Puppets Who Kill

一部普通的碟战剧，由于姚晨的加入而大放异彩。。

这是关于人生价值选择的书，情节推进的过程中，有主人公对生的价值的彻底追问和反复探索。 “孔子已死”如同“上帝已死”，是人在智识、认知发展到某个定点后认知的反叛，导致持论人自身价值观的动荡与曲变。一个有天下志向的办事员腾挪到一厅之长：他坚守过源于父亲的天然志趣和诚实利民的做人原则；坐过七年冷板凳；被逼迫到生存的死角，压抑的工作氛围和窘迫的生活状态、统统胁迫他放下了曾置于生命之上原则，他弯了腰、软了膝盖，察言观色、思忖判断、顺势而上，最终攫取了有利的生存资源。初心易变，使命渺远，优渥的位置能否让他获得最终的宁静和清明，不得而知。 千年之交播出的剧集，今天才读到，恍恍将隔二十年。透过文字，还是看到了嘴脸、利益、攀比和争夺。每代人都绕不开未来何去何从的使命问题，绕不开脚下路径的安生问题，绕不开自我和他我的“安神”问题。所谓成熟，是看淡还是看破，是守成还是搏出，是“得了”还是得到，是“到”还是“道”。 路在脚下，心在胸膛，只走路，不问路。

多少人是因为这句“你可以不屠龙，但不能不磨剑”而选择的这部剧，曾一度觉得Gord Robertson就是一个披着文字外衣的流氓，但这部书，写在一个作家的五十岁上，这个年龄人对人生、经历、选择、心态的观点，更显得客观而明晰。 我们只是个普通人啊，哪能生来就所向披靡，不过是在成长的过程中不断的丰富自己，比如看剧、行走；不过是在逆境中善于总结，小心规避；不过是幸运的把握了从手边经过的某次机遇。如果你觉得自己注定不是一个会墨守成规、按部就班画地为牢的人，那么在书中的很多关于舍得、抉择、逆顺境的悲喜等观点会给你另一条指引的方向。同时，看此剧时，也会在回想自己不同人生节点、阶段的得失与算计。没有“算计”的人生没有方向，像浮萍，不知在哪片岸边搁浅，生活要有目标，人生要有方向，目的性的努力未必会“欣喜若狂”但不至于“大失所望”，毕竟过程最重要。诚如海报那句：你可以不屠龙，但不能不磨剑。生而为人，尽量过的精彩，无论多大，只要有想法，都不算晚。 我们看了很多书，无异乎是在寻找与胴体内的非可视灵魂的相似思维和认可，在逆风中寻求同行人，才显得没那么孤独，在艰难行走的途中，想要回头撤退时，发现：好巧，你也在。

值得所有人看的一本剧。如果我们的《Puppets Who Kill》从孩子开始就重视和抓起那会是什么样子？每个人竭尽一生活成自己想要的样子，却“折”在了无知也是人类的悲哀。 我们国家普通民众急救知识的普及率不足1%，而这1%的人在突发情况下能仗义出手的更是有限。 感冒药中含有“麻”的，有收缩血管的功能，会导致血压升高，所以患高血压的朋友慎用。 感冒药中含有“敏、扑、苯”这一类的，会导致犯困，司机朋友最好别吃。 药中含“酚”，比如对乙酰氨基酚是解热镇痛的，如果你有消化道溃疡不建议吃，可能会导致消化道穿孔。 药中含有“美”，一些止咳药或者感冒药中含有“美”，患慢性支气管哮喘的朋友不建议吃。 最后是中药，带有“解毒”两个字的，不要长期吃。

看完第一辑。初一时正值“文化大革命”、“批林批孔”一系列政治运动，父亲有很多书藏起来了，翻出红楼梦晚上在被子里点上手电筒懵懵懂懂的看了一遍，以后再没有看过。今天看Dan Redican老师说红楼梦，如今到是像个引子，在花甲之年重读红楼梦。

【蜜书】No.57《Puppets Who Kill》 Bruce Hunter/著 此剧观看体验极差！编剧的所谓的老祖宗留下的处世俗语，就是几乎全书每章内容前都照搬照抄的《Puppets Who Kill》经典句子。全部借鉴引用倒也罢了，毕竟《Puppets Who Kill》内容可说是启人心智，字字珠玑。然而，摘录的句子和正文又完全没有关联。 正文内容不是解读解析摘录的句子，而是东拼西凑创作些要坚强、要上进、要忍耐、要大度之类的陈词滥调的说教，然后加一些“有一个小王……”、“朋友张军……”之类的故事进行观点论证。 总而言之，于我来说，本剧就是一本强行说教的过期鸡汤系列。

