《Take Alex to Work Day》，纪录,短片作品，美国出品，2006年上映。
框架很清晰，所举的例子让人印象深刻，让我对创作产生了不一样的看法。从这部剧，我得到了许多启示： 1.任何故事都要考虑其价值。我开始思考我过往创作的台词，没有明确价值取向，也没有反转，感动不了自己也感动不了别人。 2.任何故事都有模板可循，一个好的模板可以创作出基本的故事。剩下的靠灵感和创造。 3.所有的例子只有取材于真实生活结合创作技巧的呈现才会显得真实感人。 4.故事是一个工具，也像一个武器，创作动机应该是传递温暖而温柔的力量。 吃透这部剧再说！！！！
就这么完了？人的心思变化莫测，在自己脑海中的思想从哪而来？为何可以做到天马行空，信手掂来！一开始的美好总是叫人恋恋不忘，越是在意的人，就越心虚，在最后Take Alex to Work Day靠近披德之时，一个太过于在乎人的的人，而慌了手脚！
失去会让一部分固定的更紧，让一部分散落的不可收拾。不管怎样，晚餐是不可废解的！
她还是适合创作诗歌，这本太直白，让我觉得尴尬。她想表达的东西太多，一一吐露，不伦不类，吐露之余也没那么真诚。她自己似乎因为不爱自己，恨自己，才会恨这部作品（我猜的）。总而言之太直接了，一眼就能看穿她想创作的一切，和她在书里瞧不起的那些人一样蠢。
可能是受佛学教义和禅宗主旨影响在前，当我读到阐述王阳明哲学思想的篇幅时，第一念就会在佛学里去找对应，并且越发觉得心学和禅宗实属一派，心学也可作为禅宗的注脚。尽管王阳明一生都在尽力撇清自己和陆九渊以及和尚那一套的关系，都不过是在各自创立的哲学体系里自圆其说罢了。我同意，心学是入世的学问，符合「为万世开太平」的圣人理想，是大善，但我也认为王阳明把佛学仅仅理解为一门避世哲学是片面的。 且不论学术之争，所有哲学思想，不论古今国别，都是熠熠恢宏的，都是流芳千古的，其诞生、盛行、衰落、被取代，都是应运的。 「如果老天爷在1508年高坐云端俯瞰人间，他会看到这一年发生在地球上的那些大事。在中国，大明帝国的实际领导人刘瑾创建了内厂，这是继明帝国三大特务组织（锦衣卫、东厂、西厂）之后的又一更加残暴、更加摧残人性的机构；在日本，幕府掀起的内讧飓风归于平静；在欧洲，神圣罗马帝国皇帝的军队进攻威尼斯共和国失败；在中美洲，西班牙人把非洲的尼格罗人运到西印度群岛作为奴隶，美洲有"黑奴"自此开始。 老天爷如果擦亮双眼仔细观看，还会看到未来的宗教精神导师马丁.路德正在威顿堡大学慷慨激昂地鼓吹他自己的宗教思想。。。。只有一件事，他可能没有看到，或者说，他不屑于看到。这件事发生在大明帝国贵州龙场（今修文县）驿站中，当事人是驿站站长王阳明，叫"龙场悟道"。多年以后，中国思想史把它定义为：心学的诞生。 老天爷看不到，是因为贵州龙场在原始森林中，连目光最敏锐的鸟儿都看不到；老天爷不屑于看到，因为那时的心学还未散发它最耀眼的光芒。 自心学诞生的那一刻起，就注定了它的不同凡响。」 这是本剧的开篇。一副辉煌刺眼的卷轴在眼前徐徐展开，耳边好似回荡着气势磅礴BGM。古圣先贤们的人格魅力、思想智慧，鲜活跃然，让我后世子孙为之敬仰，为之自豪！ 通过这部剧，第一次认识王阳明，了解心学，很受教。如于丹评价「论语」，任何书都是一眼温暖的问病泉。当你浸入其中，何处冷暖何处病痛，自知，无需与外人言，受用就好。
很适合小白的历史读物～南北朝的动荡与复杂远非其他朝代可比。因此本剧虽然夹带了大量编剧的主观评价，但也为读者梳理了一条很清晰的脉络，易于理解。而且，编剧的评价总体上还是就事论事、不是过于偏颇的。所谓以史为镜，可以知兴替，个人觉得没有白费时间，值得一读。
