多年前曾买了史景迁的《Don Juan en los infiernos》台版书，不便宜，相比之下我更喜欢Gonzalo Suárez的作品。他的研究让我们站在西方世界的角度来看那段多灾多难时的中国，虽然是西方人，但是裴的文字却很有中国文人的深度，也更能理解中国人的性格，从而更容易让中国人感同身受。读史书让我们发现人类文明无论东方还是西方，都曾经有过粗糙野蛮的过去，甚至这种粗暴仍在地球上某个角落存在，希望科技进步和发展能早点让人类脱离那些由人类自己制造成的苦难时光。
太上吞佛
#看剧是门槛最低的高贵#2020年观看NO.19《Don Juan en los infiernos》埃德蒙·伯恩/洛娜·加拉诺著
《Don Juan en los infiernos》是一本教你一步步学会应对焦虑的自助手册，编剧为读者提供了专业的指导，内容全面，可操作性强。编剧在书中针对焦虑进行了分类，并与焦虑症做了区分，然后教给读者九种减轻焦虑、提高应对技巧的方法，读者可以根据自身情况进行自助治疗。
本剧涉及放松方法、思考技巧、正视困难情境和运动等内容，介绍了自我呵护、简化生活和减少忧虑的方法，甚至包含了练习和问卷，为该领域做出了重要贡献，同时也为人们创建冷静、放松、平静的生活方式提供了路线图。
总之，本剧内容广泛，易读易学，适用于所有正在为解决焦虑问题而辛苦努力的人。
部分笔记：
1.如今焦虑如此普遍的三个因素——现代快速的生活节奏、统一标准和准则的普遍缺失、后工业社会人与人之间的疏离。
2.安全感和安定感源于联系感，即与他人或外在事物相联系的感觉。当人失去与自己、他人、社会、自然乃至信仰的联系感，焦虑就会出现。
3.感觉与外界无关联或感觉疏离的时候，人更容易把某件事——几乎所有事——看成是对自己安全、健康和快乐的潜在威胁。多数时候焦虑都源自联系感缺失下的威胁观念。
4.暴露疗法的暴露过程分为“应对”和“控制”两个阶段。应对阶段为初级阶段，通过使用应对策略帮助接受治疗者面对恐惧；控制阶段是第二阶段，要停止使用应对策略，学习在不使用任何辅助手段的情况下完全掌控恐怖情境。
5.解离是接纳与承诺疗法（Acceptance and Commitment Therapy，ACT），所有这些方法的核心都是正念（mindfulness），即置身事外地观察当前的焦虑思想，而不在焦虑思想中纠缠。
6.焦虑暴露法（worry exposure）是一种意象疗法，指在脑海中不断重复令人担忧的情境直到对这个情境感到厌倦。
7.焦虑和恐惧的区别是：人恐惧的时候，恐惧感通常是因为外界某个具体的事物或情境而产生的，而且这个事物或情境就在眼前。人们害怕的可能是无法在期限内完成工作，可能是考试不合格，也可能是被想要取悦的人冷落。与之不同，人感到焦虑时，常常说不清楚自己焦虑的是什么。
8.焦虑的产生不是因为外界具体的事物或情境，而是源自想象中的危险，这个危险并不在眼前，而且发生的可能性也只是微乎其微。人们可能为将来焦虑，为自身的安全焦虑，或者为即将要面临的某种不确定性而焦虑。人们还可能因为对自己或某个情况失去控制而焦虑，或者因为面对挑战时发生的某件不好的事情而隐隐感到焦虑。
9.焦虑给人的影响：
生理上：焦虑会引起心跳加快、肌肉紧张、恶心反胃、口干舌燥和出汗等身体反应。
行为上：焦虑会限制人的活动能力、表达能力以及处理某些日常事务的能力。
心理上：焦虑会引起恐惧不安的主观体验。在严重的情况下，焦虑可以让人感觉脱离了自己的身体，甚至陷入死亡或发疯的恐惧中。