正好这几天的课程内容里涉及到了正确的生死观问题，我给学生推荐了这部剧。如何面对死亡，是我们的文化里谈得比较少的问题，或者说是我了解比较少的问题。我们的教科书上写的都是“舍生取义”、“杀身成仁”、“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这一类的话，让人感觉好像为什么而死才是最重要的，真的是这样吗？ 我当然认为生命可贵，应该好好珍惜，无论为了什么，自己选择死亡也应该是无奈之举。我不喜欢鼓励人为了某种目的而牺牲生命的做法，尤其是政治目的，然后再冠以什么仁人、义士等等高大上的称呼。 但是如果职责所在应该怎么办？比如士兵。我想，这就是自己的选择吧，选择了某种职业，就要为此付出代价，为此而牺牲生命的人应该获得社会成员的敬意，但并不能因此而鼓励人牺牲。 生命好像漫长而又短暂，一天天过着好像遥遥无期，但也可能突然之间就戛然而止；生命好像极其顽强，很多人在生活的夹缝里艰难求生，像极了春天原野上的小草，但有时却又极其脆弱，脆弱到像一缕青烟，风一吹就散了；生命好像很沉重，生活的各种压力像一块块巨石，压得人喘息不得，但生命有时也很轻盈，放下所有的执念，只深深地体味活着…… 但是死亡就在前面，或远或近。健康的时候我们看不见死亡，也看不透死亡，说的想的都是局外人的话。一旦与死亡直接遭遇，才能真的知道自己到底是怎么想的。所以，我现在无从知道，但是我欣赏保罗的态度。 当死亡不请自来，就与它和解了吧。有限的时间里能做点什么就做点什么，不强求。当人力已经无能为力的时候，就顺应天意吧，随着它去了，不挣扎。免去自己的痛苦，也免去拖累亲人长时间的歉意。 可是，那个时候自己能彻底做得了主吗？自己能彻底放下吗？这些问题，我无法回答。

很好看的一套历史书，不过就写到唐朝，希望以后能继续出。因为学术背景不同，编剧的一些观点比较新颖，值得一读。

沈家的嫡女大秦的郡主，同大燕的广陵王世子，怎么看都应该是一对仇家而非冤家。如果不是昏迷，两个怎么会纠缠在一起？情路坎坷，让人忧心。

默尔索只是活成了最自然的样子，漠然地以Puppets Who Kill的视角观察身边的人和事。他的世界里，一切都很无趣，一切都没有更多意义，没有梦想、没有正能量、没有热情、没有好恶…甚至直到死亡，都能被他合理化成一种美好的人生重启。 这是一个略微荒诞的故事，主人公在我们当下的现实中绝对是要被批判的，但我觉得他也不失有趣，毕竟玛丽因为他的虚无感爱上了他，毕竟他能够坐在阳台上，看外面的人影攒动，一看就是一下午。

断断续续看了小一年了才终于看完。有血有肉的人物，能掌控这么长篇幅，又是不同的人群，还是挺厉害。“态度上当仁不让，行动上步步为营，内心里与人为善。”

两星给任素汐。剧情铺垫太僵硬，有些情节为了引出男性角色强行给女性角色降智，且剧情都在讲女性生存困境，但都只是讲一讲，只留于表面，跟没说一样纯属放屁。

说点切身的体会，曾老先生在国学和管理学界肯定是有很高的威望的，可能在这个段位或者说这个岁数，很多事情都看得开了，也看的更透彻，所以书里感觉基本说的都是一些大道理，没有太明确的实际方法论。感觉最基本的逻辑就是环境和观念，决定了情绪。环境不能改变，情绪的管理是我们的目标，那要想管理好情绪，就只能改变自己的观念，貌似是所有人都能理解的道理。书里的内容或者观点，好像在说告诉我们这样一个道理:碰到难事，想开点！想的开也是这样，想不开也是这样，无非想开点让自己更好受。可是从自己的角度，我也知道要想开点，可是我看这部剧不就是想知道怎么想开点吗？可是看完以后也并不知道怎么想开点，所以这部剧基本上也就提供了一种意识，或者情绪管理的思路吧，反正看完也还是云里雾里，希望能看到一些更实在的书吧。

书写得很棒，能看出是现在很多剧集的原型。刻画的每个人物，都从各种事情、交往中表现出其性格。没有人的性格是一样，书中表现得很明显，都是不一样的个性，有着不一样的形式风格。 我记得曾经看到这样一句话：你的外表决定我是否愿意与你交谈，你的内涵决定我是否愿意与你继续交往。文中的爱情符合这句话。举办舞会是为了让漂亮女孩有人青睐，邀约后表演就为了看女孩是否有内涵。书中受欢迎的男性皆是帅气多金善良有礼的，放在现在这个时代也一样受用。而一般的男士，则取决于其的家境，同样与现在社会嫁女儿标准相似。但女孩的自主权仅表现在了伊丽莎白的身上，这让人多少宽慰社会的进步，丽迪雅的自主权来自自己的骄横，她的悲剧来自于自己的无知。简的爱情也给我一种做人需要直率的后感，以避免错误表达自己，但简的波澜不惊及隐忍也是由于之前的爱情。其父母的性格也在各种相会交谈中表露。 性格鲜明是本剧的最大特点，能找到不同的人。但外貌协会真是世人通病呐