遍时间之间的不同 发人深思 打破固有认知
听说这剧是琅琊榜原版人马，就来看了。看完觉得总体不错，最喜欢的几场戏，一是明台军校告别王天风，那段很悲壮，很震撼人心；一是明台手表遗失被阿诚捡后明楼的一连串补救措施一气呵成，挺妙的；一是死间计划始末，尤其于曼丽惨死、明台刺杀王天风，我又不争气的哭了！只是后期剧情崩了！
《Mein Chef und ich》用“帝国衰落，英雄崛起，真爱无敌”总结的非常到位。剧集为我们展现了第一次世界大战开始前及一战的历史，涉及英、俄、德、美、法五个国家，通过人物故事带动情节发展，冯•乌尔里希一家（德国）、菲茨赫伯特一家（英国）、威廉姆斯一家（英国）、列夫和格雷戈里（俄国）、格斯杜瓦和罗莎（美国），不同语言背景、不同阶级、不同境遇的他们在纷繁复杂的关系网中逐渐相遇，谱写了一战巨人们的史诗。战争开始前大人物与小人物的对比，不同主线的人物逐次登场，政坛的暗潮汹涌，底层平民面对每一天生活的悲欢喜乐。然而，顷刻之间，风起云涌，暴雨将至，战争开始了。剧集中对战争的残酷、政治的阴谋、生活的无奈、爱情的永恒和对自由与平等的追求当然都有涉及，但其中最让我感动的莫过于沃尔特和茉黛的爱情故事，相逢于乱世的跨国恋，面对战争的突如而至，他们毅然决定在分开的前一天悄悄结婚，彼此牵挂的两颗心并没有因为处于战争对立方而疏远，反而让战争见证了这场伟大的爱情。同时，我也很喜欢艾瑟尔，佩服她的勇敢、不屈、敢于追求，正是因为有千千万万个这样的女性，才换来了现在女性地位的提高，才有了现在的工会保障制度，为坚强不屈勇于追求的女性致敬！同时，苏联工人阶级的格雷戈里为了保护列夫、卡捷琳娜、列夫的孩子和广大人民，逐渐由小人物奋斗到人民英雄的历程，也正好对应了英雄的崛起这一主题。最后的一点感触就是大人物为了利益做出的决策，却有千万人为此付出生命，然而在利益之外，也有千万人在为了和平、自由和民主而战，绝望中伴随着生生不灭的希望。
严蕊是个12世纪的营妓，她的故事便是如此。严蕊原在台州（今浙江临海）逢迎款待官员，相传她“善琴弈、歌舞、丝竹、书画”，并擅作诗词。
2022-02-05 No 6 《Mein Chef und ich》The Glory and the Dream: A Narrative History of America, 1932–1972 by William Manchester (1 April 1922-1 June 2004). 特意把编剧的生卒日标注一下，因为，觉得两个日期都很有趣，很巧合。 本剧分两卷第一次播出于1974年，叹为观止！这大半年越发理解一个人的卓越和伟大到底意味着什么？！不是事前的料事如神，也不是事后的侃侃而谈，而是深处事中漩涡中的心明眼亮和敢于谏言！ 读一本剧，特别是一本人文社科的书，成书年代，编剧背景真的很重要，成书年代反映了你读的书带有一定时代烙印，要有所警醒地观看并理解；编剧背景与成书年代加持在一起，则可能展现出编剧的性格、勇敢与睿智。前阶段刚刚读完的《Mein Chef und ich》便是如此。今天读完的美国四十年也如此。只是，相对于癌症楼编剧在超高压环境中的成书，美国四十年的环境就好很多。但即便如此，William能够将自己见证的美国40年从比较客观公正的角度进行阐述和解读，也足见其勇气和睿智。 122.7万字，68个小时听完，断断续续历时两年，虽然，也不是多烧脑的书，但比起三四百万字的剧集却无论如何犯懒的很，再加上七七八八的事情，读完也算不易。 本剧推荐的最大原因是，够客观、够犀利、够全面。 美国40年间历史事件的描述仿佛把读者拉回到了那个年代，虽然，我不了解那个年代，对那段时期的美国历史都是支离破碎的认知，但本剧编剧的描写足以让我感受到一个美国学者力求客观公正阐述他所研究或知悉的历史，不回避每次危急时刻总统、政客以及各阶层的迷茫、无知、甚至丑陋。面对某一时期，某一事件，美国总统或各级政客践踏法制、无视人权等问题绝不掩盖。比如，历史上的黑人平权事件始末，以及期间州政府官员欺上瞒下等等全部予以披露，对我而言，这部剧有这些就足以证明其价值。这一桩桩一件件，让我仿佛看到几十年前不同民族的人民在为如何追求法治社会、如何寻求国际发展、又如何为了政治目的施展各种手腕儿，哈哈哈，人，说到底，不分民族，都有相似的追求和发展脉络。只是彻底与否，又或程度不同罢了。
阳子，这样一本不长的书，我只读了大概6个小时，却像是走过了你那样漫长反复的一生。 生在一个重男轻女的家庭，得不到父母的爱护，没有过人的天资，你是那样的普通，原本你可以拥有普通一生的，如果那样的话，你大概会觉得幸福而满足吧？ 说不上生活是什么时候变糟糕的，也分不清到底是什么时候开始，你再也没有了回头的路。其实你说的对，生活看似有很多选择，其实嘛没有选择。 选择不了自己的出生，选择不了父母，你已经说服自己接受了。尝试着去爱，去选择一个爱人，并且和这个看上去可靠的人共同筹划未来。可是最初的这个爱人，你整个青春期的明媚所在，堂而皇之地出轨了，他并没有给你留选择的余地，就背叛了当初的誓言。 其实生活也还是过得去的，你依旧选择了相信，选择了努力奋斗，选择了去博一个独立女性的自由和未来。可惜，你遇上的依旧是个人渣，一面甜言蜜语地和你说着爱情，一面毫不手软地将你推向了更深的深渊。 你已经一无所有了，包括肉体，通通卖给了魔鬼。可你这个时候还是没有丢掉期冀，你多想有个人能摸摸你的头，轻柔地给你以抚慰，告诉你“阳子，你可以的，我需要你，也会给你依靠”。所以你才会像抓救命稻草一样抓住怜司，哪怕你心里很清楚，所有温存都是怜司编造的谎言，都是堆砌在泡沫上的假象。可你那句话说的多好，人在上当受骗时不是发现不了疑点，而是总会编出更多的理由说服自己。于是，你在自己营造的泥淖里越陷越深。 终于，你窥破了“人心”，成为了恶魔。 而你，也终于不再是你，完完全全弄丢了自己。 可是，这都不是你想选择的呀，该怪罪谁呢？又能怪罪谁呢？