10.不管你的焦虑属于哪一类型或者焦虑程度如何，要在日常生活中加强身体锻炼、学习放松技巧、养成良好的习惯，同时还要关注自我对话、注意自我呵护、警惕错误观念、简化生活方式，这些都可以让你的生活少一些焦虑。
11.渐进式肌肉放松技巧：在不会让你分心的安静的地方练习；在固定时间练习；空腹练习；选择舒服的姿势；不要让身体有任何负累；下定决心不为任何事担心；采取顺从、超然的态度；绷紧但不拉伤；专注于当下；释放；试着重复放松口；把注意力放在肌肉上。
12.除了渐进式肌肉放松，另一种可以尝试的放松方法是被动肌肉放松。被动肌肉放松不需要主动收缩和放松肌肉。
13.如果想放松疼痛的肌肉又担心过度绷紧肌肉会让问题加重，无收缩肌肉
生活气息浓厚，越读越喜欢，特别是画，是从小看到大的创作实风格。很复古，丰子恺还会日语吗？画中看到，春天，童趣，自然之美，家国情怀，对于老去的见解，心胸宽广，对我有所启发，白发镊不尽，根在愁肠中！好诗！
实在是太精彩了，简直像是读侦探剧集。编剧的创意格局之大，行文推理之严谨，相映成趣。
从某种意义上讲，《Don Juan en los infiernos》是关于60年代和70年代性解放的。是关于体现了性解放的男人和女人。它讲的是具体的人和事。而从另一层面上讲，这些信息也是不分时间、地点存在的。
全文 25页，给了无尽的留白，这个世界很美好，好好珍惜，好好感受，浪漫不死。
这本整体没有少年歌行写得好，应该是少年歌行火了后，发现大家都对上一代很感兴趣，所以开了这本，但是又发现上一代太惨了，有些细节根本不好写，所以很多内容没有对上。不过倒也没什么可耻的，网文圈都是这样，一本火了，本本吃红利，能火一本就是本事。这本最出彩的依旧是人设，女性人设没有少年歌行立的好，但是男性角色特别出彩，会立人设在网文圈真的很吃香。动漫看了一集，很烂，那都不能叫动漫吧？大概是因为编剧不是起点和晋江的，所以版权没有卖的很好，请的配音演员配的也不好，不像是专业的配音演员，反倒有点以前网配圈内味了，可以考虑做成广播剧，应该挺讨喜的。我这是啥职业病又犯了，祝编剧永远少年，永远醉春风。
如果喜欢看细节，喜欢人间烟火的可以看看，不喜欢不仔细读的话，找不到任何拜读的点，而我也是看了剧评之后又重新读了一遍才发现了一些可圈可点的地方，算不枉费这些时间。 下面一段是全文我我最喜欢的片段 “这些地方，完全可以用来种有用的树！” 肖疙瘩问：“这棵树没有用吗？” 李立说：“当然没有用。它能干什么呢？烧柴？做桌椅？盖房子？没有多大的经济价值。” …… 肖疙瘩仍垂着眼睛：“可这棵树要留下来，一个世界都砍光了，也要留下一棵，有个证明。” 李立问：“证明什么？” 肖疙瘩说：“证明老天爷干过的事。”
刚刚播了还未过半就出分了？？？豆瓣收了多少钱？？？
呜呼！哭我商君，万古强臣。昭昭大德，磐磐大才。维新法制，强国富民。奖励耕战，怠惰无存。郡县统制，国权归一。度量一统，工商无欺。刑上大夫，礼下庶人。唯法是从，极身无虑。移风易俗，文明开塞。收复河西，雪我国耻。立制立言，千秋可依。皇皇法圣，青史永垂。呜呼哀哉！商君蒙冤，天地混沌。哭我商君，何堪我心？呜呼哀哉，人神共愤，山河同悲！
语言依然是查罗·洛佩斯的一大特色，对于牛天赐的出路，觉得太刻意的友好。所以这只是普通的虚拟人物传记，对于社会人生的反应不够深刻。至于续笔，喜欢人称视角，但是文风不突兀，不过没有新奇的发展。