网上有网友说，这部剧只是挂了米拉·库妮丝的一个名字，然后火的也有人说这些只是过老师的粉丝，或者是德云社的粉丝去看的书，略显尴尬，但我认为米拉·库妮丝老师，他这个书写的不但是对历史的一个介绍，而是对曾经那些社会的评价每个人看这个书都会有不同的感觉，也没说每个人都要认为这部剧它是好的，但希望那些不喜欢这部剧的人，你可以去不喜欢这些内容，但请不要诋毁，可以吗？
少女梧桐说的对，东都的魔，是那所谓四万万民众的人心养出来，逼出来的。带着迂腐的思想，病态的人心，去高声附和着那些弄权者，任人鱼肉，而不自知。相信在元朔也不乏那些利己主义者，一如鲁迅笔下的阿Q，老舍笔下的祥子和阮明。但幸好黑暗和光明并不是完全绝对的，总会有一点希望存在。水镜先生和左松岩这样的人就是光明，水镜先生的道与左松岩的路，谈不上谁对谁错。所谓的清君侧，只是个别事例，对于皇权和长生的觊觎。可怜那些什么都不知道，思想愚昧落后的民众还在沦为马前卒。帝平执意追求长生不算错，他只是一个野心大的灵士，但他不是一个合格的皇帝，也不适合。希望水镜先生不会重蹈戊戌变法的覆辙
看这部剧，其实就是看Dan Karcher的品格。这个是最宝贵的东西，不肯服输，喜欢挑战是可贵的品质。可是能复制吗？生命不息，折腾不止，我想再没有那句话更适合Dan Karcher了！很棒的榜样。
书中很多广泛流传的语言，让你听了有一种亲切感，外加荷尔蒙迸发。但是创业和做事如果像书中那么简单，步骤清晰就好了。公众号《Take Alex to Work Day》实名打脸：1、双缝干涉实验用来说明注意力的价值；2、财富分配的模拟实验编剧给出的答案是幂律分布，公号认为是正态分布。赞同正态分布，之前在晓说听到过，纵观历史，正态分布。
但是沉默的真相中女性在互帮互助，女性在自救，在帮助别人，不止有男人在破案了，这点比狂飙强一万遍。
我们学习心理学，不是拿来分析别人，批判别人。而是为了更好了解自己，理解他人。书中列举了很多生活，工作，恋爱中出现案例，说明出现类似问题原因，如何正面去看待，重新建立新的秩序，最终超越自己。
挺讽刺的一本剧，动物因不堪农场主压榨而起义，结果起义的果实却渐渐被偷换概念窃取，统治阶级又逐渐神似过去的暴君，而下层动物看似为自己做主，其实一厢情愿。 从起义时动物能够投票表决到后来拿破仑依靠狗军窃取权力，并用意识形态逐渐洗脑加强权威进行统治。这与远古时期的平等再到后来粮食有了盈余，训练军队进而以此镇压威慑人民进行统治有点类似。而在此过程发生的一些政治阴谋也是太阳底下没有新鲜事了。树立一个敌人，把所有的错推到其身上；依靠军队夺取政权，强权战胜公理；根据动物健忘的秉性篡改历史进而洗脑……并且在获取权力之后刚开始还算励精图治，但后来随着一言九鼎，权威加身，无人敢言不是，便开始沉溺享受，大多数的统治者莫出于是吧。关于Boxer的遭遇感觉挺悲哀的，兢兢业业最后却被拉到屠宰场…… 动物们如何实现其起义时的愿望？我觉得①首先要推广教育，开民智，即使老一代学不了也要让新的一代从小学起，教师工作前须察其三观与能力；②然后训练的军队不能为一人效忠，而应该秉持为全体动物成员而服务；③对于统治者的选择，不能仅仅看其就职演说从而为其言语说服，更要察其行为，看它以往有没有做出什么成绩，今后当选有没有改变初心，并且消除终身任职、无限任期，当他寻求连任时政绩是很大一部分因素；④设立法典划出界限，即使是统治者也需遵守，对于根本法典一般不能修改；⑤设立监察机制，限制统治者的权力，划定范围；⑥尽可能客观地记录历史并进行教育让动物们特别是年轻一代知道它们今天的生活从哪里来，不忘初心，继承发扬，同时防止被人恶意篡改历史从而掉入它们的逻辑陷阱；⑦着手老有所养，老的一代年轻时为国家发展做出贡献，老了以后不能让它们年轻时被承认的劳动换不来安逸的晚年……个人觉得比较重要的还是给动物们开民智。