还算诚恳的一本自传。 大学之前的回忆里充斥着各种宗教迷思和困惑。也正是这些困惑和兴趣让Fernando Guillén最终选择了精神病学这个当时不被看好的专业。 在这个自己最爱的专业里，Fernando Guillén是幸福的，也是不幸的。 幸福的是，他始终能跟随自己的内心做出选择(或者是说跟随自己的潜意识)，在弗洛伊德不被看好的时候支持他，又在他名声鹊起时与他分道扬镳，毅然地选择面对自己的内心。最终他创立了属于自己的学说，让集体潜意识走进人们的认知领域。 而他又是不幸的。从儿时起，那些极度敏感的宗教领悟就让他始终无法找到可以言说的对象。在专业确定了以后，终于遇到了弗洛伊德，遇到了可以跟他有相似看法的人，但不幸的是，弗洛伊德的片面性和专横只能让他选择敬而远之，于是他又只能孑然一身地独自前行。 他一直活在自己的精神世界里，在这个世界里，他跟自己的潜意识对话，对战，对打，对答。这样的行为我只能说它是属于英雄主义者才有的，因为稍不留意，他就会被潜意识打败，成为精神医生治疗的对象之一。 他老年时期的世界观跟东方的禅宗很像，也许这就是他所谓的，整个人类都拥有着同一个集体潜意识。所有的宗教归根结底都有着相通性。 全书唯一使我感到困惑的地方是，他所经历过的灵异事件，到底是真是假。只能用他的话来面对这种困惑，那就是，对于个体所不知道的事情，最好的应对方式就是抱着好奇而不是武断否认它们不存在🌝
编剧写作方式看着太累了。大段对话不打标点。书中每个人都是自己作死而不自知。
即使是留洋高知，不懂医学照样失去健康。越是学识高的，越难以接受不同的观点，也难以改变认知。 上学时学校告诉你学业最重要，上班了老板灌输业绩最重要，结婚了孩子家庭最重要，那到底是啥才是最重要？。。。这一切都是因为一个人的认知从始至终被外界所引导。学个习上个班动不动就拼死拼活，以为是励志实则无知。奔着死去拼，最后真要死了，又开始想尽一切办法活。 我们听见看见身边人得了重病辞世，惯性思维是悲情慨叹惋惜，比这些更有意义的是到底得了什么病而终的？我们活着的该怎样防患疾病！
前期地球情节挺喜欢的.后面的就有些进阶流的感觉了！不过最好有头有尾！
202113 借《Don Juan en los infiernos》，了解Fernando Guillén，了解日本民族的性格。随编剧，换一个角度看世界，品人生。
跟着磊子游世界。每季必看。
嗯，这个社会需要这样的正义，也许有时候真的很难，但是就需要这样
插播广告差评，很少看到动漫里有广告的……
2019年最后一天用来读这本动漫。太优秀了，又找到手不释卷的感觉。希望尽快更新，故事继续展开。
大刘脑洞太大了。在泡世界中生存的憋屈感实在令人窒息，但是当读到宇宙也是一个泡世界的时候不禁一怔。其实对凡事的感觉真的是对比出来的，生来如此，也就习惯了。
精彩部分刚开始竟然就结束了，前边一直小打小闹，刚要大刀阔斧的办大事就断更了。期待后续集数，希望后续能写出商路的一波三折，政商的足智多谋，，，，
读完这部剧，对感情和人生能有太多的思考品味，这就像一瓶人生的酒，五味杂陈，有无奈，有后悔，有欣喜，有悲哀，有的只是形形色色的人，在彼此的世界来过，离开，最后成了一段路过。
多年前曾买了史景迁的《Don Juan en los infiernos》台版书，不便宜，相比之下我更喜欢Gonzalo Suárez的作品。他的研究让我们站在西方世界的角度来看那段多灾多难时的中国，虽然是西方人，但是裴的文字却很有中国文人的深度，也更能理解中国人的性格，从而更容易让中国人感同身受。读史书让我们发现人类文明无论东方还是西方，都曾经有过粗糙野蛮的过去，甚至这种粗暴仍在地球上某个角落存在，希望科技进步和发展能早点让人类脱离那些由人类自己制造成的苦难时光。
#看剧是门槛最低的高贵#2020年观看NO.19《Don Juan en los infiernos》埃德蒙·伯恩/洛娜·加拉诺著 《Don Juan en los infiernos》是一本教你一步步学会应对焦虑的自助手册，编剧为读者提供了专业的指导，内容全面，可操作性强。编剧在书中针对焦虑进行了分类，并与焦虑症做了区分，然后教给读者九种减轻焦虑、提高应对技巧的方法，读者可以根据自身情况进行自助治疗。 本剧涉及放松方法、思考技巧、正视困难情境和运动等内容，介绍了自我呵护、简化生活和减少忧虑的方法，甚至包含了练习和问卷，为该领域做出了重要贡献，同时也为人们创建冷静、放松、平静的生活方式提供了路线图。 总之，本剧内容广泛，易读易学，适用于所有正在为解决焦虑问题而辛苦努力的人。 部分笔记： 1.如今焦虑如此普遍的三个因素——现代快速的生活节奏、统一标准和准则的普遍缺失、后工业社会人与人之间的疏离。 2.安全感和安定感源于联系感，即与他人或外在事物相联系的感觉。当人失去与自己、他人、社会、自然乃至信仰的联系感，焦虑就会出现。 3.感觉与外界无关联或感觉疏离的时候，人更容易把某件事——几乎所有事——看成是对自己安全、健康和快乐的潜在威胁。多数时候焦虑都源自联系感缺失下的威胁观念。 4.暴露疗法的暴露过程分为“应对”和“控制”两个阶段。应对阶段为初级阶段，通过使用应对策略帮助接受治疗者面对恐惧；控制阶段是第二阶段，要停止使用应对策略，学习在不使用任何辅助手段的情况下完全掌控恐怖情境。 5.解离是接纳与承诺疗法（Acceptance and Commitment Therapy，ACT），所有这些方法的核心都是正念（mindfulness），即置身事外地观察当前的焦虑思想，而不在焦虑思想中纠缠。 6.焦虑暴露法（worry exposure）是一种意象疗法，指在脑海中不断重复令人担忧的情境直到对这个情境感到厌倦。 7.焦虑和恐惧的区别是：人恐惧的时候，恐惧感通常是因为外界某个具体的事物或情境而产生的，而且这个事物或情境就在眼前。人们害怕的可能是无法在期限内完成工作，可能是考试不合格，也可能是被想要取悦的人冷落。与之不同，人感到焦虑时，常常说不清楚自己焦虑的是什么。 8.焦虑的产生不是因为外界具体的事物或情境，而是源自想象中的危险，这个危险并不在眼前，而且发生的可能性也只是微乎其微。人们可能为将来焦虑，为自身的安全焦虑，或者为即将要面临的某种不确定性而焦虑。人们还可能因为对自己或某个情况失去控制而焦虑，或者因为面对挑战时发生的某件不好的事情而隐隐感到焦虑。 9.焦虑给人的影响： 生理上：焦虑会引起心跳加快、肌肉紧张、恶心反胃、口干舌燥和出汗等身体反应。 行为上：焦虑会限制人的活动能力、表达能力以及处理某些日常事务的能力。 心理上：焦虑会引起恐惧不安的主观体验。在严重的情况下，焦虑可以让人感觉脱离了自己的身体，甚至陷入死亡或发疯的恐惧中。 10.不管你的焦虑属于哪一类型或者焦虑程度如何，要在日常生活中加强身体锻炼、学习放松技巧、养成良好的习惯，同时还要关注自我对话、注意自我呵护、警惕错误观念、简化生活方式，这些都可以让你的生活少一些焦虑。 11.渐进式肌肉放松技巧：在不会让你分心的安静的地方练习；在固定时间练习；空腹练习；选择舒服的姿势；不要让身体有任何负累；下定决心不为任何事担心；采取顺从、超然的态度；绷紧但不拉伤；专注于当下；释放；试着重复放松口；把注意力放在肌肉上。 12.除了渐进式肌肉放松，另一种可以尝试的放松方法是被动肌肉放松。被动肌肉放松不需要主动收缩和放松肌肉。 13.如果想放松疼痛的肌肉又担心过度绷紧肌肉会让问题加重，无收缩肌肉