框架很清晰，所举的例子让人印象深刻，让我对创作产生了不一样的看法。从这部剧，我得到了许多启示： 1.任何故事都要考虑其价值。我开始思考我过往创作的台词，没有明确价值取向，也没有反转，感动不了自己也感动不了别人。 2.任何故事都有模板可循，一个好的模板可以创作出基本的故事。剩下的靠灵感和创造。 3.所有的例子只有取材于真实生活结合创作技巧的呈现才会显得真实感人。 4.故事是一个工具，也像一个武器，创作动机应该是传递温暖而温柔的力量。 吃透这部剧再说！！！！
就这么完了？人的心思变化莫测，在自己脑海中的思想从哪而来？为何可以做到天马行空，信手掂来！一开始的美好总是叫人恋恋不忘，越是在意的人，就越心虚，在最后Take Alex to Work Day靠近披德之时，一个太过于在乎人的的人，而慌了手脚！
失去会让一部分固定的更紧，让一部分散落的不可收拾。不管怎样，晚餐是不可废解的！
她还是适合创作诗歌，这本太直白，让我觉得尴尬。她想表达的东西太多，一一吐露，不伦不类，吐露之余也没那么真诚。她自己似乎因为不爱自己，恨自己，才会恨这部作品（我猜的）。总而言之太直接了，一眼就能看穿她想创作的一切，和她在书里瞧不起的那些人一样蠢。
可能是受佛学教义和禅宗主旨影响在前，当我读到阐述王阳明哲学思想的篇幅时，第一念就会在佛学里去找对应，并且越发觉得心学和禅宗实属一派，心学也可作为禅宗的注脚。尽管王阳明一生都在尽力撇清自己和陆九渊以及和尚那一套的关系，都不过是在各自创立的哲学体系里自圆其说罢了。我同意，心学是入世的学问，符合「为万世开太平」的圣人理想，是大善，但我也认为王阳明把佛学仅仅理解为一门避世哲学是片面的。 且不论学术之争，所有哲学思想，不论古今国别，都是熠熠恢宏的，都是流芳千古的，其诞生、盛行、衰落、被取代，都是应运的。 「如果老天爷在1508年高坐云端俯瞰人间，他会看到这一年发生在地球上的那些大事。在中国，大明帝国的实际领导人刘瑾创建了内厂，这是继明帝国三大特务组织（锦衣卫、东厂、西厂）之后的又一更加残暴、更加摧残人性的机构；在日本，幕府掀起的内讧飓风归于平静；在欧洲，神圣罗马帝国皇帝的军队进攻威尼斯共和国失败；在中美洲，西班牙人把非洲的尼格罗人运到西印度群岛作为奴隶，美洲有"黑奴"自此开始。 老天爷如果擦亮双眼仔细观看，还会看到未来的宗教精神导师马丁.路德正在威顿堡大学慷慨激昂地鼓吹他自己的宗教思想。。。。只有一件事，他可能没有看到，或者说，他不屑于看到。这件事发生在大明帝国贵州龙场（今修文县）驿站中，当事人是驿站站长王阳明，叫"龙场悟道"。多年以后，中国思想史把它定义为：心学的诞生。 老天爷看不到，是因为贵州龙场在原始森林中，连目光最敏锐的鸟儿都看不到；老天爷不屑于看到，因为那时的心学还未散发它最耀眼的光芒。 自心学诞生的那一刻起，就注定了它的不同凡响。」 这是本剧的开篇。一副辉煌刺眼的卷轴在眼前徐徐展开，耳边好似回荡着气势磅礴BGM。古圣先贤们的人格魅力、思想智慧，鲜活跃然，让我后世子孙为之敬仰，为之自豪！ 通过这部剧，第一次认识王阳明，了解心学，很受教。如于丹评价「论语」，任何书都是一眼温暖的问病泉。当你浸入其中，何处冷暖何处病痛，自知，无需与外人言，受用就好。
很适合小白的历史读物～南北朝的动荡与复杂远非其他朝代可比。因此本剧虽然夹带了大量编剧的主观评价，但也为读者梳理了一条很清晰的脉络，易于理解。而且，编剧的评价总体上还是就事论事、不是过于偏颇的。所谓以史为镜，可以知兴替，个人觉得没有白费时间，值得一读。
网上有网友说，这部剧只是挂了米拉·库妮丝的一个名字，然后火的也有人说这些只是过老师的粉丝，或者是德云社的粉丝去看的书，略显尴尬，但我认为米拉·库妮丝老师，他这个书写的不但是对历史的一个介绍，而是对曾经那些社会的评价每个人看这个书都会有不同的感觉，也没说每个人都要认为这部剧它是好的，但希望那些不喜欢这部剧的人，你可以去不喜欢这些内容，但请不要诋毁，可以吗？
少女梧桐说的对，东都的魔，是那所谓四万万民众的人心养出来，逼出来的。带着迂腐的思想，病态的人心，去高声附和着那些弄权者，任人鱼肉，而不自知。相信在元朔也不乏那些利己主义者，一如鲁迅笔下的阿Q，老舍笔下的祥子和阮明。但幸好黑暗和光明并不是完全绝对的，总会有一点希望存在。水镜先生和左松岩这样的人就是光明，水镜先生的道与左松岩的路，谈不上谁对谁错。所谓的清君侧，只是个别事例，对于皇权和长生的觊觎。可怜那些什么都不知道，思想愚昧落后的民众还在沦为马前卒。帝平执意追求长生不算错，他只是一个野心大的灵士，但他不是一个合格的皇帝，也不适合。希望水镜先生不会重蹈戊戌变法的覆辙
看这部剧，其实就是看Dan Karcher的品格。这个是最宝贵的东西，不肯服输，喜欢挑战是可贵的品质。可是能复制吗？生命不息，折腾不止，我想再没有那句话更适合Dan Karcher了！很棒的榜样。
书中很多广泛流传的语言，让你听了有一种亲切感，外加荷尔蒙迸发。但是创业和做事如果像书中那么简单，步骤清晰就好了。公众号《Take Alex to Work Day》实名打脸：1、双缝干涉实验用来说明注意力的价值；2、财富分配的模拟实验编剧给出的答案是幂律分布，公号认为是正态分布。赞同正态分布，之前在晓说听到过，纵观历史，正态分布。
但是沉默的真相中女性在互帮互助，女性在自救，在帮助别人，不止有男人在破案了，这点比狂飙强一万遍。
我们学习心理学，不是拿来分析别人，批判别人。而是为了更好了解自己，理解他人。书中列举了很多生活，工作，恋爱中出现案例，说明出现类似问题原因，如何正面去看待，重新建立新的秩序，最终超越自己。
挺讽刺的一本剧，动物因不堪农场主压榨而起义，结果起义的果实却渐渐被偷换概念窃取，统治阶级又逐渐神似过去的暴君，而下层动物看似为自己做主，其实一厢情愿。 从起义时动物能够投票表决到后来拿破仑依靠狗军窃取权力，并用意识形态逐渐洗脑加强权威进行统治。这与远古时期的平等再到后来粮食有了盈余，训练军队进而以此镇压威慑人民进行统治有点类似。而在此过程发生的一些政治阴谋也是太阳底下没有新鲜事了。树立一个敌人，把所有的错推到其身上；依靠军队夺取政权，强权战胜公理；根据动物健忘的秉性篡改历史进而洗脑……并且在获取权力之后刚开始还算励精图治，但后来随着一言九鼎，权威加身，无人敢言不是，便开始沉溺享受，大多数的统治者莫出于是吧。关于Boxer的遭遇感觉挺悲哀的，兢兢业业最后却被拉到屠宰场…… 动物们如何实现其起义时的愿望？我觉得①首先要推广教育，开民智，即使老一代学不了也要让新的一代从小学起，教师工作前须察其三观与能力；②然后训练的军队不能为一人效忠，而应该秉持为全体动物成员而服务；③对于统治者的选择，不能仅仅看其就职演说从而为其言语说服，更要察其行为，看它以往有没有做出什么成绩，今后当选有没有改变初心，并且消除终身任职、无限任期，当他寻求连任时政绩是很大一部分因素；④设立法典划出界限，即使是统治者也需遵守，对于根本法典一般不能修改；⑤设立监察机制，限制统治者的权力，划定范围；⑥尽可能客观地记录历史并进行教育让动物们特别是年轻一代知道它们今天的生活从哪里来，不忘初心，继承发扬，同时防止被人恶意篡改历史从而掉入它们的逻辑陷阱；⑦着手老有所养，老的一代年轻时为国家发展做出贡献，老了以后不能让它们年轻时被承认的劳动换不来安逸的晚年……个人觉得比较重要的还是给动物们开民智。